內(nèi)蒙古呼倫貝爾市滿洲里市第一中學(xué)20222023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1內(nèi)蒙古呼倫貝爾市滿洲里市第一中學(xué)20222023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（）2022-2023年度（下）滿市一中期末測(cè)試試題

高一語文

試卷總分：150分測(cè)試時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中國式現(xiàn)代化主要是相對(duì)于西方現(xiàn)代化提出的，二者根本的區(qū)別就是各自所遵循的邏輯不同。西方是資本邏輯，以資本為中心；而中國式現(xiàn)代化是人的邏輯，堅(jiān)持人民至上。資本是西方現(xiàn)代化發(fā)展的軸心，也是各種矛盾危機(jī)的原因；與之相反，把維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益放在首位，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。因此,中國式現(xiàn)代化具有深刻的人學(xué)內(nèi)涵。

何謂“人的邏輯”簡(jiǎn)單說，就是人的發(fā)展規(guī)律，包括發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿、發(fā)展的推進(jìn)方式、發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件等。而中國式現(xiàn)代化就是按照人的邏輯形成和發(fā)展起來的。

現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要完成的目標(biāo)、任務(wù)很多,但其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)只有一個(gè)，就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往，這是人發(fā)展的邏輯主線。依據(jù)這個(gè)邏輯,現(xiàn)代化建設(shè)與人的生活密切聯(lián)系，如全面貫徹新發(fā)展理念,就是要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更適合人的發(fā)展；繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，就是要滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。也正因如此，在新的歷史條件下，我們黨把滿足美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾作為社會(huì)主要矛盾，而現(xiàn)代化的推進(jìn)就是要不斷解決這一矛盾。當(dāng)然，講美好生活需要,必須注意需要的合理性。這里涉及內(nèi)在、外在兩個(gè)尺度，分別看的是需要的提出和滿足是否符合人的正常生存發(fā)展，并有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展，以及是否從實(shí)際出發(fā)，以現(xiàn)有條件為前提。兩大尺度的確立，事實(shí)上提出了需要的合目的性與合規(guī)律性問題,以及二者的有機(jī)統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化既遵循規(guī)律，又突出人民至上，從而形成了一條新型的現(xiàn)代化道路。

人的發(fā)展邏輯是漸進(jìn)的，現(xiàn)代化的全面建設(shè)也需要穩(wěn)健推進(jìn)，那就又涉及到如何看待人是目的還是手段的問題。應(yīng)當(dāng)肯定，人在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活和各種關(guān)系中，始終是社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展的中心和目的，“人是目的”的價(jià)值指向和基本原則不能動(dòng)搖。但是,堅(jiān)持“人是目的”，不能忘了“人是手段”。如果人人都把自己當(dāng)作目的而不當(dāng)作手段，那么現(xiàn)代化的發(fā)展一定會(huì)落空。強(qiáng)調(diào)人是目的和手段的統(tǒng)一，有其重要的現(xiàn)實(shí)意義，那就是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國不是等來的，而是團(tuán)結(jié)奮斗出來的，而這又在客觀上對(duì)人的素質(zhì)和能力提出了新的要求。

（摘編自豐子義《從人的邏輯看中國式現(xiàn)代化》）

材料二：

現(xiàn)代化與文藝息息相關(guān)，中國式現(xiàn)代化尤其如此。文藝是宏大的現(xiàn)代化工程中精神文明的一個(gè)重要組成部分，可見，文藝自身也是中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)之一。同時(shí)，中國式現(xiàn)代化為新時(shí)代社會(huì)主義文藝提供了廣闊舞臺(tái)，而且提出了更高要求。

在人類現(xiàn)代化發(fā)展史上，早期現(xiàn)代化國家如英法，基本是單一的工業(yè)化；之后的德日俄等，擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域，但都很少觸及文化；“亞洲四小龍”注意到了文化，卻主要以儒學(xué)為思想根基，現(xiàn)代化與文化傳統(tǒng)之間常常處于緊張對(duì)峙的狀態(tài)。相比之下，美國對(duì)文化產(chǎn)業(yè)予以大力支持，百老匯、好萊塢等，幾乎成為全球流行文化的主宰；日本把動(dòng)畫片、漫畫、電子游戲等加以整合，形成龐大的文化傳播系統(tǒng)，使文化藝術(shù)深度嵌入現(xiàn)代化進(jìn)程。在各國現(xiàn)代化發(fā)展過程中，文藝扮演了不同角色，這當(dāng)然與各國國情密切相關(guān)，但都可以給我們提供一些啟示。

中國式現(xiàn)代化，要吸取他國經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)注意規(guī)避它們的失誤。其中，美式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了西方現(xiàn)代化區(qū)域失調(diào)、兩極分化、物欲膨脹等“現(xiàn)代病”。吸取這些前車之鑒，中國號(hào)巨輪才可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

文藝往往是時(shí)代最敏銳的感應(yīng)器和重要的助推器。新時(shí)代的中國文藝應(yīng)該成為中國式現(xiàn)代化的重要助力，以不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀新作，激發(fā)億萬人民團(tuán)結(jié)一心，闊步前行。

具有開創(chuàng)意義的中國式現(xiàn)代化征程，雖有可借經(jīng)驗(yàn)，卻沒有先例可循，必定是榮耀伴著艱辛。因此文藝不僅要吶喊助威，還應(yīng)激勵(lì)士氣，補(bǔ)偏救弊?，F(xiàn)代化需要“現(xiàn)代人”，只有具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的人，才能承擔(dān)現(xiàn)代化的使命。作為培根鑄魂的當(dāng)代文藝，在培育“現(xiàn)代人”、防治“現(xiàn)代病”方面具有獨(dú)特的效果。所謂“現(xiàn)代病”，固然是社會(huì)病，其實(shí)也是心理病。心病當(dāng)用心藥醫(yī)，文藝常常就是最好的一劑“心藥”。

根植于深厚傳統(tǒng)土壤的文藝，深得優(yōu)秀文化的精髓，這樣的文藝作品就可以使現(xiàn)代與傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)契合，其中最根本的就是對(duì)“義與利”、“禮與力”的協(xié)調(diào)，對(duì)“利”與“力”的節(jié)制。在這方面，近年獲得好評(píng)的《山海情》《人世間》就很有代表性。它們分別聚焦鄉(xiāng)間、城區(qū)，恰好全面展示了現(xiàn)代化進(jìn)程中城鄉(xiāng)的蛻變與新生。其成功的經(jīng)驗(yàn)之一，就是喚醒了受眾的傳統(tǒng)美德，助其以昂揚(yáng)進(jìn)取的姿態(tài)進(jìn)入個(gè)體生活和沸騰的現(xiàn)代化建設(shè)中。

我們有理由相信，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，新時(shí)代社會(huì)主義文藝一定鑄就新的輝煌。

（摘編自朱輝軍《文藝的繁榮助力中國式現(xiàn)代化的全面推進(jìn)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.中國式現(xiàn)代化遵循的邏輯是人的發(fā)展規(guī)律，這是中國式現(xiàn)代化具有深刻人學(xué)內(nèi)涵的重要前提。

B.中國式現(xiàn)代化建設(shè)與人民生活密切聯(lián)系，這是我黨確立在新的歷史條件下社會(huì)主要矛盾的依據(jù)。

C.文藝與現(xiàn)代化的關(guān)系非常密切，但在世界各國現(xiàn)代化發(fā)展過程中，文藝發(fā)揮的作用差異很大。

D.現(xiàn)代化進(jìn)程離不開具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的“現(xiàn)代人”，文藝在這方面的培育作用特別突出。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.兩則材料都談到了西方現(xiàn)代化發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾危機(jī)，不過二者論述的重心并不相同。

B.需要既要體現(xiàn)合目的性，也要體現(xiàn)合規(guī)律性，這樣才能更好地把握美好生活需要的尺度。

C.只要中華民族不斷提高全民的素質(zhì)和能力水平并團(tuán)結(jié)奮斗，中國現(xiàn)代化就能穩(wěn)健發(fā)展。

D.借鑒他國發(fā)展的教訓(xùn)，汲取自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精髓，對(duì)我國防治“現(xiàn)代病”都很重要。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展之路，提出共建“一帶一路”倡議，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

B.2022年互聯(lián)網(wǎng)“清朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)的一項(xiàng)任務(wù)是正確引導(dǎo)未成年人合理消費(fèi)的行為。

C.中國各地持續(xù)打好碧水凈土生態(tài)戰(zhàn)，牢牢守住“米袋子”“菜籃子”“水缸子”安全。

D.港澳青年積極開展“河西走廊”研學(xué)之旅活動(dòng)，傳承經(jīng)典文化，充當(dāng)文化交流的橋梁。

4.同樣是關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的論述，材料一和材料二的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

5.有觀點(diǎn)說中國在努力尋找適合自己國情、獲得人民支持的現(xiàn)代化之路。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勑聲r(shí)代中國文藝現(xiàn)代化應(yīng)如何做？(6分)

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

非攻

魯迅

“先生到楚國去？”

“是的?！蹦诱f道，“我們的老鄉(xiāng)公輸般，他總是倚恃著自己的一點(diǎn)小聰明，興風(fēng)作浪的。造了鉤拒，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要慫恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！?/p>

他在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個(gè)包裹，衣服卻不打點(diǎn)，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回地走了。

墨子走進(jìn)宋國國界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而歷來的水災(zāi)和兵災(zāi)的痕跡，卻到處存留。走了三天，看不見一所大屋，看不見一顆大樹，看不見一個(gè)活潑的人，看不見一片肥沃的田地。

楚國的郢城可是不比宋國：街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個(gè)老牌的乞丐了。

墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。他拍著紅銅的獸環(huán)，當(dāng)當(dāng)?shù)厍昧藥紫?，門丁進(jìn)去稟他的主人。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。

“什么樣子的？”

“像一個(gè)乞丐。三十來歲。高個(gè)子，烏黑的……”

“阿呀！那一定是墨翟了！”

公輸般吃了一驚，大叫起來，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。墨子和公輸般，便在院子里見了面。

“果然是你。”公輸般高興地說，一面讓他進(jìn)到堂屋去。

“先生這么遠(yuǎn)來，有什么見教呢？”

墨子拜了兩拜，沉靜地說道：“我在北方，聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭(zhēng)有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”

“那是……”公輸般想著，“先生說得很對(duì)的?！?/p>

“那么，不可以歇手了么？”

“這可不成，”公輸般悵悵地說，“我已經(jīng)對(duì)王說過了?！?/p>

“那么，帶我見王去就是?！?/p>

公輸般知道拗不過，便答應(yīng)立刻引他去見王。

……

墨子說停了攻宋之后，原想即刻回往魯國的，但因?yàn)樾柽€公輸般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。時(shí)候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅(jiān)留他吃午飯——或者已經(jīng)是夜飯，還勸他宿一宵。

“走是總得今天就走的，”墨子說，“明年再來，拿我的書來請(qǐng)楚王看一看。”

“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王啊，老鄉(xiāng)！”

“那倒也不。線麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！?/p>

“那可也是的，”公輸般高興地說，“我沒有見你的時(shí)候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”

“那可是我真送了你宋國了?！蹦右哺吲d地說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”

當(dāng)主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點(diǎn)肉。

公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”

“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決地回答說，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了。”

“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說。

“但也比敲碎宋國的所有飯碗好?！?/p>

“可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng)，你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒?！?/p>

他說著就跳起來，跑進(jìn)后房去，好像是在翻箱子。不一會(huì)，又出來了，手里拿著一只木頭和竹片做出的喜鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。

“可是還不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是高；不利于人的，就是拙，也就是壞的。”

“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話。”

“所以你還是一味地行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇地說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷?！?/p>

墨子說著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門之后，回進(jìn)屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

（選自《故事新編》）

6．下列對(duì)小說內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．針對(duì)墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般瞧不起墨子的平民思想。

B．墨子說話“三句不離本行”，無論是在家里，還是見到公輸般時(shí)，抑或是說停攻宋之后，始終是不忘初心，牢記使命。

C．魯迅在創(chuàng)作這篇小說時(shí)，并沒有完全拘泥于歷史史實(shí)，而是在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的前提下，著重開掘歷史精神。

D．墨子和公輸般楚國重逢，面對(duì)墨子的質(zhì)問，公輸般說“先生說得很對(duì)”，表明此時(shí)的他已被墨子辯駁得無話可說，徹底放棄了制造云梯助楚攻宋的想法。

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．魯迅先生用詞精煉，人物對(duì)話傳神。“我去按他一下罷”，一句話就表明了墨子勸說公輸般的信心。

B．小說運(yùn)用對(duì)比的手法，將公輸般居住場(chǎng)所的高級(jí)與墨子的粗衣陋食進(jìn)行對(duì)比，意在突出公輸般的驕奢淫逸。

C．《非攻》的人物語言，既有典雅的古代典籍色彩，又明顯地夾雜著現(xiàn)代語詞。

D．魯迅先生的“故事新編”，在命名上同劉義慶的“世說新語”有異曲同工之處，兩者都隱含了推陳出新的獨(dú)特意味。

8．有人說魯迅在這篇小說中生動(dòng)細(xì)膩地塑造了一個(gè)“中國的脊梁”式的英雄形象，請(qǐng)概括墨子被稱為“中國的脊梁”式英雄的原因。（4分）

9．小說第三段描寫了墨子出發(fā)去楚國前的準(zhǔn)備，這一段能否刪掉？為什么？（6分）

二、古代詩文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

貞觀初，太宗謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭瑀進(jìn)曰；“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異?！碧谠唬骸安蝗?，周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”

（節(jié)選自《貞觀政要·辨興亡》）

材料二：

秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)專威定功安危之本在于此矣。

秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。

今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過；發(fā)倉廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。

（節(jié)選自賈誼《過秦論·中》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

當(dāng)此A之B時(shí)C專D威E定F功G安H危I之J本K在L于此矣。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．因，指趁著，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“因”字意思不同。

B．“意在茲乎！”的“茲”與《諫太宗十思疏》中“總此十思，弘茲九德”的“茲”字意思不同。

C．南面，指面朝南方；古代以坐北朝南為尊位，帝位面朝南，故常用以代稱帝位。

D．弊，困乏、疲憊，與《答司馬諫議書》中“以興利除弊”的“弊”字意思不同。

12．下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．周朝王室的權(quán)力衰微，天子的政令得不到執(zhí)行，諸侯紛爭(zhēng)引發(fā)戰(zhàn)事不斷，導(dǎo)致民生凋敝，秦國的統(tǒng)一可以說是順應(yīng)百姓的意愿。

B．秦始皇貪婪卑鄙且獨(dú)斷專行，不施仁政，焚毀文書，施行嚴(yán)苛刑罰，以欺詐和武力統(tǒng)治天下，在遭到反抗后不得已才推行仁義。

C．賈誼認(rèn)為，如果秦始皇能以史為鑒，效法先朝來治理政事，縱使后世秦王驕奢淫逸，秦朝也會(huì)安穩(wěn)，不用擔(dān)心國家會(huì)傾覆危亡。

D．秦二世即位，天下百姓都對(duì)他實(shí)施新政滿懷期待；對(duì)勞苦百姓而言，吃穿用度較易滿足，但他卻沒抓住這個(gè)時(shí)機(jī)施展政治才干。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。

（2）發(fā)倉廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士。

14．對(duì)秦失去天下的原因，蕭瑀、唐太宗和賈誼三個(gè)人有什么看法？（3分）

（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成各題。

南歌子

蘇軾

帶酒沖山雨，和衣睡晚晴。不知鐘鼓報(bào)天明。夢(mèng)里栩然蝴蝶、一身輕。

老去才都盡，歸來計(jì)未成。求田問舍①笑豪英。自愛湖邊沙路、免泥行。

解釋：①求田問舍：《三國志·魏書·陳登傳》，許汜(sì)曾向劉備抱怨陳登看不起他，“久不相與語，自上大床臥，使客臥下床”。劉備趁機(jī)批評(píng)許汜在國家危難之際只知置地買房。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．開頭兩句既寫了天氣由雨轉(zhuǎn)晴的變化過程，又寫了冒雨趕路，歸來酣睡而又自在的狀態(tài)。

B．本詞化用莊周夢(mèng)蝶及許汜貪戀置產(chǎn)的典故，既增添了思想容量，又使其顯得典雅含蓄。

C．“笑豪英”是說自己譏笑某些所謂的英豪，只知置辦產(chǎn)業(yè)，謀求私利，無遠(yuǎn)大志向。

D．本詞具體寫了詞人冒雨回家、和衣而睡、酣然入夢(mèng)，再到湖邊漫步的過程，因事抒情。

16．請(qǐng)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞人的情感變化過程。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(10分)

（1）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的句子是：“，”。

（2）《諫太宗十思疏》中，用“車駕”和“繩索”作比，說明不重視人民力量之危險(xiǎn)性的句子是：“，”。

（3）《阿房宮賦》中“，”兩句告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。

（4）《阿房宮賦》開篇起勢(shì)雄健“，”，表現(xiàn)秦王一統(tǒng)天下、勢(shì)如破竹的氣勢(shì)。

（5）《六國論》中，蘇洵認(rèn)為通過割讓土地求得安寢的方法只能解決一時(shí)的問題，解決不了根本問題，這是因?yàn)椋骸?，”?/p>

三、語言文字運(yùn)用（16分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面文字,完成18—19題。

在美方接連爆出經(jīng)濟(jì)大雷之后，世界各國的資本都感到深深的恐慌，這個(gè)時(shí)候，美元無疑已經(jīng)成為了一個(gè)燙手山芋，現(xiàn)在各國資本的當(dāng)務(wù)之急，是要想盡辦法逃離美方的金融市場(chǎng)。如若不然，到時(shí)候美方爆出更大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，那就會(huì)讓人①。

因此，為了降低自身的風(fēng)險(xiǎn)，世界60多個(gè)國家的資本②，想盡辦法通過各種公開或秘密的渠道逃離。然而對(duì)于當(dāng)前的資本而言，逃離或許不是一件難事，難的是尋找一個(gè)相對(duì)安全的避風(fēng)港。就在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候，海南封關(guān)的行為引起了社會(huì)各界的關(guān)注。所謂封關(guān)，是指在一定的區(qū)域內(nèi)，按照“境內(nèi)關(guān)外”的模式進(jìn)行監(jiān)管，從而形成一個(gè)特殊的海關(guān)監(jiān)管區(qū)域。在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，貨物可以免征關(guān)稅進(jìn)出，但是貨物從這個(gè)區(qū)域進(jìn)入或出口到國內(nèi)其他地區(qū)，則需要按照正常的海關(guān)程序辦理報(bào)關(guān)手續(xù)和繳納關(guān)稅。目前，全世界各大自貿(mào)港，比如新加坡、迪拜、香港等，都采取類似的運(yùn)作模式。海南作為島嶼型省份，天生就是一個(gè)封閉的地理單元，進(jìn)行全島封關(guān)運(yùn)作可以說具有③優(yōu)勢(shì)。

普通人對(duì)這項(xiàng)政策感受最深的就是免稅品“買買買”，但海南自貿(mào)港建設(shè)顯然不只是“離島免稅”這么簡(jiǎn)單。海南封關(guān)的同時(shí)，香港也在時(shí)隔八年之后重啟了投資移民的計(jì)劃。在這個(gè)時(shí)候打開國門，不僅是為了推進(jìn)高質(zhì)量對(duì)外開放，迎接海外華人和自家的企業(yè)回家避險(xiǎn)，更是給世界各國提供了一個(gè)相對(duì)安全的“避風(fēng)港”。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表述效果。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

蟑螂是歷史最悠久的害蟲之一。蟑螂的腿關(guān)節(jié)上的神經(jīng)末梢十分敏感，輕微的腳步都能感受得到。蟑螂尾部有復(fù)雜的震動(dòng)感受器，能感知震動(dòng)來源的方向，方便朝相反的方向逃跑。①，這些短毛既能判斷食物的味道，②，避免被毒藥傷害。

人類與蟑螂的戰(zhàn)爭(zhēng)一直在進(jìn)行著。對(duì)付蟑螂首先應(yīng)該注意家居的環(huán)境衛(wèi)生。我們都知道，誰家的廚房臟，③。平時(shí)我們要用保鮮膜把剩飯、剩菜密封好，要及時(shí)傾倒各種生活不必要的垃圾，做完飯后要及時(shí)灶臺(tái)和水槽，這樣蟑螂就會(huì)因此找不到食物而離去。各種廚房用具和家里的隱蔽角落要定期清理，讓蟑螂沒有藏身之處，并減少它們的繁殖機(jī)會(huì)。另外，我們?cè)谘b修的時(shí)候也要特別注意預(yù)防蟑螂。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（3分）

21.下列各句中，加點(diǎn)的“是”字與文中畫波浪線句子中的“是”字意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《念奴嬌·赤壁懷古》的是蘇軾。

B.復(fù)興中學(xué)這個(gè)學(xué)校好是好，但距離市區(qū)太遠(yuǎn)了。

C.他這個(gè)人比較固執(zhí)，太自以為是了。

D.春天來了，江南的雨確實(shí)是多。

22.文中畫橫線的句子有三處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語、調(diào)整語序，不得改變?cè)?。?分）

四、寫作

23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

材料一：你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條，一張上面寫著“我是一粒塵?！?，另一張上面寫著“世界為我而造”。（猶太諺語）

材料二：記者采訪一代球王貝利：“你所有的進(jìn)球，哪一個(gè)踢得最精彩？”他不假思索地說：“下一個(gè)?！鼻蛲踟惱趪H大賽中踢入了1200多個(gè)精彩進(jìn)球，并被《時(shí)代周刊》列入20世紀(jì)最具影響力的100個(gè)人物。

材料三：著名翻譯家許淵沖從事文學(xué)翻譯60年，曾榮獲國際翻譯界最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一的“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎(jiǎng)，倍受人們尊重。他的名片上赫然印著“書銷中外百余本，詩譯英法唯一人”。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，以“低調(diào)與高調(diào)”為主題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022-2023學(xué)年度（下）滿市一中高一語文

期末測(cè)試試題解析

1.B（3分）

由材料一“不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往,這是人發(fā)展的邏輯主線。依據(jù)這個(gè)邏輯,現(xiàn)代化建設(shè)……也正因如此……作為社會(huì)主要矛盾”可知，確定社會(huì)主要矛盾的依據(jù)也是人的發(fā)展的邏輯。

2.C（3分）

“只要……就”邏輯關(guān)系錯(cuò)。由材料一“如果人人都把自己當(dāng)作目的而不當(dāng)作手段,那么現(xiàn)代化的發(fā)展一定會(huì)落空”可知，“人是手段”是“現(xiàn)代化發(fā)展”的必要條件。而“不斷提高全民的素質(zhì)和能力水平并團(tuán)結(jié)奮斗”就屬于“人是手段”的范疇。

3.C（3分）

C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了中國式現(xiàn)代化建設(shè)“人學(xué)內(nèi)涵”的具體表現(xiàn)，和其他選項(xiàng)相比，與材料一的討論最為相符。

4.①材料一從是什么的角度，依據(jù)人的邏輯分析中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了其起點(diǎn)歸宿、推進(jìn)方式、實(shí)現(xiàn)條件等。②材料二從怎么辦的角度，分析中國式現(xiàn)代化對(duì)新時(shí)代文藝提出的更高要求，強(qiáng)調(diào)了文藝在中國式現(xiàn)代化中占據(jù)的地位、能夠發(fā)揮的作用和怎樣更好地發(fā)揮作用。(每點(diǎn)2分,共4分。意思對(duì)即可。)

5.①新時(shí)代中國文藝要吸取他國經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，但更要根據(jù)自己的國情和時(shí)代條件從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)新時(shí)代的文藝事業(yè)和產(chǎn)業(yè)。②新時(shí)代文藝要遵循人民至上的原則，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。③新時(shí)代代文藝要根植傳統(tǒng)，吸取精髓，以優(yōu)秀作品使現(xiàn)代與傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)契合。（每點(diǎn)2分，共6分）

6．D（3分，本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！皬氐追艞壛酥圃煸铺葜ニ蔚南敕ā卞e(cuò)誤，根據(jù)后文的對(duì)話“那么，不可以歇手了么？”“‘這可不成，’公輸般悵悵地說，‘我已經(jīng)對(duì)王說過了’”可知，此時(shí)的公輸般并未徹底放棄制造云梯攻的想法，最后“將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里”，才表明他徹底放棄制造云梯攻宋。故選D。）

7．B（3分，本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力?！耙庠谕怀龉敯愕尿溕菀荨卞e(cuò)誤，將公輸般居住場(chǎng)所的高級(jí)與墨子的粗衣陋食進(jìn)行對(duì)比，不是為了突出公輸般的驕奢淫逸，而是為了突出墨子行事風(fēng)格樸實(shí)，勞形苦心，同時(shí)也體現(xiàn)了墨子勸說公輸般的難度之大。故選B。）

8．①墨子擁有偉大的人道主義精神。他主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，為民請(qǐng)命，代表平民的利益。

②墨子是一個(gè)難得的實(shí)干家。能急人所困，在危急時(shí)刻挺身而出，真正做到身體力行。

③墨子堅(jiān)毅執(zhí)著。他不畏路途艱辛，義無反顧，面對(duì)公輸般的辯駁，堅(jiān)持“非攻”的信念。（每點(diǎn)2分，共4分。答出兩點(diǎn)給滿分）

9．不能刪除。

①從情節(jié)來看，墨子未做充足準(zhǔn)備，只帶了一些生活必需品便匆匆離去，體現(xiàn)了此行時(shí)間的緊迫及意義的重大。

②從結(jié)構(gòu)上看，“衣服卻不打點(diǎn)，也不帶洗臉的手巾”，與下文中的墨子“像一個(gè)乞丐”和“還公輸般借他的衣裳”相照應(yīng)。

③從人物形象上看，“鹽漬藜菜干”“破銅刀”“破包袱”“窩窩頭”“草鞋”更能體現(xiàn)墨子“勞形苦心，扶危濟(jì)急”的仁愛思想，能夠更好地突出主題。

（每點(diǎn)2分，共6分）

10．CGK（3分，本題考查學(xué)生文言斷句的能力。）

11．B（3分，本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。）

12．B（3分，本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力?！霸谠獾椒纯购蟛坏靡巡磐菩腥柿x”錯(cuò)誤。原文“先詐力而后仁義”，是說秦始皇施行欺詐和暴力而不顧仁義。

故選B。）

13．（8分，本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。）

（1）商紂王不行正道，天下人對(duì)此感到痛苦，所以八百諸侯國沒有約定而會(huì)合在一起。（“無道”，不行正道；“苦”，意動(dòng)用法，對(duì)……感到痛苦；“期”，約定。）

（2）打開倉庫，散發(fā)錢財(cái)，來賑濟(jì)孤兒、孤老以及處境困窘的士人。

（“發(fā)”，打開；“振”，通“賑”，賑濟(jì)；“窮困”，指處境困窘或處境艱難。）

14．①蕭瑀認(rèn)為，秦在六國沒有罪過的情形下侵占他們的國家，其政權(quán)得不到百姓的普遍接受；②唐太宗認(rèn)為秦國平定天下后，以欺詐與暴力的手段統(tǒng)治天下。③賈誼的看法與唐太宗相似。（每點(diǎn)1分，共3分）

參考譯文：

材料一：

貞觀初年，唐太宗對(duì)身邊的大臣們說：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六國。他們?nèi)〉锰煜聸]有什么不同，為什么國運(yùn)長(zhǎng)短如此懸殊呢？”尚書右仆射蕭瑀回答說：“商紂王暴虐無道，天下的人都痛恨他，所以八百諸侯不約而同地來與周武王會(huì)師，討伐紂王。周朝雖然衰微，六國無罪，秦國完全是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對(duì)待他們的態(tài)度卻不一樣?！碧谡f：“這樣的說法不對(duì)，周滅殷以后，努力推行仁義；秦國達(dá)到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力，它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護(hù)天下的方式也不相同。國運(yùn)之所以有長(zhǎng)有短，道理大概就在這里吧！”

材料二：

秦滅周，吞并天下及各諸侯，面南背北稱帝，供養(yǎng)四海，天下的士人順服的慕風(fēng)向往，為什么會(huì)像這樣呢？回答是：近古以來沒有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰不誠心景仰皇上，在這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該保住威權(quán)，穩(wěn)定功業(yè)，是安定，是危敗，關(guān)鍵就在于此了。

秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個(gè)人權(quán)威，禁除詩書古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，把詭詐權(quán)勢(shì)放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并，要重視詭詐和實(shí)力；安定國家，要重視順時(shí)權(quán)變：這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國到統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國家，名號(hào)卓著，功業(yè)長(zhǎng)久。

當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長(zhǎng)脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對(duì)天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)。打開倉庫，散發(fā)錢財(cái)，以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡(jiǎn)化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機(jī)會(huì)，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對(duì)待自身；滿足萬民的愿望，以威信仁德對(duì)待天下人，天下人就歸附了。

15．C（3分，本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、技巧的能力?！笆钦f自己譏笑某些所謂的英豪……”錯(cuò)誤，聯(lián)系上一句“老去才都盡，歸來計(jì)未成”可以知道詞人情感的變化，轉(zhuǎn)為了老年一事無成的自嘲，因此“笑豪英”應(yīng)該理解為被豪英嘲笑。故選C。）

16．（6分，本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法與情感的能力。）

（1）輕松愉悅之情，上片寫詞人冒雨趕路，歸來酣睡，輕松愉悅。

（2）老來一事無成的苦悶。下片寫詞人醒后想到歸來后“老去”、“才盡”，胸?zé)o大志可能會(huì)被英雄豪杰嘲笑，心情苦悶。

（3）擺脫紅塵俗物后的曠達(dá)淡然之情。湖邊沙路漫步，豁然開朗。

17．略(10分)

18.①措手不及/猝不及防/驚慌失措/手足無措/手足失措②各顯神通/八仙過海/不約而同/聞風(fēng)而動(dòng)③得天獨(dú)厚/天時(shí)地利（3分）

19.喻體“避風(fēng)港”，本體“海南自貿(mào)區(qū)”。（2分）生動(dòng)形象地突出了海南自貿(mào)港在目前國際形勢(shì)下對(duì)各國資本安全的重要性，以及中國經(jīng)濟(jì)開放合作的魄力與擔(dān)當(dāng)。（2分）

20.(3分)

①蟑螂的嘴邊有許多短毛②還能判斷毒藥的味道③誰家的蟑螂就多

21.A（3分）（本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解詞義的能力。

畫波浪線句子中的“是”字表示判斷。

A.“是”字表示判斷；

B.“是”字表示讓步，有“雖然”的意思；

C.“是”字意為“正確”；

D.“是”字用在形容詞前，表示肯定，起強(qiáng)調(diào)作用。

故選A。）

22.要及時(shí)傾倒各種生活垃圾，做完飯后要及時(shí)打掃灶臺(tái)和水槽，這樣蟑螂就會(huì)因?yàn)檎也坏绞澄锒x去。（每點(diǎn)1分，共3分）

23作文（60分）

例文：

低調(diào)與高調(diào)的辯證，做人與做事的交響

低調(diào)做人，高調(diào)做事，是一種處世的方法，是一種人生的智慧，也是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。如果說低調(diào)做人，就是“地勢(shì)坤、君子以厚德載物”的話，那么，高調(diào)做事，就是“天行健、君子以自強(qiáng)不息”了。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為儒子?！驼{(diào)做人，淡泊名利。

“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！弊鳛槟贻p人，堅(jiān)韌之志是純粹的支駐，是做事的靈魂，在做事的旅途上，我們切不可“心急”更不可“浮躁”，切不可一會(huì)躊躇滿志、豪情萬丈，一會(huì)兒又偃旗息鼓斗志全無。我