高一語(yǔ)文下冊(cè)第四單元能力測(cè)試題及答案

2019高一語(yǔ)文下冊(cè)第四單元實(shí)力測(cè)試題及答案語(yǔ)文是最重要的交際工具，小編打算了高一語(yǔ)文下冊(cè)第四單元實(shí)力測(cè)試題及答案，詳細(xì)請(qǐng)看以下內(nèi)容。第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是()A.反饋(ku)廣袤(mo)令人目眩(xun)B.怪誕(yn)畏葸(xǐ)寬闊無(wú)垠(yn)C.嶄(zhǎn)新擱(ɡē)置撒手人寰(hun)D.夙(sh)望杜撰(zhun)協(xié)作默契(q)【答案】C(A.眩：xuB.誕：dD.夙：s。)2.下列詞語(yǔ)書(shū)寫完全正確的一項(xiàng)是()A.撕打搏斗難以捉摸B.調(diào)劑彗核暈眩戰(zhàn)栗C.烷冰珊瑚閃鑠不定D.篷勃斑斕微乎其微【答案】B(A.撕C.鑠D.篷蓬)3.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.連日來(lái)，廣東海陵島國(guó)內(nèi)外旅游人數(shù)激增，游客紛至沓來(lái)，意欲一睹南海Ⅰ號(hào)古沉船的神奇容貌。B.新西蘭這位所謂的專家就一個(gè)虛擬的話題來(lái)推想中國(guó)會(huì)派軍隊(duì)去愛(ài)護(hù)僑民，純屬?gòu)埞诶畲?，這種揣測(cè)既沒(méi)依據(jù)，也沒(méi)道理。C.即使澳大利亞等發(fā)達(dá)國(guó)家表示情愿出資，對(duì)于印尼這樣的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，要愛(ài)護(hù)熱帶雨林，這點(diǎn)資金唯恐也是杯水車薪。D.中國(guó)與美國(guó)都面臨經(jīng)濟(jì)難關(guān)，但挑戰(zhàn)卻正好相反，兩國(guó)處于不同經(jīng)濟(jì)周期：美國(guó)是急凍，危如累卵;中國(guó)則過(guò)熱，如火焚身?！敬鸢浮緽(A項(xiàng)，紛至沓來(lái)，紛紛到來(lái)，連綿不斷地到來(lái)的意思。符合語(yǔ)境。B項(xiàng)，張冠李戴，把姓張的帽子戴到姓李的頭上，比方弄錯(cuò)了對(duì)象或事實(shí)。依據(jù)前后語(yǔ)境虛擬推想、揣測(cè)沒(méi)依據(jù)可知，不是弄錯(cuò)了對(duì)象或事實(shí)，而是無(wú)依據(jù)地揣測(cè)，宜改為無(wú)稽之談。C項(xiàng)，杯水車薪，用一杯水去救一車著了火的柴，比方無(wú)濟(jì)于事。符合語(yǔ)境。D項(xiàng)，危如累卵，形容形勢(shì)極其危急，猶如摞起來(lái)的蛋，隨時(shí)都有倒下來(lái)的可能。符合語(yǔ)境。)4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病表意明確的一句是()A.90%以上未得過(guò)麻疹和沒(méi)接種過(guò)麻疹疫苗的人，在接觸麻疹病人后都會(huì)發(fā)病，因此這些人應(yīng)剛好接種疫苗，流行期少去公共場(chǎng)所。B.日本《讀賣新聞》記者問(wèn)余新民，在中國(guó)境內(nèi)投毒的可能性微小這種說(shuō)法，可否理解為他認(rèn)為這個(gè)案件是在日本國(guó)內(nèi)發(fā)生的。C.事故發(fā)生之后，當(dāng)?shù)卣⒖坛闪⒘斯ぷ鹘M，火速趕往現(xiàn)場(chǎng);同時(shí)快速調(diào)集人力物力，全力以赴對(duì)事故進(jìn)行救助。D.新一屆感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)比已經(jīng)拉開(kāi)帷幕，目前正面對(duì)全社會(huì)征集候選人，候選人將由社會(huì)知名人士及媒體專業(yè)人士和一般百姓共同推選?！敬鸢浮緽(A項(xiàng)，90%以上句存在歧義，①可以理解為90%以上只管未得過(guò)麻疹的人，②也可以理解為90%以上管到疫苗的人。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)。不能對(duì)事故進(jìn)行救助。D.成分殘缺，新一屆評(píng)比拉開(kāi)帷幕搭配不當(dāng)，應(yīng)在評(píng)比后加上活動(dòng)一詞。)二、(9分)閱讀下文，完成5～7題?！墩撜Z(yǔ)》有多少種讀法淺談經(jīng)典詮釋的空間與路徑彭國(guó)華《論語(yǔ)》熱是近年來(lái)學(xué)術(shù)界與文化界一種值得分析的現(xiàn)象?！队诘ふ撜Z(yǔ)心得》、《喪家狗：我讀論語(yǔ)〉》等書(shū)的面市，再次引起人們對(duì)《論語(yǔ)》這部儒學(xué)原典的關(guān)注。同時(shí)，作者的理解與詮釋方式也成為聚訟紛紜的焦點(diǎn)。如何評(píng)價(jià)于丹等人對(duì)《論語(yǔ)》的讀解，坊間已多有爭(zhēng)論，茲不具議。但由此聯(lián)想到的一個(gè)問(wèn)題是：《論語(yǔ)》有多少種讀法?換言之，經(jīng)典詮釋的空間有多大?路徑有多少?依據(jù)哲學(xué)詮釋學(xué)的觀點(diǎn)，經(jīng)典作為一種經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)而具有恒久價(jià)值的作品或本文，屬于歷史流傳物的范疇。經(jīng)典產(chǎn)生于特定的視域，體現(xiàn)了經(jīng)典作家基于特定的時(shí)代背景，對(duì)自然、社會(huì)、人生等問(wèn)題的認(rèn)知與評(píng)判。同樣，后世的讀者對(duì)經(jīng)典的理解和詮釋，也離不開(kāi)肯定的視域，即讀者自身所處的歷史階段與社會(huì)環(huán)境。由于時(shí)間距離的存在，這兩種視域之間是有區(qū)分的，但這并不意味著它們就處于相互隔絕、彼此孤立的狀態(tài);相反，二者總是通過(guò)習(xí)俗、傳統(tǒng)等相互聯(lián)系，統(tǒng)一于歷史這個(gè)貫穿古今的大視域中。而所謂對(duì)經(jīng)典的理解與詮釋，事實(shí)上就是后世的讀者從自身所處的視域動(dòng)身，在歷史這個(gè)大視域中和經(jīng)典作家所處的視域?qū)崿F(xiàn)視域融合的過(guò)程。經(jīng)典詮釋的空間，也就是歷史這個(gè)大視域。歷史在不斷發(fā)展變更，對(duì)經(jīng)典的理解與詮釋也在不斷發(fā)展變更：經(jīng)典總是面對(duì)歷史開(kāi)放的，不同時(shí)代的人有不同的理解和詮釋方式;隨著歷史視域的不斷拓展，本文的意義超越了它的作者全部這些，并不只是短暫的，而是恒久如此。后人比前人更能理解前人，讀者比作者更能理解作者，哲學(xué)詮釋學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾如是說(shuō)。作為在德國(guó)思想家雅斯貝爾斯所謂人類文明軸心時(shí)代所產(chǎn)生的儒家經(jīng)典，《論語(yǔ)》在成書(shū)后的千百年間始終受到人們的重視。一代又一代儒家學(xué)者以返本開(kāi)新為宗旨，相繼對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)建性的詮釋，從而形成了中國(guó)思想史上獨(dú)特的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。就此而論，《論語(yǔ)》的價(jià)值內(nèi)涵是極為豐富的，其讀法也是多種多樣的。經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)雖然在后來(lái)發(fā)生過(guò)某種程度的斷裂，但《論語(yǔ)》的價(jià)值光線并未因此而黯淡。經(jīng)典的開(kāi)放性、經(jīng)典詮釋的多樣性，并不意味著經(jīng)典詮釋就是一種天馬行空、率性而為的行為。相反，人們常常是在兩種相對(duì)固定的路徑中來(lái)理解和詮釋經(jīng)典的：一種是考古學(xué)的路徑，即著重于經(jīng)典成書(shū)的年頭確認(rèn)、版本辨析、字詞訓(xùn)話等方面的史料考證一種是歷史哲學(xué)的路徑，即讀者將自身的價(jià)值關(guān)切和意義追尋置入經(jīng)典和歷史傳統(tǒng)中，找尋二者在哲學(xué)層面的共鳴與升華。從對(duì)《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典的詮釋來(lái)看，這兩種路徑可以分別從漢學(xué)和宋學(xué)中找到依據(jù)。前者留意實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)六經(jīng)皆史后者留意義理，強(qiáng)調(diào)借經(jīng)以通乎理耳，理得，則無(wú)俟乎經(jīng)。這也構(gòu)成了中國(guó)經(jīng)學(xué)史上的一個(gè)重大分歧。兩種詮釋路徑的特點(diǎn)，借用王國(guó)維先生的話說(shuō)，前者可信但不肯定可愛(ài)，后者可愛(ài)卻不肯定可信。依筆者所見(jiàn)，二者之間并不是彼此相斥的關(guān)系，也不是或此或彼、不行得兼?？扇〉目捶☉?yīng)當(dāng)是，可愛(ài)以可信為前提，可信以可愛(ài)為訴求。因?yàn)殡x開(kāi)了可信，可愛(ài)就會(huì)演化為借古人杯酒，澆自家心中塊壘離開(kāi)了可愛(ài)，可信也就解答不了讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事的價(jià)值追問(wèn)。如何擺正可信與可愛(ài)之間的關(guān)系，好像是今日理解與詮釋《論語(yǔ)》等經(jīng)典須要著力解決的問(wèn)題。(《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月3日)5.結(jié)合文意，下列說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是()A.借古人杯酒，澆自家心中塊壘是因?yàn)閭?cè)重了考古學(xué)的路徑。B.經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)而具有恒久價(jià)值，屬于歷史傳物的范疇的作品，就是經(jīng)典。C.后世讀者從自身所處的歷史階段與社會(huì)環(huán)境動(dòng)身，在歷史這個(gè)大視域中和經(jīng)典作家所處的視域?qū)崿F(xiàn)視域融合的過(guò)程，就是對(duì)經(jīng)典的理解和詮釋。D.經(jīng)典產(chǎn)生的特定的視域是指經(jīng)典作家基于特定的時(shí)代背景，對(duì)自然、社會(huì)、人生等問(wèn)題的認(rèn)知與評(píng)判?！敬鸢浮緼(借古人杯酒，澆自家心中塊壘是一種率性而為的、不負(fù)責(zé)的詮釋和解讀。)6.下列符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.在理解和詮釋《論語(yǔ)》等經(jīng)典時(shí)應(yīng)擺正可信與可愛(ài)之間的關(guān)系，使可愛(ài)以可信為前提，可信以可愛(ài)為訴求。B.理解和詮釋經(jīng)典的兩條路徑，涇渭分明，不能相互融合，也不能彼此兼得。C.讀經(jīng)典應(yīng)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)為史，留意實(shí)事求是，決不能從讀者自身的價(jià)值觀動(dòng)身。D.隨著歷史視域的不斷拓展，經(jīng)典的意義超越了它的作者，因而經(jīng)典詮釋的空間也會(huì)不斷擴(kuò)大，路徑也會(huì)越來(lái)越多?！敬鸢浮緼(B.兩條路徑可以相互融合，也可以是彼此得兼;C.作者的觀點(diǎn)是既要敬重經(jīng)典本身，又要留意借經(jīng)以通理，支持返本開(kāi)新的宗旨。D.路徑也會(huì)越來(lái)越多不符合作者的觀點(diǎn)。)7.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.《論語(yǔ)》在成書(shū)的千百年間始終受到人們的重視。一代又一代的儒家學(xué)者相繼對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)建性的詮釋，從而形成了思想史上獨(dú)特的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。B.《論語(yǔ)》的價(jià)值內(nèi)涵極為豐富，其讀法也是多種多樣，無(wú)論怎樣讀，它的價(jià)值光線都不會(huì)暗淡。C.從考古學(xué)的路徑來(lái)理解和詮釋經(jīng)典，就是著重于經(jīng)典成書(shū)的年頭確認(rèn)、版本辨析、字詞訓(xùn)詁等方面的史料考證。D.從歷史哲學(xué)的路徑來(lái)理解和詮釋經(jīng)典，就是讀者將自身的價(jià)值關(guān)切和意義追尋置入經(jīng)典和歷史傳統(tǒng)中，找尋二者在哲學(xué)層面的共鳴與升華?！敬鸢浮緽(讀法可以多種多樣，但無(wú)論怎樣讀，它的價(jià)值光線都不會(huì)暗淡。不合文意)三、(9分)閱讀下面的文言文，完成8～10題。虞荔字山披，會(huì)稽余姚人也。荔幼聰敏，有志操。年九歲，隨從伯闡候太常陸倕，倕問(wèn)五經(jīng)十事，荔對(duì)無(wú)遺失，倕甚異之。又嘗詣?wù)魇亢呜?，時(shí)太守衡陽(yáng)王亦造之，胤言于王，王欲見(jiàn)荔，荔辭曰：未有板刺，無(wú)容拜謁。王以荔有高尚之志，雅相欽重，還郡，即辟為主簿，荔又辭以年小不就。及長(zhǎng)，美風(fēng)儀，博覽墳籍，善屬文。仕梁為西中郎法曹外兵參軍，兼丹陽(yáng)詔獄正。梁武帝于城西置士林館，荔乃制碑奏上，帝命勒之于館，仍用荔為士林學(xué)士。尋為司文郎，遷通直散騎侍郎，兼中書(shū)舍人。時(shí)左右之任，多參權(quán)軸，內(nèi)外機(jī)務(wù)，互有帶掌，唯荔與顧協(xié)泊然靜退，居于西省，但以文史見(jiàn)知。尋領(lǐng)大著作。及侯景之亂，荔率親屬入臺(tái)，除鎮(zhèn)西諮議參軍，舍人如故。臺(tái)城陷，逃歸鄉(xiāng)里。侯景平，元帝征為中書(shū)侍郎。貞陽(yáng)侯僭位，授揚(yáng)州別駕，并不就。張彪之據(jù)會(huì)稽，荔時(shí)在焉。及文帝平彪，武帝及文帝并書(shū)招之，迫切不得已，乃應(yīng)命至都，而武帝崩，文帝嗣位，除太子中庶子，仍侍太子讀。尋領(lǐng)大著作。初，荔母隨荔入臺(tái)，卒于臺(tái)內(nèi)，尋而城陷，情禮不申，由是終身蔬食布衣，不聽(tīng)音樂(lè)。雖任遇隆重，而居止儉素，淡然無(wú)營(yíng)。文帝深器之，常引在左右，朝夕顧訪。荔性沈密，少言論，凡所獻(xiàn)替，莫有見(jiàn)其際者。其次弟寄，寓于閩中，依陳寶應(yīng)，荔每言之輒流涕。文帝哀而謂曰：我亦有弟在遠(yuǎn)，此情甚切，他人豈知。乃敕寶應(yīng)求寄，寶應(yīng)終不遣。荔因以感疾，帝欲數(shù)往臨視，令將家口入省。荔以禁中非私居之所，乞停城外，帝不許，乃令住蘭臺(tái)。乘輿一再臨問(wèn)，手敕中使相望于道。又以蔬食積久，非羸疾所堪，乃敕曰：卿年事已多，氣力稍減，方欲仗委，良須克壯。今給卿魚(yú)肉，不得固從所執(zhí)。荔終不從。卒，贈(zèng)侍中，謚曰德子。及喪柩還鄉(xiāng)里，上親出臨送，當(dāng)時(shí)榮之。子世基、世南，并少知名。(《南史虞荔傳》)8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A.時(shí)太守衡陽(yáng)王亦造之造：探望B.未有板刺，無(wú)容拜謁刺：名帖C.荔乃制碑奏上，帝命勒之于館勒：統(tǒng)率D.文帝嗣位，除太子中庶子除：任命【答案】C(勒：刻)9.以下各組句子中，全都表明虞荔有志操的一組是()①王欲見(jiàn)荔，荔辭②辟為主簿，荔又辭以年小不就③貞陽(yáng)侯僭位，授揚(yáng)州賀駕，并不就④迫切不得已，乃應(yīng)命至都⑤凡所獻(xiàn)替，莫有見(jiàn)其際者A.①②③B.②③④C.①②④D.②④⑤【答案】A(④是說(shuō)梁文帝詔令迫切，虞荔就任;⑤是說(shuō)虞荔性格縝密。)10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.虞荔有志操，有才氣。他九歲時(shí)就通曉五經(jīng)十事;長(zhǎng)大后，博覽典籍，很擅長(zhǎng)寫文章，歷任士林學(xué)士、著作郎等職。B.虞荔兼任中書(shū)舍人時(shí)，朝中許多大臣都熱衷弄權(quán)，只有他與顧協(xié)淡泊退避，居于西省，只以文史為人所知。C.虞荔很重親情，他的弟弟寓居閩中，依附寶應(yīng)，虞荔很思念他，多次懇求寶應(yīng)把弟弟送回，寶應(yīng)始終不答應(yīng)，虞荔因此感傷得病。D.文帝對(duì)虞荔恩遇有加，常帶他在身邊，詢問(wèn)國(guó)事;他生病后，文帝親往探視，并賜魚(yú)肉;虞荔死后，靈柩還鄉(xiāng)，文帝又親出臨送。【答案】C(多次懇求寶應(yīng)錯(cuò)誤。)參考譯文：虞荔字山披，會(huì)稽余姚人。虞荔小時(shí)候很聰慧，有志氣，有操守。九歲的時(shí)候，跟隨堂伯闡候太常陸倕，陸倕考問(wèn)他五經(jīng)十事，虞荔一一回答，沒(méi)有遺漏什么，陸倕很驚異他的聰敏。還曾經(jīng)拜見(jiàn)過(guò)征士何胤，當(dāng)時(shí)太守衡陽(yáng)王也去探望何胤，何胤對(duì)衡陽(yáng)王說(shuō)起虞荔，衡陽(yáng)王想見(jiàn)虞荔，虞荔推辭說(shuō)：沒(méi)出名帖，沒(méi)有方法拜謁您。衡陽(yáng)王認(rèn)為虞荔有高尚的志向，很欽敬器重他，回到郡中，就征召他為主簿，虞荔又以年齡小為借口，推辭不去上任。等到長(zhǎng)大后，儀表堂堂，博覽群書(shū)，擅長(zhǎng)寫作文章。在梁朝任西中郎法曹外兵參軍之職，兼任丹陽(yáng)詔獄正。梁武帝在城西設(shè)立了士林館，虞荔就撰寫了碑文，并奏明皇上，皇帝就下令將碑文雕刻在士林館中，仍舊任用虞荔擔(dān)當(dāng)士林學(xué)士。不久擔(dān)當(dāng)司文郎，升任通直散騎侍郎，兼任中書(shū)舍人。當(dāng)時(shí)虞荔左右的官員，大多熱衷玩弄權(quán)術(shù)，朝廷內(nèi)外的機(jī)要事務(wù)，互有連帶主管，只有虞荔與顧協(xié)對(duì)于官場(chǎng)的升遷淡然處之，居于西省，只是憑借文史方面的特長(zhǎng)被人熟知。不久兼任大著作郎一職。等到侯景叛亂的時(shí)候，虞荔率領(lǐng)親屬進(jìn)入臺(tái)城，被授予鎮(zhèn)西諮議參軍的職務(wù)，還像以前一樣擔(dān)當(dāng)舍人一職。臺(tái)城陷落后，逃回到家鄉(xiāng)。侯景叛亂平定后，元帝征召他擔(dān)當(dāng)中書(shū)侍郎。貞陽(yáng)侯越禮，授他揚(yáng)州別駕一職，他沒(méi)有應(yīng)召。張彪占據(jù)會(huì)稽的時(shí)候，虞荔當(dāng)時(shí)也在那個(gè)地方。等到梁文帝平定張彪，梁武帝以及梁文帝都下詔書(shū)征召他，詔令迫切，虞荔不得已，才應(yīng)詔到了都城，武帝死了之后，文帝繼承皇位，授予(虞荔)太子中庶子的職務(wù)，仍舊陪伴太子讀書(shū)。不久兼任大著作郎一職。剛一起先，虞荔的母親伴同虞荔進(jìn)入臺(tái)城，死在臺(tái)城內(nèi)，不久臺(tái)城被攻陷了，虞荔不能表達(dá)自己的哀情孝禮，從今終身吃素食穿粗衣，不聽(tīng)音樂(lè)。雖然受到皇帝的恩寵，而生活節(jié)儉樸實(shí)，為人淡泊不經(jīng)營(yíng)個(gè)人財(cái)產(chǎn)。文帝特別器重他，常常召他到自己的身邊，早晚來(lái)探望他。虞荔性格深厚縝密，很少講話，凡是他有對(duì)皇帝進(jìn)諫、勸善規(guī)過(guò)的話，沒(méi)有見(jiàn)到說(shuō)過(guò)一絲一毫的廢話。他的二弟借居在別處，住在閩中，依附陳寶應(yīng)，虞荔每次談到他就痛哭流涕。文帝也難過(guò)地對(duì)他說(shuō)：我也有弟弟住在遠(yuǎn)地，這種情意很深厚，其他人哪里知道呢?就下令寶應(yīng)送虞荔的弟弟回來(lái)，寶應(yīng)終究沒(méi)有送虞荔的弟弟回來(lái)。虞荔因?yàn)榈肽畹艿芏玖瞬?，皇帝多次親自前往探望他，讓虞荔的家中人來(lái)探望他。虞荔認(rèn)為皇宮中不是私人居住的地方，懇求讓家人停留在城外，皇帝沒(méi)有答應(yīng)，虞荔這才讓家中人住在蘭臺(tái)。皇帝一再探視他，親自下令讓宦官接連不斷地來(lái)探望他。又因?yàn)橛堇蟪允卟舜质硶r(shí)間太久，虞荔這種瘦弱的病體承受不了，皇帝就下令說(shuō)：你年事已高了，氣力慢慢減小了，剛要依靠好的食物進(jìn)補(bǔ)，身體才能變得強(qiáng)壯。現(xiàn)在送給你魚(yú)肉，你不要固執(zhí)地堅(jiān)持你的做法了。虞荔最終也沒(méi)有聽(tīng)從皇帝的話。死了以后，皇帝追贈(zèng)他為侍中，賜給他德子的謚號(hào)。等到靈柩運(yùn)回鄉(xiāng)里，皇帝親自出宮相送，當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為這是榮耀。虞荔的兒子虞世基、虞世南，都很年輕就出名。第Ⅱ卷(120分)四、(23分)11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)王以荔有高尚之志，雅相欽重，還郡，即辟為主簿。譯文：________________________________________________________________________(2)尋而城陷，情禮不申，由是終身蔬食布衣，不聽(tīng)音樂(lè)。譯文：________________________________________________________________________【答案】(1)衡陽(yáng)王認(rèn)為虞荔有高尚的志向，很欽敬器重他，回到郡中，就征召他為主簿。(2)不久臺(tái)城被攻陷，哀情孝禮不能表達(dá)，從今終身吃素食穿粗衣，不聽(tīng)音樂(lè)。12.閱讀下面兩首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)夏日寇準(zhǔn)離心杳杳思遲遲，深院無(wú)人柳自垂。日暮長(zhǎng)廊聞燕語(yǔ)，輕寒微雨麥秋時(shí)。夏意蘇舜欽別院深深夏席清，石榴開(kāi)遍透簾明。樹(shù)陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。(1)兩首詩(shī)都寫夏日，詩(shī)人感覺(jué)到的夏日季候分別有什么樣的顯著特點(diǎn)?(4分)答：________________________________________________________________________(2)兩首詩(shī)都寫到了鳥(niǎo)鳴，寇詩(shī)是燕語(yǔ)，蘇詩(shī)是鶯聲，結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析寇詩(shī)主子公和蘇詩(shī)主子公在聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴時(shí)分別是什么樣的心情。(4分)答：________________________________________________________________________【答案】(1)寇詩(shī)夏日的顯著特點(diǎn)是輕寒;蘇詩(shī)夏日的顯著特點(diǎn)是涼快、充溢朝氣。(2)寇詩(shī)主子公聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴時(shí)是一種孤寂惆悵之情，蘇詩(shī)主子公聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴時(shí)是一種安逸爽悅之情。從寇詩(shī)的離心杳杳思遲遲深院無(wú)人等詞句中可以看出，主子公正處于離愁無(wú)法排遣的時(shí)候，日暮時(shí)所聞燕語(yǔ)只會(huì)更添愁緒;從蘇詩(shī)夏席清石榴開(kāi)樹(shù)陰滿地等詞句中可以看出，在詩(shī)歌主子公眼里，夏日是一派涼爽有朝氣之景，睡覺(jué)醒來(lái)時(shí)又聞悅耳鶯聲，所以主子公這時(shí)候的心情應(yīng)當(dāng)是安逸爽悅的。(第(1)題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)中所描寫事物特征的把握。這須要在詩(shī)句中找出，找到詩(shī)中描寫夏日特征的形容詞，如寇詩(shī)的輕寒，蘇詩(shī)的清與明，抓住這些詞語(yǔ)組織答案即可。第(2)題考查對(duì)詩(shī)歌所表達(dá)的感情的感悟。從寇詩(shī)中的離心可知友人或者愛(ài)人遠(yuǎn)去，無(wú)人表現(xiàn)出主子公的孤獨(dú)感;蘇詩(shī)中的石榴開(kāi)遍描述了一片朝氣之景，日當(dāng)午時(shí)的樹(shù)陰滿地，透露出主子公對(duì)夏日的感覺(jué)是涼爽、爽快的。13.補(bǔ)寫出下列名句名篇和文學(xué)常識(shí)的空缺部分。(5分)(1)月明星稀，烏鵲南飛。________________，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)(2)六朝舊事隨流水，______________________。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。(王安石《桂枝香金陵懷古》)(3)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，______________________。(王羲之《蘭亭集序》)(4)白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，______________________。(蘇軾《赤壁賦》)(5)《孟子》是儒家的重要經(jīng)典之一，其中提倡的民貴君輕的民本思想、人性上提倡的________論思想等，是我國(guó)古代思想寶庫(kù)中的精華。(6)19世紀(jì)30年頭起先，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為歐美文學(xué)的主潮，法國(guó)作家________的《紅與黑》可稱為奠基作?！敬鸢浮?1)繞樹(shù)三匝(2)但寒煙衰草凝綠(3)放浪形骸之外(4)凌萬(wàn)頃之茫然(5)性善(6)司湯達(dá)五、(22分)閱讀下面的文字，完成14～17題。一片不知愁的落葉朱成玉(1)立秋了，眼前的一切就都變成了夏天的遺骸。它們齊刷刷地排列在你的視野里，令你無(wú)力躲閃。比如樹(shù)上那些堅(jiān)守到最終的果實(shí)，健康地存活下來(lái)，把完備的心始終留到晚年。這已經(jīng)是個(gè)奇跡，我們還有必要擔(dān)憂它晚節(jié)不保嗎?深秋的葡萄，像含冤的眼睛，雖然被秋霜凌辱，卻照舊鮮亮，晶瑩剔透，閃著不愿謝幕的光。(2)陽(yáng)光不再蹦蹦跳跳，像頑皮的孩子一下子變成了少年，一下子就有了心事。陽(yáng)光起先為那些在秋天里哀愁著的人工作了，為他們攤開(kāi)難過(guò)的綠，晾曬著孤獨(dú)的紅。(3)其實(shí)天氣還沒(méi)變，一如往昔，艷陽(yáng)高照，心卻不知不覺(jué)間有了絲絲涼意。因?yàn)槿~子落了，曾經(jīng)的青春不復(fù)存在。流行歌曲里照舊揮霍著用之不竭的情感，但任憑嘶啞的歌喉怎樣聲嘶力竭地挽留，青春都不再回頭。你能做的，只有靜默地清掃這滿地狼藉。(4)也有不知愁的葉兒們，它們淘氣地打著旋兒，姿態(tài)優(yōu)雅，把生命的結(jié)束當(dāng)成一次滿意的旅行。(5)懷念祖母，是從一片葉子起先的，秋天的葉子。(6)葉子上錯(cuò)綜困難的脈絡(luò)，像極了祖母的皺紋。但祖母并不哀痛，祖母的額頭常常是金光閃閃，陽(yáng)光喜愛(ài)在那里安營(yíng)扎寨，那令人開(kāi)心的微笑常常使她的皺紋看起來(lái)像是在跳舞。(7)在我的記憶里，祖母總是拿著掃把，試圖把全部的哀怨清掃干凈，只留給我們無(wú)憂無(wú)慮的鳥(niǎo)鳴。(8)祖母在那些落葉里不停地翻檢，把中意的握在手心。祖母喜愛(ài)保藏落葉，這個(gè)習(xí)慣終生未曾變更。這個(gè)習(xí)慣讓我感覺(jué)到，祖母恒久不會(huì)蒼老。(9)我在祖母的書(shū)里看到過(guò)那些落葉。祖母喜愛(ài)看書(shū)，她的書(shū)里總是夾著各種各樣的落葉，仿佛是她為自己的青春留下的標(biāo)記。每一段青春，都是一片葉子，那些青春的遺骸、無(wú)法言說(shuō)的舊日時(shí)間，成了書(shū)簽，丈量著一本書(shū)的里程，時(shí)刻提示著你，哪些句子須要再一次愛(ài)撫，哪些情節(jié)須要重溫。(10)我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的祖父。父親告知我，祖父結(jié)婚一年后就從軍了，再也沒(méi)有回來(lái)。作為軍烈屬的祖母受到了許多人的敬重，然而卻沒(méi)有人可以安撫她內(nèi)心的苦痛。祖母習(xí)慣在那些葉子上面寫字，一句半句的，大多是哀婉的宋詞。我想那是祖母用她自己的方式懷念著祖父吧。每年清明的時(shí)候，我就會(huì)看到祖母去祖父的墳前，把那些寫了字的葉子鋪滿墳頭，景象絢麗而華麗。這么多年，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)祖母掉過(guò)一滴眼淚，但我知道，她的心就像是蓄了雨的云，輕輕的擠一下，就會(huì)淚雨滂沱，只是別人無(wú)法望見(jiàn)。祖母的眼淚，只居住在她自己的云里。(11)不管天氣的好壞，祖母總是會(huì)大聲爽朗地笑。祖母的苦難像一座山，把她的脊背壓彎，卻壓不彎她酷愛(ài)生活的心。(12)在那些葉子上寫字的時(shí)候，祖母是當(dāng)心翼翼的，仿佛怕碰壞了一份念想。寫上了字的葉子，就猶如被裝上了靈魂，重新活了過(guò)來(lái)。我想只有祖母懂得那些落葉，也只有那些落葉懂得祖母，她們惺惺相惜，彼此噓寒問(wèn)暖。(13)懷念祖母，是從一片葉子起先的，替那些果實(shí)遮過(guò)陰涼、從枝頭跌落、背井離鄉(xiāng)的葉子。(14)祖母在秋天的離世毫無(wú)征兆，只是那一天刮了很大的風(fēng)，院子里的那棵老柳樹(shù)稀里嘩啦地掉落了全部的葉子。其實(shí)，也只有風(fēng)能讓葉子喘息或者感嘆。在葉子的生命中，風(fēng)往往扮演著接生婆和送行者的雙重角色，所以葉子的心思只和風(fēng)說(shuō)，它只和風(fēng)竊竊私語(yǔ)。(15)落葉也有遺言嗎?在離開(kāi)枝頭的剎那，它和風(fēng)都說(shuō)了什么?誰(shuí)聽(tīng)過(guò)它們交代的后事?(16)那些齊刷刷掉落的葉子們，是去陪祖母了嗎?(17)我想，假如祖母是落葉，那么風(fēng)肯定是祖父。他們之間，有那么多纏繞不清的愛(ài)意。(18)我的祖母，一片寫滿詩(shī)句的落葉，一片不知愁的落葉，把生命的結(jié)束當(dāng)作一次旅行。(19)落葉從不驚叫，哪怕你踩到它的脊背。不像雪，不論你走得多輕，它們都會(huì)在你的腳下呻吟，仿佛踩碎了它們的骨頭。落葉從不驚叫，哪怕遇到再多的苦難，她都只是去和風(fēng)竊竊私語(yǔ)。(20)我好像聽(tīng)到了落葉在說(shuō)：等我，來(lái)赴一個(gè)絢麗的約會(huì)。在此之前，請(qǐng)好好生活，各自珍重!(選自2009年《讀者》第6期，有刪節(jié))14.下列對(duì)文章的分析理解，正確的兩項(xiàng)是(5分)()A.文章開(kāi)頭部分，作者描繪出一幅美麗的秋景圖，其意圖主要是為了表達(dá)秋天之美和作者對(duì)秋的憧憬之情。B.祖母在那些落葉里不停地翻檢，把中意的握在手心一句通過(guò)細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，寫出了祖母對(duì)落葉的無(wú)比珍惜。C.文章第四自然段寫祖母總是會(huì)大聲爽朗地笑，同時(shí)又說(shuō)祖母的苦難像一座山，可見(jiàn)祖母的笑是苦澀而痛楚的。D.文章以抒情為主要手段，贊美祖母猶如秋葉一般，把生命的結(jié)束當(dāng)作一次旅行。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)祖母的懷念之情。E.文章第十七段把祖母喻為落葉，把祖父喻為風(fēng)，旨在說(shuō)明祖父祖母之間深厚的情感，從而深化了文章主旨。【答案】B、D(A主要是為了引起下文，為下文寫人供應(yīng)背景。C可見(jiàn)祖母的笑是苦澀而痛楚的與文不符。E沒(méi)有深化主旨。)15.文中兩次寫到懷念祖母，是從一片葉子起先的，有何作用?(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】起到了抒情線索作用，把景、情、人很好的結(jié)合在一起，使行文脈絡(luò)清楚。第一承上啟下，由景及人。其次深化對(duì)祖母的懷念，情感達(dá)到高潮。16.文章把祖母比作一片不知愁的落葉，從全文看，祖母與落葉之間有著怎樣的聯(lián)系。請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)明：(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①落葉上的脈絡(luò)，猶如祖母的皺紋。②祖母總是不停地翻檢那些落葉，把中意的珍藏起來(lái)。③祖母的書(shū)里夾著各種各樣的落葉，仿佛為自己的青春留下的標(biāo)記。④祖母習(xí)慣在落葉上寫哀婉的宋詞，懷念著祖父。⑤一個(gè)落葉的秋天，祖母猶如秋葉安詳離去。17.文章最終一段劃線句表達(dá)了作者怎樣的人生感悟?你又是如何理解的?(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】生如夏花之絢麗。死如秋葉之靜美，生命雖然短暫，也可能充溢苦痛與無(wú)奈，無(wú)論幸與不幸，我們都要保持樂(lè)觀的人生看法和優(yōu)雅的姿態(tài)。不氣餒，不消沉，以包涵之心去對(duì)待苦難與不幸，去采擷生活中哪怕是一絲一縷的陽(yáng)光和歡樂(lè)?？傊?，要珍惜現(xiàn)在，酷愛(ài)生活。六、(15分)18.閱讀下面的文字，然后按要求作答。(4分)語(yǔ)言總是和社會(huì)發(fā)展同呼吸、共命運(yùn)，彼此休戚相關(guān)。自從20世紀(jì)80年頭以來(lái)，________，________，________，________，()這一切()都在語(yǔ)言上刻下了印記。(1)將下面四個(gè)語(yǔ)句按恰當(dāng)依次填入橫線處(只填序號(hào))，使之前后照應(yīng)和連接。(1分)①同世界各國(guó)的交往頻繁了②人們的思想觀念也在不斷地更新和變更③經(jīng)濟(jì)發(fā)展了④中國(guó)社會(huì)的改革開(kāi)放一步步向縱深推動(dòng)答：________________________________________________________________________(2)為使語(yǔ)意連貫，適合填入兩處括號(hào)中的關(guān)聯(lián)詞依次是：(2分)____________________________(3)為使語(yǔ)意簡(jiǎn)明，文中應(yīng)當(dāng)刪削的是：(1分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)④③①②(2)而，又(3)彼此休戚相關(guān)或同呼吸、共命運(yùn)((1)留意改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)發(fā)展交往頻繁思想觀念更新和變更內(nèi)在的關(guān)系，同時(shí)抓住也透露出的信息。(2)留意句子內(nèi)在的聯(lián)系，使語(yǔ)意連貫，選擇合適的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)即可。(3)彼此休戚相關(guān)同同呼吸、共命運(yùn)意思相同。)19.某校文學(xué)社舉辦寫作與生活講座，高二年級(jí)文學(xué)社社長(zhǎng)主持，他的串聯(lián)詞有幾處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)找出四處并加以修改。(5分)剛才李教授的話真是拋磚引玉，使我們受益良多。像李教授這樣快要退休的老師仍在為培育我們而略盡綿薄之力，莫非我們可以對(duì)寫作不負(fù)責(zé)任嗎?我殷切期望我們的同學(xué)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，盡快提高我們的寫作水平，寫出更多更好的習(xí)作。下面請(qǐng)語(yǔ)文組組長(zhǎng)張老師續(xù)貂，為我們傳作文之道，解作文之惑。(1)______________應(yīng)改為_(kāi)_______________________________________________________________________(2)______________應(yīng)改為_(kāi)_______________________________________________________________________(3)______________應(yīng)改為_(kāi)_______________________________________________________________________(4)______________應(yīng)改為_(kāi)_______________________________________________________________________【答案】(1)拋磚引玉改為金玉良言。(2)略盡綿薄之力改為不遺余力。(3)殷切期望改為誠(chéng)心希望。(4)續(xù)貂改為講話或發(fā)言。續(xù)貂：比方拿不好的東西接到好的東西后面，多用于謙稱續(xù)寫別人的著作。(改對(duì)一處得1分)(拋磚引玉略盡綿薄之力是謙詞，不能用于對(duì)方，殷切期望陳述對(duì)象是我續(xù)貂屬于用詞不當(dāng)。)20.在下面文字中的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，與下文組成排比句。(6分)未品嘗過(guò)酸澀的人，無(wú)法真正體會(huì)甜蜜。______________________________，______________________________;______________________________，______________________________;拒絕艱苦創(chuàng)新的人，恒久不能體會(huì)獨(dú)創(chuàng)的歡樂(lè)?？傊芙^酸澀的人，恒久不能體會(huì)甜蜜的甘醇?！敬鸢浮?示例)拒絕艱難攀登的人恒久不能觀賞頂峰的壯麗景色拒絕辛勤勞動(dòng)的人恒久不能享受豐收的喜悅七、(60分)21.閱讀下面一則寓言，按要求作文。豬說(shuō)，假如讓我再活一次，我要做一頭牛，工作雖然累點(diǎn)，但名聲好，受人愛(ài)憐;牛說(shuō)，假如讓我再活一次，我要做一頭豬，吃罷睡，睡罷吃，不出力，不流汗，活得賽神仙;鷹說(shuō)，假如讓我再活一次，我要做一只雞，渴有水，餓有米，住有房，還受人愛(ài)護(hù);雞說(shuō)，假如讓我再活一次，我要做一只鷹，可以翱翔天空，云游四海，隨意捕兔殺雞。請(qǐng)完整理解上述材料的寓意，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的爭(zhēng)論文?！玖⒁馓骄俊窟@是一道新材料作文題，所選材料是個(gè)寓言故事。審題時(shí)要留意完整地理解材料的寓意，既不能因?yàn)樨i的形象不好，就指責(zé)它好吃懶做，沒(méi)有志向，也不能指責(zé)雞鼠目寸光，胸?zé)o大志;既不能只說(shuō)要做老黃牛，也不能光講要像雄鷹一樣搏擊長(zhǎng)空。綜觀豬、牛、鷹、雞的說(shuō)法，不難發(fā)覺(jué)，它們都在欣羨別人的優(yōu)勢(shì)與好處，而忽視自己的特長(zhǎng);同時(shí)，它們都在談?wù)撊松牡门c失，但都缺乏正確的相識(shí)。另外，它們都提到假如讓我再活一次的問(wèn)題，探討的是今生與來(lái)世的話題。據(jù)此，我們可以從以下幾個(gè)角度來(lái)綻開(kāi)論述：①長(zhǎng)與短(金無(wú)足赤，人無(wú)完人/尺有所短，寸有所長(zhǎng))，②得與失(得失得失，有得就有失/上帝打開(kāi)這扇窗就會(huì)關(guān)掉那扇門)，③今生與來(lái)世(珍惜現(xiàn)在，活出精彩)，④自我與他人(人人皆可為堯舜/三百六十行，行行出狀元)。而以做好自己為最佳立意;悅納自我，增加信念，不懈奮斗，漂亮人