2022年浙江省溫州市中考語(yǔ)文試卷含答案

2022

年浙江省溫州市中考語(yǔ)文試卷以“稻穗”的口吻撰寫(xiě)介紹詞。（80

字左右）一、在“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，班級(jí)舉行“一米一世界”主題展覽會(huì)，請(qǐng)你參與。（27

分）1．（27

分）開(kāi)始籌備展覽會(huì)啦！你可以借助任務(wù)后面的資料夾，完成任務(wù)。“一米一世界”主題展覽會(huì)籌備說(shuō)明目的傳承稻作文化，弘揚(yáng)節(jié)儉美德形式主題展覽時(shí)間12

月

8日下午

2點(diǎn)地點(diǎn)學(xué)校展覽廳展區(qū)主題成果中國(guó)區(qū)一粒米的萬(wàn)年演變史展板世界區(qū)豐富多彩的世界稻作文化小視頻體驗(yàn)區(qū)走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)米塑◎設(shè)計(jì)海報(bào)（1）宣傳組為展覽會(huì)設(shè)計(jì)了如下活動(dòng)海報(bào)，請(qǐng)你參與討論。同學(xué)：宣傳組制作的海報(bào)將“種”“秋”“稠”“稚”“稱(chēng)”“穢”六個(gè)禾字旁的字設(shè)計(jì)成背景，與“米”呼應(yīng)，真有創(chuàng)意！我：還真是這樣。這幾個(gè)字中，“①

”本義是指幼禾，“秋”為莊稼成熟。這兩個(gè)字放在一起，就是米的“成長(zhǎng)記”啊！但像“②

”這個(gè)字有點(diǎn)不雅，作為背景不太合適吧？同學(xué)：有道理；那換成什么字好呢？我：可不可以換成“③

”？它和“稠”正好是一對(duì)反義詞?；蛘邠Q成像“季”“④

”這些上下結(jié)構(gòu)的字也可以?！蛑谱髡拱澹?）編輯組準(zhǔn)備將“一粒米的萬(wàn)年演變史”制作成系列展板。請(qǐng)從下面兩個(gè)階段中任選一個(gè)，借助資料一，◎確定標(biāo)語(yǔ)（3）策劃組準(zhǔn)備為世界區(qū)挑選宣傳標(biāo)語(yǔ)，你會(huì)推薦下面哪一條？根據(jù)“籌備說(shuō)明”和資料二，簡(jiǎn)述理由。A.一片田，一個(gè)國(guó)家，一種凝聚力。B.五洲四海一粒米，稻作文化萬(wàn)里傳?！蜓?qǐng)嘉賓（4）外聯(lián)組準(zhǔn)備邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加體驗(yàn)區(qū)的親子活動(dòng)，跟著米塑傳承人體驗(yàn)米塑工藝。根據(jù)要求，借助資料，代表班級(jí)給家長(zhǎng)寫(xiě)一封邀請(qǐng)函。要求：（1）說(shuō)明活動(dòng)的背景、意義等相關(guān)信息；（2）120

字左右；（3）不得出現(xiàn)人名、校名?！蝾A(yù)估效果（5）以上籌備的內(nèi)容能否達(dá)成展覽會(huì)目的？根據(jù)“籌備說(shuō)明”，借助資料，發(fā)表你的看法。資料夾[資料一]一粒米的萬(wàn)年演變史時(shí)間主要事件意義10000

年前浙江浦江縣上山遺址的先民馴化野生稻稻開(kāi)始被人類(lèi)種植，稻米成為重要食物。7000

年—4000

年前河姆渡遺址、良渚遺址中發(fā)現(xiàn)大量碳化稻米稻米已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人們的主要食物。后來(lái)由于我國(guó)南方洪澇災(zāi)害嚴(yán)重等原因，稻米的痕跡消失了很久。唐朝時(shí)期方便好用的曲轅犁出現(xiàn)使水稻在貧瘠的土地、山地都能播種，梯田也隨之出現(xiàn)。南方越來(lái)越多的人開(kāi)始種水稻。宋朝時(shí)期優(yōu)勢(shì)明顯的占城稻出現(xiàn)一年可以種兩季，稻米產(chǎn)量的增加供養(yǎng)了更多人口，使中國(guó)人口在北宋第一次超過(guò)

6000

萬(wàn)。20

世紀(jì)

50

年代我國(guó)首次培育出矮稈稻矮稈稻抗倒、耐肥、高產(chǎn)。20

世紀(jì)

60

年代袁隆平開(kāi)始進(jìn)行雜交水稻研究我國(guó)水稻產(chǎn)量實(shí)現(xiàn)第二次大突破，多次打破世界粳稻單產(chǎn)記錄。技術(shù)還被推廣到世界各地。1996

年我國(guó)正式啟動(dòng)“超級(jí)稻”研究工作中國(guó)水稻產(chǎn)量不斷翻倍。大米也是全世界人們最主要的糧食。21

世紀(jì)水稻研究繼續(xù)發(fā)展現(xiàn)在的米口感好，味道好，還富含各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。（選自“人民資訊”，有刪改）[資料二]兩千余年前，吳越的部分人民為逃避戰(zhàn)亂，渡海到了今日本九州一帶，把水稻栽培技術(shù)也帶了過(guò)去。這是日本有稻作栽培之始，從事種稻的人被稱(chēng)為彌生人，稻作所引發(fā)的文化，稱(chēng)之為“彌生文化”。（選自《中國(guó)稻作文化史》）

在這里（湄公河平原），水稻生產(chǎn)是人們主要的生產(chǎn)活動(dòng)，它深深地影響著人們的生活。在越南，除了米飯外，還有各種米制食品，如米粥、米酒、米粉和粽子等。水稻生產(chǎn)還影響著人們的精神生活。這里的很多文化活動(dòng)都與水稻生產(chǎn)息息相關(guān)。在柬埔寨的傳統(tǒng)節(jié)日“御耕節(jié)”里，人們祭祀天神，祈求風(fēng)調(diào)雨順，以期獲得好收成。水上木偶戲是越南民間的表演藝術(shù)，很多動(dòng)作來(lái)源于水稻生產(chǎn)環(huán)節(jié)，如插秧、打谷等。（選自七年級(jí)上冊(cè)《歷史與社會(huì)》）在意大利、印度、美國(guó)、巴西，甚至在嚴(yán)寒的俄羅斯遠(yuǎn)東小鎮(zhèn)，稻米以頑強(qiáng)不屈的生命力和潤(rùn)物無(wú)聲的感召力，養(yǎng)育了一代代人，塑造出一個(gè)個(gè)獨(dú)特而精彩的文化。（選自

2021

年第

21

期《新民周刊》）[資料三]米塑又稱(chēng)“粉塑”，是溫州獨(dú)有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。據(jù)記載，溫州捏制米塑的民間習(xí)俗早在宋朝時(shí)就出現(xiàn)，已有

1000

多年的歷史。米塑以糯米粉為原料，蒸熟后經(jīng)過(guò)揉、搓，使米團(tuán)變得均勻、細(xì)膩，然后加入各種顏料，運(yùn)用揉、捏、掐、刻、刮、挑、戳、剪、畫(huà)等手法，塑造出各種人物、花卉、果品、瑞獸等。瑞安民間至今還保留著造房子上梁慶典時(shí)的“拋梁”習(xí)俗，所用的就是米塑制品，稱(chēng)為“拋梁囡”。（選自八年級(jí)《話(huà)說(shuō)溫州》）二、同學(xué)們準(zhǔn)備借助“預(yù)學(xué)筆記”學(xué)習(xí)散文，請(qǐng)你參與。（23

分）2．（23

分）閱讀。在桃花峪看黃河喬葉一自從有了桃花峪黃河大橋后，回豫北老家，我就只走這座橋了。桃花峪是黃河中下游分界線(xiàn)，把橋建在這里自有講究。我個(gè)人的選擇原因，就實(shí)用層面來(lái)講，自是離老家更近，卻也有非實(shí)用層面：是它的外形更時(shí)尚更壯觀，名字我也格外鐘愛(ài)：桃花峪——黃河——大橋，既明艷又鏗鏘，既堅(jiān)固又綿長(zhǎng)，不是么？第一次走這座橋時(shí)，正是霧霾天氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，日光下的黃河竟是一條白河，似乎是非常沉靜地安臥在大地上，蒼蒼茫茫，無(wú)邊無(wú)際?！?dāng)然，當(dāng)然是有邊際的。堤岸就是邊際。土地就是邊際。二步，但此時(shí)此刻，看著黃河的時(shí)候，還是覺(jué)得這個(gè)比喻真是傳神。去二磧看看吧。吳堡的朋友提議。磧是什么意思？他們說(shuō)是河灘。既然有二磧，那一磧呢？就是壺口嘛。二磧連個(gè)標(biāo)志都沒(méi)有，但是到了那里，我們就都知道了：這個(gè)二磧，就是黃河的二磧。這必須是黃河的二磧，也只能是黃河的二磧。你以為河很窄么？那是你離得遠(yuǎn)。你以為河很靜么？那是你離得遠(yuǎn)。[A]前仆后繼的大浪，聲嘶力竭的因在黃河邊生長(zhǎng)，便從不覺(jué)得看見(jiàn)黃河是多么特別的事。到全國(guó)各地開(kāi)會(huì)，也看過(guò)很多次黃河：四川大浪，不屈不撓的大浪——它們不僅是浪，它們就是河流本身。滔滔巨浪如獅虎怒吼著，進(jìn)入到河道深處。若爾蓋的黃河，蘭州市中心的黃河，濟(jì)南城畔的黃河……而在河道深處，更是暗流洶涌。曾在花園口南裹頭的漁家樂(lè)船上，以最近的距離看了一次黃河。[B]這就是黃河。當(dāng)你走近，再走近，你會(huì)暈眩，你會(huì)恐懼，你會(huì)知道，這才是黃河的根本性力量。河邊寬得超出了想象，對(duì)岸的樹(shù)像一圈矮矮的蕾絲花邊兒。黃河水在船下無(wú)聲地流著，卻讓我止不住在敬畏中，我突然涌起一種要把自己扔進(jìn)去的沖動(dòng)。如果我把自己扔進(jìn)去，那我會(huì)順流而下，經(jīng)潼關(guān)，地心驚：非?？欤矣袩o(wú)數(shù)漩渦。浩浩湯湯，向東而去。不時(shí)夾雜著樹(shù)枝之類(lèi)的雜物。雖是極快，但河水卻再過(guò)三門(mén)峽到桃花峪么？也是非常從容地、悠然地向東而去，只向那水天連接處。能把我?guī)Щ睾幽瞎枢l(xiāng)的，唯有這條河。忽然想起了俗語(yǔ)：“跳進(jìn)黃河也洗不清”，這說(shuō)的是黃河的濁。但黃河，是用來(lái)洗澡的么？四黃河，是母親河。雖然早已經(jīng)對(duì)動(dòng)輒就把什么和母親聯(lián)系起來(lái)比喻的句式審美疲勞到了無(wú)動(dòng)于衷的地玻璃窗里，黃河如一幅巨大的畫(huà)，貌似安詳?shù)仂o止在畫(huà)框里?？晌覀冋l(shuí)都知道，畫(huà)框外都是它的世界。這條這是一個(gè)怎樣的母親呢？一言難盡。我只能說(shuō)，她不是鳳冠霞帔的誥命夫人，而是一個(gè)粗布跣足的自大河，這條長(zhǎng)河，這條深河，將流淌到視線(xiàn)遠(yuǎn)不能及的遠(yuǎn)方，直至大海。然之?huà)D。她是如此家常，宛如天地里最一般的母親——她當(dāng)然不是一個(gè)最一般的母親。這就是黃河啊。三又想起了那句俗語(yǔ)：“跳進(jìn)黃河也洗不清”。忽然明白：跳不跳黃河，都是洗不清的。因?yàn)橐簧聛?lái)，曾在陜西吳堡看過(guò)黃河。平平的，緩緩的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，黃河不黃，還有些綠瑩瑩的意思，這使得它更我就像兩岸的黃土一樣，身在黃河邊，也身在黃河里。我的血液和心臟，全都是黃河的基因。像是一條普通的河。會(huì)議間隙，我走到酒店旁的山崖邊，摸了摸黃土。如我想象的那樣，它很硬，像杜甫的詩(shī)歌一樣硬，怎么可能普通呢？有人說(shuō)：什么時(shí)候都不能小看黃河。怎么說(shuō)呢，簡(jiǎn)直是有著石頭的質(zhì)地。當(dāng)然，我也知道它也很柔軟，柔軟得像母親的子宮。我沒(méi)有小看它，從不敢小看它。五有一次，在鞏義康店鎮(zhèn)的黃河邊開(kāi)會(huì)，有人談到杜甫。在杜甫的名字和詩(shī)句里，我望著窗外。寬幅的自認(rèn)為對(duì)桃花峪大橋已很熟悉了，可是在這個(gè)晴朗的秋日，站在橋南的邙嶺上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著這座橋時(shí)，還是深深地被震撼了；東西向的，是母親河巨大的逶迤曲線(xiàn)，南北向的這座橋，竟然也是巨大的逶迤曲線(xiàn)，理解“黃河是母親河”的形象，可從第二部分摘抄哪兩個(gè)關(guān)鍵詞？說(shuō)明理由。一橫一豎，宏偉交織，一黃一白——還是喻為一金一銀吧——彼此輝映。從

A、B

畫(huà)線(xiàn)句中任選一處，進(jìn)行朗讀設(shè)計(jì)，感受黃河的“根本性力量”。河是天意，橋是人力。天意與人力就這樣融合為一體，呈現(xiàn)出驚心動(dòng)魄的美。這場(chǎng)景里，聚集了多少人多少日夜的智慧和血汗？在貧乏的想象里，潮涌起的，只是無(wú)盡的感喟和敬服。極目遠(yuǎn)眺，在那橋北更遠(yuǎn)處，正是我的老家。那里，也有著既柔軟又堅(jiān)硬的黃土，承接著黃河，承接著所有的城市和村莊，承接著我們所有人。黃土，黃河，這就是中國(guó)的靈魂吧。也是我們所有人的靈魂。（選自“中原作家群”公眾號(hào)，有刪改）預(yù)學(xué)筆記

梳理摘抄地點(diǎn)關(guān)鍵詞一、桃花峪黃河大橋老家、安臥二、花園口南裹頭▲三、陜西吳堡根本性力量、敬畏四、鞏義康店鎮(zhèn)基因、杜甫的詩(shī)歌、母親的子宮五、橋南的邙嶺美、靈魂

閱讀困惑文章以《在桃花峪看黃河》為題，卻用大量文字寫(xiě)在其它地方看黃河的經(jīng)歷，有何用意？借助預(yù)學(xué)筆記，完成下面任務(wù)?！蛩伎继骄浚?）作者在鞏義看黃河時(shí)，為何認(rèn)為自己“像兩岸的黃土一樣”？聯(lián)系上下文，闡述你的理解。（4）預(yù)學(xué)筆記中的關(guān)鍵詞“美”“靈魂”，可否幫你深入認(rèn)識(shí)黃河？結(jié)合具體內(nèi)容，加以闡述?！蚪獯鹄Щ螅?）綜合以上思考探究，解答“預(yù)學(xué)筆記”中的閱讀困惑。◎積累拓展（6）根據(jù)積累，補(bǔ)全下面有關(guān)黃河的古詩(shī)名句。①

，將登太行雪滿(mǎn)山。（李白《行路難（其一）》）②峰巒如聚，

，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）三、學(xué)校組織同學(xué)們參加讀書(shū)小論文評(píng)比活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（13

分）3．（5

分）小組以“古代文人的隱逸志趣”為主題撰寫(xiě)小論文，請(qǐng)你準(zhǔn)備材料。（1）根據(jù)積累，補(bǔ)全名句。①澗戶(hù)寂無(wú)人，

。（王維《辛夷塢》）②

，長(zhǎng)歌懷采薇。（王績(jī)《野望》）③鳶飛戾天者，

；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（吳均《與朱元思書(shū)》）（2）其它詩(shī)文中，還有哪些句子能表現(xiàn)這一主題？請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)兩句。4．（8

分）閱讀材料，完成任務(wù)。關(guān)于“冒險(xiǎn)與生存”這一話(huà)題，下邊這組讀書(shū)小論文標(biāo)題，反映出論文作者關(guān)聯(lián)多本名著，從不同角度進(jìn)行的思考與探究。話(huà)題：冒險(xiǎn)與生存

從《基地》《哈利?波特與死亡圣器》看冒險(xiǎn)背后的生命價(jià)值

如何通過(guò)險(xiǎn)境塑造人物——以《老人與海》和《海底兩萬(wàn)里》為例

比較《海底兩萬(wàn)里》《基地》中主人公面對(duì)危機(jī)時(shí)心理的異同請(qǐng)就“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”這一話(huà)題，從備選名著中選擇兩本進(jìn)行關(guān)聯(lián)思考，擬寫(xiě)標(biāo)題，并結(jié)合名著內(nèi)容，簡(jiǎn)要論述。備選名著：《西游記》《水滸傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》《小王子》《紅巖》四、班級(jí)同學(xué)制作集錄，探究辛詞豪放風(fēng)格，請(qǐng)你參與。（22

分）5．（22

分）辛棄疾生平與作品集錄紹興十年，生于金統(tǒng)治下的濟(jì)南府紹興三十二年，回南宋任職，時(shí)年

23

歲乾道元年，奏進(jìn)《美芹十論》①，時(shí)年

26

歲思酬國(guó)恥，普天率土，此心未嘗一日忘?！浶了葰q③，逆亮④南寇，中原之民，屯聚蜂起，臣常鳩眾二千，隸耿京⑤，為掌書(shū)記，與圖恢夏，共籍兵二十五萬(wàn)，納款于朝。不幸變生肘腋⑥，事乃大謬。負(fù)抱愚忠，◎走近詞人（一）臣聞：事未至而預(yù)圖，則處之常有于；事既至而后計(jì)，則應(yīng)之常不足。虜人憑陵中夏②，臣子填郁腸肺。②閱讀材料（一），解釋加點(diǎn)詞。（選自《辛棄疾集編年箋注卷三?美芹十論》）（二）乘風(fēng)好去，[甲]，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。（選自《太常引?建康中秋夜為呂叔潛賦》）淳熙九年，落職閑居，時(shí)年

43

歲（三）醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生?。ā镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（四）此生自斷天休問(wèn)，獨(dú)倚危樓。獨(dú)倚危樓，不信人問(wèn)別有愁。君來(lái)正是眠時(shí)節(jié)，君且歸休。君且歸休，說(shuō)與西風(fēng)一任秋。（《丑奴兒》）嘉秦四年，任鎮(zhèn)江知府，時(shí)年

65

歲（五）年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未體。[乙]？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。（選自《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）開(kāi)禧三年，病逝，葬鉛山縣，享年

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歲【注釋】①《美芹十論》：辛棄疾論恢復(fù)大計(jì)而上孝宗皇帝的奉議。②虜人陵中夏：金人侵犯中原。③粵辛巳歲：到了紹興三十一年。④逆亮：指金國(guó)皇帝完顏亮。⑤耿京：南宋抗金義軍首領(lǐng)。⑥變生肘腋：指耿京被其部下殺害一事。（1）根據(jù)要求，完成任務(wù)。①補(bǔ)全材料（二）（五）中的甲、乙畫(huà)線(xiàn)處。語(yǔ)句方法釋義a.事未至而預(yù)圖結(jié)合語(yǔ)境b.臣子思酬國(guó)恥查閱詞典：A.賞賜；B.應(yīng)和；

C.報(bào)復(fù)（《古代漢語(yǔ)詞典》）c.屯聚蜂起聯(lián)系課內(nèi)：斗折蛇行（《小石潭記》）

③你從材料（一）中讀出了青年辛棄疾怎樣的形象？結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析?！蚵?lián)讀辛詞材料（三）（四）表現(xiàn)詞人心境的手法有何不同？借助集錄，加以賞析?！蛱骄吭~風(fēng)依據(jù)你的閱讀體驗(yàn)，概括辛詞豪放風(fēng)格的特色。辛棄疾詞風(fēng)特色的形成，是否受其人生經(jīng)歷的影響？根據(jù)集錄，結(jié)合探究過(guò)程，發(fā)表你的看法。五、班級(jí)進(jìn)行寫(xiě)作活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（60

分）6．（60

分）根據(jù)要求作文。這一追問(wèn)，或引發(fā)人們審視固有觀念，或觸發(fā)人們探尋真相，或促使人類(lèi)探索未知，或……請(qǐng)圍繞“一定是這樣嗎？”這一追問(wèn)，進(jìn)行寫(xiě)作。你可以敘述事件，可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，可以發(fā)表觀點(diǎn)展開(kāi)論述，可以說(shuō)明某一現(xiàn)象或事理，還可以……【寫(xiě)作要求】①自擬題目，自選文體。②不少于

600

字。③不得套寫(xiě)、抄襲，不得透露個(gè)人信息。2022

年浙江省溫州市中考語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析二、同學(xué)們準(zhǔn)備借助“預(yù)學(xué)筆記”學(xué)習(xí)散文，請(qǐng)你參與。（23

分）一、在“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，班級(jí)舉行“一米一世界”主題展覽會(huì)，請(qǐng)你參與。（27

分）2．【解答】（1）本題考查篩選信息。首先明確答案在文章的第二部分，“雖是極快，但河水卻也是非常從容地、1．【解答】答案：（l）①稚 ②穢 ③稀 ④香“自然之?huà)D”“家?！钡仍~語(yǔ)體現(xiàn)了“黃河是母親河”的特點(diǎn)?？扇芜x兩個(gè)作答，并圍繞“母親”的特點(diǎn)闡述（2）示例

1：唐朝時(shí)，人類(lèi)可厲害啦！他們用智慧讓方便好用的曲轅犁閃亮登場(chǎng)，開(kāi)墾了貧瘠的土地、山地，理由。讓我們健康、舒適地生長(zhǎng)。大家可喜歡我們啦，越來(lái)越多的親人們?cè)谀戏桨布?，家族日益壯大。?）本題考查朗讀設(shè)計(jì)。此題可任選一句，從重音、停頓、語(yǔ)調(diào)等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。A

句，“前仆后繼的大浪，示例

2：20

世紀(jì)

60年代，科學(xué)家袁隆平為了讓我們身體更加健壯，家族更加壯大，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克難題，改良聲嘶力竭的大浪，不屈不撓的大浪”是排比句，語(yǔ)速應(yīng)略快，聲音漸大，語(yǔ)調(diào)漸揚(yáng)，才能讀出氣勢(shì)來(lái)?！八鼈兞宋覀兊幕?。我們茁壯成長(zhǎng)，創(chuàng)造了世界紀(jì)錄，成長(zhǎng)秘訣還被推廣到世界！不僅是浪，它們就是河流本身”的兩個(gè)分句具有遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)重讀后一分句，尤其“就是”應(yīng)重讀。B

句，（3）示例

1：我推薦

A。世界區(qū)的主題是“豐富多彩的世界稻作文化”。很多國(guó)家受中國(guó)稻作文化影響，繼而衍生出自己獨(dú)特的稻作文化，如日本的“彌生文化”，柬埔寨的“御耕節(jié)”等，都促進(jìn)了民族認(rèn)同感，增強(qiáng)了凝聚力。這條標(biāo)語(yǔ)十分貼合展區(qū)主題，同時(shí)用排比句式，具有感染力，能達(dá)成宣傳目的。示例

2：我推薦

B。世界區(qū)的主題是“豐富多彩的世界稻作文化”。依據(jù)材料內(nèi)容看，兩千余年前，吳越的部分人民把水稻栽培技術(shù)帶到日本，越南至今還有吃粽子的習(xí)俗。這條標(biāo)語(yǔ)與展區(qū)主題十分貼合，體現(xiàn)中國(guó)稻作文化對(duì)世界飲食和人們精神生活的深遠(yuǎn)影響。同時(shí)語(yǔ)句對(duì)稱(chēng)整齊，朗朗上口，能達(dá)成宣傳目的。柔軟得像母親的子宮”，剛?cè)岵?jì)即是黃河土的精神品質(zhì)?？蓳?jù)此作答。（4）示例：您好！我們班將舉辦“一米一世界”主題展覽會(huì)。為親近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體驗(yàn)溫州獨(dú)有的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，我們邀請(qǐng)了米塑傳承人來(lái)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。在活動(dòng)中，您可以和我們一起體驗(yàn)米塑工藝，感受親子活動(dòng)的樂(lè)趣?，F(xiàn)邀請(qǐng)您于

12

月

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日下午

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點(diǎn)親臨我校展覽廳，參加活動(dòng)。期待您的光臨！一橫一豎，宏偉交織，一黃一白——還是喻為一金一銀吧——彼此輝映”“河是天意，橋是人力。天意與人力（5）示例

1：能。我們這次是舉辦“一米一世界”主題展覽會(huì)，主要目的是“傳承稻作文化，弘揚(yáng)節(jié)儉美德”，就這樣融合為一體，呈現(xiàn)出驚心動(dòng)魄的美”等語(yǔ)句可見(jiàn)，“美”體現(xiàn)出黃河與大橋宏偉交織的美感。根據(jù)“那重在體現(xiàn)人們以水稻種植為主要生存和發(fā)展方式的文化，以及有關(guān)衣食住行的風(fēng)俗。三個(gè)展區(qū)的系列活動(dòng)，里，也有著既柔軟又堅(jiān)硬的黃土，承接著黃河，承接著所有的城市和村莊，承接著我們所有人”可知，“靈魂”從展板到視頻，再到動(dòng)手體驗(yàn)，引導(dǎo)參觀者感受稻作文化的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到糧食的來(lái)之不易。此外，海報(bào)也突即是黃河及中華民族剛?cè)岵?jì)的精神品質(zhì)。顯了“節(jié)儉美德”。我認(rèn)為能較好達(dá)成這一目的。（5）本題考查對(duì)文章的理解分析。此題要從表達(dá)主旨的角度進(jìn)行考慮。本文以通過(guò)在桃花峪看黃河，表達(dá)出示例

2：不能，還存在一些問(wèn)題。我們這次是舉辦“一米一世界”主題展覽會(huì)，主要目的是“傳承稻作文化，對(duì)黃河的贊美，對(duì)中華民族精神品質(zhì)的贊美，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。其它幾處看黃河的經(jīng)歷，表現(xiàn)出的黃河的弘揚(yáng)節(jié)儉美德”。從三個(gè)展區(qū)內(nèi)容來(lái)看，更側(cè)重體現(xiàn)人們以水稻種植為主要生存和發(fā)展方式的文化，以及有關(guān)精神、作者的情感與在桃花峪看黃河的感受是一致的，因此內(nèi)容上并不矛盾，反而能夠豐富文章內(nèi)容。并且衣食住行的風(fēng)俗。在“弘揚(yáng)節(jié)儉美德”方面，我們只在海報(bào)上有所體現(xiàn)，但相關(guān)活動(dòng)還不夠，我認(rèn)為在這一點(diǎn)上還有待改進(jìn)。悠然地向東而去，只向那水天連接處”“我只能說(shuō)，她不是風(fēng)冠霞帔的誥命夫人，而是一個(gè)粗布跣足的自然之?huà)D。她是如此家常，宛如天地里最一般的母親——她當(dāng)然不是一個(gè)最一般的母親”等語(yǔ)句中“從容”“悠然”“當(dāng)你走近，再走近”應(yīng)重讀副詞“再”?！澳銜?huì)暈眩，你會(huì)恐懼，你會(huì)知道”是排比句，停頓時(shí)間短些，能夠體現(xiàn)出排比的氣勢(shì)?！斑@才是黃河的根本性力量”應(yīng)重讀“根本性力量”，能起到強(qiáng)調(diào)作用?？蓳?jù)此作答。（3）本題考查對(duì)文章的理解。此題要結(jié)合上下文進(jìn)行理解。結(jié)合“因?yàn)橐簧聛?lái)，我就像兩岸的黃土一樣，身在黃河邊，也身在黃河里。我的血液和心臟，全都是黃河的基因”可知，黃河的精神深深影響著作者，“我的血液和心臟，全都是黃河的基因”，語(yǔ)句中流露出作者對(duì)黃河的感激和具有黃河基因的自豪之情?！叭缥蚁胂蟮哪菢?，它很硬，像杜甫的詩(shī)歌一樣硬，怎么說(shuō)呢，簡(jiǎn)直是有著石頭的質(zhì)地。當(dāng)然，我也知道它也很柔軟，（4）本題考查對(duì)文章的理解分析。首先明確觀點(diǎn)：這兩個(gè)關(guān)鍵詞能夠幫助自己深入認(rèn)識(shí)黃河。然后結(jié)合上下文內(nèi)容闡述理由。根據(jù)“東西向的，是母親河巨大的逶迤曲線(xiàn)，南北向的這座橋，竟然也是巨大的逶迤曲線(xiàn)，寫(xiě)出作者對(duì)黃河的認(rèn)識(shí)逐漸形成的過(guò)程。（6）本題考查名句積累。李白《行路難（其一）》：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。答案：（1）示例一：“悠然”“從容”，讓我理解到黃河有著母親般的溫和、從容不迫的特點(diǎn)。示例二：“自然之?huà)D”和“家常”，讓我理解了黃河有著母親般的樸實(shí)和默默無(wú)聞。（2）示例一：選

A，朗讀“前仆后繼”“不屈不撓”等詞時(shí)，語(yǔ)調(diào)逐漸上揚(yáng)，讀出黃河大浪滔天的氣勢(shì)。破折號(hào)處稍微停頓，為接下去的重讀蓄勢(shì)?！安粌H是”稍微輕讀，然后重讀“就是”，通過(guò)重音的變化感受黃河給人的震撼。這樣朗讀，會(huì)讓我感受到黃河的根本性力量。（3）在作者眼中，黃土如“杜甫的詩(shī)歌”般剛硬，又如“母親的子宮”般柔軟，有著黃河剛?cè)岵?jì)的品質(zhì)。作者認(rèn)為自己“像兩岸的黃土一樣”，繼承了黃河的基因，與黃河血脈相連，血肉相通。黃河于自己，于中華兒女而言就是精神家園。這句話(huà)表達(dá)了作者對(duì)黃河的感激和敬意。（4）示例：可以。作者在橋南邙嶺看黃河與大橋的逶迤曲線(xiàn)彼此輝映，感受到了一種驚心動(dòng)魄的美。把“美”作為關(guān)鍵詞，讓我領(lǐng)會(huì)了天意與人力的融合，理解了作者對(duì)勞動(dòng)人民的感喟和敬服。作者在桃花峪遠(yuǎn)眺黃河，玫瑰身邊。同樣是一種擔(dān)當(dāng)。這兩個(gè)人物告訴我們要勇于擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中磨煉心性，成就更好的自我。可以示例二：選

B，朗讀這句話(huà)時(shí)，語(yǔ)速稍緩，“再”字讀重音，讀出既向往又敬畏的情感。排比句以第二人稱(chēng)確定主題：擔(dān)當(dāng)，成長(zhǎng)的必經(jīng)之路——以《西游記》《小王子》為例?！端疂G傳》中，宋江積極擔(dān)起責(zé)任，但“你”開(kāi)頭，朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)逐漸上揚(yáng)，讀出身臨其境之感。最后一句的“這”字重讀，一字一頓讀“根本性力因其一心想著歸順朝廷。最終淪為為昏庸的朝廷賣(mài)命，最終走向失敗。而《紅巖》中江姐、許云峰等選擇了量”，突顯黃河給人的震撼。犧牲自我，宣傳革命思想，為民族的解放而斗爭(zhēng)?？梢?jiàn)，即使同樣有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，因出發(fā)點(diǎn)不同，境界也迥并由此想到老家、老家的人和所有人，以“靈魂”為關(guān)鍵詞，啟發(fā)我體會(huì)到作者對(duì)黃河情感的升華，認(rèn)識(shí)到黃河是我們每個(gè)人的精神家園和靈魂歸宿。（5）作者在桃花峪看黃河，深刻認(rèn)識(shí)到黃河是“中國(guó)的靈魂”，是“我們所有人的靈魂”.而這一認(rèn)識(shí)是作者在花園口、吳堡、鞏義等地看黃河的過(guò)程中逐步形成的。因此，寫(xiě)其它幾處看黃河的經(jīng)歷，讓“靈魂”的內(nèi)涵更加具體、豐富，也使結(jié)尾表達(dá)的家國(guó)情懷顯得水到渠成。（6）①欲渡黃河冰塞川②波濤如怒三、學(xué)校組織同學(xué)們參加讀書(shū)小論文評(píng)比活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（13

分）3．【解答】答案：（1）①紛紛開(kāi)且落②相顧無(wú)相識(shí)③望峰息心（注意“峰”的書(shū)寫(xiě)）（2）示例：此中有真意，欲辨已忘言。（注意“辨”的書(shū)寫(xiě)）4．【解答】本題考查名著理解。從《西游記》《水滸傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》《小王子》《紅巖》中，任選兩部名著，圍繞“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”這一話(huà)題進(jìn)行關(guān)聯(lián)思考，擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題（即論點(diǎn)），并結(jié)合名著內(nèi)容，簡(jiǎn)要論述即可。孫悟空一步步收斂桀驁不馴的性情，幾經(jīng)歷練，不曾放棄，忠誠(chéng)不貳，完成了自己的使命；小王子負(fù)氣離開(kāi)玫瑰，后來(lái)在狐貍的指引下，認(rèn)識(shí)到自己和玫瑰已經(jīng)建立了馴養(yǎng)關(guān)系，決定對(duì)她負(fù)責(zé)，義無(wú)反顧地選擇回到然不同?？蓳?jù)此確立主題：“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的境界?！段饔斡洝分械奶粕硐刖褪堑轿魈烊〗?jīng)，一路上，他堅(jiān)守初心，承擔(dān)了領(lǐng)導(dǎo)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。孫悟空的理想就是保護(hù)好師傅，因此不懼千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后終于到達(dá)西天?！朵撹F是怎樣煉成的》中的保爾把黨和國(guó)家利益放在第一位，無(wú)論是戰(zhàn)場(chǎng)上還是工地上，他都表現(xiàn)了忘我的奉獻(xiàn)精神。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨奮斗，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志能達(dá)到的最高境界。他的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)都源自他的崇高的共產(chǎn)主義理想。據(jù)此可確立主題：理想是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。答案：示例

1：擔(dān)當(dāng)，成長(zhǎng)的必經(jīng)之路——以《西游記》《小王子》為例。責(zé)任磨練心智，擔(dān)當(dāng)促人成長(zhǎng)。西天取經(jīng)路上，孫悟空一步步收斂桀驁不馴的性情，三打白骨精后，雖被師父誤會(huì)，仍選擇背負(fù)重任，返回取經(jīng)隊(duì)伍，出生入死，忠誠(chéng)不貳，為取經(jīng)立下汗馬功勞。小王子負(fù)氣離開(kāi)玫瑰，后來(lái)在狐貍的指引下，認(rèn)識(shí)到自己和玫瑰已經(jīng)建立了馴養(yǎng)關(guān)系，決定對(duì)她負(fù)責(zé)，義無(wú)反顧地選擇回到玫瑰身邊。孫悟空和小王子的故事，讓我們懂得了責(zé)任面前要勇于擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中磨煉心性，成就更好的自我。示例

2：我選《水滸傳》和《紅巖》。標(biāo)題：“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的境界。論述：《水滸傳》中，梁山好漢們希望宋江帶領(lǐng)他們走向“八方共域，異姓一家”的理想世界。雖然宋江積極擔(dān)起責(zé)任，但因其自身的局限，只一心想著歸順朝廷。后來(lái)好漢們替朝廷攻打方臘等，看似是擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，但也只是為昏庸的朝廷賣(mài)命，最終走向失敗。《紅巖》寫(xiě)江姐、許云峰等共產(chǎn)黨人在新中國(guó)成立前夕，在家國(guó)大任面前，義無(wú)反顧地選擇了犧牲自我，宣傳革命思想，粉碎了反動(dòng)派炸毀城市的圖謀。他們的勇敢、堅(jiān)毅讓人心生敬仰?？梢?jiàn)，即使同樣有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，因出發(fā)點(diǎn)不同，境界也迥然不同?！按松詳嗵煨輪?wèn)”，詞人自己占卜，又何必再問(wèn)天意呢？接著疊用兩個(gè)“獨(dú)倚危樓”，既有反復(fù)回環(huán)之美，示例

3：我選《西游記》與《鋼鐵是怎樣煉成的》。標(biāo)題：理想是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。論述：《西游記》中的唐又有不同的意思。前一個(gè)“獨(dú)倚危樓”是跟在“此生自斷天休問(wèn)”后面的，是作者“自斷”以后的結(jié)果，展僧是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，他的理想就是到西天取經(jīng)，在取經(jīng)的過(guò)程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷示的是詞人自己為自己占卜得知結(jié)果后的情態(tài)。第二個(gè)“獨(dú)倚危樓”則是后面產(chǎn)生“不信人間別有愁”的感惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果，正是堅(jiān)定的理想，使他在取經(jīng)路上，承擔(dān)了領(lǐng)導(dǎo)人的慨的環(huán)境氛圍，詞人獨(dú)自坐在高樓之上，又逢清秋，落寞孤獨(dú)之感難消，所以才覺(jué)得世間除了“悲秋”之感，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。孫悟空的理想就是保護(hù)好師傅，因此不懼千難萬(wàn)險(xiǎn)，承擔(dān)起了自己的責(zé)任，最后終于到達(dá)西天。別無(wú)他愁。下片道友人來(lái)得不是時(shí)候，詞人此時(shí)酒醉欲眠。此處連用兩個(gè)“君且歸休”，第一個(gè)是因?yàn)樽约壕啤朵撹F是怎樣煉成的》中的保爾一個(gè)自覺(jué)的、無(wú)私的戰(zhàn)士，他總是把黨和國(guó)家利益放在第一位，他更是一個(gè)醉，不能待客，故有此語(yǔ)，體現(xiàn)詞人直率純真的性格。第二個(gè)君且歸休”，則是與后面的“說(shuō)與西風(fēng)一任秋”剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)強(qiáng)不屈。在聯(lián)系在一起，因?yàn)樽髡叩某钋闊o(wú)法與友人言說(shuō)，只能說(shuō)與秋風(fēng)，可見(jiàn)作者心中的愁苦是多么深廣了。那血與火的年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場(chǎng)，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國(guó)武裝干涉者和佩特拉的白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘為革命事業(yè)不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神。在恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平建設(shè)勞動(dòng)中。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨奮斗，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志能達(dá)到的最高境界。他的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)都源自他的崇高的共產(chǎn)主義理想。四、班級(jí)同學(xué)制作集錄，探究辛詞豪放風(fēng)格，請(qǐng)你參與。（22

分）5．【解答】（1）①本題考查詩(shī)句的積累。甲長(zhǎng)空萬(wàn)里

乙天下英雄誰(shuí)敵手②本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。a.句意為：事情還沒(méi)發(fā)生就預(yù)先圖謀。圖：圖謀。b.句意為：臣子們應(yīng)該要想著一雪國(guó)恥。酬：報(bào)復(fù)。故選

C。c.句意為：中原的百姓們都集合起來(lái)。蜂：比喻成群地。③本題考查人物形象的理解。從“事未至而預(yù)圖，則處之常有于；事既至而后計(jì)，則應(yīng)之常不足”可以看出他未雨綢繆；“虜人憑陵中夏，臣子思酬國(guó)恥，普天率土，此心未嘗一日忘”可以看出他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)；“負(fù)抱愚忠，填郁腸肺”可以看出他忠君愛(ài)國(guó)，壯志未酬。（2）《破陣子》這首詞中，開(kāi)頭一句為實(shí)境，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，醉酒之時(shí)，詞人還在燈下抽出劍來(lái)仔細(xì)端詳。表明詞人雖隱居鄉(xiāng)間，但心中仍在憂(yōu)慮國(guó)事，不忘殺敵立功的感情。中間四句為虛境，寫(xiě)夢(mèng)境中，軍隊(duì)召喚戰(zhàn)士出征的號(hào)角聲響成一片，戰(zhàn)士們壯行、點(diǎn)兵、出征、戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵的情景，表現(xiàn)了詞人意氣風(fēng)發(fā)、收復(fù)失地的雄心壯志?！翱蓱z白發(fā)生”一句為實(shí)境，又回到眼前的現(xiàn)實(shí)之中。呼應(yīng)首句，與中間夢(mèng)境形成強(qiáng)烈對(duì)比，以沉痛的感慨有力地抒發(fā)了壯志難酬的悲憤?！冻笈珒骸飞掀鹁浼囱裕?）本題考查詞的風(fēng)格賞析。此詞通篇三問(wèn)三答，從“何處望神州”，到“千古興亡多少事”，再到“天下英雄誰(shuí)敵手”，層次分明，層層推進(jìn)，互相呼應(yīng)，氣勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)，感愴雄壯，意境高遠(yuǎn)，顯示詞人豪放的情懷；孫權(quán)“年少”而敢于與雄才大略、兵多將廣的強(qiáng)敵曹操較量，作者贊揚(yáng)其具有非凡的膽識(shí)和氣魄，突出了孫權(quán)的蓋世武功，他不斷征戰(zhàn)，不斷壯大。而他之“坐斷東南”，形勢(shì)與南宋政權(quán)相似。稼軒熱情歌頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，堅(jiān)決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，寫(xiě)得氣魄宏大，格調(diào)昂揚(yáng)，顯示其豪放風(fēng)格；通過(guò)對(duì)古代英雄人物的歌頌，表達(dá)了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收復(fù)舊山河，為國(guó)效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛(ài)國(guó)思想，都給人雄壯豪放之感。（4）本題考查詞風(fēng)形成的原因。辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，而是把滿(mǎn)腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂(yōu)慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。答案：（1）①長(zhǎng)空萬(wàn)里 天下英雄誰(shuí)敵手②a圖謀 b.C c.比喻成群地③辛棄疾未雨綢繆；他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)；他生于亂世，戎馬一生，用滿(mǎn)腔熱血，譜寫(xiě)了一曲愛(ài)國(guó)贊歌。他文武雙全，雖命運(yùn)坎坷，卻從未忘懷家國(guó)天下?！睹狼凼摗罚聪ぜ妬y政局。豪放詩(shī)詞，光耀千古文壇。他就是他，一代英才辛棄疾！（2）《破陣子》一詞中，作者運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)表達(dá)“英雄失路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的極度憤慨和悲傷”；《丑奴兒》這首詞通篇言愁，上片描繪出詞人無(wú)須問(wèn)天，自己可占卜人生，緊接兩個(gè)疊詞展現(xiàn)了落寞孤獨(dú)之情。下視四周，結(jié)果看到的都是大人的腿。這位兒童心理學(xué)家找到了別人找不到的答案，他并不局限于他所熟諳的兒童心理學(xué)，而是換了個(gè)角度看問(wèn)題。歌德說(shuō)：“你要我指點(diǎn)四周風(fēng)景，首先你要爬上屋頂