江西省新余市高中語文高一期末自測提分卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。夏衍的報(bào)告文學(xué)，數(shù)量不可謂多，但它對(duì)中國報(bào)告文學(xué)的發(fā)展卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《光明》創(chuàng)刊號(hào)的社評(píng)曾指出：“《包身工》可稱在中國的報(bào)告文學(xué)上開創(chuàng)了新的記錄。”這“新的記錄”自然不是數(shù)字的突破，而是質(zhì)的新變?！栋砉ぁ肥钦嬲饬x上的報(bào)告文學(xué)，它比較充分、完美地體現(xiàn)出報(bào)告文學(xué)的屬性特色。夏衍的報(bào)告文學(xué)縮短了和小說的距離，他運(yùn)用了小說、散文乃至戲劇、電影的一些富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，使其具有了文學(xué)的形象性、生動(dòng)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！拔膶W(xué)是人學(xué)”，特別是敘事性文學(xué)，是離不開人物的描寫和刻畫的，塑造典型人物是這類作品的中心課題。報(bào)告文學(xué)既然是文學(xué)家族的一員，它也應(yīng)毫不例外地把人物刻畫擺在主體地位。報(bào)告文學(xué)脫胎于新聞紀(jì)實(shí)，因而在其興起的初期，多以報(bào)告事件為中心。夏衍的報(bào)告文學(xué)擴(kuò)展了人物描寫和刻畫的范圍，而且著意通過富有典型意義的人物來揭示某些事物的本質(zhì)，使報(bào)告文學(xué)開始由以事件作為中心向以人物為中心的轉(zhuǎn)變。例如《包身工》，雖然它還帶有濃重的新聞紀(jì)實(shí)色彩，但由于作者著重刻畫了蘆柴棒，小福子和不知姓名的小姑娘這三個(gè)典型人物，就極大地增強(qiáng)了作品的文學(xué)性。特別是通過對(duì)蘆柴棒燒火做飯，被逼帶病出工及下工搜身的三次細(xì)膩地描寫，相當(dāng)具體、形象地揭露了包身工制度的罪惡。夏衍的報(bào)告文學(xué)是比較講究藝術(shù)結(jié)構(gòu)的，他改變了過去通訊、報(bào)導(dǎo)、速寫的單純的結(jié)構(gòu)方式，而使作品的結(jié)構(gòu)富于變化，多姿多彩。如《包身工》巧妙地采用縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)方法，以包身工一天的生活勞動(dòng)為縱線，收放自如地勾連橫向事件，使全篇宛如一條斑斕的彩帶綴上一串閃光的珍珠，顯得玲瓏剔透、嚴(yán)謹(jǐn)精美。在人物刻畫和場景的描寫上，他善于選擇富有特色的典型的生活片段和細(xì)節(jié)，作特寫鏡頭式的具體描繪，增強(qiáng)了作品的可視性和可感性。比如包身工早晨喝粥的情景就描繪得相當(dāng)細(xì)膩、逼真。對(duì)粥的描寫，使你立即感到了豬食；女工們用舌頭舔著淋漓在碗邊外面的粥汁，蹲在路上和門口就食的情景，使你仿佛聽到了她們的饑腸轆轆；至于老板娘用鍋焦、殘粥攪拌清水來給女工充饑的鏡頭，把包身工豬狗不如的生活揭示得入木三分，不能不引起人們的滿腔悲憤！報(bào)告文學(xué)，無論是記事的，還是寫人的，都是作者在生活中首先有了理性認(rèn)識(shí)或感情沖動(dòng)，帶著自己的觀點(diǎn)，感情來寫的。任何一個(gè)作者都不會(huì)以旁觀者的身份對(duì)故事和人物作純客觀的敘述，而總是把自己的見解和感情遣上筆端，用以說服、感染讀者。夏衍的報(bào)告文學(xué)，在主客觀相結(jié)合方面，達(dá)到了渾然一體的高境界。他的作品把敘述、描寫、議論、抒情多種表現(xiàn)方法熔于一爐，交錯(cuò)運(yùn)用，并焊接得天衣無縫，恰到好處。《包身工》是敘事的，它向人們述說包身工的悲慘遭遇及工廠主的種種罪惡；但在關(guān)節(jié)處又常常直抒胸臆，將作者自身的深切感受、全部愛憎和著包身工的血淚一起噴出。有時(shí)他又以鐵一般的事實(shí)和精確的數(shù)據(jù)，對(duì)這種野蠻的包身工制度作出直接的評(píng)價(jià)和深刻的分析。筆法飛靈，情真意切，使作品具有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和說服力。（摘編自張寶華《夏衍報(bào)告文學(xué)漫議》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《包身工》是真正意義上的報(bào)告文學(xué)，體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的屬性特色，開創(chuàng)了中國的報(bào)告文學(xué)的新記錄。B．帶有濃重紀(jì)實(shí)色彩的《包身工》完成了以事件作為中心向以人物為中心的轉(zhuǎn)變，目的在于刻畫典型人物。C．《包身工》的結(jié)構(gòu)巧妙，縱線是包身工一天的生活勞動(dòng)，橫線是與包身工及其制度相勾連的事件。D．《包身工》既敘述了包身工的悲慘遭遇，也直抒了作者感受，還以事實(shí)和數(shù)據(jù)控訴野蠻的包身工制度。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章采用了總分結(jié)構(gòu)，以《包身工》為例來論述夏衍報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。B．第二段以《包身工》中蘆柴棒等形象表明夏衍報(bào)告文學(xué)突出人的主體地位。C．文中比較了夏衍報(bào)告文學(xué)與小說、新聞紀(jì)實(shí)的不同，突出報(bào)告文學(xué)的屬性特色。D．文章二、三、四段論述了夏衍報(bào)告文學(xué)具有的形象性、生動(dòng)性和藝術(shù)感染力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．夏衍的報(bào)告文學(xué)和小說同樣具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩，故也可稱之為小說。B．夏衍的報(bào)告文學(xué)著重描寫、刻畫有一定典型意義的人物，增強(qiáng)了作品的文學(xué)性。C．夏衍精于藝術(shù)營構(gòu)，善于選擇典型的生活場景，作細(xì)膩、具體的描繪，增強(qiáng)了作品的可視性和可感性。D．夏衍的報(bào)告文學(xué)運(yùn)用多種表現(xiàn)方法來創(chuàng)造主客觀渾然一體的藝術(shù)境界，對(duì)中國報(bào)告文學(xué)的發(fā)展有重要影響。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：與前代小說“長篇幅的散文故事”有所不同，《紅樓夢》的情節(jié)故事顯得非常集中緊湊。從表現(xiàn)時(shí)間來看，自林黛玉進(jìn)賈府時(shí)始，至賈寶玉出家時(shí)止，總的時(shí)間跨度也不過就那么10年。從表現(xiàn)空間來看，《紅樓夢》展示的人物活動(dòng)幾乎從來就沒有超越賈府這個(gè)基本舞臺(tái)。對(duì)賈府以外人物的活動(dòng)，如王家、史家、甄家、傅軾家、元春、湘云、劉姥姥等人，小說只是截取了他們在賈府居留的生活片斷，至于他們到賈府之前以及離開賈府之后的活動(dòng)，小說就沒有直接正面敘寫，而是采用了追敘、插敘等“回顧式”戲劇手法，即立足于“現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地”而對(duì)“過去”作頻繁回顧的敘事方法：過去的事件在現(xiàn)在事件的時(shí)間推進(jìn)中不斷被插入、“發(fā)現(xiàn)”。對(duì)賈府內(nèi)人物的活動(dòng)，小說同樣界定在賈府這個(gè)基本范圍。比如，賈璉陪黛玉回?fù)P州去探親，賈薔去蘇州買戲子，賈政外放學(xué)差，甚至主人公寶玉離開賈府到舅舅家或王府去看戲拜客等人物活動(dòng)，小說一律都采取了“暗場”處理?！都t樓夢》這種獨(dú)特的時(shí)空剪裁法，的確是以前的章回小說很少采用的。在情節(jié)發(fā)展中，為了加強(qiáng)人物的共時(shí)性空間描述，對(duì)時(shí)間和空間從不作大跨度的隨意轉(zhuǎn)換的確是《紅樓夢》敘事的一大特色。將百年望族的盛衰榮枯和廣闊復(fù)雜的社會(huì)生活濃縮到十分集中的空間和時(shí)間之內(nèi)，這種構(gòu)思，意在使小說情節(jié)動(dòng)作集中，這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了《紅樓夢》對(duì)小說情節(jié)結(jié)構(gòu)戲劇化的追求。戲曲和小說在藝術(shù)構(gòu)思上具有不同的思維模式和旨趣。本來，小說不受時(shí)間、空間的限制，在結(jié)構(gòu)上是很自由的，既可以像《三國演義》那樣“陳敘百年，該括萬事”，又能如《水滸傳》那樣天南海北，一時(shí)并觀。而戲曲卻要受舞臺(tái)的限制，加之又重視故事的完整過程和設(shè)置貫串性的中心人物，因而劇情發(fā)展的時(shí)間、空間必然要有所約束?！都t樓夢》以賈府為基本舞臺(tái)，確立以賈寶玉為中心的一批貫串人物，主體故事又都發(fā)生在幾年之內(nèi)，這種構(gòu)思，應(yīng)該是受到了戲曲藝術(shù)旨趣的啟發(fā)和影響的。（摘編自魏明韓曉《〈紅樓夢〉在情節(jié)結(jié)構(gòu)層面的戲劇化色彩》）材料二：《紅樓夢》前五回，每一個(gè)章回都似獨(dú)立，而且展現(xiàn)的時(shí)空跨度都很大。為了讓我們讀懂這似斷而連的多層敘事領(lǐng)域，曹雪芹借用了三個(gè)過場人物甄士隱、賈雨村、冷子興，由他們各自發(fā)揮不同的敘事貫穿作用，組接起大跨度的多維歷史時(shí)空，構(gòu)成了一個(gè)渾然有機(jī)的藝術(shù)整體，讓讀者跟著他們，漸漸走進(jìn)賈府，看到以賈府為中心的封建上流社會(huì)形態(tài)?！都t樓夢》前五回具體的敘事策略：（一）三個(gè)過場人物擔(dān)負(fù)起了“導(dǎo)游”的職責(zé)，引領(lǐng)讀者由遠(yuǎn)及近、由淺入深、由外到里，走進(jìn)《紅樓夢》藝術(shù)的殿堂。其實(shí)過場人物的“導(dǎo)游”、“路線”和“解說詞”都是由曹雪芹這個(gè)敘述人安排和調(diào)度的，以此來表達(dá)他的敘述用意。正如美國學(xué)者布斯在《小說修辭學(xué)》中指出：“他們（小說的作者）不能說話，也就是說，不能直接說話。小說中的對(duì)話，是小說全部經(jīng)驗(yàn)的中心，在對(duì)話中，作者的聲音仍然起主導(dǎo)作用?！蔽覀冊僮屑?xì)注意一下“導(dǎo)游”說故事，都不是冗長的敘述，而是在活躍的“對(duì)話”的空間形式中完成的。（二）“對(duì)話”的空間形式：講述和展示?！皩?duì)話”的空間形式涉及敘事的兩種不同方式，即講述和展示。講述側(cè)重時(shí)間形態(tài)，展示側(cè)重空間形態(tài)。小說中的人物所存在、活動(dòng)和顯示自己的空間，在空間因素和形態(tài)形狀的具體表現(xiàn)中，體現(xiàn)出時(shí)間的因素。利用對(duì)話的空間場景講故事，就是把展示和講述巧妙地結(jié)合。既是作者敘事空間化的過程，也是讀者感知的空間存在?！都t樓夢》超時(shí)空的神話故事展示在兩個(gè)神仙的對(duì)話空間場景中，由甄士隱完成了神仙世界與人間的對(duì)接。這種敘事設(shè)置為創(chuàng)造《紅樓夢》潛隱結(jié)構(gòu)進(jìn)行了基礎(chǔ)施工。（三）分層敘事，強(qiáng)化了敘事的空間化?！都t樓夢》講究分層敘事。前五回不斷地分層把讀者引向敘事結(jié)構(gòu)中心，其中一個(gè)重要的過場人物是賈雨村。第二回是他展示了與故友冷子興“邂逅”相遇的敘事情節(jié)，從而有機(jī)緣介紹了賈府；第三回是他送林黛玉到外婆家，導(dǎo)引視線走進(jìn)了賈府；第四回是他親自判“葫蘆案”，讓讀者認(rèn)識(shí)了賈府。這是大的方面的分層敘事。其次，即使同一敘事情節(jié)，也要用分割場面，呈現(xiàn)出敘事的空間化。比如：冷子興與賈雨村“邂逅”相遇的敘事情節(jié)，是依靠幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立對(duì)話的空間場面分割完成的。（摘編自鄭鐵生《〈紅樓夢〉前五回?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)形態(tài)的獨(dú)創(chuàng)性》）材料三：《紅樓夢》的敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)式，即由三條經(jīng)線與若干條緯線交叉編織而成。這三條經(jīng)線，分別是賈寶玉的人生悲劇、女兒國的悲劇及以賈府為代表的貴族家庭的悲劇。另有若干條緯線，將經(jīng)線編織起來。這些緯線或長或短，或隱或現(xiàn)，或明或暗，巧妙地穿插于三條經(jīng)線之間，例如劉姥姥三進(jìn)榮國府、賈雨村仕途沉浮、秦鐘短命夭折、蔣玉菡愛情波折、柳湘蓮人生遭遇等。劉姥姥三進(jìn)榮國府，是貫穿始終的一條緯線。通過她這一特殊的視角，不僅展示了賈府由盛到衰的全過程，而且連接著鳳姐、巧姐等人物的命運(yùn)。賈雨村的宦途沉浮，也是貫穿始終與賈府盛衰密切相關(guān)的一條緯線。還有幾條緯線雖比較短小，但作用不可忽視。秦鐘對(duì)寶玉性格的烘托、蔣玉菡對(duì)寶玉命運(yùn)的影響、柳湘蓮對(duì)尤三姐悲劇的形成，皆有著決定性的作用。正是這些緯線與經(jīng)線的交織，使全書成為一個(gè)有機(jī)整體，令人百讀不厭。（摘編自王平《〈紅樓夢〉網(wǎng)絡(luò)式的敘事結(jié)構(gòu)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者對(duì)賈府以外人物的活動(dòng)，如劉姥姥、元春等，基本沒有進(jìn)行過直接正面的敘寫。B．在情節(jié)發(fā)展中對(duì)時(shí)間和空間作大跨度轉(zhuǎn)換，不利于加強(qiáng)人物的共時(shí)性空間描述。C．《紅樓夢》展示超時(shí)空的神話故事所用的對(duì)話空間場景，也是讀者感知的空間存在。D．《紅樓夢》經(jīng)緯交織的網(wǎng)絡(luò)式敘事結(jié)構(gòu)中的經(jīng)線，是作品的主要人物和主要環(huán)境。5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．在戲曲藝術(shù)的影響和啟發(fā)下，作者以獨(dú)特的剪裁法約束時(shí)間、空間，成為《紅樓夢》敘事的一大特色。B．冷子興與賈雨村“邂逅”相遇的敘事情節(jié)，依靠幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立對(duì)話的空間場面分割完成，客觀上強(qiáng)化了敘事的空間化。C．將神話故事與現(xiàn)實(shí)生活組接到一起，古典小說中不乏其例，《紅樓夢》前五回中的敘事均采用了這樣的設(shè)置。D．劉姥姥、賈雨村同為貫穿全文始終的線索人物，見證著賈府榮辱興衰的全過程，因此他們在全書中的作用同等重要。6.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《竇娥冤》通過郊外、家中、衙門、刑場幾個(gè)場景展示了下層人民有苦無處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)刻畫出竇娥這個(gè)女性形象。B．《雷雨》以周家客廳為主要場景，在展示家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映了更為深層的社會(huì)及時(shí)代問題。C．《紅樓夢》第六十三回，作者重點(diǎn)寫了賈府（包括寧府）的人物活動(dòng)，賈府之外的人物活動(dòng)（尤氏出城理喪，賈珍告歸，父子奔喪）則概要敘述。D．粵劇《文成公主》以文成公主和親進(jìn)藏輔佐松贊干布促進(jìn)漢藏融合為主線，以文成公主與湯昊之間的君子情誼為副線，雙線交織，相得益彰。7.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。

8.請(qǐng)簡要概括三則材料在觀點(diǎn)、內(nèi)容上的異同。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文章，完成下面小題。文本一：我的魚塘【加】斯蒂芬·里柯克我的魚塘在山谷的一片小洼地里，隱映在樹木叢中。我最后一次去那兒正好是秋季結(jié)束的時(shí)候，當(dāng)時(shí)塘邊大樹的葉子正日益變黃，并沙沙地落到平靜黝黑的水面安息。塘岸是那么高峻，岸邊的樹又是那么古老高大，因此難得有一絲風(fēng)把塘面吹皺。在魚塘周圍，世界好像陷入了沉寂，而時(shí)間也融進(jìn)了永恒。當(dāng)時(shí)看著那個(gè)魚塘，我再一次意識(shí)到，它是一個(gè)多么美麗而與世隔絕的地方，它叫釣魚者著迷是再自然不過的事兒。為了不至于搞得神秘兮兮的，還是讓我立即告訴你吧，我的塘里根本就沒有魚。據(jù)我所知那里從來就沒有過魚。不過，我從來沒發(fā)現(xiàn)那有什么區(qū)別。不時(shí)有些客人從外面的世界來訪，旨在來此垂釣一個(gè)下午。他們決不會(huì)懷疑會(huì)沒有魚，他們也決不會(huì)問，于是我也就聽之任之了。我周圍的人都很清楚，我不會(huì)隨便帶人到我的魚塘去釣魚。我只喜歡請(qǐng)那些真正懂釣魚的能揮鉤的人——也就是釣魚行家，尤其是那些以前從沒見過我的魚塘并且對(duì)周圍的一切都感到新奇的遠(yuǎn)方來客。他對(duì)釣鱒魚太了解了。他知道，即使在真正棒的魚塘里都常有一連幾天釣不到一條鱒魚的情況。他本人事先會(huì)對(duì)你解釋一番，在解釋完之后，假如結(jié)果被他不幸言中，一條鱒魚都沒有釣到，那他會(huì)更加高興。說實(shí)話，我只需對(duì)我的釣魚行家朋友說上一句：“怪了，它們居然不吃餌！”他便會(huì)滔滔不絕地向我解釋半天。關(guān)于釣鱒魚值得學(xué)的東西太多了，難怪熱衷此道的人們可以一連好幾個(gè)小時(shí)談?wù)撫烎~理論。我們一般都是一邊談這類理論，一邊在塘邊做準(zhǔn)備工作的。你知道吧，我在那兒有釣魚所需的各種設(shè)施，有一條方頭平底船，有一個(gè)用香柏搭成的整潔的小碼頭（香柏能吸引鱒魚），而最棒的是有一間小小的釣魚屋——它小巧別致，形狀像寶塔，靠在水邊，而且有樹木蔭庇。屋里放的是釣具，各種釣具一應(yīng)俱全，它們隨意地掛在墻上，但并不顯得紊亂?！扒?，老兄，”我說，“你要是想試試念珠釣的話，拿這條去好了?！被蛘f：“你見過這種日本式鉛線嗎？沒有吧，它們不是腸狀的，而是像絲一樣?！薄拔覒岩晌沂欠衲苡媚峭嬉鈨横灥紧~?！彼f?！耙苍S吧。”我回答說。事實(shí)上我肯定他釣不到，塘里根本沒魚可釣。釣魚塔里的木釘上掛著一兩件防水雨衣。除了雨衣之外，當(dāng)然還有個(gè)香柏餐櫥什么的，里面裝滿了一瓶又一瓶的酒和姜汁甜餅之類。當(dāng)我?guī)业哪澄慌笥殉鋈メ烎~的時(shí)候，我總是發(fā)現(xiàn)這些純粹的準(zhǔn)備工作，這些釣魚的前期活動(dòng)，在整個(gè)釣魚過程中是最開心的。它們常常要花去一個(gè)小時(shí)。要談?wù)摰臇|西有很多很多，有釣具的重量問題，有蠅餌的顏色問題，另外還有不少更寬泛的理論問題。我們度過了一個(gè)很痛快的下午，我們一條魚也沒釣到。我承認(rèn)，由于我的魚塘里沒魚，有時(shí)安排起來真需要點(diǎn)手腕。來客有時(shí)會(huì)變得有點(diǎn)不安。于是我對(duì)他說：“你的垂釣技術(shù)棒極了，沒說的！”他聽了之后大為高興，一門心思地想著把釣鉤越拋越遠(yuǎn)，以致于把魚全給忘了。誠然，過了一段時(shí)間之后他們會(huì)認(rèn)為他們的確把魚釣住了，他們會(huì)大談特談所謂“我弄丟的那條大魚”?！谑潞蟮幕仡欀?，這一話題足以令任何一個(gè)釣魚者感慨萬千。“你還記得我去年夏天在你的魚塘那兒弄丟的那條大鱒魚嗎？”幾個(gè)月之后有一個(gè)伙計(jì)在我們城里的俱樂部對(duì)我說?！爱?dāng)然記得。”我說。“你后來把它釣上來了嗎？”“沒有，根本釣不上來?！蔽一卮鸬?。實(shí)話實(shí)說，我確信我就是釣到死也釣不上來，他或任何其他人也同樣如此。然而那種錯(cuò)覺卻相當(dāng)令人愜意。說不定塘里真有鱒魚哩。為什么不呢？無論怎么說，憑什么塘里不該有一條鱒魚呢？你有那么好的一個(gè)塘，那里面應(yīng)該有鱒魚！說到釣魚的眾多妙趣，最令人開心和著迷的事之一便是禁期釣魚。假如剛好在這時(shí)候有客人來訪，那么我會(huì)說：“我知道漁季過去了，但我想你大概還是樂意上那兒去看看魚塘的吧。”他沒法抗拒那種誘惑。我們就會(huì)釣上它一個(gè)下午?！拔艺娓吲d，”客人最后說，“它們沒有吃釣。反正我們同樣享受到了樂趣，就跟它們吃了餌似的。”就這樣——幻覺而已！人生與這多相似啊。重要的是對(duì)事物的那種意念和期待?，F(xiàn)在我要回城去，回我的俱樂部去了，在那里我們整個(gè)冬季都會(huì)“釣”將下去，釣起那些大大的魚，但弄丟那些更大的。而對(duì)我來說，在這一切后面，對(duì)我的魚塘的回憶正在紛紛墜落下的秋葉下越變越黑……不過，至少這一切已給了我的朋友們無限的快樂。（有刪改）文本二：在里柯克心目中，幽默具有非常崇高的地位。里柯克的幽默是一種淡淡的、含蓄的幽默，他不是靠奇特、滑稽的故事情節(jié)來把讀者逗得哈哈大笑，而是善于從平淡無奇的日常生活中提煉出一些為大家司空見慣卻又往往熟視無睹的可笑的和不合理的東西，加以放大后呈現(xiàn)在讀者面前，讓人們產(chǎn)生共鳴而露出會(huì)心的微笑或無奈的苦笑。在里柯克看來，真正的幽默具有撫慰心靈創(chuàng)傷、凈化甚至提升人類精神的作用。里柯克在其眾多作品里通過幽默與諷刺藝術(shù)地表現(xiàn)了人生的種種尷尬，揭示了人類的眾多人性弱點(diǎn)。他堅(jiān)持用笑去凈化和超越人生的尷尬與悲哀。喜劇精神與悲劇意識(shí)的完美結(jié)合，使里柯克的作品既引人發(fā)笑，又發(fā)人深省。（節(jié)選自里柯克《幽默之我見》譯文的前言，有刪改）

【注】斯蒂芬·里柯克（1869～1944），加拿大著名作家，被認(rèn)為是繼馬克·吐溫（美國）之后最受人歡迎的幽默作家。

9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．釣魚行家沒釣到鱒魚卻更高興，因?yàn)樗⒉魂P(guān)心是否釣到魚，而是享受著魚塘的美景。B．“怪了，它們居然不吃餌”，假如“我”故作驚疑一說，便能引發(fā)釣魚行家大談他的釣魚理論。C．釣魚行家對(duì)“我”推薦的釣魚線能釣到魚表示懷疑，表現(xiàn)了釣魚行家對(duì)自己釣技的自信。D．禁釣期“我”邀請(qǐng)?jiān)L客到“我的魚塘”釣魚，雖沒有釣到，卻讓他感受到了釣魚的樂趣。10.文本二指出里柯克的幽默是一種“淡淡的、含蓄的幽默”，這種風(fēng)格在文本一中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡要分析。

11.“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆菜特”，你從小說中獲得哪些人生感悟？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡要說明。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）材料二：貞觀之初，求賢如渴，善人所舉，信而任之，取其所長，恒恐不及。近歲已來，由心好惡，或從善舉而用之，或一人毀而棄之；或積年任而用之，或一朝疑而遠(yuǎn)之。夫行有素履，事有成跡。所毀之人，未必可信于所舉，積年之行，不應(yīng)頓失于一朝。君子之懷蹈仁義而弘大德小人之性好讒佞以為身謀陛下不審察其根源而輕為之臧否是使守道者日疏干求者日進(jìn)。所以人思茍免，莫能盡力。此其漸不克終六也。陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內(nèi)除畢弋之物，外絕畋獵之源。數(shù)載之后，不能固志，雖無十旬之逸，或過三驅(qū)之禮，遂使盤游之娛，見譏于百姓，鷹犬之貢，遠(yuǎn)及于四夷?；驎r(shí)教習(xí)之處，道路遙遠(yuǎn)，侵晨而出，入夜方還，以馳騁為歡，莫慮不虞之變，事之不測，其可救乎？此其漸不克終七也?？鬃釉唬骸熬钩家远Y，臣事君以忠。”然則君之待臣，義不可薄。陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達(dá)，咸思竭力，心無所隱。頃年已來，多所忽略，或外官充使，奏事入朝，思睹闕庭，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請(qǐng)又恩禮不加，間因所短，詰其細(xì)過，雖有聰辯之略，莫能申其忠款，而望上下同心，君臣交泰，不亦難乎？此其漸不克終八也。（節(jié)選自魏征《十漸不克終疏》）12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．君子之懷蹈/仁義而弘大德/小人之性好逸/佞以為身/謀陛下不審察其根/源而輕為之臧/否是使守道者日疏/干求者日進(jìn)B．君子之懷/蹈仁義而弘大德/小人之性/好逸佞以為身謀/陛下不審察其根源/而輕為之臧否是使守道者日疏/干求者日進(jìn)C．君子之懷蹈/仁義而弘大德/小人之性好/逸佞以為身謀/陛下不審察其根源/而輕為之臧否是使守道者日疏/干求者日進(jìn)D．君子之懷/蹈仁義而弘大德/小人之性/好逸佞以為身/謀陛下不審察其根/源而輕為之臧/否是使守道者日疏/干求者日進(jìn)13.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．貌恭而不心服

而：連詞，表轉(zhuǎn)折

間因所短

因：趁著B．能克終者蓋寡

克：達(dá)到

不能固志

固：固守C．莫不殷憂而道著

著：顯著

未必可信于所舉

舉：檢舉D．雖董之以嚴(yán)刑著

董：督察

見譏于百姓

見：看見14.下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．“疏”原本有“疏通”之意，后來作為一種公文形式，成了官員向帝王進(jìn)言，以便使下情上達(dá)的進(jìn)諫奏文，用途較廣。B．人君當(dāng)神器之重，居域中之大。其中“神器”，指帝位，古時(shí)認(rèn)為“君權(quán)神授”，所以帝位為神器?！熬佑蛑兄蟆敝械摹坝蛑小敝柑斓亻g，《老子》認(rèn)為“域中有四大，而王居其一焉”。C．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，取自《易經(jīng)》中“天地之道，貞觀者也”。太宗是李世民的廟號(hào)。在奏疏的標(biāo)題中稱廟號(hào)，是后人對(duì)皇帝的敬稱。D．“竭誠則胡越為一體”中的“胡越”指古代分別居于我國南方和北方的兩個(gè)民族?！妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》中有“意合則胡越為昆弟”的說法。15.下列對(duì)兩則選文有關(guān)內(nèi)容表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（

）A．《諫太宗十思疏》體現(xiàn)了魏征作為諫臣“諫而有方”特點(diǎn)。對(duì)唐滿懈怠，他通過“木固其根”“水浚其源”的比喻，使抽象的道理具象化，說明人君安國當(dāng)積德義的道理。B．《十漸不克終疏》是對(duì)《諫太宗十思疏》“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”的拓展補(bǔ)充，通過列舉唐太宗有所懈怠的幾種變化，闡釋可能會(huì)帶來的嚴(yán)重后果，以此警醒統(tǒng)治者。C．兩則材料均討論了“待下”的問題。材料一強(qiáng)調(diào)要取得臣民的信任，靠“嚴(yán)刑”“威怒”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵在于“德義”；材料二則指出要“知人善任”，信任人才能發(fā)揮他的特長。D．兩則材料均采用對(duì)比的手法。前者提出為君者要“居安思?！保笳咛嵝烟诓豢伞皾u不克終”，都通過太宗早年、晚年為政態(tài)度的對(duì)比來強(qiáng)調(diào)德行在治國理政過程中的重要性。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者。

（2）以馳騁為歡，莫慮不虞之變。事之不測，其可救乎？

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成小題。謫嶺南道中作①李德裕嶺水爭分路轉(zhuǎn)迷，桄榔椰葉暗蠻溪。愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。五月畬田②收火米，三更津吏報(bào)潮雞③。不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥啼?！咀ⅰ竣龠@首詩是李德裕在唐宣宗李忱即位后被貶嶺南時(shí)所作。②畬田：用火燒掉田地里的草木，然后耕田種植?；鹈祝褐赋喙让住＂鄢彪u：《輿地志》說，“移風(fēng)縣有雞……每潮至則鳴，故稱之‘潮雞’”。17.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．首聯(lián)描寫詩人在貶謫途中所見的嶺南的山水林木，生動(dòng)呈現(xiàn)了濃郁的南國風(fēng)光。B．一個(gè)“爭”字既將景物描繪得更加生動(dòng)，也點(diǎn)出了“路轉(zhuǎn)迷”的原因，詩句倍添情致。C．頸聯(lián)寫五月嶺南已在收獲稻米，潮汛到來三更時(shí)分雞就會(huì)叫，表現(xiàn)出十分驚奇的異鄉(xiāng)之感。D．尾聯(lián)皆是情語，直抒胸臆，全詩寫景抒情相互交替，景中寓情，情中有景，靈活多變。18.《唐詩成法》曾評(píng)價(jià)本詩，寫盡謫居嶺南的酸楚，請(qǐng)結(jié)合作品簡要賞析。

六、名篇名句默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪了一幅天下太平的美好場景，其中的“____________________，____________________”描寫人們在河里沐浴、在臺(tái)子上吹風(fēng)的情景。

（2）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他哂笑子路是因?yàn)樽勇罚骸癬____________________，_______________________?！?/p>

（3）魏征《諫太宗十思疏》中用“_____________________，_______________________”兩句總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出歷代帝王在施政時(shí)大多虎頭蛇尾，不能善始善終。

七、簡答題

23.閱讀下面的文字,完成小題