傳統(tǒng)文化與建筑教學(xué)課件

山西自然地理、傳統(tǒng)文化與建筑荀建傳統(tǒng)文化與建筑山西自然地理、傳統(tǒng)文化與建筑荀建目錄●-、山西的自然環(huán)境●二、山西建筑體現(xiàn)的哲學(xué)思想三、山西地理對(duì)文化、建筑的影響○四、文物保護(hù)與新時(shí)代民居建筑、山西的自然環(huán)境1、山西的地形山西屬于我國黃土廣泛覆蓋的山地和高原,屬于我國黃土高原的一部分,常被稱為“山西高原”;山西高原的地貌類型較復(fù)雜,經(jīng)過長期復(fù)雜的堆積侵蝕過程,形成以塬、梁、峁(mao)為主體的黃土地貌;其特征表現(xiàn)為四分山地四分丘,五大盆地最清楚,地形高差變化大,溝壑縱橫水土流”。目錄●-、山西的自然環(huán)境●二、山西建筑體現(xiàn)的哲學(xué)思想三、山西地理對(duì)文化、建筑的影響○四、文物保護(hù)與新時(shí)代民居建筑、山西的自然環(huán)境1、山西的地形山西屬于我國黃土廣泛覆蓋的山地和高原,屬于我國黃土高原的一部分,常被稱為“山西高原”;山西高原的地貌類型較復(fù)雜,經(jīng)過長期復(fù)雜的堆積侵蝕過程,形成以塬、梁、峁(mao)為主體的黃土地貌;其特征表現(xiàn)為四分山地四分丘,五大盆地最清楚,地形高差變化大,溝壑縱橫水土流”。1、山西的地形山西地勢(shì)北高南低,多為山地丘陵,東北向西南分布著一系列階梯狀盆地汾河流經(jīng)太原、臨汾兩個(gè)盆地注入黃河,既利于人類繁衍生息,四周又有關(guān)塞聳峙,便于軍事活動(dòng)。同時(shí)地處中原和蒙古高原的結(jié)合地帶,歷來是中原華夏民族與大滇游牧民族,農(nóng)耕文化與草原文化相互碰撞、相互融合的大熔爐,是歷代統(tǒng)治階級(jí)、統(tǒng)治集團(tuán)激烈角逐的軍事政治舞臺(tái)。2、山西的氣候山西處中國大陸偏東部中緯度的大陸,氣侯類型上有大陸性季風(fēng)氣候的特點(diǎn)。由于境內(nèi)山巒起伏、北高南低且南北狹長,故氣候變化顯著,南北差異大。春季氣候多變,風(fēng)沙較大;丑帶風(fēng)氣新帶大性氣候夏季溫度相對(duì)高而多雨:秋季短暫,溫和宜人;冬季較長,寒冷干娛。全省地面氣溫特點(diǎn)是冬寒夏熱,年溫差、日溫差均大氣由北的南高,由含地向漸低全風(fēng)(冬半年多數(shù)地方吹北鳳或西北風(fēng),夏半年則為南風(fēng)或東南風(fēng)。全省北部比南部風(fēng)大,平原比山區(qū)風(fēng)大二、山西建筑體現(xiàn)的哲學(xué)思想山西文化在歷史上非常開放,兼容并蓄各種文化。從唐宋到明,山西在歷史上長期被契丹、女真、蒙古等北方少數(shù)民族政權(quán)占據(jù),民族斗爭(zhēng)與民族融合同時(shí)進(jìn)行。魏晉南北朝以來民族融合日益深化,北方各少數(shù)民族的生活習(xí)俗、文化藝術(shù)與山西地區(qū)傳統(tǒng)的文化習(xí)俗交相灌注,融為一種儒釋道融合的多元地域文化。山西古建筑類型多樣化,總體以寺觀建筑為主,晉北:佛教建筑為主晉中:祠堂的儒家建筑為主·晉東南:家廟的儒家建筑為主晉北地區(qū)·晉南:道教建筑為主民居建筑在境內(nèi)均有分布晉中地區(qū)南地區(qū)晉東南)·不僅各地的都出現(xiàn)類型多樣的古代建筑,在一個(gè)建筑中也經(jīng)常出現(xiàn)有同時(shí)供奉人、神、佛、道的現(xiàn)象,這也反映山西歷史上儒、釋、道思想的大融合的特點(diǎn)。不同時(shí)代,不同的地區(qū)的人對(duì)天,地,自然、空間的理解與態(tài)度直接反映的當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?1、封建禮制與中庸的儒家思想·我國封建杜會(huì)禮制繁瑣、等級(jí)森嚴(yán),建筑作為文化的重要載體,亦體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。封建社會(huì)的禮制、等級(jí)在古建筑的屋頂式樣臺(tái)基規(guī)模、面闊間數(shù)、斗拱形制、紋飾圖案、廊柱色彩等方面的差圖03來式L棋承托星播示圖別等方面得以體現(xiàn)?！稜I滋法式三釋》盟作例1:宗廟建筑—一晉祠·晉祠位于山西省太原市西南20公里的懸甕山麓、晉水源頭,創(chuàng)建于北魏之前,原是奉祀西周晉國首任諸侯唐叔虞的專祠,宋代增祀了叔虞之母邑姜,其后元、明、清歷代又陸續(xù)增加了吳天神祠、三清洞、臺(tái)駘廟等許多建筑。圣母殿在晉祠中軸線最后隅,是建筑群中的主殿,據(jù)史載,這位置在宋代以前正是唐叔虞祠