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文檔簡介
傳神與意境中國古代繪畫作品欣賞追求傳神和意境是中國藝術的重要審美標準,中國畫尤為突出。傳神是指中國人物肖像畫的最高境界,人物形象的刻畫要求表達出神情意態(tài)。意境是指中國山水畫和花鳥畫中情調和境界,是作品中情景交融、虛實相生的韻味空間。中國畫的內容和形式題材——人物、山水、花鳥獸技法——寫意、工筆工筆的特點:工整細致寫實寫意的特點:簡練夸張變形在人物畫中,傳神不僅要求人物的形象栩栩如生,而且更要求表現(xiàn)出人物的精神氣質,使人物形象個性鮮明,呼之欲出。山水畫的魅力講究“清、幽、寒、靜”的意境,注重“借景抒情、借物詠志”的藝術表現(xiàn)方法。花鳥畫可通過寫生觀察、臨摹名作、欣賞體會等方法,從技能學習提升到美術文化的學習層面,從而更深入地領略到中國畫作品的傳神與意境。韓熙載夜宴圖(局部)韓熙載夜宴圖(局部)韓熙載夜宴圖(局部)顧閎中(公元10世紀),五代南唐畫家,江南人。擅畫人物,尤長于刻畫人物精神意態(tài)。這副《韓熙載夜宴圖》不僅準確描述了不同場景、不同身份的人物形象,而且通過人物姿態(tài)、表情,刻畫出人物的細微變化,達到了傳神的境界。韓熙載夜宴圖韓熙載夜宴圖韓熙載夜宴圖介紹全圖分為五段,每一段畫面以屏風相隔,本課所選為全畫第一段。它描繪韓熙載在宴會進行中與賓客們聽歌女彈琵琶的情景,生動地表現(xiàn)了韓熙載和他的賓客們全神貫注、側耳傾聽的神態(tài)。畫家緊緊抓住了聽的主題,運用多樣統(tǒng)一的藝術法則,在眾多人物的描繪中既注意到每一個聽眾不同的動作和情緒反應,又善于把各個人物表情都統(tǒng)一到聽演奏這個中心來。第二段描繪韓熙載親自為舞女擊鼓第三段描繪宴會進行中的休息場面第四段描繪韓熙載坐聽管樂的場面第五段描繪韓熙載的眾賓客與歌女們談話的情景歷史背景在統(tǒng)治階級內部矛盾激化下,強顏歡笑的矛盾心理和內心苦悶。顧閎中抓住人物形象,通過人物姿態(tài)、表情,刻畫出人物的細微變化,傳達傳神的境界。潑墨仙人圖梁楷,南宋畫家,祖上為東平(今屬山東)人,居錢塘(今浙江杭州)。他是一個行途徑相當特異的畫家,畫人物、佛道、鬼神、兼善山水、花鳥,而且青出于藍。他喜歡飲酒,酒后行為不拘禮法,人稱“梁風(瘋)子”?!稘娔扇藞D》,寥寥數(shù)筆,表現(xiàn)了一個爛醉如泥、憨態(tài)可掬的仙人。此圖畫一位仙人袒胸露懷、寬衣大度、憨態(tài)可掬,那雙小眼睛醉意朦朧,仿佛看透世間一切,嘴角邊露出一絲神秘的微笑。那副既頑皮可愛又高深莫測的滑稽相,使仙人超凡脫俗又滿帶幽默的形象活靈活現(xiàn)?!稘娔扇藞D》是現(xiàn)存最早的一副潑墨寫意人物畫??梢哉f是梁楷與畫院畫風決絕后,自辟蹊徑,獨樹一幟,在繪畫創(chuàng)作中所創(chuàng)“減筆”畫之作。秋江漁隱圖
(中國畫)
南宋馬遠酸寒尉像
(中國畫)清任頤這幾幅人物畫,或采用工筆重彩畫法,或采用水墨寫意畫法,對人物形態(tài)的刻畫和內心世界的揭示尤為精彩,是中國古代人物畫的經(jīng)典之作。溪山行旅圖范寬,北宋,名正中,字中立《溪山行旅途》尤其受到了歷代評論家的贊賞。畫幅正中有山峰巍然聳立,壯氣奪人,給人以“高山仰止”之感。山頂有密林,山谷深處一瀑如線,飛流百丈。用筆堅韌有力,全用濃墨峻擦,不加暈染,“昏黑中層層深厚”。漁莊秋霽圖倪瓚,號云林,是元后期花壇的領袖人物,“元四家”之一。崇尚疏簡畫法,以天真幽淡為趣,能脫出古法,別開蹊徑。此畫追求蕭條、淡泊的意境,有一種“靜之愈靜、空之愈空”的韻味。他把趙孟北頁的“一水兩相隔”的形式發(fā)展到極致:中間大片水域,幾棵孤樹,遠處渺茫的山石。他的畫沒有些許的人間煙火氣,流露出一種簡淡超脫的情緒。廬山高圖沈周,字啟南,號石田,晚號白石翁,明代畫中山石林木,筆法全仿王蒙,益以本身功力,更覺渾樸雄健,幾無空處筆法穩(wěn)健細謹,不恣意逞任,用墨濃淡相間,于滿幅布局中疏朗之感,故覺實中有虛。而畫懸泉百丈直瀉沖下,澗水輕柔,云光山色極為精彩。驪山避暑圖
清袁江墨梅圖
元王冕芙蓉錦雞圖宋徽宗,名趙佶,神宗十一子,哲宗弟,是宋朝第八位皇帝。此畫畫一只錦雞落在芙蓉花枝上,錦雞凝神仰望上方飛舞的兩只彩蝶。畫面右上方作者題詩一首。意思是深秋時,芙蓉花開得正盛,長著高高冠子的錦雞非常漂亮,已知它具有了文、武、勇、仁、信五種德行,其安然自得勝過野雞。荷花水禽圖朱耷,出身明朝宗室,江西寧獻王朱權的九世孫,祖父、父親均為書畫家。明亡后出家為僧,作品多署“八大山人”。擅畫山水、花鳥。此幅墨筆畫湖石臨塘,疏荷斜掛,兩只水鴨或昂首仰望,或縮頸望立。意境空靈,余味無窮。荷葉畫法奔放自如,濃淡墨色富有層次。八大山人曾自云:“湖中新蓮與西山宅邊古松,皆吾靜觀而得神者?!笨梢娖洚嫼苫ㄊ怯^察入微,靜觀悟對而以意象為之,信手拈來,妙趣自成。中國古代山水畫和花
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