上海市重點(diǎn)九校2022年高三第二學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文模擬試題

上海市重點(diǎn)九校2022屆高三第二學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試題一．80分（一）閱讀下文，完成第1~6題。（16分）①1978年，我16歲，正當(dāng)少年。在人生的這個(gè)階段，讀過(guò)的書是可以跟人一輩子的。所以，類如浮士德的永恒沖動(dòng)，曼弗雷德的孤高厭世，還有哈姆萊特的不斷懷疑與反省，成為我日后一再提及的永恒記憶。我還非常想做文化基督山或社會(huì)羅賓漢，那種以霹靂手段顯菩薩心腸的隱在沖動(dòng)，是我30歲上起興做游俠史研究的重要原因。

②當(dāng)然，那樣年代中的成長(zhǎng)并不輕松。物質(zhì)的匱乏與精神的貧瘠，都使人脆弱而易感。讀書無(wú)疑加重了這種感觸的分量。但當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，生命本來(lái)就需要傷感的滋養(yǎng)。這樣認(rèn)知著，當(dāng)讀到《呼嘯山莊》，自然就有一種直想坐起的激動(dòng)。其他如讀《卡拉馬佐夫兄弟》的深重嘆息，讀《德伯家的苔絲》的溫暖記憶，都構(gòu)成了個(gè)人寶貴的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)，那種情緒轉(zhuǎn)換帶出的刺激與快感，尤難言宣。

③今天的孩子，二十多歲了，通常還幼稚率薄，聽說(shuō)狄更斯們可以為一個(gè)街區(qū)的拐角寫幾千字，就問(wèn)：如此虛張聲勢(shì)，有什么意思？還有，像羅曼·羅蘭，讓克利斯朵夫與安多納德錯(cuò)失在兩列相向而開的火車上，一如自己玩剩下的小把戲，怎么看都不像是有創(chuàng)意的安排呀。但我要告訴他們，自己讀到這些地方，就直想著欲添清淚，成其潺湲，甚至還幻想過(guò)獨(dú)占這輕輕一聲，與之相視莫逆。

④我已經(jīng)不知道，對(duì)偉大的作家不總站在人類的經(jīng)驗(yàn)之外審視人生，還站在人類的知覺(jué)之上悲憫人生，今天的孩子能體認(rèn)多少。他們能像我們一樣感覺(jué)到，當(dāng)個(gè)人無(wú)力表達(dá)纖敏而澎湃的激情時(shí)，這些偉大作家的經(jīng)典創(chuàng)造，可以為人們心底無(wú)法言說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)命名，甚至它們就是這種經(jīng)驗(yàn)最適切的代言？進(jìn)而，他們能確認(rèn)，這些偉大的創(chuàng)造，可以如天意神啟，讓人靜聽極視，與浩瀚的宇宙相往還；又可以如大雨行潦，為靈魂沖刷出一道開闊的河床？

⑤結(jié)果自然是糟糕的，許多人除了在中學(xué)課本上讀過(guò)一些經(jīng)典（通常是快讀速讀），在電視上看過(guò)一些經(jīng)典（通常是戲說(shuō)歪說(shuō)），再?zèng)]有開卷有益的經(jīng)歷。杜威比讀書為探險(xiǎn)，法朗士比讀書為壯游，都是指書能豐富人的靈魂說(shuō)的，但他們只拿它作消閑。孟德斯鳩說(shuō)，讀書可以將生活中的厭煩時(shí)刻變成美好的時(shí)光，他們把它全都變成了游戲的時(shí)光。以至于開目?jī)H能上網(wǎng)，伸紙不能修函。欲傳達(dá)一己曲曲心事，就只能借助于流行語(yǔ)火星文通俗歌曲廣告詞了。由此，我們不難想象將要到來(lái)的結(jié)果會(huì)如何的更加糟糕。那種情感的均質(zhì)化與粗鄙化，或者均質(zhì)的粗鄙化帶來(lái)的認(rèn)知的淺表，已經(jīng)凸顯了一個(gè)時(shí)代思想的貧薄與文化的匱乏。這種貧薄與匱乏，是必定會(huì)阻礙和延緩一個(gè)民族的心智成熟的。

⑥該如何告訴他們，快樂(lè)滿足的僅是感官，經(jīng)典滿足的才是心靈？尤其重要的，該如何使他們也有這種體驗(yàn)，說(shuō)每次與經(jīng)典相遇，其實(shí)都是與人性照面，與自己交談？

⑦前不久，讀加拿大作家阿爾維托·曼古埃爾的《閱讀日記》，前言中有一段話說(shuō)得很好：“有一些書，我們是可以輕快地一覽而過(guò)的，當(dāng)我們翻到下一頁(yè)的時(shí)候，已經(jīng)淡忘了前一頁(yè)的內(nèi)容；有一些書，我們是需要恭恭敬敬地閱讀的，不敢對(duì)其中的內(nèi)容妄加評(píng)論；有一些書，僅僅為我們提供信息，也并不需要我們對(duì)它們加以評(píng)頭論足；然而還有一些書，我們是如此長(zhǎng)久而深情地?fù)磹?ài)著它們，從最真實(shí)的意義上，運(yùn)用心靈的力量逐字逐句地重溫它們?！比绶▏?guó)作家尤瑟納爾所說(shuō)，“它們”就是“我們真正的出生地”。

⑧這樣，我們就可以理解，為什么只有與書相視莫逆，才能讓人經(jīng)歷劫難之時(shí)，既聽得到絕望的呼喊，又看得到受苦的靈魂；既體認(rèn)得到方死的夙愿，復(fù)更矚望于未生的希望。但丁《神曲》“地獄篇”的第一段說(shuō)：“就在我們?nèi)松闹型?，我在一座昏暗的森林中醒悟過(guò)來(lái)，因?yàn)槲以诶锩婷允Я苏_的道路”。許多像我這個(gè)年齡段的人都有過(guò)迷失。借助于種種外力的幫助，最終都走了出來(lái)。但在我，讀《神曲》本身，就是走出迷途的最好方法。因?yàn)殚喿x就是閱世，書生活就是真生活。1．關(guān)于閱讀經(jīng)典的作用，高中課文瑞士作家的《獲得教養(yǎng)的途徑》中也有精辟的闡述。（1分）2．本文的基本觀點(diǎn)是（2分）3．第①段作者年輕時(shí)想做“文化基度山或社會(huì)羅賓漢”，意思是（3分）4．下列符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A．第②段說(shuō)明了讀書可以彌補(bǔ)物質(zhì)上的匱乏，讓人忘懷憂喜，超然物外。B．第③段“與之相視莫逆”意思是與書成為相互幫助．不離不棄的朋友。C．第④段強(qiáng)調(diào)了偉大作家的經(jīng)典創(chuàng)造因缺乏普適性，使孩子們難以走近。D．第⑦段畫線句說(shuō)書是“我們真正的出生地”，是就經(jīng)典的啟蒙意義而言。5．依據(jù)全文，概括閱讀經(jīng)典的作用。（3分）6．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證特點(diǎn)。（4分）（二）閱讀下文，完成第7～12題。（21分）魯山，在魯之山①一座山，倘與五岳之尊泰山比鄰而居，大約是很容易遭受忽略的。②在齊魯大地，泰山是山中的山?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆保鸥Α耙挥[眾山小”，說(shuō)的都是泰山之大。泰山不僅雄偉，而且是一座文化的高山。自古以來(lái)的帝王，包括傳說(shuō)中的炎．黃二帝，堯．舜．禹，以及秦始皇．漢武帝等等，都把泰山作為封禪的場(chǎng)所。帝王選擇祭祀天地的地方，應(yīng)該是有很多講究的。③泰山是被歷代帝王捧紅的一個(gè)地方。④然而魯山依然是魯山，依然保持了自己的一份真實(shí)。在我看來(lái)，魯山之所以讓人驚喜，就在于它保持了山的本色，擁有一座山本來(lái)就該有的那個(gè)樣子。然而山，果真可以掌控自己的命運(yùn)么？大約是穆罕默德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字，涵括了多少東西啊。但魯山，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，人們忘記了，忽略了，甚至是沒(méi)有來(lái)得及劫持這座山。⑤這樣的假設(shè)不無(wú)道理。人們更喜歡關(guān)注的是高峰，常常把高峰之外的山給忽略和遺忘了。這座被稱為魯山的山，本來(lái)坐落在齊地，卻取了一個(gè)與“魯”相關(guān)的名字。這就難免有些攀附之嫌。我理解魯山。對(duì)山的命名，并不是山自身所能決定的。我猜想魯山?jīng)]準(zhǔn)會(huì)因之耿耿于懷，始終懷了一種屈辱心態(tài)。因?yàn)樘┥降拇嬖?，魯山站到了人們的視域之外，未被改變地留存下?lái)。魯山被泰山遮蔽著，正如齊文化被魯文化的遮蔽一樣。這種遮蔽，客觀上居然成了一種保護(hù)，使其免于被別人關(guān)注，免于遭受開發(fā)或破壞。我倒是希望這樣的遮蔽更多一些。⑥魯山和泰山不同。魯山委實(shí)是一個(gè)安靜．簡(jiǎn)單的所在。歷代文人墨客的文化留存，在魯山是稀少的。云海日出．四雄爭(zhēng)秀．月上聽濤．夏日鳥會(huì)．萬(wàn)石迷宮．棗樹峪……即使作為魯山的主要景觀，它們都沒(méi)有什么人工痕跡，沒(méi)有人為地附加一些別的東西。要認(rèn)識(shí)魯山，只能靠自己去體味。山．水．林．泉．鳥．云，在這里都有著獨(dú)特的表達(dá)。簡(jiǎn)單中的豐富，值得期待的豐富。在這樣的一座山里，你盡可以一個(gè)人靜靜地走，沒(méi)有熱鬧沒(méi)有喧囂，也沒(méi)有叫賣的商業(yè)氣息……這座山，你可以聆聽山的語(yǔ)言，也可以向山傾訴，或者什么都不去想，只管走下去就行，漸漸地就會(huì)走出奢侈的感覺(jué)，走出受了大自然的格外恩惠的感覺(jué)。⑦石階若隱若現(xiàn)。石階是在山石上直接鑿出來(lái)的。古人登山，恐怕是沒(méi)有這路的。腳到了哪里，路就在哪里，雖說(shuō)這自由是伴著艱險(xiǎn)的，但也有真的快意。魯山并不高，海拔一千多米。隱約的山路，一不小心就把你帶到了某個(gè)意想不到的境地。不管怎樣的驚奇，也無(wú)論如何地夸張，屬于你的只是平靜。也只有這平靜，才會(huì)與魯山的格調(diào)協(xié)調(diào)一致。即使是在那個(gè)叫作“云梯”的地方，那些短暫的峻險(xiǎn)和刺激，也是在平靜中滋生的。所謂“云梯”，就是從陡峭的裸巖巨石上開出的三百多級(jí)臺(tái)階。腳踩云梯，宛若走過(guò)一段云上的日子。⑧魯山的石徑是窄而斜的，我總疑心山的深處，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)有人居住。不知為何會(huì)生出這般感覺(jué)，只知道這感覺(jué)很強(qiáng)烈，很莫名其妙。腳底是枯黃了的松針，一腳落下去，就會(huì)泛起強(qiáng)烈的植物氣息，讓人有一種說(shuō)不出的沖動(dòng)。松針從腳底漸漸地撤退，越來(lái)越少，越來(lái)越薄，待到露出了青色的山石，我們已經(jīng)到達(dá)一個(gè)叫作“狼窩”的地方?！袄歉C”又名萬(wàn)石迷宮，由很多奇形怪狀的石頭堆壘而成。在山上，石頭理應(yīng)屬于最常見的景觀，但作為“狼窩”原材料的石頭，確是有些不同的。它們錯(cuò)落著，恣肆著，糾纏著，幽深，潮濕，讓人感覺(jué)背后有一雙冷冷的眸子。也許，那眸子屬于一匹野性的狼，但它與欲望無(wú)關(guān)，與貪婪無(wú)關(guān)，與饑餓無(wú)關(guān)，它更像是一束復(fù)仇的藍(lán)色火焰。這個(gè)地方之所以被稱為“狼窩”，大抵與狼是不無(wú)關(guān)系的。這讓我想起海明威筆下那只孤獨(dú)悲壯的豹子：“乞力馬扎羅是一座海拔19710英尺的長(zhǎng)年積雪的高山，據(jù)說(shuō)它是非洲最高的一座山……在西高峰的近旁，有一具已經(jīng)風(fēng)干凍僵的豹子的尸體。豹子到這樣高寒的地方來(lái)尋找什么，沒(méi)有人做過(guò)解釋。”如今，已經(jīng)有太多的人對(duì)此做過(guò)形形色色的解釋，但大抵是不宜輕信的，因?yàn)槟鞘歉吆牡胤?，是遠(yuǎn)離“人群”的地方。注定的孤獨(dú)和寂寞，除了親身體驗(yàn)，任何想象和猜測(cè)都無(wú)力抵達(dá)。環(huán)顧一下自己置身其中的這堆怪石，想一想“狼”7．第④段“劫持”的含義是（2分）8．第⑥段談到“魯山和泰山不同”。如果說(shuō)魯山是一個(gè)“安靜．簡(jiǎn)單的所在”，那么，泰山就是一座的大山。（2分）9．下列對(duì)文章評(píng)析正確的兩項(xiàng)是（）（）（6分）A．本文運(yùn)用多重對(duì)比和映襯，褒揚(yáng)了魯山和齊文化，貶抑了泰山和魯文化。B．本文是一篇游記，但沒(méi)有以寫景記游為主，而重在表達(dá)作者的憂思情懷。C．引用孔子和穆罕默德名言，目的是豐富山的文化內(nèi)涵，給人以哲理啟示。D．第⑤段畫線句子是作者對(duì)魯山長(zhǎng)期來(lái)被人遺忘．遭受忽略的憤激的反語(yǔ)。E．第⑦段反復(fù)寫魯山給人“平靜”的感覺(jué)，意在強(qiáng)調(diào)它“保持了山的本色”。F．第⑧段海明威筆下“孤獨(dú)悲壯的豹子”，實(shí)際上是魯山屈辱心態(tài)的寫照。10．為什么說(shuō)在魯山行走，“漸漸地就會(huì)走出奢侈的感覺(jué)”？（3分）11．第⑧段花了不少筆墨寫“狼”這個(gè)意象，說(shuō)說(shuō)它對(duì)主旨表達(dá)所起的作用。（3分）12．根據(jù)本文內(nèi)容，寫一段介紹魯山的文字。（100字左右）（5分）（三）填寫下列名篇名句中的空缺（任選6空）。（6分）13．⑴何當(dāng)共剪西窗燭，。（李商隱《夜雨寄北》）⑵鳥雀呼晴，。（周邦彥《蘇幕遮》）⑶，長(zhǎng)安不見使人愁。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）⑷今宵酒醒何處？．。（柳永《雨霖鈴》）⑸，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）⑹士不可以不弘毅，。（《論語(yǔ)》）⑺，萬(wàn)鐘于我何加焉？（孟子《魚我所欲也》）（四）閱讀下面古詞，完成第14～16題。（8分）點(diǎn)絳唇①陸游采藥歸來(lái)，獨(dú)尋茅店沽新釀。暮煙千嶂，處處聞漁唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回②疏放，作個(gè)閑人樣。注：①本詞作于作者被彈劾，罷職還鄉(xiāng)，閑居山陰時(shí)。②遮回，掩飾。14．陸游，字務(wù)觀，號(hào)。（1分）15．對(duì)本詞賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．詞作截取了村居日常生活的一個(gè)片段，敘事線索分明，描寫疏朗有致。B．“采藥”．“沽酒”．“弄舟”形象鮮明地表現(xiàn)了詩(shī)人放浪山水的閑適灑脫。C．“獨(dú)尋”透露出詩(shī)人罷官后的孤獨(dú)苦悶，為后文生出歸隱之心作鋪墊。D．全詞語(yǔ)言亦雅亦俗，境界由清幽轉(zhuǎn)雄闊，風(fēng)格于爽朗豪放中蘊(yùn)含沉郁。16．有人認(rèn)為，“作個(gè)閑人樣”一句“立改前文之境”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。（4分）（五）閱讀下文，完成第17~21題（17分）溪漁子，金陵江寧人。少脫略不拘，與群兒嬉遨，輒處其上，而什伍①部署之，令之曰：“之左”，則趨之左；曰“之右”，則折而右，無(wú)敢過(guò)視者。溪漁之父素長(zhǎng)者，常禁切之，納之學(xué)，使讀書，時(shí)時(shí)棄去，不肯帖帖諸生間。而所業(yè)未久，即過(guò)諸生數(shù)倍，諸生大畏之。其師亦奇之，謝曰：“子非吾曹人也?！?/p>

溪漁子亦自雄其才志，嘗往來(lái)江淮之南，與天臺(tái)林右．張轂最善。右亦豪士，善擊劍，知兵而長(zhǎng)于為文。轂陽(yáng)狂飲酒，自放于歌詩(shī)。二人皆自負(fù)高一世，嬰童視同列。溪漁子在淮上，嘗釣海濱，望之二人，踞坐大笑。二人者，知其非庸人也，即與之語(yǔ)，大驚異其所為。引歸逆旅，主人出酒相飲，攝衣跣行，起舞為樂(lè)，歡聲撼數(shù)十百家。辨難上下古今事，折衷損益，根據(jù)理道。識(shí)者，知其非狂生；或不識(shí)其為人，共瞷②指笑之，以為真狂。溪漁子舉若不聞。

后溪漁子盡悔故所為，買書千余卷，伏而讀之。為文章奇?zhèn)ヘ?，然恥以自名。常曰：“漢無(wú)儒者，惟賈生．諸葛孔明耳。唐人陸贄粗有識(shí)，然不足庶幾王道。所貴乎學(xué)，將以輔天地所不及，不然，多讀書何為？”（選自《遜志齋集》卷二十一有刪改）注：①什伍：古代軍隊(duì)的基層編制，五人為伍，二伍為什。②瞷：窺視。17．末段劃線句中的“賈生”是指（人名），我們高中學(xué)過(guò)他的史論《》（2分）18．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）子非吾曹人也（2）溪漁子亦自雄其才志（3）轂陽(yáng)狂飲酒（4）溪漁子舉若不聞19．與“其師亦奇之”中“之”的意義和用法完全相同的一項(xiàng)（）（2分）A．曰“之右”，則折而右B．嘗往來(lái)江淮之南C．望之二人D．即與之語(yǔ)20．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（6分）（1）而所業(yè)未久，即過(guò)諸生數(shù)倍，諸生大畏之。（2）二人皆自負(fù)高一世，嬰童視同列。21．根據(jù)全文內(nèi)容，概括溪漁子的性格特點(diǎn)。（3分）（六）閱讀下文，完成第22~25題。（12分）無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合。李．杜所以稱大家者，無(wú)意之詩(shī)，十不得一二也。煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。若齊．梁綺語(yǔ)，宋人摶合①成句之出處，役心向彼掇索，而不恤己情之所處發(fā)，此之謂小家數(shù)，總在圈繢②中求活計(jì)也。

情．景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情。景中情者，如“長(zhǎng)安一片月”，自然是孤棲憶遠(yuǎn)之情；“影靜千官里”，自然是喜達(dá)行在之情。情中景尤難曲寫，如“詩(shī)成珠玉在揮毫”，寫出才人翰墨淋漓．自心欣賞之景。凡此類，知者遇之；非然，亦胡突看過(guò)，作等閑語(yǔ)耳?！奥淙照沾笃?，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，豈以“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”為出處耶？用意別，則悲愉之景原不相貸，出語(yǔ)時(shí)偶然湊合耳。必求出處，宋人之陋也。其尤酸迂不通者，既于詩(shī)求出處，抑以詩(shī)為出處，考證事理。杜詩(shī)：“我欲相就沽斗酒，恰有三百青銅錢。”遂據(jù)以為唐時(shí)酒價(jià)。崔國(guó)輔詩(shī)：“與沽一斗酒，恰用十千錢?！本投帕旯撂庁溇葡虼迖?guó)輔賣，豈不三十倍獲息錢耶？求出處者，其可笑類如此。

（選自王夫之《姜齋詩(shī)話》，有刪節(jié)）注：①摶合：隨意捏合。②圈繢：框框。22．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A．作詩(shī)為文，重在立意，匠心獨(dú)運(yùn)，方能寫出好作品。B．欣賞情景交融的藝術(shù)境界，需要讀者的細(xì)心體會(huì)。C．詩(shī)歌寫景敘事，語(yǔ)言表達(dá)常帶有偶然性，因而不可坐實(shí)求證。D．相信“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，必求出處，體現(xiàn)了藝術(shù)追求的苦心孤詣。23．第二段多處引用詩(shī)句，其作用是_____________________________________________________________（2分）24．根據(jù)文意，作者評(píng)齊．梁和宋人的詩(shī)為“小家”的理由是___________________________________________________（用自己的話回答）（3分）25．試分析文末“就杜陵沽處販酒向崔國(guó)輔賣，豈不三十倍獲息錢耶”句的表達(dá)效果。（4分）_____________________________________________________________二．70分26．作文追求完美是人的天性，然而藝術(shù)大師達(dá)利卻說(shuō)：“不要擔(dān)心完美，你永遠(yuǎn)也達(dá)不到它?！睂?duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)以“完美”為話題，聯(lián)系生活實(shí)際，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。（不要寫成詩(shī)歌）參考答案（一）（16分）1．黒塞（1分）2．閱讀就是閱世，書生活就是真生活。或閱讀經(jīng)典是與人性照面，與自己交談。（自己總結(jié)亦可）（2分）3．希望像基督山或羅賓漢一樣用俠義手段去改造．拯救文化或社會(huì)（“一樣”后答“以霹靂手段顯菩薩心腸”亦得分）（3分）4．D（3分）5．增加情感體驗(yàn)．美化生活．陶冶性靈．開啟思想智慧．豐富人生閱歷等。（概括意思接近即可得分，答一點(diǎn)得1分）（3分）6．本文綜合運(yùn)用了例證（引證）．對(duì)比論證（1分）。用自己從閱讀中獲得豐富情感體驗(yàn)的親身經(jīng)歷，以及杜威．法朗士等名人開卷有益的體會(huì)，與今天青少年缺少經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比，指出其將帶來(lái)的惡果（分）。從而有力地證明了閱讀經(jīng)典的作用，富有感染力和說(shuō)服力（1分）。（運(yùn)用引證的例子說(shuō)明亦可）（二）（21分）7．（開發(fā)．破壞）（2分）8．喧鬧（熱鬧喧囂）．充滿歷史文化留存和人工痕跡（2分）9．B．E．（6分）10．人在魯山行，可以與山盡情交流，享受大自然格外的恩惠。而這種享受在其他“名山”是無(wú)法獲得的，因此會(huì)有“奢侈的感覺(jué)”。（3分）11．狼”的眸子像“復(fù)仇的藍(lán)色火焰”，這“復(fù)仇”與人有關(guān)。是人類的過(guò)度“開發(fā)”，侵占了本該屬于動(dòng)物的領(lǐng)地，進(jìn)而從“人類應(yīng)和自然和諧相處”的角度表達(dá)了主旨。（3分）12．要點(diǎn)：魯山的位置．高度．主要景觀和未經(jīng)開發(fā)的特點(diǎn)。（5分）（三）（6分）13．⑴卻話巴山夜雨時(shí)⑵侵曉窺檐語(yǔ)⑶總為浮云能蔽日⑷楊柳岸．曉風(fēng)殘?jiān)垄摄y瓶乍破水漿迸⑹任重而道遠(yuǎn)⑺萬(wàn)鐘不辯禮義而受之（四）（8分）14．放翁（1分）15．C（3分）16．前文敘寫采藥，沽新釀，聞漁唱，醉弄扁舟一系列的鄉(xiāng)居生活，表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑瀟灑．無(wú)拘無(wú)束．自得其樂(lè)；“作個(gè)閑人樣”則充滿抑郁和無(wú)奈，是掩飾疏放，裝出來(lái)的，這就婉曲地表述了郁積在他心頭的隱痛，使前文所寫一切籠罩上壯志難酬和自我解嘲的意味，使全詩(shī)在灑脫中滿含沉郁和悲憤。（4分）（五）（17分）17．賈誼《過(guò)秦論》（2分）18．（1）我們（2）認(rèn)為……高（雄）（3）同“佯”，假裝（4）全（各1分）19．D．（2分）20．（1）可是上學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，成績(jī)就比大家好許多，同學(xué)們都非常敬畏他。（3分）（2）這兩個(gè)人都自認(rèn)為才志超人，把同輩人看成小孩。（共3分，“自負(fù)”．句式各1分）21．不拘禮法，聰明過(guò)人；恃才狂放，我行我素；年長(zhǎng)后，勤讀書善作文，認(rèn)為學(xué)以致用（答對(duì)兩點(diǎn)即給3分）（六）（12分）22．D（3分）23．旁征博引，充分論證了本段的論點(diǎn)：“巧于作詩(shī)的人必然將情與景結(jié)合得天衣無(wú)縫”（“神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠”亦可）。（2分）24．沒(méi)有真情實(shí)感，只是在藝術(shù)形式（雕琢詞句）方面下工夫。（3分，答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分）25．巧妙利用杜詩(shī)．崔詩(shī)中不同的酒價(jià)，進(jìn)行推算，從而指出以詩(shī)為出處考證事理的人酸迂不通。（3分）詼諧幽默。（1分）附文言文翻譯（一）溪漁子，金陵江寧人。小時(shí)候?yàn)⒚摱痪卸Y法，和一群兒童玩耍，經(jīng)常占上風(fēng)。他把大家編成隊(duì)列，命令“到左邊”，大家就跑到左邊；說(shuō)“到右邊”，大家就轉(zhuǎn)到右邊，沒(méi)有誰(shuí)敢不聽他的。他的父親向來(lái)敦厚老實(shí)，經(jīng)常管束責(zé)備他。送進(jìn)學(xué)校讓他讀書，他卻經(jīng)常逃學(xué)，不愿意老老實(shí)實(shí)地和同學(xué)們呆在一起?？墒巧蠈W(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，成績(jī)就比大家好許多，同學(xué)們都敬畏他。他的老師也認(rèn)為他是個(gè)奇才，夸獎(jiǎng)?wù)f：“你和我們不一樣啊?！?/p>

溪漁子也自認(rèn)為才志出眾，曾經(jīng)在江淮一帶往來(lái)，與天臺(tái)的林右．張轂最要好。林右也是一位豪俠。好擊劍，懂得兵法又擅長(zhǎng)寫作。張轂裝出瘋狂的樣子飲酒，吟詩(shī)歌唱。這兩個(gè)人都自認(rèn)為才志超人，把同輩人看成孩童。溪漁子在江淮，有一次到海濱垂釣，看見這兩個(gè)人蹲坐著大笑。這兩個(gè)人知道溪漁子不是一般人物，就和他交談，對(duì)他的所作所為大為驚奇。于是把他帶到旅館，拿出酒來(lái)一起痛飲，并拿著衣服光著腳，起舞作樂(lè)，歡樂(lè)的聲音震動(dòng)多戶人家。他們分析質(zhì)疑古今的各種事情，調(diào)節(jié)過(guò)頭的和不夠充分的言論，依據(jù)事實(shí)理順道理。了解的人，知道他們并不是狂妄的人；有些不了解的人，都窺視并用手指著他們嘲笑，認(rèn)為他們真是瘋