中國(guó)古代服飾紋圖案紋樣

服飾圖案的起源古代較早的服裝圖案。人類早期樹(shù)葉遮蔽身體，后來(lái)隨著狩獵經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們可以獲得比以前多一些的獵物，將毛皮留下用以遮蔽身體。隨著時(shí)間的流逝，人們的愛(ài)美之心被不斷挖掘，因?yàn)槠っ椭参锏纳?、質(zhì)、紋這些美的要素在不斷地激發(fā)人的愛(ài)美的品質(zhì)，所以在遠(yuǎn)古時(shí)代，服裝雖然是以功能為主，但在漫長(zhǎng)的歲月中，勞動(dòng)人民的審美能力、愛(ài)美之心一直被培養(yǎng)著。目前一頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)我國(guó)的服飾圖案經(jīng)歷了千百年的發(fā)展歷程，有著悠久的歷史。服飾圖案據(jù)最初考察表明，有文字記載是商代。那時(shí)，奴隸主身著的是帶有雷龜紋的服裝。圖案的裝飾主要表現(xiàn)在服裝的領(lǐng)口、袖口、前襟、下擺、褲角等邊緣處及腰帶上；表現(xiàn)形式主要是規(guī)則的回龜紋、菱形紋、云雷紋，而且是以二方連續(xù)構(gòu)圖形式來(lái)表現(xiàn)的。其紋樣首先被用于裝飾器物，但很快就反映在人們的服飾上。云雷紋被運(yùn)用在器皿上商代服飾紋樣服飾圖案的起源目前二頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)商代骨笄（傳世實(shí)物，原件現(xiàn)藏上海博物館)回龜紋菱形紋服飾圖案的起源目前三頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)周代服飾紋樣到了周代，隨著社會(huì)的變革，生產(chǎn)力的發(fā)展，紡織業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生，于是出現(xiàn)了華美的暗花綢和多彩的刺繡品。人們用它制作服裝，于是出現(xiàn)了冕服。并將十二章花紋畫或繡與冕服上。統(tǒng)治階級(jí)將這些圖案視為階級(jí)的劃分，使本來(lái)是自然的美好的物象蒙上了濃厚的階級(jí)色彩。但是，這一時(shí)期的服飾紋樣在設(shè)計(jì)上注意了藝術(shù)的表現(xiàn)，作為一種文化表現(xiàn)來(lái)看，表明人們的審美意識(shí)有了很大的提高。十二章花紋服飾圖案的起源目前四頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)這個(gè)從墓中出土的玉人，是西周的貴族男子，戴著一頂方帽，穿著窄袖衣服，可以看出他的腹前加了一條「韍」。東周男子服飾還原圖服飾圖案的起源目前五頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的服飾紋樣是從商周奴隸社會(huì)的裝飾紋樣傳統(tǒng)基礎(chǔ)上演化而來(lái)，商周時(shí)期的裝飾紋樣造型，強(qiáng)調(diào)夸張和變形，結(jié)構(gòu)以幾何框架為依據(jù)作中軸對(duì)稱，將圖案嚴(yán)緊地適合在幾何框架之內(nèi)，特別夸張動(dòng)物的頭、角、眼、鼻、口、爪等部位，以直線為主，弧線為輔的輪廓線表現(xiàn)出一種整體劃一，嚴(yán)峻獰厲的美學(xué)風(fēng)貌，象征著奴隸主階級(jí)政權(quán)的威嚴(yán)和神秘，這是奴隸社會(huì)特定的歷史條件下形成的時(shí)代風(fēng)格。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著奴隸制的崩潰和社會(huì)思潮的活躍，裝飾藝術(shù)風(fēng)格也由傳統(tǒng)的封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放式，造型由變形走向?qū)憣?shí)，輪廓結(jié)構(gòu)由直線主調(diào)走向自由曲線主調(diào)，藝術(shù)格調(diào)由靜止凝重走向活潑生動(dòng)。但商周時(shí)期的矩形、三角形幾何骨骼和對(duì)稱手法，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期仍繼續(xù)運(yùn)用，不過(guò)不受幾何骨骼的拘束，往往把這些幾何骨骼作為統(tǒng)一布局的依據(jù)，但并不作為“作用性骨骼”。即圖案紋樣可以根據(jù)創(chuàng)作意圖超越幾何框架的邊界，靈活處理。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾圖案服飾圖案的起源目前六頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)服飾圖案的起源目前七頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)多限于菱形紋、方棋紋、復(fù)合菱形紋及在這類幾何紋內(nèi)填充人物、車馬、動(dòng)物等的變體紋樣.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的饕餮紋、蟠螭紋.服飾圖案的起源目前八頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)

湖北江陵馬山磚廠1號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土龍鳳虎紋刺繡.1982年，曾在湖北江陵馬山發(fā)掘了一座楚墓，出土了大批絲織品、編結(jié)和刺繡等。絲織品的品種有絹、羅、紗、錦等。花紋有幾何紋、菱形紋、S形紋等，幾何紋中還飾有龍鳳、麒麟和人物。在大批的刺繡中，有繡衣、繡褲、繡袍等，繡地多用絹，用辮針繡出龍、鳳、虎、三頭鳥(niǎo)，以及草葉、枝蔓和花朵.目前九頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)先秦時(shí)期的紋樣在整個(gè)“先秦”時(shí)代中，春秋以前屬于奴隸制社會(huì)，戰(zhàn)國(guó)以后則進(jìn)入了封建社會(huì)。伴隨著社會(huì)分工的擴(kuò)大，各種手工業(yè)得到了極大的發(fā)展，出現(xiàn)了所謂的“青銅文明”。而隨著青銅文明的發(fā)展，逐漸將其紋樣運(yùn)用到人們的日常服飾的圖案設(shè)計(jì)中，并不斷隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展著。服飾圖案的起源目前十頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)

漢代延續(xù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的服飾風(fēng)格，在圖案的追求上更加趨于大氣、明快、簡(jiǎn)練、多變。

此時(shí)，在服飾面料圖案的裝飾上，一改商、周代中心對(duì)稱、反復(fù)連續(xù)圖案的組織形式，而是以重疊纏繞、上下穿插、四面延展的構(gòu)圖出現(xiàn)了，并以幻想和浪漫主義手法，不拘一格地進(jìn)行變形，形成了活潑的云紋、鳥(niǎo)紋和龍紋圖案。在此服飾圖案的運(yùn)用經(jīng)歷了從最原始的一種蒙昧美的追求，到圖騰的崇拜，權(quán)力、地位的象征這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程，已經(jīng)達(dá)到了人的主觀上的藝術(shù)加工、創(chuàng)造的境地。也就是說(shuō)，圖案作為服飾裝飾不單單是美的象征，而是更加突出地表現(xiàn)出了它的藝術(shù)欣賞價(jià)值，盡管它蒙上了一層權(quán)力等級(jí)的色彩（即階級(jí)的色彩）。為此我們說(shuō)，服飾圖案的運(yùn)用到了漢代時(shí)，已經(jīng)有了較高的藝術(shù)表現(xiàn)力漢代服飾圖案服飾圖案的起源目前十一頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)

漢代延續(xù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的服飾風(fēng)格，在圖案的追求上更加趨于大氣、明快、簡(jiǎn)練、多變。

此時(shí)，在服飾面料圖案的裝飾上，一改商、周代中心對(duì)稱、反復(fù)連續(xù)圖案的組織形式，而是以重疊纏繞、上下穿插、四面延展的構(gòu)圖出現(xiàn)了，并以幻想和浪漫主義手法，不拘一格地進(jìn)行變形，形成了活潑的云紋、鳥(niǎo)紋和龍紋圖案。在此服飾圖案的運(yùn)用經(jīng)歷了從最原始的一種蒙昧美的追求，到圖騰的崇拜，權(quán)力、地位的象征這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程，已經(jīng)達(dá)到了人的主觀上的藝術(shù)加工、創(chuàng)造的境地。也就是說(shuō)，圖案作為服飾裝飾不單單是美的象征，而是更加突出地表現(xiàn)出了它的藝術(shù)欣賞價(jià)值，盡管它蒙上了一層權(quán)力等級(jí)的色彩（即階級(jí)的色彩）。為此我們說(shuō)，服飾圖案的運(yùn)用到了漢代時(shí)，已經(jīng)有了較高的藝術(shù)表現(xiàn)力漢代服飾圖案服飾圖案的起源目前十二頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)

目前十三頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)另外，隨著陰陽(yáng)、五行文化傳統(tǒng)的強(qiáng)化，漢代時(shí)還出現(xiàn)了“五時(shí)服色”，是用于迎氣時(shí)穿用的：立春日，百官到東郊去迎春，旗幟、冠服皆用青色；立夏日，百官則到南郊去迎夏，穿用紅色；立秋前十八日，是祭皇帝后土，服制用黃色；立秋日，百官則到南郊迎秋，穿用白色服裝。立冬日，百官則到北郊迎冬，穿用黑色服裝。此外，漢代還規(guī)定了以冠帽種類和印綬和顏色作為區(qū)分官階等級(jí)的依據(jù)。

目前十四頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖.漢代官吏服飾還原圖服飾圖案的起源出土的漢代服飾目前十五頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)

漢代男子深衣出土的漢代服飾目前十六頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)

魏晉南北朝時(shí)期的服飾紋樣，見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的有大登高、小登高、大博山、小博山、大明光、小明光、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍、蒲桃文錦、斑文錦、鳳凰錦、朱雀錦、韜文錦、核桃文錦、云昆錦、列堞錦、雜珠錦、篆文錦、列明錦、如意虎頭連壁錦、絳地交龍錦、紺地句文錦、聯(lián)珠孔雀羅等。從這些錦名可知有一部分紋樣是承襲了東漢的傳統(tǒng)的，有一部分則是吸收了外來(lái)文化的結(jié)果。魏、晉南北朝時(shí)期的服飾圖案服飾圖案的起源目前十七頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)再根據(jù)各地出土南北朝時(shí)期的紡織品實(shí)物和敦煌莫高窟壁畫的紋樣來(lái)看，大凡東漢式的傳統(tǒng)紋樣，此時(shí)畫工和工藝技巧都已不及東漢精美，意味著東漢式動(dòng)物云氣紋已經(jīng)衰退過(guò)時(shí)，代之而起的服飾紋樣可歸納為如下各種類型：

1.傳統(tǒng)的漢式山云動(dòng)物紋

2.利用圓形、方格、菱形及對(duì)稱的波狀線組成幾何骨骼，在幾何骨骼內(nèi)填充動(dòng)物或花葉紋

3.圣樹(shù)紋

4.天王化生紋

5.小幾何紋、忍冬紋、小朵花紋

目前十八頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)服飾圖案的起源目前十九頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)隋唐五代時(shí)期除官員按制度穿用規(guī)定花色的官服之外，一般生活服裝流行圖案花式豐富多彩。概括起來(lái)，大體有如下各大類：（一）聯(lián)珠團(tuán)窠紋

（二）寶相花紋

（三）瑞錦紋

（四）散點(diǎn)式小簇花、小朵花

（五）穿枝花

（六）鳥(niǎo)銜花草紋

（七）狩獵紋式

（八）幾何紋

隋唐時(shí)期的服飾圖案

目前二十頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)

聯(lián)珠團(tuán)窠紋

：紋樣基本骨骼為平排連續(xù)的圓形組成作用性骨骼，圓周飾聯(lián)珠作邊飾，圓心飾鳥(niǎo)或獸紋，圓外的空間飾四向放射的寶相紋。這種形式受波斯薩珊王朝（公元226年至640年）的影響。也可能是當(dāng)時(shí)出口貿(mào)易適銷的花樣。盛行于北朝至唐代中期。

寶相花紋

：由盛開(kāi)的花朵，花的瓣片，含苞欲放的花，花的蓓蕾和葉子等自然素材，按放射對(duì)稱的規(guī)律重新組合而成的裝飾花紋。靈感來(lái)自金屬珠寶鑲嵌的工藝美及多種花的自然美。瑞錦紋：由雪花的自然形態(tài)加工成多面放射對(duì)稱的裝飾形態(tài)，寓“瑞雪兆豐年”的吉祥含義。

散點(diǎn)式小簇花、小朵花

：取花葉的自然形做成對(duì)稱形小簇花，作散點(diǎn)排立。流行于盛唐。

隋唐時(shí)期的服飾圖案服飾圖案的起源目前二十一頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)穿枝花：以波狀線結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，將花、花苞、枝葉、藤蔓組合成富麗纏綿的裝飾紋樣。流行于唐、宋、明、清。也稱唐草紋。鳥(niǎo)銜花草紋：多為鸞鳳、孔雀、大雁、鸚鵡等禽鳥(niǎo)嘴中含著瑞草、瓔珞、同心百結(jié)、花枝等，有的作飛翔式，有的作棲立式。

狩獵紋：

作自由散列式或聯(lián)珠團(tuán)窠式。幾何紋：

有龜甲、雙距、方棋、雙勝、盤絳、如意等形式。隋唐時(shí)期紋樣造型豐腴、主紋突出，地部疏朗，常用對(duì)稱構(gòu)圖，色彩鮮麗明快。至五代紋樣漸趨寫實(shí)細(xì)膩，如孟蜀時(shí)成都蜀錦有長(zhǎng)安竹、天下樂(lè)、雕團(tuán)、宜男、寶界地、方勝、獅團(tuán)、象眼、八搭韻、鐵梗襄荷等，這些花式名稱，宋代繼續(xù)流行，并對(duì)明清時(shí)期織錦產(chǎn)生了深刻的影響。服飾圖案的起源目前二十二頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)（隋）四天王狩紋錦原物蘇州絲綢博物館復(fù)制的唐代花鳥(niǎo)紋錦唐草紋目前二十三頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)目前二十四頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)唐代舞女服飾唐代文官大袖禮服目前二十五頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)隋唐襦裙目前二十六頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)宋代的服裝面料，講究的以絲織品為主，品種有織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲等。宋代織錦以成都蜀錦最有名，花紋有組合型幾何紋的八搭暈、六搭暈、盤毯等。幾何填花的葵花、簇四金雕，大窠馬打毯，雪花毯路、雙窠云雁等。器物題材的天下樂(lè)（燈籠錦，是文彥博在成都為諂媚仁宗張貴妃而創(chuàng)制）。人物題材的宜男百花等。穿枝花鳥(niǎo)題材的真紅穿花鳳、真紅大百花孔雀、青綠瑞草云鶴等?；ɑ茴}材的如意牡丹、芙蓉、重蓮、真紅櫻桃、真紅水林檎等。動(dòng)物題材的獅子、云雁、天馬、金魚、鸂鶒、翔鸞等。幾何紋的龜紋、曲水、回紋、方勝、波紋、柿蒂、棗花等。宋代服飾紋樣受畫院寫生花鳥(niǎo)畫的影響，紋樣造型趨向?qū)憣?shí)，構(gòu)圖嚴(yán)密。宋代服飾圖案服飾圖案的起源目前二十七頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)另外，宋代統(tǒng)治者為了維持尊卑貴賤的品級(jí)關(guān)系和長(zhǎng)上莊嚴(yán)的目的,在服飾上也有嚴(yán)酷的品級(jí)之分。仁宗即位后,以“簡(jiǎn)單躬行”,并于年夜圣三年(1025)飭令:“在京士庶不得衣黑褐地白花衣服并藍(lán)、黃、紫地撮暈花腔,婦女不得將白色、褐色毛段并淡褐色匹帛制造衣服。

目前二十八頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)江西德安南宋周氏墓出土折枝茶花紋亮地紗福州黃昇墓出土的牡丹紋樣聯(lián)珠狩獵紋錦（傳世實(shí)物，原件現(xiàn)在日本奈良法隆寺）服飾圖案的起源目前二十九頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)變化多樣的八達(dá)暈、龜背紋、鎖子紋、萬(wàn)字流水等福州黃昇墓出土的海棠花羅紋褐色折枝牡丹紋復(fù)原圖目前三十頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)福州南宋黃升墓出土的一年景花卉綬帶及雙鳳紋金佩新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土聯(lián)珠大鹿紋錦紋樣目前三十一頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)對(duì)襟旋襖、釣墩襪褲、彎弓短靴的女角目前三十二頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)南宋——絳黃羅鑲金廣袖袍目前三十三頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)宋·女服目前三十四頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)明代服飾紋樣裝飾紋樣要求美與內(nèi)容吉利的統(tǒng)一，是我國(guó)服飾藝術(shù)的特色。宋元以來(lái)，隨著理學(xué)的發(fā)展，在裝飾藝術(shù)領(lǐng)域反映意識(shí)形態(tài)的傾向性越來(lái)越強(qiáng)化，社會(huì)的政治倫理觀念，道德觀念，價(jià)值觀念，宗教觀念都與裝飾紋樣的形象結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)某種特定的含義，幾乎是圖必有意，意必吉祥。后來(lái)圖案界就把它們叫作“吉祥圖案”。吉祥圖案利用象征、寓意、比擬、表號(hào)、諧意、文字等方法，以表達(dá)它的思想含義。

服飾圖案的起源目前三十五頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)明初編繡龍紋方補(bǔ)明代圖案在繼承前代圖案的同時(shí)，創(chuàng)造并豐富了諧音圖案和寓意圖。為明代明憲宗成化皇帝的常服。他頭戴善冠，穿有滿地云紋襯托團(tuán)龍及十二章紋樣的服飾，冠以紗，折角向上，后名翼善冠；袍用黃色，盤領(lǐng)窄袖，前后及兩肩各繡金盤龍一；帶佩玉，靴為皮之。皇帝常服飾有云紋及十二章的各種紋，寓意了皇帝才德兼?zhèn)洹⑽奈潆p全、能呼風(fēng)喚雨。

明中期織錦斗牛紋補(bǔ)目前三十六頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)另外，隨之發(fā)展的，如桂花和萬(wàn)年青，意為富貴萬(wàn)年青；太陽(yáng)和鳳凰，意為丹鳳朝陽(yáng)；蓮花和鯉魚，意為連年有余；金魚和海棠，意為金玉滿堂；蝙蝠和云，意為福從天降。這種寓意圖案還有不少，有的至今仍在沿用。不論是團(tuán)龍、坐龍，還是行龍，都呈現(xiàn)出程式化造型，云紋、植物紋、鳥(niǎo)紋、魚紋也都趨向?qū)憣?shí)，表現(xiàn)出程式化造型特點(diǎn)。進(jìn)入明代,明太祖朱元璋限制服飾的顏色,籍此確立品級(jí)。明代繼元之后,取法周、漢、唐、宋,服色所尚為紅色。官員服色以紅色為尊。那時(shí)還劃定,玄、黃、紫三色為皇家專用,而仕宦軍平易近的服裝,均不許用這三種顏色,違者即屬觸犯法令。明萬(wàn)歷燈籠景刺繡圓補(bǔ)明早期六品文官鷺鷥紋緙絲方補(bǔ)服飾圖案的起源目前三十七頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)

目前三十八頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上繡龍、翟紋及十二章紋。戴展角幞頭、穿織金蟒袍、系白玉腰帶的官吏（明人《王鏊寫真像》）

目前三十九頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)

明代龍袍上的十二章紋

明代官吏麒麟袍展示圖目前四十頁(yè)\總數(shù)四十九頁(yè)\編于二十一點(diǎn)清代的服飾是我國(guó)服飾發(fā)展的頂峰，服飾圖案在這時(shí)的裝飾作用已達(dá)到了登峰造極的程度。如果說(shuō)歷代服飾圖案都有一定的發(fā)展，都有尚可創(chuàng)造的余地，那么，到了清代，服飾的裝飾紋樣就是繁雜堆砌。如果說(shuō)清代服飾的發(fā)展與歷代服飾也有不同的話，那么，在這里所要說(shuō)的，就是各種服飾配件的完善、圖案的繁瑣，以及等級(jí)觀念在圖案上的反映更加森嚴(yán)明確了。清代在圖案的設(shè)計(jì)上承襲十二章的紋樣并將其進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展十二章紋在衣服上的分布位置是：左肩為日，右肩為月，，在明代的八吉祥紋樣的基礎(chǔ)上，集圖案的裝飾作用之能事，使之達(dá)到了繁紛的程度。清代服飾紋樣清朝嘉慶皇帝穿用的龍袍，用極其復(fù)雜的緙絲針?lè)棾?。龍袍上有十二章，分別是日、月、星辰