中國民間吉祥畫收集(一)

中國吉祥圖案內(nèi)容大體有“吉祥”、“求?！?、“長壽”、“喜慶”等類型。龍、鳳、龜、麒麟、獅子、仙鶴等是人們想象中的瑞禽仁獸。龜鶴在古代是長壽的象征，民間有所謂的“千歲鶴，萬年龜”的說法，后來以龜背紋代替。以龍鳳等瑞禽仁獸及其它物象構(gòu)成的傳統(tǒng)吉祥圖案名目繁多，如“龍鳳呈祥”、”雙龍戲珠”、“鸞鳳和鳴”、“雙獅戲球”，以及由松、竹、梅組成的“歲寒三友”表示其經(jīng)霜不凋之意，等等。龍鳳圖案多用于吉祥喜慶，如慶賀婚嫁，則以“龍鳳呈祥”表示對新婚夫妻和順美滿的祝賀。宗教圖案則以佛教的八種供器組成的“八吉祥’，也有著悠久的傳統(tǒng)。序言雙獅戲球獅子在吉祥圖案中最為常見，在宮廷、苑囿的大門前左右各呈一獅，有銅獅也有石獅，雄師居左，腳踏繡球，雌獅居右，足撫小獅。前者象征權(quán)利統(tǒng)一寰宇，后者象征子嗣昌盛。獅座上雕有行龍、纏枝蓮、龜背錦、如意翔云等精美圖案，這種獅座在封建社會是皇家專用的，至于王府、官衙、宅邸門前的對獅與獅座的雕飾規(guī)格都有嚴(yán)格的等級規(guī)定。獅子作為護(hù)門神獸出現(xiàn)，其典源于佛教。佛教中獅座是佛的坐處，《大智度論.七》：”佛為人中獅子，佛所坐處若床，若地，皆名獅子座?！昂髞矸鹱暗莫{子已具有護(hù)法神獸的含義，這樣宮殿門前的對獅，又具驅(qū)邪鎮(zhèn)妖的寓意。春牛圖中國自古以來就是以農(nóng)立國的國家。牛則是農(nóng)耕有著密切關(guān)系的家畜。中國上古神話傳說，大禹治水（相當(dāng)于諾亞造方舟時(shí)期）時(shí)，每治一處水患，必用一雄牛鎮(zhèn)水妖，后來在河堤湖畔，就有以鐵牛、石牛鎮(zhèn)水妖的習(xí)俗了。這樣，牛不僅是人們從事農(nóng)耕的必需，農(nóng)家有無耕牛，表示著其家境的好壞，同時(shí)牛也成為人們心目中吉祥的象征。立春是一年二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣（冬去春來，大地復(fù)蘇，到了農(nóng)耕時(shí)節(jié)），在中國古代歷法中，把立春叫作打春。在這一節(jié)令的慶祝中，牛便成為吉祥物。據(jù)歷史記載，先秦時(shí)期，立春之日，天子要率領(lǐng)群臣到東郊迎春。到了漢代，先在臘月置上六頭牛于國都門外，并由耕人伴之，以示黎民，勤于農(nóng)耕，勿誤天時(shí)。

春牛圖后來，耕人演變成司掌萬物萌生的芒神，牛的模型或真牛均被加以彩飾，參加豐富多彩的迎春活動(dòng)。北宋時(shí)，在立春的前一天，京城開封府要向皇宮進(jìn)獻(xiàn)春牛（土牛），各重要衙署也置春牛（土牛）于衙署門前，以示各級政府重視農(nóng)耕。到了立春之日的凌晨，將置于皇宮及政府各衙署門前的春牛打碎，是為“打春”。市民爭搶被打碎的春牛殘片，抱回家中，成為祛病、宜蠶、祈求豐年的吉祥物。從那時(shí)起，迎春、打春便成為一項(xiàng)重要的慶?；顒?dòng)，在城市、農(nóng)村展開。象征吉祥的牛，被畫家及民間藝人畫成迎春的年畫及彩塑在市面上出售，很受人們歡迎。春牛圖則成為年畫、剪紙、刺繡等領(lǐng)域常見的題材。民間的春牛圖，常畫一健壯的大黃牛，芒神被畫成眉清目秀的放牛郎。芒神的穿鞋很有說頭，如果是光著腳，則預(yù)示來年雨水大，要作好防澇的準(zhǔn)備。如雙足穿草鞋，則預(yù)示來年天旱，要農(nóng)民作好抗旱蓄水的安排。如一只腳光著，一只腳穿草鞋，則預(yù)示來年是不旱不澇的好年景，農(nóng)民們要辛勤耕作，勿誤農(nóng)時(shí)。一幅《春牛圖》在人們心目中寓意著豐收的希望，幸福的憧憬以及對風(fēng)調(diào)雨順的祈求，它是中國民間最常見的吉祥圖案，也是千百年來一直為人們喜聞樂見、長盛不衰的繪畫內(nèi)容。松鶴長春圖松樹是多年生長常綠喬木，耐嚴(yán)寒，不凋零。民間把松樹作為經(jīng)得起風(fēng)寒磨難和長壽的象征。鶴（丹頂鶴），是中國珍稀涉禽，其鳴聲高亢響亮?！对娊?jīng)》有云：“鶴鳴于九霄，聲聞?dòng)谔??！闭f它能飛得很高，在天上鳴叫。鶴被道家看成神鳥，在鶴前加仙，又稱仙鶴。鶴的壽命一般在五六十年，是長壽的禽類。道教故事中有羽化后登仙化鶴的典故：傳說晉時(shí)，遼東有叫丁令威者，學(xué)道于靈虛仙，后化鶴成仙，?；毓世铮Q招城郭故人學(xué)道成仙。又說，松是百木之長，長青不朽，千年古松之脂能變茯苓，服食者可長生，故學(xué)道者愛在古松之下修行?！渡窬秤洝分杏羞@樣一個(gè)故事：古時(shí)，滎陽郡南郭山中有一石室，室后有一高千丈、蔭覆半里的古松，其上，常有雙鶴飛棲，朝夕不離。相傳漢時(shí)，曾有一對慕道夫婦，在此石室中修道隱居，后化白鶴仙去。這對松枝上的白鶴則是他們所化。這樣，“松齡鶴壽”和“松鶴長春”的吉祥圖畫，就衍生出許多吉祥祝壽的圖畫來，成為從古至今民間美術(shù)作品和禮品中常見的題材。象馱寶瓶在紫禁城太和殿皇帝寶座前，有一對吉祥物——象馱寶瓶。在明清皇帝陵寢的神道兩側(cè)，也有漢白玉圓雕的象馱寶瓶。這一吉祥物叫“太平有象”，也稱“寶象”。象原產(chǎn)印、緬、泰等佛教國家。明、清兩朝，信仰佛教的皇帝很多，把佛國進(jìn)貢來的大象，看成祥獸。在漢地佛教中，普賢菩薩的坐騎也是大象。從明朝起，每逢皇帝有重大慶典，儀仗中總愛用些大象。駕輦、馱寶也用它們。在北京就有專有供皇帝儀仗馴象的人員，由錦衣衛(wèi)管理；清代歸鑾儀衛(wèi)管理。象與馴象員都居住在北京宣武門兩側(cè)的馴象所，就是現(xiàn)在的象來街一帶。象因身材高大，性格溫和，善解人意，能幫助人完成強(qiáng)度很大的工作，被視為力量的象征。它四蹄粗壯，著地穩(wěn)如泰山，所以在封建統(tǒng)治者看來，象是代表江山穩(wěn)固、社會安定的標(biāo)志。在象的背上放一寶瓶，有些瓶內(nèi)再插放五谷，寓意太平有像、五谷豐登。因?yàn)椤跋蟆迸c“景像”的“像”字同音；“寶瓶”的“瓶”字與“太平”的“平”字同音；“太”在古漢字中與“大”同解，象背的寶瓶很大，應(yīng)稱大瓶，也可稱太瓶。這樣“太瓶有象”就成為“太平有像”的吉祥圖案了。

象馱寶瓶中國古代由于戰(zhàn)亂頻繁，老百姓祈盼能過上平安日子，所以“四季平安”、“歲歲平安”的祝福語，連同吉祥圖案，就同時(shí)產(chǎn)生了。四季平安的圖案是一花瓶中插著月季花。月季產(chǎn)于中國，俗名：長春花、月月紅，在中國有二千年的栽培史，是中國十大名花之一。由于月季一年四季開花，在花瓶中總會有鮮花，插換不斷，“瓶”與“平”同音，插入與安放同義，把四季常開的花朵安放瓶中，就是“四季平安”了。“四季平安”的另一種圖案是在花瓶中插放梅花、水仙、山茶花、百合花、蘭花。這幾種花，在一年四季中交替開放，并且被文人士大夫賦予不同性格，在中國畫及插花藝術(shù)中最為常見，這一圖案也稱“新韶如意”，是新春祝福時(shí)常見的年畫內(nèi)容及插花藝術(shù)品。與“四季平安”相似的是“歲歲平安”。圖案是花瓶中插松枝或松梅枝，瓶下放鞭炮；松枝是四季常青之木，梅花為歲寒獨(dú)傲之花，鞭炮是舊歷大年燃放用的。因此，又稱“歲寒清供”，意指迎新除舊之際最不可少的供需。這類圖案最常見于繪畫。除舊迎新放炮，是很古老的民俗活動(dòng)。炮又稱“爆竹”、“爆仗”，用多層紙包裹火藥，接以引線，引燃炸響，其聲震耳，始于宋代發(fā)明火藥之際，民間認(rèn)為能驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖，炸去晦氣。此活動(dòng)在火藥發(fā)明之前，是在節(jié)慶之日，用火燃竹；竹爆裂有聲，稱爆竹。爆竹燃響炸碎，因有“碎”字聲與“歲”同音，爆竹越多，碎屑越多，“碎碎”與“歲歲”同聲，稱“歲歲平安”。逢年節(jié)吉慶之日，民間都講吃穿更新，忙活中不留神打碎一兩件器物并不少見，但為求吉利，不能責(zé)備于人，只要連聲說：“哎！歲歲平安，歲歲平安！”就完事大吉了。龍鳳呈祥龍是中華民族的圖騰崇拜，龍的形象在中國古代各民族的圖案中，都含有吉祥和驅(qū)邪的寓意。中國史前神話中有這樣一個(gè)傳說：很久以前，洪水成災(zāi)，天帝派“鯀治水不成，處以死罪，鯀死后尸體三年不腐爛。天帝聞之十分驚奇，派一天將持刀剖鯀。不料剖開鯀腹時(shí)，從鯀腹內(nèi)飛出一條黃龍，騰空而去，降而成“禹”。禹后來治水成功，成為夏民族的首領(lǐng)，龍也因此成為夏民族的圖騰。在史前神話中，還有這樣的傳說：很久以前，黃河流域與夏民族并存的還有商民族，其始祖帝嚳之妻簡狄因吞食玄鳥蛋，而懷孕生“契”，契后來成為商民族的首領(lǐng)，曾助禹治水，成為中國遠(yuǎn)古時(shí)期與禹并存的治水英雄。因?yàn)槠醯某錾c其母吞食玄鳥蛋有關(guān)，玄鳥就成為商民族的圖騰。玄鳥就是我們現(xiàn)在所說的鳳，又稱朱雀。中國的漢民族是以遠(yuǎn)古時(shí)代夏族和商族人為祖先的，這樣龍鳳的圖騰崇拜，便從古老的漢民族波及其他兄弟民族，成為中華民族的標(biāo)志了。龍鳳圖案在數(shù)千年的衍化中，被中華各民族喜愛，成為最富有中國色彩的吉祥圖案。龍與鳳被中國封建統(tǒng)治者所專用，是漢代以后的事，在司馬遷的《史記》中，曾有這樣一個(gè)故事：漢高祖劉邦在出生之前，其母劉媼曾夢與神游，是時(shí)雷電大作。劉媼的丈夫在閃電光中見一蛟龍伏于妻身上，后劉媼有孕生劉邦。劉邦當(dāng)皇帝后，國號稱“漢”，說自己是龍的兒子?；实圩苑Q“真龍?zhí)熳印?，就附會于此說。本期所介紹的“龍鳳呈祥”圖案，在民間主要用于婚慶大典，龍表示男性、鳳表示女性，龍鳳呈祥表示陰陽和諧，婚姻美好。

龍鳳呈祥“龍鳳呈祥”的圖案又衍化成“龍飛鳳舞”，帶有喜慶色彩，在民間除婚禮上采用外，一般在喜慶年節(jié)的圖案中，也多有出現(xiàn)。至于“鳳”是什么時(shí)候代表陰性，現(xiàn)難確考。根據(jù)中國現(xiàn)代著名教育家、圖案學(xué)家雷圭元先生的說法，龍飛鳳舞的圖案構(gòu)成法則取自中國古老圖案——太極圖。太極圖表示宇宙的陰陽向背，明暗和諧統(tǒng)一，世界達(dá)到圓滿的平衡。在民間最早采用這一構(gòu)成的是“喜相逢”的圖案格式。按中國以左為上的觀念，在太極圖的分割中，龍居左為上位，屬陽；鳳居右為從，屬陰。由這一格式，明清兩朝的宮廷吉祥圖案中衍生出了“龍鳳合璽”；這一圖案只能出現(xiàn)在后宮，也就是皇帝的生活起居的宮殿，以彩畫形式出現(xiàn)。其寓意與“龍鳳呈祥”同。璽是印章。在秦代以前，誰都可以用璽來稱呼印章或印璽。秦始皇統(tǒng)一中國后，把皇帝專用的象征皇權(quán)的印章稱為“璽”，民間不得用此字。這樣，“璽”就含有皇家專用的意思了。但民間并不因此而不用這一形式，人民以豐富的想象力和智慧創(chuàng)造了許多“龍鳳喜相逢”和“龍飛鳳舞”的吉祥圖案，這些圖案更為粗獷、奔放、生機(jī)勃勃。但圖案中的龍爪是三只，而皇帝所用的圖案中，龍爪是五只。這樣天子和臣民在使用龍的圖案時(shí)，就有區(qū)別了。龍鳳呈祥鳳的圖案在明清時(shí)，被皇帝的后妃專用。這里有一個(gè)真實(shí)的故事。在皇家園林頤和園昆明湖的南端原有一個(gè)小島，稱鳳凰墩。墩上原建有鳳凰樓敞閣一座，閣中有銅鳳凰。閣上的裝飾全用鳳的圖案。這鳳凰墩原是乾隆皇帝仿無錫運(yùn)河中黃埠墩而建；乾隆攜母下江南時(shí)，其母生病，御舟在黃埠墩靠岸，乾隆母入佛寺暫息。為追念此事，在昆明湖建鳳凰墩。到了道光年間，后宮生女甚多，公主多于皇子，道光認(rèn)為是陰盛陽衰，是鳳壓龍，遂下令拆除鳳凰墩。這座專用鳳凰紋樣作裝飾的建筑，就從皇家的宮苑中消失了。道光皇帝雖然拆除了鳳凰樓，但并未消除“鳳壓龍”的后患，咸豐死后，慈禧專權(quán)48年，勢壓二朝天子：同治和光緒。她死后，在其陵寢中真的出現(xiàn)了“鳳壓龍”的圖案，這塊鳳在上、龍?jiān)谙碌牡け菔駡D案在慈禧陵正殿前。在下殿四周的漢白玉欄板上，還有“鳳引龍”的石雕圖案，在這樣的圖案中，鳳與龍的位置倒置，鳳居左上，龍居右下，同樣寓示著女性引導(dǎo)真龍（天子）的含義。在民間，龍鳳圖案是吉祥幸運(yùn)的象征。龍能治水，鳳是百鳥之王；風(fēng)調(diào)雨順，百鳥合鳴的太平景象是人民祈盼的。人民與封建統(tǒng)治者是不會站在同樣的立場來使用和理解龍鳳吉祥圖案三陽開泰羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預(yù)示要交好運(yùn)?！溉栭_泰」圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運(yùn)接踵而來。年年有余爆竹、民間玩具，魚或兒童抱鯉魚。解題：用爆竹，民間玩具等寓意年節(jié)的到來?！隔~」與「余」同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時(shí)，家境殷實(shí)。這表達(dá)了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國，無論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣，至今未頹。過新年的時(shí)候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達(dá)歡慶之情，又圖來年吉利。和合圖案：一個(gè)盒子里飛出五只蝙蝠。或畫和合兩仙嬉戲蝙蝠。解題：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣（今浙江天臺）寒巖，喜吟詩飲酒，與天臺國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和圣與合圣，世人稱「和合二仙」或「和合二圣」?！负小古c「合」、「和」同音，喻「和合」。舊時(shí)民間嫁娶，喜掛和合像，取「和諧好合」之意，以圖婚姻美滿。喜珠圖案：喜蛛從上垂落而下。解題：喜蛛。一種長腳的小蜘蛛。《初學(xué)記》卷四引《荊楚歲時(shí)記》，「七夕，婦人……陳瓜果於庭中以乞巧，有子網(wǎng)於瓜上，則以為得。」陸璣《詩疏》載，「〔喜子〕一名長腳，荊州河內(nèi)人謂之喜母，此蟲來著人衣，當(dāng)有親客至，有喜也」。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜從天降」。金玉滿堂圖案：金魚數(shù)尾。解題：金魚，亦稱「金鯽魚」。鯉科。由鯽魚演化而成的觀賞魚類。種類甚多。魚的形象作裝飾紋樣，早已見于原始社會的彩陶盆上。商周時(shí)的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與「余」同音，隱喻富裕、有余。年畫多喜這個(gè)題材?！附鹩駶M堂」，言財(cái)富極多。《老子》：「金玉滿堂，莫之能守?！挂嘤靡苑Q譽(yù)才學(xué)過人?！妒勒f新語·賞譽(yù)》：「王長史謂林公：『真長可謂金玉滿堂』。」室上大吉圖案：雞立于石上。解題：室，房屋、房間、內(nèi)室。《詩·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其戶?！挂嘀讣屹Y。《國語·楚語上》：「施二師而分其室?！褂种钙奘摇！抖Y記·曲禮上》：「三十曰壯，有室?！埂甘?，諧音「室」也?！鸽u」、「吉」諧音?！甘疑洗蠹?，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利福壽萬代圖案：五只蝙蝠圍繞篆書壽字或桃。解題：《書·洪范》云：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命?！关玫?，意思是所好者德；考紋命即指善終不橫夭。「五福捧壽」寓意多福多壽。還有以萬字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬代」。喜得連科喜鵲、蓮、蘆。解題：「連科」見「一路連科」題解?！赶驳眠B科」祝賀連連取得應(yīng)試好成績。喜中三元喜鵲、三個(gè)桂圓或三個(gè)元寶。解題：三元，喻「連中三元」（見「連中三元」題解）。用三個(gè)桂圓或三個(gè)元寶喻「三元」。「喜報(bào)三元」即「三元及第」。這是對參加科舉的人的吉利贈(zèng)言或賀詞福增貴子圖案：蝙蝠、桂花。解題：桂花的桂與「貴」同音，喻意「貴子」。舊時(shí)代，人們認(rèn)為添子是「福」。生下男孩，鄰里、親朋都往祝賀，「福增貴子」，便是此種用意的吉祥圖喜在眼前圖案：喜鵲、古錢。解題：古錢，古時(shí)用龜甲、齒貝當(dāng)貨幣。商周以后，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質(zhì)貨幣俗稱銅錢。喜鵲取一「喜」字、錢典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在當(dāng)前也。福壽雙全圖案：蝙蝠銜住兩個(gè)古錢、壽星、壽桃。解題：兩個(gè)古錢，喻「雙全」。蝙蝠喻「?！梗瑝坌?、壽桃代表長壽。組成圖案叫「福壽雙全」。龜鶴齊齡龜，《龜經(jīng)》載：「龜一千二百歲，可卜天地終結(jié)。」鶴，仙鶴（見「一琴一鶴」題解）。相傳龜鶴皆有千年壽，這里喻長壽?！侗阕印λ住罚骸钢旡Q之遐壽，故效其道（導(dǎo)）引以增年?！构薄队蜗稍姟罚骸附鑶栻蒡鲚?，寧知龜鶴年！」「龜鶴齊齡」寓意高壽福運(yùn)兩只蝙蝠或兩個(gè)手持蝙蝠的童子。解題：福，指洪福、福氣、福運(yùn)?！俄n非子》載：「全壽富貴之謂福?！埂肚ё治摹分杏小父＞壣茟c」一語，表示善良與吉利能引來福。用蝙蝠組的成圖案，寓意有福、福運(yùn)和幸福。齊眉祝壽梅花、竹、綬帶鳥。解題：齊眉，《后漢書·