呼和浩特市通順歷史街區(qū)環(huán)境現(xiàn)狀與保護(hù)對策

呼和浩特市通順歷史街區(qū)環(huán)境現(xiàn)狀與保護(hù)對策

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，公共交通的城市建設(shè)越來越受到限制。傳統(tǒng)歷史街區(qū)的外在物質(zhì)形態(tài)與現(xiàn)代文化和發(fā)展形式之間的沖突日益明顯?？茖W(xué)規(guī)劃的城市建設(shè)應(yīng)該在功能上為城市更新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民生活創(chuàng)造良好的環(huán)境,同時又要保護(hù)好各個不同時期的歷史文化遺產(chǎn),做到保護(hù)與發(fā)展并行。呼和浩特是國務(wù)院確定的全國歷史文化名城,有兩千年的文字記載、近千年的建城史、濃郁的民族文化特色。通順街區(qū)位于呼和浩特市玉泉區(qū),整個通順街區(qū)是呼和浩特城市宗教旅游的重點范圍,轄區(qū)內(nèi)建筑有歷史悠久的大召寺、小召寺、五塔寺、席力圖召等寺廟,宗教氣息濃厚,特色鮮明,是呼和浩特城市發(fā)展重要的文化旅游資源之一。如何把歷史街區(qū)融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活之中,使其不僅是孤立的旅游景點,而是可以讓廣大市民和旅游者可以駐足、游覽、休憩的,有著完善的功能區(qū)劃的現(xiàn)代游憩區(qū)是一個有待解決的問題。一、歷史街區(qū)的價值(一)歷史街區(qū)的歷史信息歷史街區(qū)是指在某一地區(qū)(主要是指城市)歷史文化上占有重要地位,代表這一地區(qū)發(fā)展脈絡(luò)和集中反映地區(qū)特色的建筑群。歷史街區(qū)的本質(zhì)是城市的歷史信息,單體文物建筑所傳承的歷史信息是有限的,更多的歷史信息則承載于建筑形成的環(huán)境、城市的形態(tài)和結(jié)構(gòu)以及城市的景觀風(fēng)貌之中。其中或許每一幢建筑都不是文物保護(hù)建筑,但整體上具有非常完整而濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)貌,是這一地區(qū)歷史的見證。(二)蒙古的民族、宗教、歷史、區(qū)位呼和浩特這一歷史文化名城的歷史基礎(chǔ),對城市旅游發(fā)展有著重要意義:以其整體的歷史環(huán)境風(fēng)貌體現(xiàn)著城市的歷史文化價值,展示著呼和浩特的民族、宗教、歷史、區(qū)位特色。為適應(yīng)城市旅游業(yè)的整體發(fā)展,應(yīng)該在景觀軸線上,“舊城”以突出明代“召城”特色為核心,以金剛座舍利寶塔—席力圖召—大召一線為主脈,以通順街—興盛—小召街—五塔寺后街為歷史文化軸帶作出統(tǒng)籌規(guī)劃,設(shè)計出既可以接待游客觀光游覽,又可以為市民提供游憩場所的歷史街區(qū)游憩區(qū)。二、呼和浩特天順路發(fā)展現(xiàn)狀與特點分析(一)街區(qū)環(huán)境的現(xiàn)狀雖然呼和浩特政府大力宣傳貫徹《城市紫線管理辦法》,借城市總體規(guī)劃修編的有利時機(jī),對歷史文化名城保護(hù)專項規(guī)劃進(jìn)行完善,但是仍然缺少可行的具體規(guī)劃來規(guī)范街區(qū)的空間發(fā)展,導(dǎo)致目前的狀況堪憂。隨著歲月的流逝、歷史的變遷,其環(huán)境質(zhì)量日益惡化,亟待保護(hù)。除大召寺前面的路面是近期修繕過的外,其他的路面坑坑洼洼,而多數(shù)的建筑墻面破損,違章廣告泛濫,共用設(shè)施亂占人行道;居住、商業(yè)、辦公建筑混雜,沿街建筑布局混亂;地下給排水設(shè)施年代久遠(yuǎn),排水不暢等,落后的基礎(chǔ)設(shè)施日益成為發(fā)展的障礙。因此,在建設(shè)中既要具有悠久的歷史文化淵源和地方特色,又要將歷史建筑更新有機(jī)地聯(lián)系在一起,形成新的富有特色的城市風(fēng)貌。(二)同順市場特色分析1.寺、小召寺、席意圖召、大召寺通順街區(qū)最顯著的特點是宗教氣息濃厚,附近有五塔寺、小召寺、席力圖召、大召寺,屬藏傳佛教的黃教,有別于中原地區(qū)的佛教寺廟,有鮮明的宗教特色,整個街區(qū)的環(huán)境可以給人以安詳、寧靜的舒適感覺。2.內(nèi)蒙古城區(qū)建筑街區(qū)中的大召寺始建于1581年,已經(jīng)有四百多年的歷史,是呼和浩特城區(qū)中最古老的建筑,也見證了呼和浩特的城市發(fā)展。其他的寺廟也是在歷史的發(fā)展過程中逐漸興建的,給整個街區(qū)空間帶來了連續(xù)的歷史見證,在渲染歷史氛圍上有重要的作用。3.城市游憩性的開發(fā)通順街區(qū)位于呼和浩特城區(qū)的舊城部分,行政區(qū)劃上屬玉泉區(qū),與呼和浩特的回民區(qū)比鄰。附近有城市最繁華的中山路商業(yè)地段和呼和浩特式的人民公園,可以考慮將人民公園和通順街區(qū)聯(lián)合進(jìn)行游憩開發(fā),作為附近商業(yè)地段的附屬游憩區(qū),將城市游憩流引向該街區(qū)的休閑設(shè)施,一方面為城市分流部分的游憩人群,另一方面可以為城市增加新的旅游景點——蒙古族民俗和宗教文化氣息濃厚的城市游憩區(qū)。三、游憩區(qū)的空間布局和功能分區(qū)歷史街區(qū)的價值不僅在于每一幢單體建筑的歷史文化價值,而是更注重街區(qū)環(huán)境的歷史風(fēng)貌特色?？傮w來說,歷史街區(qū)的改造以及游憩功能的利用使原有的性質(zhì)得以改變,將居住、傳統(tǒng)民間小商業(yè)區(qū)等轉(zhuǎn)變?yōu)橛雾虡I(yè)區(qū),空間基本單元尺度變大,建筑總體密度降低,空間的通透性和聯(lián)系性增強。具體的開發(fā)中應(yīng)該首先將游憩客流引進(jìn)通順街區(qū),然后對整個通順街區(qū)進(jìn)行功能分區(qū),分為游憩空間功能區(qū)、文化教育功能區(qū)、飲食娛樂功能區(qū)、商務(wù)休閑功能區(qū),在功能區(qū)的內(nèi)部進(jìn)行具體的設(shè)施項目設(shè)計,如圖1。1.作為游憩區(qū)的一部分,可以利用設(shè)計線形空間來進(jìn)行引導(dǎo)游憩流。線形開放空間可以形成線形的公園,此類公園明顯比傳統(tǒng)固定式公園具有更大的周邊范圍和邊界。在開發(fā)中注重通道的文化和教育功能,可以在周邊利用高科技手段設(shè)立各種標(biāo)識和新穎的展板來進(jìn)行文化引導(dǎo)。2.在大南路的街角設(shè)立游憩空間的功能區(qū),作為接待游憩流的第一個功能區(qū),空間的開闊性是很重要的。街角的公園應(yīng)該是城市環(huán)境的一個重要因素,作為街區(qū)的重點游憩區(qū)應(yīng)該與建筑物與基礎(chǔ)設(shè)施有同樣重要的地位。街角公園的設(shè)計應(yīng)有獨特的主題,空間利用上還要注重各個游憩功能區(qū)的可達(dá)性。3.目前國內(nèi)外的大部分游憩區(qū)都有文化教育的功能,該區(qū)域可以用博物館的形式來開發(fā)文化旅游資源,這種資源凝聚式的開發(fā)模式也是靜態(tài)旅游資源展示的重要方式。每一個城市都有自己的文化,文化的展示可以集中一塊區(qū)域來具體展現(xiàn),例如設(shè)立蒙古族民俗博物館和藏傳佛教文化博物館的集群,形成“藝術(shù)村莊”,根據(jù)民俗和宗教文化的特征,深度挖掘。4.在通順街地段的飲食娛樂功能區(qū),設(shè)立一個匯集各種蒙古族小吃和回族小吃的小吃巷。對老字號發(fā)掘、振興應(yīng)該與舊街區(qū)的改造聯(lián)系起來。市民們對老字號有著難以割舍的感情,利用這樣的感情,在現(xiàn)有的特色小吃基礎(chǔ)上開發(fā)出有民族特色的新穎品種,為市民和旅游者提供新的休閑區(qū)?，F(xiàn)在的小吃品種主要有歷史悠久的燒麥店和各種回族小吃,但在衛(wèi)生環(huán)境方面和食品的品種方面還有待提升。5.在歷史氛圍和宗教氣息濃厚的游憩休閑區(qū)設(shè)立商務(wù)休閑功能區(qū),建造有特色的高檔會議中心和現(xiàn)代化的音樂廳,不僅可增加游憩區(qū)的現(xiàn)代科技元素,還為整個城市提供了新的基礎(chǔ)設(shè)施。其中需要注意的是要保持與街區(qū)建筑風(fēng)格的統(tǒng)一性。四、同順歷史街區(qū)的保護(hù)(一)保護(hù)“傳統(tǒng)建筑物”國外的保護(hù)經(jīng)驗主要是在立法方面,最早實施立法保護(hù)的是法國,1962年頒布了《馬爾羅法》。該法律規(guī)定將有價值的歷史街區(qū)規(guī)劃為“歷史保護(hù)區(qū)”。制定保護(hù)和繼續(xù)使用的規(guī)劃,納入城市規(guī)劃的嚴(yán)格管理,保護(hù)區(qū)內(nèi)的建筑物不得任意拆除、維修,改建要經(jīng)過“國家建筑師”的指導(dǎo)。而在日本,1975年修訂了《文化財產(chǎn)保存法》增加了保護(hù)“傳統(tǒng)建筑群”的內(nèi)容。法律規(guī)定,“傳統(tǒng)建筑集中,與周圍環(huán)境一體形成了歷史風(fēng)貌的地區(qū)”應(yīng)定為“傳統(tǒng)建筑群保護(hù)地區(qū)”加以保護(hù)。國內(nèi)的保護(hù)經(jīng)驗還是比較側(cè)重于實際的功能和措施,如對南京夫子廟地段的游憩利用上,保存了原有的格局和風(fēng)貌,恢復(fù)其作為南京民俗旅游文化中心來發(fā)揮商業(yè)和文化作用。對上海老城街區(qū)的游憩開發(fā)的具體措施包括保護(hù)古典園林,延伸歷史風(fēng)貌,改善基礎(chǔ)設(shè)施,發(fā)展商業(yè)和旅游等。(二)保護(hù)歷史街區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施,完善保護(hù)街區(qū)文化資源上述國內(nèi)外的經(jīng)驗給我們兩點啟示:一是要通過法律來保護(hù)歷史街區(qū);同時可以對游客和旅游開發(fā)部門給予約束,強化他們的保護(hù)意識。二是要沿襲整個街區(qū)的歷史風(fēng)格,注重保持原樣。1.通過政府制定政策和規(guī)定,對文物古跡、有保留價值的民宅商肆及其周邊環(huán)境切實加以有效的保護(hù),對五塔寺—小召—席力圖召—大召—通順街一線歷史街區(qū)及將軍衙署、清真大寺、公主府、清代綏遠(yuǎn)城墻進(jìn)行重點保護(hù)控制,探索公益性改造的新路子。2.更新基礎(chǔ)設(shè)施,改善環(huán)境整治街容,在保持原有的街道布局和風(fēng)格的基礎(chǔ)上,原樣保留整個城區(qū)中所有的歷史老建筑,只在每塊街坊的廢棄空地上做修補建設(shè),要與原有的街道和廣場的歷史風(fēng)貌相和諧。3.用旅游路線把歷史街區(qū)串起來供游客游覽,在線路的沿途要用標(biāo)識提示游客和市民的游憩者對歷史文化資源的保護(hù),強化他們的保護(hù)意識。也可以利用這些著名的歷史建筑做大型文化活動的舉辦場所,同時,對公眾進(jìn)行公益教育,提高市民的保護(hù)自覺性,這樣不僅可以提高大