2024年大學(xué)試題(語(yǔ)言學(xué))-語(yǔ)言學(xué)概論筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(語(yǔ)言學(xué))-語(yǔ)言學(xué)概論筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.基本詞包括哪些類型？2.組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系。3.簡(jiǎn)述語(yǔ)言和思維的區(qū)別。4.文字對(duì)語(yǔ)言的影響。5.語(yǔ)義角色6.舉例說(shuō)明句子的三種意義。7.詞義演變的原因有哪些？8.語(yǔ)言的二層性9.為什么說(shuō)脫離了社會(huì)的使用。就沒(méi)有語(yǔ)言的存在和發(fā)展？10.語(yǔ)音的物理屬性包括哪些方面？它們各在語(yǔ)言中有什么作用？11.詞尾（變?cè)~語(yǔ)素）12.語(yǔ)言學(xué)在自然科學(xué)中有哪些應(yīng)用？13.什么是音位變體，什么是條件變體，什么是自由變體，舉例說(shuō)明。14.屈折語(yǔ)15.被迫融合16.什么是人工語(yǔ)言？它與自然語(yǔ)言有何關(guān)系？17.為什么說(shuō)多義詞在交際中一般不會(huì)造成歧義而影響人們的交際？18.哪些研究將是語(yǔ)言信息處理技術(shù)未來(lái)一段時(shí)間的主攻方向？19.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)主要分支學(xué)派有哪些？其主要觀點(diǎn)是什么？20.為什么要研究語(yǔ)言在認(rèn)知活動(dòng)中的作用？21.二合元音22.真詞綴23.語(yǔ)法單位24.怎樣理解語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性？25.元音26.時(shí)位27.詞匯學(xué)有哪些分類？28.口音29.簡(jiǎn)述體態(tài)語(yǔ)的幾種基本形式和研究的意義。30.如何理解“語(yǔ)言的特點(diǎn)對(duì)文字的特點(diǎn)是有影響的，但不能將這種影響絕對(duì)化”。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 基本詞包括以下類型： 1.表示自然現(xiàn)象和常見(jiàn)事物的詞； 2.表示生產(chǎn)和生活資料的詞； 3.表示親屬關(guān)系的詞； 4.表示人體器官的詞； 5.表示方位和時(shí)令的詞； 6.表示數(shù)目的詞； 7.表示常見(jiàn)動(dòng)作行為的詞； 8.表示常見(jiàn)性狀的詞；2.參考答案: 組合關(guān)系體現(xiàn)在一個(gè)語(yǔ)言單位和前一個(gè)語(yǔ)言單位或后一個(gè)語(yǔ)言單位，或和前后兩個(gè)語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，是橫向關(guān)系。聚合關(guān)系是在組合的某一個(gè)位置上能夠相互替換，有共同的特點(diǎn)，故能聚合歸類。組合是橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，聚合是歸類規(guī)則，有了組合、聚合關(guān)系，便展現(xiàn)出了整個(gè)語(yǔ)言平面，聚合關(guān)系是組合關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的，或者說(shuō)是從組合關(guān)系中分析出來(lái)的，而組合關(guān)系又表現(xiàn)為聚合類的線性序列。所以組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有機(jī)地統(tǒng)一，不可分割。3.參考答案: ①范疇不同：思維屬于精神范疇。語(yǔ)言是思維的工具，屬于物質(zhì)的范疇； ②構(gòu)成要素不同：語(yǔ)言的構(gòu)成要素是語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法；抽象思維的構(gòu)成要素是概念、判斷、推理。 ③抽象思維的概念、判斷、推理和語(yǔ)言的詞、句子、三段論、復(fù)句并不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。如一詞多義、一義多詞、一判多句、事句多判斷等。 ④語(yǔ)言具有鮮明的民族性，而抽象思維的形式各民族基本相同。4.參考答案: 1、首先，文字將語(yǔ)言的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)符號(hào)，擴(kuò)展了語(yǔ)言的功能和使用范圍，使語(yǔ)言除了原有的口語(yǔ)形式之外，又有了書面語(yǔ)形式，語(yǔ)言的聲音信息一發(fā)即逝，難以保存，不能遠(yuǎn)距離傳送，也不易傳給后世。文字彌補(bǔ)了語(yǔ)言時(shí)地的局限性，在時(shí)間和空間上擴(kuò)展了語(yǔ)言的交際功能，雖然如今人類也可以用其他物質(zhì)手段來(lái)保存和傳送語(yǔ)言，但文字仍然有自己不可替代的優(yōu)勢(shì)，仍然是人類語(yǔ)言最重要的輔助工具。 2、其次，文字不只是記錄語(yǔ)言，還能積極促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展，用文字寫成的書面語(yǔ)是經(jīng)過(guò)推敲、提煉、加工的，書面語(yǔ)一般比口頭語(yǔ)更嚴(yán)密簡(jiǎn)潔，語(yǔ)匯更豐富，語(yǔ)法更規(guī)范。另外書面語(yǔ)在一定程度上可以消除或減少方言間的語(yǔ)音障礙，使口語(yǔ)不易溝通的方言通過(guò)書面語(yǔ)得以溝通，并且促進(jìn)了民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和規(guī)范，增強(qiáng)了語(yǔ)言的社會(huì)功能，擴(kuò)大了語(yǔ)言的交際范圍。5.參考答案: 根據(jù)謂詞和變?cè)g不同的關(guān)系，可以把變?cè)譃槿舾蓚€(gè)類型，這種變?cè)念愋鸵话惴Q之為“語(yǔ)義角色”。常見(jiàn)的語(yǔ)義角色有施事、受事、與事、工具、結(jié)果、處所等。6.參考答案: 1、句子的邏輯意義反映語(yǔ)句與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。句子的邏輯意義是由句子中，實(shí)詞本身的意義和相互間的語(yǔ)義關(guān)系構(gòu)成的，不涉及詞語(yǔ)在句子中的語(yǔ)法形式。如：⑴小王打破了杯子。⑵小王把杯子打破了。⑶杯子被小王打破了。這三個(gè)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)各不相同，但這三個(gè)句子中實(shí)詞的意義相同，語(yǔ)義關(guān)系也相同，“打破”是動(dòng)作，“小王”是施事，“杯子”是受事?！笆┦隆?jiǎng)幼鳌苁隆钡日Z(yǔ)義關(guān)系就是邏輯意義。 2、句子的語(yǔ)法意義是由實(shí)詞的語(yǔ)法形式所表現(xiàn)出來(lái)的意義，主要由詞語(yǔ)的語(yǔ)法形態(tài)、虛詞或語(yǔ)序等表示。如上面三個(gè)句子中，“小王”有時(shí)屬于主語(yǔ)，有時(shí)屬于狀語(yǔ)；“杯子”有時(shí)屬于賓語(yǔ)，有時(shí)屬于狀語(yǔ)?！爸髡Z(yǔ)”等就事語(yǔ)法意義。 3、句子的語(yǔ)用意義是說(shuō)話人說(shuō)出該句子時(shí)的交際意圖和交際價(jià)值。交際意圖與語(yǔ)言環(huán)境密切相關(guān)。同一個(gè)句子，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中說(shuō)出來(lái)，可能有不同的交際意圖。如“今天是星期天“這個(gè)句子，說(shuō)話人在不同場(chǎng)合說(shuō)出來(lái)，可能是想提醒聽(tīng)話人應(yīng)該休息，或該去逛公園，或該多睡一會(huì)兒等等。這種種交際意圖就是句子的語(yǔ)用意義。又如“客人來(lái)了”和“來(lái)了客人”這兩個(gè)句子具有不同的交際價(jià)值，前者客人處于話題位置，表示客人是已知的，定指的；后者則表示客人是位置的，不定指的。這種種不同的交際價(jià)值也是語(yǔ)用意義。7.參考答案: 引起詞義演變的原因很復(fù)雜，總的來(lái)說(shuō)，主要有這樣一些因素：客觀現(xiàn)實(shí)的變化，人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，詞匯系統(tǒng)內(nèi)各成員的相互影響。 1、現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的變化，引起詞義變化。 2、人們主觀認(rèn)識(shí)的發(fā)展，引起詞義變化。 3、一個(gè)詞的意義變化，引起與它有聯(lián)系的詞的意義變化。8.參考答案: 語(yǔ)言是一種分層裝置，其底層是一套音位；上層是音義結(jié)合的符號(hào)和符號(hào)的序列，這一層又分為若干級(jí)，第一級(jí)是語(yǔ)素，第二級(jí)是由語(yǔ)素構(gòu)成的詞，第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子。9.參考答案: （1）語(yǔ)言依存于社會(huì)，社會(huì)交際活動(dòng)的需要是語(yǔ)言產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基本條件。 （2）語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象.它是為了社會(huì)的需要而產(chǎn)生，為了社會(huì)的需要而存在的，離開(kāi)了人類社會(huì)就無(wú)所謂語(yǔ)言。 （3）語(yǔ)言產(chǎn)生之后作為社會(huì)的交際工具，它只存在于社會(huì)對(duì)它的使用之中一旦退出了社會(huì)的交際活動(dòng)，語(yǔ)言也就不再會(huì)有發(fā)展演變從而成為死的語(yǔ)言。因此脫離了社會(huì)的使用，就沒(méi)有語(yǔ)言的存在和發(fā)展。10.參考答案: 語(yǔ)音的物理屬性包括音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)和音質(zhì)四個(gè)方面，它們?cè)谡Z(yǔ)言中起著重要的作用 （1）音高，是指聲音的高低。一方面，在有聲調(diào)的語(yǔ)言中，音節(jié)內(nèi)的音高變化構(gòu)成能夠區(qū)別意義的聲調(diào)；另一方面，語(yǔ)言中句子的語(yǔ)調(diào).具有豐富的表達(dá)功能，可以表達(dá)各種語(yǔ)氣和說(shuō)話人的態(tài)度而在任何語(yǔ)言中，音高變化都是語(yǔ)調(diào)的主要構(gòu)成因素。 （2）音強(qiáng)，是指聲音的強(qiáng)弱。音強(qiáng)變化在許多語(yǔ)言里有區(qū)別意義的作用。英語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)言的詞重音漢語(yǔ)的“輕聲”都與音強(qiáng)的變化有關(guān)。 （3）音長(zhǎng)，是指聲音的長(zhǎng)短。音長(zhǎng)變化在一些語(yǔ)言和漢語(yǔ)的一些方言中也有區(qū)別意義的作用。 （4>音質(zhì)，指聲音的個(gè)性或特色，是一個(gè)聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征。對(duì)人類語(yǔ)言而言音質(zhì)是聲音四要素中最重要的一個(gè)，它對(duì)區(qū)別不同的語(yǔ)音形式，從而區(qū)別不同的意義起著最為重要的作用。11.參考答案: 加在詞的末尾，只能改變一個(gè)詞的形式，而不能構(gòu)成新詞。12.參考答案: 語(yǔ)言學(xué)在自然科學(xué)的應(yīng)用，通俗地說(shuō)就是面向機(jī)器的語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用研究其中最重要的是跟信息處理和計(jì)算機(jī)科學(xué)有關(guān)的直接應(yīng)用研究，還可以包括語(yǔ)言學(xué)與數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)、符號(hào)學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、遺傳學(xué)、神經(jīng)病理學(xué)等學(xué)科的交叉應(yīng)用研究。13.參考答案: 音位變體?：屬于特定的語(yǔ)言系統(tǒng)的同一音位的各個(gè)音素叫做音位變體?他是這個(gè)音位的具體表現(xiàn)?音位用雙斜線?“/??/”括起來(lái)?音位變體是具體的音素仍然用方括號(hào)[]括起來(lái)音位的變體分為自由變體和條件變體?/s/?[s]? 自由變體我們可以選擇一個(gè)最常見(jiàn)的變體作為發(fā)音書寫的標(biāo)準(zhǔn)條件變體往往是為了發(fā)音方便順應(yīng)前后語(yǔ)音環(huán)境而出現(xiàn)的，不會(huì)帶來(lái)大的麻煩否則發(fā)音比較別扭。? 例如白和飽的“a”替換下?發(fā)音比較別扭。?? 自由變體（互混）是指不同音素能夠出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境?但是替換以后不會(huì)引起詞的意義的改變?具有互混分布關(guān)系的音素就是音位的自由變體。? 例如蘭州方言的怒[nu?35]也可以讀成[lu?35][n?][l]在這個(gè)方言中屬于同一音位是同一音位的兩個(gè)自由變體。條件變體（互補(bǔ)）是指不同音素有條件的出現(xiàn)在不同的環(huán)境，即使在相同環(huán)境替換頁(yè)不會(huì)引起詞的意義的改變。你出現(xiàn)的地方我就不出現(xiàn)我出現(xiàn)的地方你就不出現(xiàn)?這就是互補(bǔ)具有互補(bǔ)分布關(guān)系的音位變體就叫做條件變體。 例如漢語(yǔ)普通話中[a?]只出現(xiàn)發(fā)音部位偏前的語(yǔ)音環(huán)境?如代[tai51]?斷[duan51][A]只出現(xiàn)在音節(jié)的末尾。例如他[t’A]??[a][ε][ɑ][A]四個(gè)音素都有自己各自的分布位置不會(huì)出現(xiàn)在同一語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)?所以是互補(bǔ)的，他們可以歸并成同一音位叫做/a/14.參考答案: 屈折語(yǔ)以詞形變化作為表示語(yǔ)法關(guān)系的主要手段，以印歐語(yǔ)系諸語(yǔ)言為代表，如俄語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)等。15.參考答案: 在漢語(yǔ)和其他語(yǔ)言的融合過(guò)程中，有些民族為了保持本民族的語(yǔ)言進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，但迫于經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，也不得不放棄自己的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的融合。這種情況叫做被迫融合。16.參考答案: 自然語(yǔ)言是社會(huì)群體在日常交際活動(dòng)中作為母語(yǔ)或第二語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)和使用的語(yǔ)言，例如漢語(yǔ)、英語(yǔ)等。人工語(yǔ)言是依照一定的原理由人設(shè)計(jì)出來(lái)的語(yǔ)言。從用途角度看，人工語(yǔ)言可以分為三種：一是國(guó)際輔助語(yǔ)，例如波蘭醫(yī)生柴門霍夫（Zamenhof）在19世紀(jì)末創(chuàng)制的“世界語(yǔ)”（Esperanto）；二是具有特殊用途的語(yǔ)言代碼，例如電報(bào)代碼；三是為某一科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域設(shè)計(jì)的符號(hào)系統(tǒng)，例如計(jì)算機(jī)語(yǔ)言等。 自然語(yǔ)言和人工語(yǔ)言都是為交際工具，人與人之間或人與機(jī)器之間，有些人工語(yǔ)言是在自然語(yǔ)言的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來(lái)的。除了社會(huì)性和個(gè)人性、自然性與人工性的區(qū)別之外，還有一系列其他區(qū)別。自然語(yǔ)言具有民族性，人工語(yǔ)言具有國(guó)際性。自然語(yǔ)言充滿了模糊性、多義性，人工語(yǔ)言一般比較明確，沒(méi)有歧義。自然語(yǔ)言由全體社會(huì)成員日常使用，人工語(yǔ)言一般限于特定的范圍使用。自然語(yǔ)言可以作為母語(yǔ)自然學(xué)會(huì)，人工語(yǔ)言不可能作為母語(yǔ)自然學(xué)會(huì)。自然語(yǔ)言有豐富的變體，例如社會(huì)變體、地域變體、語(yǔ)域變體等，而人工語(yǔ)言一般沒(méi)有變體。狹義的語(yǔ)言僅指自然語(yǔ)言。17.參考答案: （1）詞語(yǔ)總是在一定上下文中使用的.特定的上下文會(huì)使多義詞只體現(xiàn)出一個(gè)意義如在“吃米飯”中“吃”的意義是“把食物放到嘴里經(jīng)過(guò)咀嚼咽下去”，而在“這種紙不吃墨”里“吃”的是“吸收（液體）”的意思 （2）人們的言語(yǔ)交際總是在一定的環(huán)境中發(fā)生的，特定的交際環(huán)境也可以使多義詞只體現(xiàn)出一個(gè)意義.18.參考答案: 語(yǔ)言信息處理技術(shù)在未來(lái)一段時(shí)間的主攻方向?yàn)槿齻€(gè)方面： （1）機(jī)器翻譯機(jī)器翻譯就是指通過(guò)計(jì)算機(jī)把一種語(yǔ)言自動(dòng)翻譯成另外的一種或多種語(yǔ)言的語(yǔ)言信息處理技術(shù)。 （2）人機(jī)對(duì)話人機(jī)對(duì)話要求計(jì)算機(jī)先懂得一個(gè)句子，然后把看愉或聽(tīng)懂的句子作為一個(gè)指令接受下來(lái)，并按照要求作出相應(yīng)的動(dòng)作，或者用語(yǔ)言作出相應(yīng)的回答。 （3）人工智能。人工智能不但能夠白動(dòng)翻譯能夠回答問(wèn)題，能夠執(zhí)行人的語(yǔ)言指令，甚至還能夠根據(jù)千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)情況隨時(shí)進(jìn)行判斷和推}，并作出文字形式或語(yǔ)音形式的報(bào)告。19.參考答案: 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)形成后，出現(xiàn)了5個(gè)流派： （1）布拉格學(xué)派。創(chuàng)始人是馬德修斯，代表人物是特魯別茨科伊、雅克布遜等人。這一學(xué)派發(fā)展了索緒爾的語(yǔ)言社會(huì)觀，重視語(yǔ)言的社會(huì)功能，認(rèn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)很大程度上取決于社會(huì)功能。他們突出的成就是音位學(xué)研究。 （2）哥本哈根學(xué)派。代表人物是布龍達(dá)爾和葉爾姆斯列夫。其主要特點(diǎn)是把索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)說(shuō)發(fā)展到極端，認(rèn)為語(yǔ)言是一種語(yǔ)音和語(yǔ)義構(gòu)成的符號(hào)，因而他們研究的不是語(yǔ)言事實(shí)，而是抽象的關(guān)系結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言學(xué)應(yīng)按照語(yǔ)言成分的組合關(guān)系和聚合關(guān)系對(duì)言語(yǔ)進(jìn)行分析，以便得出語(yǔ)符這種不變單位。這一學(xué)派也被稱作語(yǔ)符學(xué)派。 （3）美國(guó)學(xué)派。代表人物是布龍菲爾德和薩丕爾。特點(diǎn)是重視實(shí)際語(yǔ)言的描寫，在描寫中注重分布，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言各單位進(jìn)行切分、歸并、分類與組合。排斥語(yǔ)言的意義，認(rèn)為闡明語(yǔ)義不是語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)。 （4）倫敦學(xué)派。代表人物是弗斯和韓禮德。特點(diǎn)是重視語(yǔ)言的社會(huì)功能，主張把語(yǔ)言放到社會(huì)環(huán)境中去研究。這個(gè)學(xué)派分為兩個(gè)時(shí)期，前一個(gè)時(shí)期以弗斯為代表，后一個(gè)時(shí)期以韓禮德為代表。 （5）莫斯科學(xué)派。代表人物是邵勉。其主要特點(diǎn)是把語(yǔ)言看作一種控制裝置，認(rèn)為這種控制裝置能把一種語(yǔ)言信息改造為另一種語(yǔ)言信息，很重視語(yǔ)言的模式化的研究。又稱控制學(xué)派。20.參考答案: 語(yǔ)言和思維的關(guān)系十分復(fù)雜。從二者的整體關(guān)系看，思維的產(chǎn)生可能先于語(yǔ)言，思維的范圍可能大于語(yǔ)言思維在很大程度上也決定語(yǔ)言口但這并不意味著不需要特別研究語(yǔ)言對(duì)于思維活動(dòng)的作用。相反，語(yǔ)言對(duì)思維的作用相當(dāng)重要，因?yàn)檎Z(yǔ)言產(chǎn)生后就成為人的思維活動(dòng)和所有認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主要物質(zhì)載體，人的許多思維活動(dòng)都離不開(kāi)語(yǔ)言的幫助語(yǔ)言對(duì)人的思維認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生很大的影響。從語(yǔ)言學(xué)的角度，還要重視研究語(yǔ)言對(duì)人的思維活動(dòng)所具有作用的一面，而體現(xiàn)這種作用最明顯的就是語(yǔ)言與人的認(rèn)知活動(dòng)的關(guān)系，所以要研究語(yǔ)言在認(rèn)知活動(dòng)中的作用。21.參考答案: 由兩個(gè)元音組合而成的復(fù)元音叫“二合元音”，在二合元音中，前一個(gè)元音聽(tīng)起來(lái)比較響的叫“前響二合元音”，后一個(gè)元音聽(tīng)起來(lái)比較響的叫“后響二合元音”。22.參考答案: 位置完全固定，意義基本虛化，讀音大都弱化的詞綴。23.參考答案: 凡是能在組合的某一位置上被替換下來(lái)的片段都是語(yǔ)法單位。24.參考答案: （1）首先是看語(yǔ)言工具的服務(wù)對(duì)象，是為特定的階級(jí)服務(wù)還是為大眾服務(wù)。語(yǔ)言是人類社會(huì)統(tǒng)一使用的交際工具，一視同仁地為社會(huì)全體成員服務(wù)，不是為特定的階級(jí)或階層服務(wù)的，這可以是是語(yǔ)言的本質(zhì)特征。 （2）其次是結(jié)合語(yǔ)言自身的結(jié)構(gòu)考察，觀察語(yǔ)言在那一方面體現(xiàn)了階級(jí)性特征沒(méi)有。語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)本身也是沒(méi)有階級(jí)性可言的。構(gòu)成語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)，也是沒(méi)有階級(jí)性的。 （3）再次是看語(yǔ)言產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，語(yǔ)言產(chǎn)生于沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)，社會(huì)上連階級(jí)都沒(méi)有，語(yǔ)言作為社會(huì)的產(chǎn)物更談不上有階級(jí)性了。25.參考答案: 氣流振動(dòng)聲帶，在口腔、咽頭不受阻礙而形成的音叫做元音，又叫母音。26.參考答案: 由音長(zhǎng)特征構(gòu)成的音位叫時(shí)位。27.參考答案: 根據(jù)研究的對(duì)象、方法、范圍等的不同，詞匯學(xué)可分為不同的類型。 （1）普通詞匯學(xué)和個(gè)別詞匯學(xué)。 （2）共時(shí)詞匯學(xué)和歷時(shí)詞匯學(xué)。 （3）廣義詞匯學(xué)和狹義詞匯學(xué)。28.參考答案: 軟腭和小舌上升時(shí)鼻腔閉塞，口腔通暢，這時(shí)發(fā)出的音在口腔中共鳴，叫做口音。29.參考答案: ⑴情態(tài)語(yǔ)言。 ⑵動(dòng)作語(yǔ)言。指人們身體的部位做出表現(xiàn)某種具體含義的動(dòng)作符號(hào)，包括手、肩、臂、腰、腹、背、腿、足等動(dòng)作，最典型的是手勢(shì)語(yǔ)和姿態(tài)語(yǔ)。 ⑶空間語(yǔ)言。 體態(tài)語(yǔ)研究是口語(yǔ)研究有力的補(bǔ)充和對(duì)比。尤其是手勢(shì)語(yǔ)研究，對(duì)于語(yǔ)言習(xí)得研究非常有益。手勢(shì)語(yǔ)的研究會(huì)給我們繼續(xù)研究“有形”語(yǔ)言（非語(yǔ)言交際）提供有益的啟示。另外，體態(tài)語(yǔ)研究有助于人際關(guān)系研究，指導(dǎo)成功人際交往。30.參考答案: 文字是書寫語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)，文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此，應(yīng)該說(shuō)文字的特點(diǎn)和語(yǔ)言的特點(diǎn)是有一定聯(lián)系的，特別是選擇什么樣的語(yǔ)言單位作為字符代表的對(duì)象跟不同語(yǔ)言固有的特點(diǎn)是有一定的聯(lián)系的。漢字在語(yǔ)音上代表一個(gè)音節(jié)， 這跟漢字產(chǎn)生初期漢語(yǔ)的詞語(yǔ)絕大多數(shù)是單音節(jié)的特點(diǎn)顯然是不分開(kāi)的。閃含語(yǔ)系的語(yǔ)言的詞根一般包含三個(gè)輔音音位，在不同的地方加進(jìn)不同的元音表示不同的形態(tài)變化。不過(guò)掌握這種語(yǔ)言的人完全知道要表示什么意思，應(yīng)該在什么地方加進(jìn)什么元音，因此沒(méi)有表示元音的字母也沒(méi)關(guān)系，只寫出輔音字母就夠了。相反，如果要寫出元音字母反而太麻煩了。但是到了后世，語(yǔ)言本身發(fā)生了變化，后人已經(jīng)不能完全掌握在什么地方加進(jìn)什么元音的規(guī)則，所以就在必要的地方增加表示元音的附加符號(hào)。但是屬于印歐語(yǔ)系的希臘語(yǔ)的情況跟阿拉伯語(yǔ)不同，詞根是由輔音和元音組合而成的，如果字母不表示元音就無(wú)法正確表示詞語(yǔ)的語(yǔ)音形式，也就無(wú)法閱讀，所以希臘人在借用腓尼基字母的時(shí)候就在腓尼基字母的基礎(chǔ)上對(duì)某些字母加以變化來(lái)表示元音，通過(guò)這種方法增加了元音字母，從而創(chuàng)制了既表示輔音又表示元音的音位文字。這些事實(shí)都說(shuō)明語(yǔ)言的特點(diǎn)對(duì)文字的特點(diǎn)是有影響的。但是語(yǔ)言的特點(diǎn)對(duì)文字的特點(diǎn)的影響也不能絕對(duì)化。說(shuō)語(yǔ)言的特點(diǎn)制約了文字的特點(diǎn)，什么樣的語(yǔ)言只能使用什么樣的文字系統(tǒng)，這種絕對(duì)化的觀點(diǎn)至少目前還缺乏證據(jù)，因?yàn)橥幌祵?、同一類型的語(yǔ)言采用不同類型的文字系統(tǒng)以及同一語(yǔ)言在不同歷史時(shí)期采用不同類型的文字系統(tǒng)的實(shí)例并不少見(jiàn)。同屬漢藏語(yǔ)系的漢語(yǔ)和藏語(yǔ)就采用不同的文字系統(tǒng)，一種是意音文字，一種是音位文字；越南語(yǔ)在過(guò)去幾百年內(nèi)并沒(méi)有發(fā)生重大變化，可是過(guò)去使用的是在漢字基礎(chǔ)上形成的屬于意音文字系統(tǒng)“字喃”，現(xiàn)在則改用拉丁字母的表音文字系統(tǒng)。這些就是最好的證明。第2卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.人類語(yǔ)言和動(dòng)物的“語(yǔ)言”的本質(zhì)區(qū)別是什么？2.洋涇浜語(yǔ)是如何產(chǎn)生的？3.共時(shí)語(yǔ)法4.六國(guó)古文5.舉例說(shuō)明是什么是指示語(yǔ)。簡(jiǎn)述指示語(yǔ)的兩個(gè)基本特征。6.詞典7.義項(xiàng)8.談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)言起源研究的看法。9.簡(jiǎn)要說(shuō)明不少人將文字和書面語(yǔ)等同起來(lái)進(jìn)而把文字和語(yǔ)言等同起來(lái)的原因？10.文字11.音位自由變體12.什么是語(yǔ)言的發(fā)展？13.互補(bǔ)關(guān)系14.語(yǔ)音的社會(huì)屬性15.比喻義16.元音和輔音有哪些方面的區(qū)別？17.語(yǔ)義三角理論的內(nèi)容是什么？18.單純字符和復(fù)合字符的區(qū)別是什么？19.詞類20.語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型可分為幾種？主要特點(diǎn)是什么？21.母語(yǔ)教學(xué)跟外語(yǔ)教學(xué)相比較有哪些不同的要求？22.國(guó)際音標(biāo)23.簡(jiǎn)述“合作原則”和“禮貌原則”的基本內(nèi)容。24.簡(jiǎn)述語(yǔ)言和非抽象思維的關(guān)系？25.音段音位26.語(yǔ)言的參差性27.為什么說(shuō)語(yǔ)義的模糊性是社會(huì)交際活動(dòng)的需要？28.向心詞組29.簡(jiǎn)述元音分類的依據(jù)。30.舉例說(shuō)明什么是間接言語(yǔ)行為。第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 人類的語(yǔ)言與動(dòng)物語(yǔ)言的區(qū)別表現(xiàn)在以下6個(gè)方面： （1）單位的明晰性/非明晰性 （2）任意性/非任意性 （3）結(jié)構(gòu)的二層性/單層性 （4）開(kāi)放性/封閉性 （5）傳授性/本能性 （6）不受時(shí)地環(huán)境的制約/刺激-反應(yīng) 只有具備以上特征的符號(hào)系統(tǒng)才是真正的“語(yǔ)言”，這種語(yǔ)言是人類獨(dú)有的。2.參考答案: 洋涇訴語(yǔ)是在交際雙方都不會(huì)對(duì)方語(yǔ)言的情況下產(chǎn)生的一種混雜雙方語(yǔ)言成分的交際工具。在當(dāng)?shù)厝似毡槲词苓^(guò)外語(yǔ)教育的交際環(huán)境中，外國(guó)人在語(yǔ)言上作出某些讓步，簡(jiǎn)化自己的語(yǔ)言并夾雜進(jìn)一些當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的成分。當(dāng)?shù)厝嗽谂c外國(guó)人交際的過(guò)程中.把這種變形走樣的外語(yǔ)當(dāng)作學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。當(dāng)?shù)厝擞捎谑艿阶约赫Z(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法和表達(dá)習(xí)慣的千擾，對(duì)這種外語(yǔ)進(jìn)行了某些改造.而外國(guó)人不得不遷就這種改造。這樣，外國(guó)人和當(dāng)?shù)厝嗽谡Z(yǔ)言上相互妥協(xié).當(dāng)?shù)厝耸褂猛鈬?guó)人的語(yǔ)言，外國(guó)人則盡可能地簡(jiǎn)化自己的語(yǔ)言.并混合進(jìn)一些當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的成分這種妥協(xié)的結(jié)果就產(chǎn)生了一種建立在外國(guó)語(yǔ)言蒸礎(chǔ)之上的、雙方都能夠接受的交際工具，也就是洋涇浜語(yǔ)口所以，一般說(shuō)來(lái)，洋涇浜語(yǔ)都是在某一外來(lái)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一定的簡(jiǎn)化，并經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的適當(dāng)改造而形成的產(chǎn)物。3.參考答案: 共時(shí)語(yǔ)法指的是從某一時(shí)期存在的語(yǔ)法現(xiàn)象角度橫向地、靜態(tài)地研究語(yǔ)法。研究的重點(diǎn)是某一語(yǔ)法在特定空間范圍內(nèi)的語(yǔ)法表現(xiàn)形式和語(yǔ)法規(guī)則系統(tǒng)。4.參考答案: 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的文字變化較小，我們把秦以外的諸侯國(guó)的文字稱之為六國(guó)古文。5.參考答案: 1、是話語(yǔ)中跟語(yǔ)境相聯(lián)系的表示指示信息的詞語(yǔ)，也就是說(shuō)涉及到話語(yǔ)所談?wù)摰氖挛?、事件以及他們?cè)跁r(shí)空中的存在方式、運(yùn)動(dòng)方式等問(wèn)題。知識(shí)語(yǔ)主要包括以下幾種類型：⑴人稱指示語(yǔ)。人稱指示語(yǔ)表現(xiàn)為第一、二、三人稱。⑵時(shí)間空間指示語(yǔ)。這類指示語(yǔ)表示話語(yǔ)中關(guān)于時(shí)間或者空間的信息⑶社交指示語(yǔ)。社交指示語(yǔ)是用來(lái)指明發(fā)話人和受話人之間，或發(fā)話人和所談及的人（第三方）之間的社會(huì)關(guān)系的。社交指示語(yǔ)體現(xiàn)在交際雙方使用的語(yǔ)言形式之中，凡是能表明發(fā)話人和受話人或第三方之間社會(huì)關(guān)系的語(yǔ)言形式，都是社交指示語(yǔ)。 2、指示語(yǔ)的兩個(gè)基本特征：一是指示語(yǔ)的具體所指隨語(yǔ)境變化，在不知其語(yǔ)境時(shí)是無(wú)從確定其所指的，包含指示語(yǔ)的命題，只有確定了指示語(yǔ)的具體所指，才能斷定其真假。二是指示語(yǔ)必須有一個(gè)確定的參照點(diǎn)，當(dāng)沒(méi)有參照點(diǎn)或參照點(diǎn)為假時(shí)，指示語(yǔ)就沒(méi)有意義了。6.參考答案: 詞典是解釋詞的意思和用法的工具書。詞典分為： （1）主要結(jié)實(shí)某個(gè)詞語(yǔ)所代表的事物的概念知識(shí)，即所謂百科知識(shí)，這種類型的詞典叫做知識(shí)詞典或百科詞典。 （2）主要解釋某個(gè)詞語(yǔ)本身的意義和用法，也就是詞語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)，這種類型的詞典叫做語(yǔ)言詞典或語(yǔ)文詞典。7.參考答案: 詞典中解釋詞義的單位，一個(gè)意義列為一條解釋的項(xiàng)目，稱為義項(xiàng)。8.參考答案: ⑴語(yǔ)言的起源問(wèn)題是語(yǔ)言學(xué)中一個(gè)很重要的問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題是闡明語(yǔ)言的本質(zhì)特征和發(fā)展特征的必要前提。 ⑵語(yǔ)言既然是人類特有的符號(hào)系統(tǒng)，是社會(huì)的交際工具，其起源的研究便應(yīng)當(dāng)與人類起源和社會(huì)起源的研究密切聯(lián)系起來(lái)。只有將語(yǔ)言產(chǎn)生的誘因、形成的條件、決定因素、形成過(guò)程同人類的形成、社會(huì)的產(chǎn)生問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究，才有可能弄清語(yǔ)言是如何產(chǎn)生的。這是研究語(yǔ)言起源問(wèn)題的正確途徑，遵循這個(gè)途徑，才會(huì)得到比較理想的研究成果。9.參考答案: 書面語(yǔ)是用文字書寫下來(lái)的語(yǔ)言的一種存在形式，因此書面語(yǔ)和文字的關(guān)系十分密切。正由于文字和書面語(yǔ)的關(guān)系十分密切，所以混淆文字和書面語(yǔ)，甚至混淆文字和語(yǔ)言的情況是很常見(jiàn)的。如在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“文字”有三個(gè)不同的義項(xiàng)： 1）書寫或記錄語(yǔ)言的符號(hào)，也說(shuō)“字”或“字母”，如漢字、英文字母等， 2）語(yǔ)言的書面形式或書面語(yǔ)，如中文、英文等； 3）文章，如“文字通順”。正因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)中“文字”不僅有“書寫或記錄語(yǔ)言的符號(hào)”的意思，也有“語(yǔ)言的書面形式或書面語(yǔ)”的意思，而書面語(yǔ)也是語(yǔ)言存在的一種重要形式，所以不少人就把文字和書面語(yǔ)等同起來(lái)，進(jìn)一步就把文字和語(yǔ)言等同起來(lái)。10.參考答案: 記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是最重要的輔助性交際工具。11.參考答案: 音位之間的相互替換是自由的，沒(méi)有條件限制。12.參考答案: 語(yǔ)言的發(fā)展是指語(yǔ)言的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素的日益豐富、完善和精密，使其能夠適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)的需要。因此，語(yǔ)言的發(fā)展是指語(yǔ)言要素的歷史性變化，這種變化使語(yǔ)言日臻完善。13.參考答案: 在具體的語(yǔ)言或方言中，某一類音素從不會(huì)出現(xiàn)在同一個(gè)語(yǔ)音環(huán)境里，即音素甲出現(xiàn)在A位置，音素乙出現(xiàn)在B位置，或者相反，二者呈互補(bǔ)分布。處在互補(bǔ)關(guān)系中的音素合并為一個(gè)音位。14.參考答案: 指同一個(gè)音素在不同的語(yǔ)言或方言中具有不同的作用，在交際中執(zhí)行不同的功能。語(yǔ)音的這種屬性是使語(yǔ)音從根本上與一般聲音區(qū)別開(kāi)來(lái)的本質(zhì)屬性。15.參考答案: 由修辭上的比喻手法逐漸固定下來(lái)的意義，即借用一個(gè)詞的基本意義來(lái)比喻另一種事物，這時(shí)所產(chǎn)生的新的意義叫比喻意義。16.參考答案: ①氣流是否受阻，這是元音和輔音最本質(zhì)的區(qū)別，發(fā)元音時(shí)，氣流通過(guò)口腔一定不受阻，發(fā)輔音時(shí)，氣流通過(guò)口腔一定在某個(gè)部位受到阻礙. ②發(fā)音器官各個(gè)部分是否保持均衡緊張，發(fā)元音時(shí)，發(fā)音器官各個(gè)部分保持均衡緊張，而發(fā)輔音時(shí)，只有構(gòu)成阻礙的那部分器官緊張. ③氣流強(qiáng)弱，發(fā)元音時(shí)，呼出氣流不受到阻礙，因而較弱，而發(fā)輔音時(shí)，因?yàn)楹舫鰵饬鞅仨毧朔璧K才能釋放出來(lái)，因而氣流比較強(qiáng). 此外，還可以通過(guò)聲帶振動(dòng)與否和發(fā)音時(shí)時(shí)間持續(xù)久暫觀察二者的區(qū)別.17.參考答案: 語(yǔ)義三角理論是指詞義、語(yǔ)音、客觀事物之間處于一種三足鼎立、相互制約、相互作用的關(guān)系之中。語(yǔ)音和詞義之間的關(guān)系是表達(dá)與被表達(dá)的關(guān)系；詞義和客觀事物之間是反映與被反映的關(guān)系。語(yǔ)音通過(guò)詞義才能成為客觀事物的符號(hào)，去標(biāo)記客觀事物，二者是標(biāo)記與被標(biāo)記的關(guān)系。18.參考答案: 單純字符是不能再分解的更小的字符，如“丁”、“刀”。復(fù)合字符是由單純字符組合而成的字符，包括由單純字符和復(fù)合字符再組合而成的字符。如盡跟”、“意”。19.參考答案: 是按照詞在結(jié)構(gòu)中所起的作用，即詞的句法功能分出的類。在一種語(yǔ)言里，凡是能在同樣的組合位置中出現(xiàn)的詞，它們的句法功能相同，就可以歸為一類。20.參考答案: 人類的語(yǔ)言可以從不同角度分類，形態(tài)學(xué)分類法根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把人類語(yǔ)言分成孤立語(yǔ)（詞根語(yǔ)）、屈折語(yǔ)、黏著語(yǔ)、復(fù)綜語(yǔ)（編插語(yǔ)）四類。 ①孤立語(yǔ)也叫做詞根語(yǔ)，其特點(diǎn)是缺少豐富的形態(tài)變化（詞形變化），語(yǔ)法意義主要靠詞序來(lái)表示，以漢語(yǔ)為突出的代表，其它的如：狀語(yǔ)、苗語(yǔ)、越南語(yǔ)等。孤立語(yǔ)的主要特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：第一，詞序嚴(yán)格。由于孤立語(yǔ)缺乏詞形變化，或者說(shuō)詞形變化不豐富，一個(gè)詞在句子中屬于什么成分沒(méi)有形態(tài)上的標(biāo)志，完全是根據(jù)語(yǔ)序來(lái)確定，因此詞序就顯得非常重要。第二，虛詞十分重要。孤立語(yǔ)中詞與詞的關(guān)系，常常通過(guò)虛詞這一重要的語(yǔ)法手段來(lái)體現(xiàn)。第三，復(fù)合詞多，派生詞少。大部分合成詞是由詞根構(gòu)成的復(fù)合詞，這些詞不帶有表示各種語(yǔ)法關(guān)系的帽子（前綴）和尾巴（后綴和詞尾），詞的結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，往往是一個(gè)孤立的詞干。 ②屈折語(yǔ)，通過(guò)各種屈折方式表示語(yǔ)法意義，以詞形變化作為表示語(yǔ)法關(guān)系的主要手段，以印歐語(yǔ)系諸語(yǔ)言為代表，如：俄語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)等印歐語(yǔ)系各語(yǔ)言和阿拉伯語(yǔ)。其主要特點(diǎn)是：第一，有比較豐富的詞形變化，通過(guò)詞形變化來(lái)表示詞與詞之間的關(guān)系。第二，一種詞形變化的語(yǔ)素可以表示幾種不同的語(yǔ)法意義。第三，詞尾和詞干或詞根結(jié)合十分緊密，脫離詞尾，句子中的詞根就不能獨(dú)立存在。 ③黏著語(yǔ)，又稱膠著語(yǔ)，其特點(diǎn)是通過(guò)添加多種詞綴來(lái)表示形態(tài)變化，也有豐富的詞形變化，通過(guò)詞本身形式的變化表示各種語(yǔ)法關(guān)系，如：土耳其語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、蒙古語(yǔ)等。第一，黏著語(yǔ)的前面和中間不發(fā)生變化，只是在詞的尾部發(fā)生變化，表示語(yǔ)法意義。第二，變?cè)~語(yǔ)素的每一種變化只表示一種語(yǔ)法意義，多種語(yǔ)法意義就要多個(gè)變?cè)~語(yǔ)素來(lái)表示。第三，詞根與變?cè)~語(yǔ)素結(jié)合并不很緊密，兩者有很大的獨(dú)立性，只是在用的時(shí)候貼上去，故名黏著語(yǔ)。 ④復(fù)綜語(yǔ)又叫編插語(yǔ)、多式綜合語(yǔ)，其突出特點(diǎn)是分不出詞和句子，以動(dòng)詞詞根為中心，在詞根的前后附加各種表示語(yǔ)匯意義和語(yǔ)法意義的詞綴，主要是美洲的印第安語(yǔ)、愛(ài)斯基摩人的一些語(yǔ)言。它是指詞和句子合二為一，一個(gè)詞的構(gòu)成部分同時(shí)又是另一個(gè)詞的組成部分，許多個(gè)成分互相編插組合在一起，難分你我。21.參考答案: （1）從初步的要求看，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)首先需要打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)和補(bǔ)充語(yǔ)言知識(shí)。 （2）從稍高的要求看，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)還應(yīng)該培養(yǎng)閱讀寫作能力和邏輯思維能力。 （3）從更高的要求看，母語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)更重在提高文化素質(zhì)和建設(shè)語(yǔ)言文明。22.參考答案: 由國(guó)際語(yǔ)音學(xué)會(huì)于1888年制定的一套記音符號(hào)，它根據(jù)“一個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示，一個(gè)音標(biāo)只表示一個(gè)音素”的原則，主要使用拉丁字母和各種變形符號(hào)，是國(guó)際上通用的記音符號(hào)。23.參考答案: 1、格賴斯提出的合作原則包括四條準(zhǔn)則： ⑴真實(shí)準(zhǔn)則。真實(shí)準(zhǔn)則要求說(shuō)話人所說(shuō)的話語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，不能說(shuō)假話或缺乏根據(jù)的話。 ⑵適量準(zhǔn)則。適量準(zhǔn)則要求說(shuō)話人所說(shuō)的話語(yǔ)應(yīng)當(dāng)含有與當(dāng)前交談目的相關(guān)的信息內(nèi)容，并且所說(shuō)的話不多不少，既不使人感到信息量不足，又不使人感到重復(fù)啰嗦。 ⑶關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則。關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則要求所說(shuō)的話要與話題相關(guān)，既要切題。 ⑷方式準(zhǔn)則。方式準(zhǔn)則要求表達(dá)方式要清楚明白，具體而言就是：要顯豁，避免晦澀；要明確，避免歧義；要簡(jiǎn)潔，避免啰嗦；有條理，避免雜亂。 2、禮貌原則可分為以下六條準(zhǔn)則： ⑴得體準(zhǔn)則：減少表達(dá)有損于他人的觀點(diǎn)，使別人少吃虧多收益。 ⑵慷慨準(zhǔn)則：減少表達(dá)利己的觀點(diǎn)，使自己多吃虧少收益。 ⑶贊譽(yù)準(zhǔn)則：減少表達(dá)對(duì)他人的貶損，對(duì)別人少貶低多贊譽(yù)。 ⑷謙遜準(zhǔn)則：減少對(duì)自己的表?yè)P(yáng)。對(duì)自己多貶低少贊譽(yù)。 ⑸一致準(zhǔn)則：減少自己與別人在觀點(diǎn)上的不一致，盡量減少分歧增加一致。 ⑹同情準(zhǔn)則：減少自己與他人在感情上的對(duì)立，盡量增加同情減少反感。24.參考答案: 抽象思維以外的思維，特別是感性思維，叫做非語(yǔ)言思維，文化意識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)作中的思維活動(dòng)叫做形象思維，這二者統(tǒng)稱為非抽象思維，非抽象思維雖不一定需要語(yǔ)言，但非抽象思維也不是完全沒(méi)有或不需要語(yǔ)言參與。根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰的觀察，兒童在手勢(shì)思維和直覺(jué)思維階段，不但逐步把手勢(shì)和直覺(jué)與詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，而且詞語(yǔ)也幫助兒童發(fā)展了這一個(gè)階段的思維活動(dòng)。至于發(fā)散思維，無(wú)論是人的情感、美感還是文化意識(shí)，都必然在一定程度上要通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)，或者反映到語(yǔ)言文字上面。25.參考答案: 聲