止-學(xué)全文及譯文

PAGE3止學(xué)作者：（隋）文中子原典馬樹全譯注《止學(xué)》系古籍專家馬先生有關(guān)傳統(tǒng)謀略學(xué)中最有價(jià)值的整理，它不僅是傳統(tǒng)文化關(guān)于“止”之思想集大成者，而且具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。凡按本書要旨去做的人，均取得了令人側(cè)目的成就。最著名的例子當(dāng)屬為政的曾國(guó)藩和為商的李嘉誠(chéng)。內(nèi)容簡(jiǎn)介也許讀者知道文中子名字的并不很多，但對(duì)他門下弟子的大名就不陌生了：魏徵、李靖、房玄齡……考察他們的人生軌跡和成功之道，其恩師文中子的《止學(xué)》教導(dǎo)可以說貫穿始終，其功大焉，是他們賴以成事的基石。從這一點(diǎn)來(lái)看，我們追根溯源，出版本書就十分必要了。它不僅可以讓人開闊視野，增長(zhǎng)智慧，更能使人學(xué)有所用，掌握成功的竅要?！爸埂钡乃枷牍乓延兄?，《道德經(jīng)》、《莊子》、《論語(yǔ)》都有涉獵。但作為一種專門學(xué)問，隋朝的大儒王通（文中子）卻是歷史上第一個(gè)集大成者，也是破解成功核心秘密的第一人。他的“大智知止，小智惟諜”“眾逐利而富寡，賢讓功而名高”“勢(shì)極無(wú)讓者疑，位尊弗恭者忌”“人無(wú)譽(yù)堪存，譽(yù)非正當(dāng)滅”“情之不斂，運(yùn)無(wú)幸耳”等真知灼見，從根本上解開了長(zhǎng)期困擾人們的成敗謎因；第一次道破了在“止”與“不止”之間，實(shí)是一道成功和失敗的分水嶺，也是成大事者與平庸者的分界線。（自重則威，知止有定?！洞髮W(xué)》中講“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！蹦軌蛑渌?，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能靜下來(lái)，不會(huì)妄動(dòng)；能做到心不妄動(dòng)，然后才能安于處境隨遇而安；能夠隨遇而安，然后才能處事精當(dāng)思慮周詳；能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。這也是中庸的道理。這是一部湮沒久遠(yuǎn)的關(guān)于勝敗榮辱的絕學(xué)，當(dāng)你捧讀本書時(shí)，你已經(jīng)站在人生的高點(diǎn)上。凡是按《止學(xué)》要旨去做的人，均獲得了出人意料的成功。本書不僅是傳統(tǒng)文化關(guān)于“止”之思想集大成者，而且具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。凡按本書要旨去做的人，均取得了令人側(cè)目的成就，如當(dāng)屬為政的曾國(guó)藩和為商的李嘉誠(chéng)。他們的經(jīng)歷告訴讀者：《止學(xué)》的影響是深遠(yuǎn)的，任何人都不該忽視，成大事都尤其如此。千萬(wàn)不要小瞧一個(gè)“止”字，它關(guān)乎每一個(gè)人的勝敗榮辱：對(duì)于大人物來(lái)說，一個(gè)“止”決定了其平凡與偉大；對(duì)于一個(gè)平凡人來(lái)說，它決定了他的成與?。粚?duì)于賭徒來(lái)說，它決定了輸與贏?8222.“止”之奧妙，存乎一心。大智知止,小智惟謀.過猶不及,知止不敗。墨曰：知止，則日進(jìn)無(wú)疆，反者，道之動(dòng)。知足不辱，知止不殆。持盈保泰、長(zhǎng)生久視之道。自古有一種杯子叫“公道杯”，酒裝七成則容納，過7成則神奇般的遺漏殆盡，告誡人們辦事不要貪心，適可而止，“謙受益，滿招損”，《止學(xué)》更多的是告誡做人的哲理，辦事、斂財(cái)要有“度”。）圖書目錄智卷一用勢(shì)卷二利卷三辯卷四譽(yù)卷五情卷六蹇卷七釋怨卷八心卷九修身卷十止學(xué)全文+譯文智卷一1、智極則愚也，圣人不患智寡，患德有失焉?！咀g文】過於聰明就是愚蠢了。圣人不擔(dān)心自己的智謀少，而擔(dān)心自己的品德有缺失。2、才高非智，智者弗顯也。位尊實(shí)危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無(wú)盡哉?！咀g文】才能出眾不是智慧，有智慧的人并不顯露自己。地位尊崇其實(shí)充滿危險(xiǎn)，有智慧的人不戀權(quán)位。大智慧的人知道適可而止，小聰明的人只是不停地謀劃，智計(jì)有窮盡的時(shí)候而天道卻沒有盡頭。3、謀人者成于智，亦喪于智。謀身者恃其智，亦舍其智也。智1、惑人者無(wú)逾利也。利無(wú)求弗獲，德無(wú)施不積?！咀g文】迷惑人的東西沒有超過利益的了。利益不追求它就不能獲得，仁德不施舍就不能積累。2、眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴于時(shí)，人貴于明，動(dòng)之有戒也?！咀g文】追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高。利益大的容易傷害自身，利益小的能給自己帶來(lái)實(shí)惠，選擇它們應(yīng)該慎重。天道貴在有其規(guī)律，人貴在明智有節(jié)，行動(dòng)要遵守戒規(guī)。3、眾見其利者，非利也。眾見其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠(yuǎn)信，利御小人而莫御君子矣?！咀g文】許多人都能看見的利益，就不是利益了。許多人都視為有害的東西，有的卻是有利益的。君子重視道義而輕視利益，小人貪戀利益而遠(yuǎn)離信用，利益可以驅(qū)使小人而不能驅(qū)使君子。4、利無(wú)盡處，命有盡時(shí)，不怠可焉。利無(wú)獨(dú)據(jù)，運(yùn)有興衰，存畏警焉?！咀g文】利益沒有窮盡的地方，生命卻有終了的時(shí)候，不懈怠就可以了。利益不能獨(dú)自占據(jù)，運(yùn)氣有好有壞，心存畏懼就能警醒了。辯卷四1、物樸乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出?！咀g文】事物樸實(shí)無(wú)華才能得以保存，器具精巧華美才招致?lián)p傷。拙於言辭才能隱藏真意，話語(yǔ)說盡鋒芒就顯露了。2、識(shí)不逾人者，莫言斷也。勢(shì)不及人者。休言諱也。力不勝人者，勿言強(qiáng)也。【譯文】見識(shí)不能超過別人的人，不要說判斷的話。勢(shì)力弱於別人的人，不要說忌諱的話。力量不如別人的人，不要說勉強(qiáng)的話。王者不辯，辯則少威焉。智者訥言，訥則惑敵焉。勇者無(wú)語(yǔ)，語(yǔ)則怯行焉?！咀g文】稱王的人不和人爭(zhēng)辯，爭(zhēng)辯會(huì)減少他的威嚴(yán)。有智慧的人話語(yǔ)遲鈍，話語(yǔ)遲鈍可以迷惑敵人。勇敢的人并不多言，多言會(huì)使行動(dòng)猶豫。4、忠臣不表其功，竊功者必奸也。君子堪隱人惡，謗賢者固小人也矣?！咀g文】忠臣不會(huì)表白他的功勞，偷取他人功勞的人一定是奸臣。君子可以替人隱瞞缺點(diǎn)，誹謗賢德之士的人一定是小人。譽(yù)卷五1、好譽(yù)者多辱也。譽(yù)滿主驚，名高眾之所忌焉?！咀g文】喜好名譽(yù)的人多數(shù)會(huì)遭受侮辱。贊譽(yù)太多君主就會(huì)驚恐，名聲太高就會(huì)招來(lái)眾人嫉恨。譽(yù)存其偽，諂者以譽(yù)欺人。名不由己，明者言不自贊。貪巧之功，天不佑也?！咀g文】名譽(yù)有虛假的，諂媚的人用它來(lái)欺騙他人。名望不是自己所能左右的，明智的人不會(huì)自我贊揚(yáng)。貪婪和巧取所得的功名，上天不會(huì)保佑他。3、賞名勿輕，輕則譽(yù)賤，譽(yù)賤則無(wú)功也。受譽(yù)知辭，辭則德顯，顯則釋疑也。上下無(wú)爭(zhēng)，譽(yù)之不廢焉?！咀g文】賞給他人名譽(yù)不要隨便，太隨便了名譽(yù)就不貴重了，不貴重就失去了它的功效。接受榮譽(yù)要懂得辭讓，辭讓就能顯現(xiàn)美德，顯現(xiàn)美德就可以解除猜疑了。上司和下屬?zèng)]有爭(zhēng)斗，他們的名譽(yù)就不會(huì)被廢棄了。4、人無(wú)譽(yù)堪存，譽(yù)非正當(dāng)滅。求譽(yù)不得，或?yàn)楦Ｒ?。【譯文】人沒有名譽(yù)可以存活，不是正道得來(lái)的名譽(yù)卻能讓人毀滅。求取名譽(yù)而得不到，這也許就是福氣了。情卷六1、情濫無(wú)行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫測(cè)?！咀g文】情感過度就沒有品行，欲望太多就會(huì)失去法則。神色保持不變，就無(wú)人能猜測(cè)出他的心思。2、上無(wú)度失威，下無(wú)忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之榮，情不可攀也。【譯文】上司沒有度量容人就會(huì)失去威信，下屬不能忍受屈辱就不會(huì)成就事業(yè)。上司和下屬都懂得保持一定的距離，他們的地位自然會(huì)保全。君主和臣子過於親密，做臣子的反而會(huì)招來(lái)禍殃。小人的榮達(dá)，不可以和他們攀附交情。3、情存疏也，近不過已，智者無(wú)癡焉。情難追也，逝者不返，明者無(wú)悔焉?！咀g文】情感有疏遠(yuǎn)的時(shí)候，最親近的人不會(huì)超過自己，有智慧的人不會(huì)對(duì)他人癡迷。情感難以追尋，過去的一去不回，明智的人不會(huì)懊悔不已。4、多情者多艱，寡情者少艱。情之不斂，運(yùn)無(wú)幸耳?！咀g文】注重情感的人艱辛多，缺乏情義的人磨難少。情感不加收斂，命運(yùn)就不會(huì)有好結(jié)果了。蹇卷七1、人困乃正，命順乃奇。以正化奇，止為樞也。【譯文】人處困厄是正常的，命運(yùn)順利是出人意料的。把逆境轉(zhuǎn)化為順境，有所不為是關(guān)鍵。2、事變非智勿曉，事本非止勿存。天災(zāi)示警，逆之必亡;人禍告誡，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉?！咀g文】事情的變化不是有智慧的人就不能掌握，事情的根本不知停止就無(wú)法保存。天降災(zāi)難表示警告，違逆它一定會(huì)滅亡；人生禍亂讓人警戒，反省它必有益處。躁進(jìn)產(chǎn)生無(wú)窮禍患，困境容易生出邪惡的念頭，不停止就不能阻止此中害處的蔓延了。3、視己勿重者重，視人為輕者輕?；家孕纳?，以蹇為樂，蹇不為蹇矣?！咀g文】看視自己并不重要的人為人所重視，看視別人十分輕視的人被人輕賤。禍患從思想引發(fā)，如果把困境視為樂事，那麼困境就不是困境了。4、窮不言富，賤不趨貴。忍辱為大，不怒為尊。蹇非敵也，敵乃亂焉?！咀g文】窮困不可以說富貴的事，貧賤不要去攀附富貴的人。忍受屈辱是最重要的，不發(fā)怨怒是最寶貴的。困境不是敵人，真正的敵人是放縱胡為。釋怨卷八1、世之不公，人怨難止。窮富為仇，彌禍不消?！咀g文】世道不公平，人們的怨恨就難以停止。窮人與富人互相仇視，遍布的禍患就無(wú)法消除。2、君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報(bào)，必報(bào)自毀也。和而弗爭(zhēng)，謀之首也?！咀g文】君子不計(jì)較以往的恩怨，計(jì)較以往的恩怨會(huì)損害君子的品行。小人心有隙怨一定要報(bào)復(fù)，這樣只能讓我毀滅。講和而不爭(zhēng)斗，這是謀略首先要考慮的。3、名不正而謗興，正名者必自屈也焉。惑不解而恨重，釋惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不結(jié)焉?！咀g文】沒有適當(dāng)?shù)拿x就會(huì)惹來(lái)非議，讓名義歸正就一定要委屈自己了。疑惑不能解除仇恨就會(huì)加重，想消融疑惑的人一定要自我譴責(zé)了。自私的念頭不產(chǎn)生，仇怨就不會(huì)結(jié)下了。4、寬不足以悅?cè)?，?yán)堪補(bǔ)也。敬無(wú)助于勸善，諍堪教矣?！咀g文】寬厚并不能討好所有的人，嚴(yán)厲可以作為它的補(bǔ)充。恭敬對(duì)勸人改過沒有幫助，諍諫就可以教導(dǎo)他了。心卷九1、欲無(wú)止也，其心堪制?；鬅o(wú)盡也，其行乃解。【譯文】欲望是沒有止境的，思想可以制伏他。疑惑是沒有盡頭的，踐行就能解除它。2、不求于人，其尊弗傷。無(wú)嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也。【譯文】不向他人求助，尊嚴(yán)就不能受到傷害。沒有特殊愛好的毛病，自身就不會(huì)迷失。自我放棄的人人們無(wú)法拯救他。3、苦樂無(wú)形，成于心焉。榮辱存異，賢者同焉。事之未濟(jì)，志之非達(dá)，心無(wú)怨而憂患弗加矣?！咀g文】苦與樂沒有一定的形態(tài)，它的形成取決於人們的思想。榮與辱存有差異，賢明的人卻同等對(duì)待它們。事情沒有成功，志向不能達(dá)到，思想上沒有抱怨就不會(huì)增加人的憂慮和禍患了。4、仁者好禮，不欺其心也。智者示愚，不顯其心哉?！咀g文】仁德的人喜好禮儀，是不愿欺騙他的思想。有智慧的人顯現(xiàn)愚鈍，是不想暴露他的思想。修身卷十1、服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣?！咀g文】讓人信服的是一個(gè)人的品行。不培養(yǎng)品行，人的才能就會(huì)用於偏邪，他的下場(chǎng)便不是善終了。2、納言無(wú)失，不輟亡廢。小處容疵，大節(jié)堪毀。敬人敬心，德之厚也?！咀g文】采納他人的建議就沒有缺失，不中途停止就不會(huì)前功盡棄。小的地方存