備考2023年山東省濱州市考研政治測(cè)試卷(含答案)

備考2023年山東省濱州市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.在黨領(lǐng)導(dǎo)的新民民主主義革命的歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨進(jìn)行過兩次合作，第一次是建立國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，第二次是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。與第一次國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的新特點(diǎn)是()

A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)矛盾

B.沒有正式的固定的組織形式

C.國(guó)共雙方有政權(quán)有軍隊(duì)的合作

D.國(guó)共兩黨采取臨時(shí)協(xié)商的特殊形式解決問題

2.1920年8月，中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織在上海建立，成員有陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)等，會(huì)議推選陳獨(dú)秀為書記，并函約各地社會(huì)主義分子組織支部。1920年10月，李大釗、張國(guó)燾等在北京成立共產(chǎn)黨北京支部，李大釗任書記。從1920年秋至1921年春，董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢，毛澤東、何叔衡等在長(zhǎng)沙，王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南，譚平山、譚植棠等在廣州，都成立了共產(chǎn)黨的早期組織。在日本、法國(guó)留學(xué)的中國(guó)先進(jìn)分子，也成立了這樣的組織。各地中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立以后，主要進(jìn)行了以下幾方面的工作，具體有()

A.加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的研究和宣傳B.在工人中進(jìn)行宣傳和組織工作C.建立社會(huì)主義青年團(tuán)D.進(jìn)行有關(guān)建黨問題的研究和討論

3.

第17題爭(zhēng)取中間勢(shì)力一是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一項(xiàng)極嚴(yán)重的任務(wù)。爭(zhēng)取中間勢(shì)力需要一定的條件，包括

A.共產(chǎn)黨要有充足的力量

B.尊重他們的利益

C.要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并能一步一步地取得勝利

D.采取“有理”、“有利”、“有節(jié)”策略

4.法律的教育作用是指法律所具有的、通過其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí)，引導(dǎo)人們依法行為的作用。以下法律的作用擁有教育意義的有

A.指引作用B.預(yù)測(cè)作用C.評(píng)價(jià)作用D.強(qiáng)制作用

5.12良好的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)有()。

a.志向宏偉

b.意志堅(jiān)定

c.情緒樂觀

d.為人豁達(dá)

e.辦事認(rèn)真

6.我們逐步實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展格局所按照的要求是

A.東中西良性互動(dòng)B.發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)C.加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)D.享受均等化公共服務(wù)

7.實(shí)事求是包含的內(nèi)容有

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

8.馬克思在《路易?波拿巴的霧月十八日》一文中，對(duì)為什么路易?波拿巴這樣“一個(gè)平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色”作了精辟的分析，樹立了評(píng)價(jià)歷史人物的典范。在階級(jí)社會(huì)，評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該堅(jiān)持

A.歷史分析方法B.階級(jí)分析方法C.邏輯分析方法D.具體分析方法

9.人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政，其主要任務(wù)是保護(hù)社會(huì)主義制度，領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)敵視、破壞社會(huì)主義制度的反動(dòng)勢(shì)力和反動(dòng)分子實(shí)行專政。現(xiàn)階段，人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政，主要表現(xiàn)在()

A.兩者性質(zhì)相同B.兩者作用、職能相同C.兩者主體和產(chǎn)生背景相同D.兩者歷史使命相同

10.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在

A.在社會(huì)總資產(chǎn)中公有資產(chǎn)在數(shù)量、規(guī)模和比重上占優(yōu)勢(shì)

B.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷增長(zhǎng)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們（）

A.既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)又充分體現(xiàn)時(shí)代精神

B.既堅(jiān)持改革又堅(jiān)持開放

C.既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色

D.既立足本國(guó)又面向世界

12.恩格斯認(rèn)為，一旦社會(huì)有了某種需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這種觀點(diǎn)的哲學(xué)寓意以及可以引出的結(jié)論是

A.認(rèn)識(shí)發(fā)展的方向由社會(huì)的需要規(guī)定，社會(huì)愈需要什么，就愈要研究什么，認(rèn)識(shí)什么

B.社會(huì)的需要與大學(xué)的創(chuàng)辦具有對(duì)立性，二者沒有統(tǒng)一性

C.認(rèn)識(shí)的演化具有隨意性，因?yàn)槿说男枰漠a(chǎn)生具有隨意性

D.實(shí)踐與需要平行存在，這是人類認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的兩大動(dòng)力

13.生產(chǎn)和資本國(guó)際化的基礎(chǔ)是

A.跨國(guó)公司B.生產(chǎn)集中C.國(guó)際分工的發(fā)展D.國(guó)際壟斷

14.“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上。何不于君指上聽?”這首詩蘊(yùn)含的哲理是

A.聯(lián)系不是主觀隨意的，具有客觀性

B.整體的性質(zhì)只能通過各組成要素的相互聯(lián)系體現(xiàn)

C.事物的存在和發(fā)展足一個(gè)過程

D.沒有無因之果，也沒有無果之因

15.社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)體經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)是

A.生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者個(gè)人所有的私有制經(jīng)濟(jì)

B.以獲取利潤(rùn)為經(jīng)營(yíng)日的私有經(jīng)濟(jì)

C.既是勞動(dòng)者，又是私有者

D.勞動(dòng)者通過雇傭關(guān)系與生產(chǎn)資料相結(jié)合

16.毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”的導(dǎo)火線是()。

A.《評(píng)新編歷史劇(海瑞罷官)》的發(fā)表

B.“二十三條”的發(fā)表

C.“五一六通知”的發(fā)表

D.《炮打司令部——我的一張大字報(bào)》的發(fā)表

17.毛澤東指出，人民軍隊(duì)的唯一宗旨是()。

A.打仗、籌款、做群眾工作B.軍民一致、軍政一致、官兵一致C.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)D.全心全意為人民服務(wù)

18.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效益的特征是

A.勞動(dòng)成果與勞動(dòng)耗費(fèi)的比例B.產(chǎn)出與投入的比例C.企業(yè)利潤(rùn)與占用資本的比例D.宏觀經(jīng)濟(jì)效益和微觀經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

19.20世紀(jì)西方的“上帝觀”發(fā)生了變化，認(rèn)為：“上帝在我心中”、“上帝代表愛”，這是

A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

20.民主人士黃炎培曾向毛澤東提出中國(guó)共產(chǎn)黨人能否跳出中國(guó)歷史上歷代封建王朝“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律問題，他的回答是肯定的。毛澤東認(rèn)為能作肯定答復(fù)的根本保證是

A.人民自由建設(shè)B.人民民主建設(shè)C.人民專政建設(shè)D.人民思想建設(shè)

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問題：

材料1

在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大地示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快地富裕起來。

這是一個(gè)大政策，一個(gè)能影響和帶動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的政策，建議同志們加以考慮和研究。

摘自：鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

材料2

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會(huì)公正問題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。近年來，在兩會(huì)前夕一些網(wǎng)站開展的“你最關(guān)心的話題”調(diào)查中，社會(huì)公正問題總是位居前列；在一些引起廣泛關(guān)注的“炫富”與“仇富”、“炫權(quán)”與“仇官”事件中，背后的癥結(jié)往往也被歸結(jié)到社會(huì)公正問題上。可以說，當(dāng)前社會(huì)上的許多熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題都不同程度地與社會(huì)公正問題聯(lián)系在一起。妥善解決社會(huì)公正問題，已成為我國(guó)在發(fā)展中不得不面對(duì)的重大課題。

摘自：任理軒《理性看待當(dāng)前的社會(huì)公正問題》《人民日?qǐng)?bào)》

材料3

世界上所有改變了收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)的國(guó)家，沒有哪一個(gè)是在經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)的。而我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)以及特殊的國(guó)情決定我們更不能寄希望于經(jīng)濟(jì)的自發(fā)演進(jìn)，或者像有人所說的那樣，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，收入分配差距自然會(huì)最終縮小，從而實(shí)現(xiàn)效率與公平的辯證統(tǒng)一。因此，探索一條建立在效率與公平辯證統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的縮小收入分配差距之路，是我們今后需要努力的一個(gè)方向。

摘自：人民網(wǎng)《效率與公平下的收入分配差距》

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料1，分析如何正確處理“先富”與“共富”的關(guān)系?

(2)根據(jù)材料2，分析解決社會(huì)公正問題的重要性。

(3)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)應(yīng)該如何處理效率和公平的關(guān)系?

(38)

22.1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論及其意義。

23.試分析中國(guó)共產(chǎn)黨在建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線中的歷史經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)實(shí)啟示。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

25.國(guó)體和政體的關(guān)系是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.我國(guó)市場(chǎng)體系建設(shè)的重點(diǎn)是什么?如何進(jìn)一步加強(qiáng)市場(chǎng)體系建設(shè)?

六、單選題(0題)27.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是（）

A.獨(dú)立發(fā)揮作用的市場(chǎng)機(jī)制

B.與價(jià)格機(jī)制共同發(fā)揮作用的市場(chǎng)機(jī)制

C.與價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制共同發(fā)揮作用的市場(chǎng)機(jī)制

D.價(jià)格機(jī)制作用的必然結(jié)果

參考答案

1.ABCD

2.ABCD各地中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立以后，主要進(jìn)行了以下幾方面的工作：其一，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的研究和宣傳。1920年9月，《新青年》雜志成為上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物，公開宣傳馬克思主義。11月，上海黨的組織創(chuàng)辦了半公開的《共產(chǎn)黨》月刊。這個(gè)刊物第一次在中國(guó)樹起共產(chǎn)主義的大旗，指明了中國(guó)革命的共產(chǎn)主義方向。其二，在工人中進(jìn)行宣傳和組織工作。各地共產(chǎn)主義小組一成立，便以相當(dāng)大的力量直接投身到工人中去，從事比較深入的群眾工作。北京、武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南的部分產(chǎn)業(yè)工人和手工業(yè)工人也相繼成立工會(huì)。工會(huì)還開始發(fā)動(dòng)工人舉行罷工。其三，建立社會(huì)主義青年團(tuán)。1920年8月，在上海共產(chǎn)主義小組領(lǐng)導(dǎo)下，成立了社會(huì)主義青年團(tuán)。隨后，北京、天津、武昌、漢口、長(zhǎng)沙等地也成立團(tuán)組織。各地青年團(tuán)組織團(tuán)員學(xué)習(xí)馬克思主義，參加實(shí)際斗爭(zhēng)，為黨造就了一批后備力量。其四，進(jìn)行有關(guān)建黨問題的研究和討論?！豆伯a(chǎn)黨》月刊系統(tǒng)介紹了黨的基本知識(shí)。上海共產(chǎn)主義小組于1920年11月起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，提出了有關(guān)建黨的許多重要問題。

3.ABC

4.ABCD根據(jù)法律的教育作用的概念可以得出，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.ABCDE

6.BCD

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”；實(shí)事求是又內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的內(nèi)容，也內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。要做到實(shí)事求是必須解放思想，要把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性就要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論品格；要做到實(shí)事求是，又必須求真務(wù)實(shí)。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

8.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)方法。評(píng)價(jià)歷史人物要從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物進(jìn)行全面的考察(A)。在階級(jí)社會(huì)，選項(xiàng)B內(nèi)在地包含在選項(xiàng)A中。選項(xiàng)D是選項(xiàng)A的另一種表述方式。所以此題的正確答案為ABD。

9.ABD實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政，相同點(diǎn)包括ABD選項(xiàng)內(nèi)容。區(qū)別有很多，比如主體不同，中國(guó)歷史上從來沒有形成具有壓倒性力量的“無產(chǎn)階級(jí)”；發(fā)生的歷史背景不同，在馬克思那里無產(chǎn)階級(jí)專政是資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間的必要階段，在列寧那里則是同時(shí)擔(dān)負(fù)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)，在毛澤東那里則不但包括革命，還包括了社會(huì)主義建設(shè)的整個(gè)理論。

10.BC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的主要體現(xiàn)。公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，但有的地方、有些產(chǎn)業(yè)可以有所差別，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高；二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

11.C黨的十七大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。這一重要判斷，深刻地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道德路能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本理論依據(jù)

12.A解析：本題考查認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，首先表現(xiàn)在實(shí)踐所決定的社會(huì)需要規(guī)定了認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本方向。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B把社會(huì)的需要與大學(xué)的創(chuàng)辦對(duì)立起來，否認(rèn)了二者的統(tǒng)一性，因而足淘汰項(xiàng)。事實(shí)上，大學(xué)的創(chuàng)辦最終還是由實(shí)踐所產(chǎn)生的社會(huì)需要決定的，大學(xué)所設(shè)置的各個(gè)專業(yè)充分地反映了這一點(diǎn)。由于人的需要受社會(huì)實(shí)踐的制約，由社會(huì)實(shí)踐決定，故而人的需要的產(chǎn)生并不是隨意的，需要也不是與實(shí)踐平行存在互不相關(guān)的兩大因素。據(jù)此，C、D為淘汰項(xiàng)。

13.C

14.B

15.C解析：考查對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)的理解。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者個(gè)人所有，以個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的一種私有制度，它的顯著特點(diǎn)是既是勞動(dòng)者，又是私有者。所以，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。A項(xiàng)沒有完整概括個(gè)體經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，B、D項(xiàng)是社會(huì)主義初級(jí)階段私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

16.A

17.D毛澤東認(rèn)為，為著廣大人民群眾的利益而戰(zhàn)斗，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的聯(lián)系，始終同人民群眾同甘共苦，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，是中國(guó)人民軍隊(duì)的唯一宗旨和根本屬性。這就從軍隊(duì)的性質(zhì)上劃清了人民軍隊(duì)同一切剝削階級(jí)軍隊(duì)的界限。同時(shí)，把軍隊(duì)的命運(yùn)同人民群眾的命運(yùn)直接聯(lián)系起來，把軍隊(duì)的發(fā)展同人民群眾的根本利益直接聯(lián)系起來，使之始終得到廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)和全力支持。故本題正確答案為D。

18.D解析：考查對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效益和特征的掌握。A、B、C項(xiàng)都是經(jīng)濟(jì)效益的表現(xiàn)，而社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效益的特征是宏觀經(jīng)濟(jì)效益和微觀經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，微觀經(jīng)濟(jì)效益是宏觀經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)，宏觀經(jīng)濟(jì)效益是微觀經(jīng)濟(jì)效益的前提和歸宿，二者互為條件，互相依存。微觀經(jīng)濟(jì)效益要服從宏觀經(jīng)濟(jì)效益，在提高宏觀經(jīng)濟(jì)效益的前提下，盡可能提高微觀經(jīng)濟(jì)效益。所以，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

19.B解析：宗教哲學(xué)把上帝作為世界之本，而上帝是一個(gè)虛無縹緲、根本不存在的現(xiàn)象。因此，從哲學(xué)傾向上說，“上帝本原”是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。但是如果認(rèn)為“上帝在我心中”、“上帝代表人類之愛”，將“上帝”轉(zhuǎn)化為人的主觀意識(shí)，從哲學(xué)傾向上說，就屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)了。所以B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。該題也屬于哲學(xué)常識(shí)，沒有什么難點(diǎn)。

20.B解析：毛澤東認(rèn)為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家肯定能跳出這個(gè)周期律，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家是人民的國(guó)家，政府是在人民的監(jiān)督下全心全意為人民服務(wù)的政府，我們的黨也是代表了最廣大人民的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織，同時(shí)也就無條件接受人民的監(jiān)督，這些都是人民民主建設(shè)的基本內(nèi)容。沒有A項(xiàng)提到的這種建設(shè)；C、D兩項(xiàng)只是人民民主建設(shè)的某一個(gè)方面。

21.我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然會(huì)使一部分地區(qū)、一部分人先富起來。允許一部分地區(qū)、一部分人通過辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來形成正常的差距是合理的。但如果差距過大就會(huì)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這就要處理好先富和共富的關(guān)系。共富要以先富為前提為途徑；先富則應(yīng)以共富為目標(biāo)受共富的制約和指導(dǎo)。先富和共富相互促進(jìn)共同發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)使一部分地區(qū)、一部分人先富起來。允許一部分地區(qū)、一部分人通過辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，形成正常的差距，是合理的。但如果差距過大，就會(huì)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這就要處理好先富和共富的關(guān)系。共富要以先富為前提，為途徑；先富則應(yīng)以共富為目標(biāo)，受共富的制約和指導(dǎo)。先富和共富相互促進(jìn)，共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

22.1978年5月《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章在全國(guó)開始了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論沖破了“兩個(gè)凡是”的思想束縛。這是一場(chǎng)馬克思主義的思想解放運(yùn)動(dòng)成為撥亂反正和改革開放的思想先導(dǎo)為黨重新確立實(shí)事求是的思想路線糾正長(zhǎng)期以來的“左”傾錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)折作了思想理論準(zhǔn)備。1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，在全國(guó)開始了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的思想束縛。這是一場(chǎng)馬克思主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，成為撥亂反正和改革開放的思想先導(dǎo)，為黨重新確立實(shí)事求是的思想路線，糾正長(zhǎng)期以來的“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)折作了思想理論準(zhǔn)備。

23.(4)中國(guó)共產(chǎn)黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)有：第一無產(chǎn)階級(jí)(通過共產(chǎn)黨)必須牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的最根本的經(jīng)驗(yàn)也是革命成敗的一個(gè)關(guān)鍵。第二必須分清統(tǒng)一戰(zhàn)線中的左、中、右三派制定和實(shí)行發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力爭(zhēng)取中間勢(shì)力孤立頑固勢(shì)力的不同策略最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。第三針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的兩面性實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。第四革命統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭(zhēng)為支柱。統(tǒng)一戰(zhàn)線過去是、現(xiàn)在是、今后將仍然是我們黨的一個(gè)重要法寶。新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)發(fā)展為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的(4)中國(guó)共產(chǎn)黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)有：第一，無產(chǎn)階級(jí)(通過共產(chǎn)黨)必須牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的最根本的經(jīng)驗(yàn)，也是革命成敗的一個(gè)關(guān)鍵。第二，必須分清統(tǒng)一戰(zhàn)線中的左、中、右三派，制定和實(shí)行發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的不同策略，最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。第三，針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。第四，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭(zhēng)為支柱。統(tǒng)一戰(zhàn)線過去是、現(xiàn)在是、今后將仍然是我們黨的一個(gè)重要法寶。新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)發(fā)展為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題。”在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對(duì)教條主義從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來研究新情況解決新問題使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來，從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來，從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對(duì)教條主義，從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來，研究新情況，解決新問題，使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。

25.國(guó)體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國(guó)體和政體是不同的。國(guó)體問題說的是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用即國(guó)家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國(guó)體問題揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問題說的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政府實(shí)行自己的專政管理自己的國(guó)家。國(guó)體指國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)政體指國(guó)家政權(quán)