《勸學》知識點整理

《勸學》知識點一、作者荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦儒家學派的最后代表。曾在齊國下講學，后游歷秦國，晚年任楚蘭陵令。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家，樸素唯物主義思想集大成者。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

《荀子》二十卷，為荀子及其門人所著。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。二、通假字輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲）知明而行無過（“知”通“智”，智慧）君子生非異也（“生”通“性”，資質、稟賦）雖有槁暴，不復挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬）三、古今異義1．博學古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。今義：知識、學識的淵博。2．參古義：檢驗。例：君子博學而日參省乎己。今義：加入。3.假古義：憑借，借助。例：假輿馬者。今義：與“真”相對。4．金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。今義：金子，黃金。5．爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。今義：壞人的黨羽、幫兇。6．用心古義：因為用心。例如：用心一也。今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。7．繩古義：墨線。例：木受繩則直今義：繩子，繩索。8．跪古義：腿腳今義：跪下9.疾古義：強，這里指聲音宏大今義：疾病四、詞類活用①名詞做狀語1.君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天）2.上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）②名詞做動詞假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水）③動詞的使動用法木直中繩，輮以為輪（輮：名詞的使動用法，使……彎曲）④形容詞做名詞1．其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度）2．登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）⑤形容詞用作動詞故木受繩則直（直：變直，形容詞用作動詞）⑥形容詞做使動假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）⑦數(shù)詞做形容詞用心一也（一：數(shù)詞用作形容詞，專一）假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）五、一詞多義1．于：（1）寒于水（比）（2）善假于物也（介詞，不譯。引進作用）（3）取之于藍（從）2．而：（1）君子博學而日參省乎己（遞進關系，并且）（2）則知明而行無過矣（修飾）（3）終日而思矣（表修飾）（4）而見者遠（表轉折）（5）鍥而舍之（表假設或承接）（6）積善成德，而神明自得（表原因）（7）青，取之于藍而青于藍（連詞，表轉折關系，卻）（8）鍥而不舍（表修飾）3．者：（1）假舟楫者（代詞，指……的人）（2）不復挺者（……的原因）4．焉：（1）風雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）（2）圣心備焉（語氣詞）5．利：（1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利）（2）非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快）6.之（1）不如須臾之所學也（的）（2）青取之于藍，而青于藍（代詞代青）7.假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝）（3）以是人多以書假余（借）8.疾（1）順風而呼，聲非加疾也（強）（2）君有疾在腠理（疾?。?.絕（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）停止（2）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來次絕境（《桃花源記》）與世隔絕（3）以為妙絕（《口技》）極了（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學》）橫渡（5）楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里（《屈原列傳》）斷絕關系10.強（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強（《勸學》）強壯（2）策勛十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》）有余（3）乃自強步，日三四里（《觸龍說趙太后》）勉強六、特殊句式與固定格式（一）判斷句1．雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（“……者，……也”表判斷）2．用心一也（“……也”表判斷）3．君子生非異也，善假于物也（“……也”表判斷）4.用心躁也（“……也”表判斷）（二）固定句式1、無以至千里／無以成江海：無以，表示“沒有用來……的（辦法）”。（三）定語后置1．蚓無爪牙之利，筋骨之強：“利”是“爪牙”的定語；“強”是“筋骨”的定語?！爸?，定語后置的標志。（四）狀語后置（介詞結構后置）1、青，取之【于藍】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。

2、而青【于藍】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

3、水為之而寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

4、君子博學而日參省【乎己】：乎，相當于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。5．善假于物也（狀語后置）（五）省略句1．輮以為輪：輮（之）以（之）為輪2.輮使之然也：輮（之）使之然也（六）被動句1.鍥而不舍，金石可鏤。七、成語：1．青出于藍而勝于藍：比喻學生超過老師，后人勝過前人2．鍥而不舍：比喻做事持之以恒。鍥，用刀雕刻；舍，停止。八、【譯文】君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，這是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習并且每天都注意省察自己，那么他就會智慧明達并且行為沒有過錯。我曾經整天地思考，卻不如片刻學習的收獲大；我曾經提起腳后跟眺望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招手，手臂并沒有變得更長，但人們在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音并沒有更加宏大，但聽的人聽得更清楚。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船舶楫槳的人，不一定會游泳，卻能橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有差別，只是善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯集水流成為深淵，蛟龍就在這兒產生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神就能達到很高的境界，智慧就得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累一步半步的行程，就無法達到千里之遠；不積累細小的流水，就無法形成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功就在于不停地走。雕刻一下就放棄了，那么腐朽的木頭也刻不斷。不停地刻下去，金石也能被雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，（這是）因為用心專一的緣故。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。九、【文本分析】

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。

第1段：論述學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。第2段：論述學習能夠彌補不足的作用。第3段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。

第1段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經過一定的變化，可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到人的“積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。十、補充：古代的“勸學詩”1.勸其立志的“少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀?！?《神童詩》)“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強?！?《神童詩》)詩中強調立志、自強，對我們今天的青少年仍有啟迪和借鑒意義。2.勉勵刻苦勤學的“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！?唐代顏真卿《勸學》)“力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。”(宋代劉過《書院》)是說勤奮讀書如農夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。3.勸勉惜時的“青春園中葵，朝露待日晞，陽春布德澤，萬物生光輝；?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！?“