《金匱要略》的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)

金匱要略的動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造

摘要：漢語(yǔ)動(dòng)補(bǔ)式起源的時(shí)間，主要有“先秦說(shuō)〃、“兩漢說(shuō)〃和“魏晉說(shuō)〃

等，漢語(yǔ)史界尚難定論。本文通過(guò)對(duì)東漢張仲景的?金匱要略？中的動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造的研究分

析，進(jìn)一步論證動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造這一重要的語(yǔ)法形式至少在漢代已出現(xiàn)并趨成熟。關(guān)鍵詞：

老實(shí)；動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造；漢代；金匱要略

引言

一、語(yǔ)料的選擇

東漢末年，張仲景完成了確立中醫(yī)學(xué)辨證論治理論體系的重要著作一一?傷寒雜病

論?十六卷，此書(shū)問(wèn)世后不久，就因戰(zhàn)亂而散失。西晉王叔和經(jīng)過(guò)廣泛搜集，將原書(shū)傷

寒部分編成?傷寒論?十卷，但未見(jiàn)雜病部分。北宋仁宗時(shí)的翰林學(xué)士王洙在館閣發(fā)現(xiàn)

了一部叫？金匱玉函要略方？的書(shū)，是?傷寒雜病論？的節(jié)略本。陳振孫在?直齋書(shū)錄解題?

中說(shuō)：“此書(shū)王洙于館閣蠹簡(jiǎn)中得之，曰金匱玉函要略方。上卷論傷寒，中論雜病，

下載其方，并療婦人，乃錄而傳之，今書(shū)以逐方次于癥候之下，以便檢用。所論傷

寒，文多節(jié)略，故但取雜病以下，止服食禁忌二十五篇二百六十二方，而仍其舊

名?！ǖ搅松褡谖鯇幠觊g，經(jīng)林億等人校訂，最后題書(shū)名為?金匱要略方論?，簡(jiǎn)稱為？

金匱要略?或?金匱？（以下簡(jiǎn)稱?金？）

?四庫(kù)全書(shū)總目？（以下簡(jiǎn)稱?總目？〕云：”那么此書(shū)叔和所編，本為三卷。洙鈔

存其后二卷，后又以方一卷散附于二十五篇內(nèi)。蓋已非叔和之舊?！珜?duì)于此書(shū)所載

的醫(yī)術(shù)及其藥方療效是持肯定態(tài)度的，“然自宋以來(lái)，醫(yī)家奉為典型，與素經(jīng)問(wèn)難并

重。得其一知半解，皆可以起死回生。那么亦岐黃之正傳、和扁之嫡嗣矣。〃又“獨(dú)

此編僅僅散附諸方，尚未失其初旨、尤可寶也。〃關(guān)于?金?的語(yǔ)言，？總目？說(shuō)：“漢

代遺書(shū)，文句簡(jiǎn)奧，而古來(lái)無(wú)注，醫(yī)家猝不易讀。彬注成于康熙辛亥，注釋尚為顯

明。〃由此可見(jiàn)，？金?雖然經(jīng)由王叔和集、林億等校正，但仍保存了漢代語(yǔ)言風(fēng)格原

貌，這就在一定程度上減輕了我們對(duì)語(yǔ)料進(jìn)展鑒別的負(fù)擔(dān)。

我們選擇?金?作語(yǔ)法專題研究，除了上述鑒別時(shí)代的原因之外，還出于這樣的考

慮。中古是漢語(yǔ)變化較為顯著的時(shí)期，？金?雖然是醫(yī)家的醫(yī)書(shū)，它自然也不能不對(duì)中

古的語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)有所反映。另外，對(duì)?金?進(jìn)展專題語(yǔ)法研究的著作和論文非常少見(jiàn)，因

此本文的寫(xiě)作有一定的意義。

?金?的版本較為復(fù)雜，目前最流行的本子是人民衛(wèi)生出版社的標(biāo)點(diǎn)本（以鄧珍本

仿宋刻本為底本進(jìn)展整理〕，我們選擇2022年4月第1版進(jìn)展研究。文中例句后括號(hào)

里的數(shù)字為該句在此書(shū)中的頁(yè)碼。

二、寫(xiě)作目的和寫(xiě)作方法

動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造的研究一直是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)，研究角度分現(xiàn)代漢語(yǔ)

的使用角度，漢語(yǔ)歷史開(kāi)展的動(dòng)結(jié)式的萌芽、開(kāi)展和成型過(guò)程的角度。本文的主要目

的是期望在對(duì)?金?的動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造進(jìn)展全面分類描寫(xiě)的根底上，提醒?金?動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造的特

點(diǎn)，至于要理清它在動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造開(kāi)展史上的地位、對(duì)動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造的形成與開(kāi)展以及動(dòng)補(bǔ)構(gòu)

造不同類型的互相影響等問(wèn)題，由于筆者所學(xué)有限，只能盡力而為、量力而行了。

本文按照傳統(tǒng)的分類方法將動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造分為動(dòng)結(jié)式、動(dòng)趨式、動(dòng)程式、其它格式

（包括數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)、介詞構(gòu)造補(bǔ)語(yǔ)、名詞補(bǔ)語(yǔ)〕四大類，搜集?金？中每一類的用例，然

后作相關(guān)的描寫(xiě)。

三、動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造研究概述

1、動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造的構(gòu)成和類別

動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造的出現(xiàn)是漢語(yǔ)語(yǔ)法的一大開(kāi)展（其中也有一些動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造已經(jīng)凝固成詞，

詳細(xì)時(shí)間郭錫良先生認(rèn)為當(dāng)在中古以后）1,現(xiàn)代漢語(yǔ)一般多從意義上進(jìn)展界定。例

如：

黃伯榮、廖序東?現(xiàn)代漢語(yǔ)?認(rèn)為：“動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)：由中心語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)兩個(gè)成分組成，

補(bǔ)語(yǔ)附加在中心語(yǔ)的后頭，其間是補(bǔ)充關(guān)系。有的補(bǔ)語(yǔ)之前有‘得〃2

胡裕樹(shù)?現(xiàn)代漢語(yǔ)？：“后補(bǔ)詞組：由兩個(gè)部分組成，后一部分補(bǔ)充說(shuō)明前一部

分。“3

他們一般還按照補(bǔ)語(yǔ)的語(yǔ)義類別將補(bǔ)語(yǔ)分為結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)、程度補(bǔ)語(yǔ)、狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)、趨

向補(bǔ)語(yǔ)、數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)、時(shí)間處所補(bǔ)語(yǔ)和可能補(bǔ)語(yǔ)等。4

2、動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造歷史與開(kāi)展的研究概況

王力先生最早把“動(dòng)詞+結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)〃所構(gòu)成的動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造稱之為“使成式〃，日本

一些漢學(xué)家那么稱之為“使成復(fù)合動(dòng)詞〃。蔣紹愚(1992〕認(rèn)為：“因?yàn)閯?dòng)補(bǔ)構(gòu)造還

可以分為幾類，各類產(chǎn)生的時(shí)代并不一樣。〃5因此，我們有必要進(jìn)展區(qū)別對(duì)待。對(duì)

于“動(dòng)程式〃6和“動(dòng)詞+介詞構(gòu)造〃兩類格式形成的時(shí)間在先秦這一觀點(diǎn)，語(yǔ)法學(xué)

界的意見(jiàn)頗為一致。至于動(dòng)結(jié)式和動(dòng)趨式，特別是對(duì)于動(dòng)結(jié)式，學(xué)者們的意見(jiàn)卻非常

不一致。下面我們把研究者們的意見(jiàn)進(jìn)展簡(jiǎn)要概括，其中以動(dòng)結(jié)式為主、同時(shí)兼及動(dòng)

趨式。

(1〕秦及秦以前說(shuō)

周遲明(1958〕：”使動(dòng)式復(fù)式動(dòng)詞合用式是由詞法上的關(guān)系開(kāi)展而成的，大概

起源于殷代，……分用式是由句法上的關(guān)系開(kāi)展而成的，大概起于先秦。"余健萍

1957)、楊建國(guó)(1959〕等認(rèn)為在先秦萌芽。張顯成(1994)利用簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)來(lái)論證

“使成式產(chǎn)生于先秦并且在春秋戰(zhàn)國(guó)之際已成熟了。"7周、楊和潘允中(1980)還

認(rèn)為動(dòng)趨式在先秦已經(jīng)出現(xiàn)。

⑵漢代說(shuō)

王力先生明確指出：“使成式是一種偽語(yǔ)的構(gòu)造方式。從形式上說(shuō)，是外動(dòng)詞帶

著形容詞1‘修好‘，’弄壞’〕，或者是外動(dòng)詞帶著內(nèi)動(dòng)詞1‘打死‘，'救活’〕；

從意義上說(shuō)，是把行為及其結(jié)果在一個(gè)動(dòng)詞性偽語(yǔ)中表示出來(lái)。這種行為能使受事者

得到某種結(jié)果，所以叫做使成式。〃在對(duì)漢代大量實(shí)例進(jìn)展分析的根底上，他進(jìn)一步

詳細(xì)闡述了使成式的構(gòu)造形式與內(nèi)容之間的聯(lián)絡(luò)：”外動(dòng)詞帶內(nèi)動(dòng)詞的使成式，其施

事者的行為的結(jié)果是使某事物有某種行為；外動(dòng)詞帶形容詞的使成式，是施事者的行

為的結(jié)果是使某事物有某種情況。〃經(jīng)過(guò)一番全面詳實(shí)地考察之后，王力門(mén)958)得

出結(jié)論說(shuō)“使成式產(chǎn)生于漢代，逐漸擴(kuò)展于南北朝，普遍應(yīng)用于唐代。〃祝敏徹

(1963),柳士鎮(zhèn)(1992)等也持一樣的觀點(diǎn)。王力還認(rèn)為動(dòng)趨式也形成于漢代。

⑶唐代說(shuō)

日本學(xué)者太田辰夫贊同王力先生所提出的使成式的條件和標(biāo)準(zhǔn)，所不同的是太田

著眼于詞的層面進(jìn)展研究，他把行為及其結(jié)果同時(shí)表現(xiàn)的動(dòng)詞后面帶自動(dòng)詞、動(dòng)詞后

面帶形容詞的組合分別稱為使成復(fù)合動(dòng)詞和結(jié)果復(fù)合動(dòng)詞，這顯然不同于王力先生使

成式的偽語(yǔ)觀點(diǎn)。太田在進(jìn)一步研究中還發(fā)現(xiàn)“在古代漢語(yǔ)中自動(dòng)、他動(dòng)詞很多〃，

“類似使成復(fù)合動(dòng)詞的東西從很古就有〃。這就為如何分辨使成復(fù)合動(dòng)詞造成了一種

困難。于是他為動(dòng)結(jié)式的形成提出了一條鑒別方法：“……除此以外，還可以選擇不

管在古代漢語(yǔ)還是現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不是自他兩用的動(dòng)詞，來(lái)檢驗(yàn)一個(gè)詞的復(fù)合方式。例

如，檢驗(yàn)關(guān)于“殺〃和“死〃那樣的詞，它們意義上有類似之點(diǎn)，而自動(dòng)和他動(dòng)的區(qū)

別是明確的。“殺〃從古到今都是他動(dòng)詞，“死〃從古到今都是自動(dòng)詞?！?

他最后發(fā)現(xiàn)，到了唐代，用“殺〃的地方換用“死〃的例子相當(dāng)多了，而且后面

的那個(gè)動(dòng)詞已經(jīng)凝固成自動(dòng)詞，由此證明使成復(fù)合動(dòng)詞至遲在唐代已經(jīng)產(chǎn)生。這就是

頗具科學(xué)和創(chuàng)新精神的“v死〃對(duì)"v殺〃的交換?！八蚱屏藗鹘y(tǒng)研究中主要憑語(yǔ)感

做判斷的局限，而是通過(guò)典型案例分析確立形式識(shí)別標(biāo)志。〃9

(4)六朝說(shuō)及其他

日本志村良治(1984)認(rèn)為：使成復(fù)合動(dòng)詞產(chǎn)生于中古時(shí)期(魏晉南北朝到唐

末〕。在歸納動(dòng)結(jié)式成立過(guò)程的根底上得出動(dòng)結(jié)式出現(xiàn)于六朝。梅祖麟(1991)和蔣

紹愚(1994)也持“六朝說(shuō)〃。李平(1984)在對(duì)動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造鑒定和產(chǎn)生年代問(wèn)題進(jìn)展

認(rèn)真考察后，他在發(fā)表的？〈世說(shuō)新語(yǔ)〉和〈百喻經(jīng)〉中的動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造?一文中，“概括

了動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造起源和開(kāi)展研究的三種代表性意見(jiàn)，指出了‘先秦、殷周說(shuō)'的缺陷和‘漢

代說(shuō)’的不確定性，同時(shí)也對(duì)太田辰夫、治村良治以‘殺'和‘死'作為檢驗(yàn)使成復(fù)合動(dòng)

詞的形式標(biāo)準(zhǔn)和由此推導(dǎo)的結(jié)論提出了質(zhì)疑……通過(guò)對(duì)?世說(shuō)新語(yǔ)?和？百喻經(jīng)？的全面

考察，以大量確鑿的語(yǔ)言事實(shí)論定動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造在六朝肯定地產(chǎn)生了。李平這一考察結(jié)論

不同于志村良治的使成復(fù)合動(dòng)詞'六朝說(shuō)'，他是國(guó)內(nèi)第一位明確肯定動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造產(chǎn)生于

六朝的學(xué)者?！?0

另外，也有對(duì)太田辰夫的論證持不同意見(jiàn)的，宋紹年(1994〕認(rèn)為“死〃在上古

也有不少作他動(dòng)詞的用例，因此太田的標(biāo)準(zhǔn)并不可靠。杜純梓那么對(duì)梅祖麟關(guān)于動(dòng)補(bǔ)

構(gòu)造產(chǎn)生于六朝的論點(diǎn)和論據(jù)發(fā)表了不同看法，提出：“動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造不能與復(fù)合動(dòng)詞混

而為一；帶沒(méi)帶賓語(yǔ)不能作為鑒定動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造的決定性條件；漢語(yǔ)開(kāi)展史上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)

‘自動(dòng)詞化'；具有因果聯(lián)絡(luò)的特殊兼語(yǔ)式不是出現(xiàn)于六朝，而是在先秦漢語(yǔ)中就存

在。〃等一系列觀點(diǎn)，以此證明“六朝說(shuō)〃不可信。11

下面就按照傳統(tǒng)的分類方法，把?金？中的動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造分為動(dòng)結(jié)式、動(dòng)趨式、動(dòng)程式

和其他格式(包括數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)、介詞構(gòu)造補(bǔ)語(yǔ)和名詞補(bǔ)語(yǔ))四大類，并對(duì)它們作相關(guān)的

描寫(xiě)，以此證明動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造這一重要的語(yǔ)法形式至少在漢代已出現(xiàn)并趨于成熟。

一、動(dòng)結(jié)式

1.1對(duì)動(dòng)結(jié)式性質(zhì)的認(rèn)識(shí)

“工欲善其事，必先利其器〃，要想正確地認(rèn)識(shí)和分析動(dòng)結(jié)式，必須先對(duì)古代漢

語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)結(jié)式的性質(zhì)有明確的認(rèn)識(shí)。從引言中黃伯榮、廖序東以及胡裕樹(shù)主

編的?現(xiàn)代漢語(yǔ)?教材中對(duì)動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造的定義，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)構(gòu)造造是從意義上

來(lái)界定的。自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)法界對(duì)動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造的研究逐層深化。它的

特點(diǎn)，據(jù)黃增壽概括，大致有以下四種：(1〕動(dòng)結(jié)式的及物性與它的組成成分的及物

性沒(méi)有規(guī)律性聯(lián)絡(luò)。(2〕動(dòng)結(jié)式的配價(jià)與它的組成成分的配價(jià)也沒(méi)有規(guī)律性的聯(lián)絡(luò)。

(3)動(dòng)結(jié)式的構(gòu)造中心游移不定。〔4〕語(yǔ)義指向的復(fù)雜性。由此斷定動(dòng)構(gòu)造造離短

語(yǔ)遠(yuǎn)而離詞近。12

完全用詞的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量古代vl+jv2〔jv2表示含動(dòng)作結(jié)果的動(dòng)詞〕的構(gòu)造，我們

必然得出古代很長(zhǎng)一段時(shí)間里沒(méi)有動(dòng)結(jié)式的結(jié)論。所以我們贊同黃增壽“古代漢語(yǔ)

'vl+jv2'(jv2能帶賓語(yǔ)〕構(gòu)造是詞組式動(dòng)構(gòu)造造，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的動(dòng)結(jié)式是詞式動(dòng)

構(gòu)造造〃的觀點(diǎn)，并以此來(lái)分析?金？中的動(dòng)結(jié)式。

1.2?金?動(dòng)結(jié)式的初步考察成果與分析

?金匱要略?動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造中的結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)(記作j〕，根據(jù)"vj”所處句子中賓語(yǔ)的有

無(wú)及其前后位置，可分為：v+j,V+j+,V++j。1為方便表述，文中用了以下符

號(hào)：=補(bǔ)語(yǔ)、=賓語(yǔ)、v=動(dòng)詞、j=結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)?！?/p>

1.2.lv+j

可分為肯定和否認(rèn)兩種格式，其中否認(rèn)式有5例，格式為“v不丁：

(1)二者，四肢九竅，血脈相承，壅塞不通，為外皮膚所中也。(3〕

(2)狐惑之為病，狀如傷寒，默默欲眠，，目不得閉，臥起不安。(13)

(3)治病如狂狀，妄行，獨(dú)語(yǔ)不休，無(wú)寒熱，其脈?！?8〕

(4)妊娠嘔吐不止，干姜人參半夏丸主之。(78)

(5〕？千金?云：主卒忤鬼?yè)麸w尸，諸奄忽氣絕無(wú)復(fù)覺(jué)，或已無(wú)脈，口噤拗不開(kāi)，

去齒下湯。(90〕

另有肯定式18例，其中“v令式2例：

(1)上二味，以綿纏，捶令碎，熱湯二合，捻取白汁飲之，當(dāng)下。(37〕

(2)上三味，以水三升，先煮甘草，取二升，去渣，內(nèi)蜂蜜，攪令和，煎如薄

粥，溫服一升。［74)

其余16例為：

11〕榮氣不通，衛(wèi)不獨(dú)行，榮衛(wèi)俱微，三焦無(wú)所御，四屬斷絕，身體羸瘦，獨(dú)足

腫大，黃汗出，痙冷。(19〕

(2)師曰：夫尊榮人骨弱肌膚盛，重因疲勞汗出，臥不時(shí)動(dòng)搖，加被微風(fēng)，遂得

之。［21)

(3)男子面色薄者，主渴及亡血，猝喘悸，脈浮者，里虛也。(21)

(4)脈得諸前動(dòng)微緊，男子失精，女子夢(mèng)交，桂枝加龍骨牡蠣湯主之。(22)

15〕血?dú)馍僬邔儆谛模臍馓撜?，其人那么畏，合目欲眠，?mèng)遠(yuǎn)行而精神離散，

魂魄妄行。(42)

(6〕上三味，先將茯苓、白術(shù)煎成，入戎鹽，再煎，分溫三服。(51)

17〕上一味，以美清酒五升，煎取二升半，頓服荊161〕

(8)上五味，以水六升，煮取一升，去滓，內(nèi)芒硝，再煎沸，頓服之，有膿當(dāng)

下，如無(wú)膿，當(dāng)下血。(72)

(9)上七味，以水五升，清酒三升，合煮，取三升，去滓，內(nèi)膠，令消盡，溫服

一升，日三升，不差更作。(78)

(10〕上六味，以水七升，煮取二升半，內(nèi)膠，令消盡，分溫三服。(81〕

(11)婦人之病，因虛、積冷、結(jié)氣，為諸經(jīng)水?dāng)嘟^，至有歷年，血寒積結(jié)胞

門(mén)，寒傷經(jīng)絡(luò)。(84)

(12)亦主婦人少腹寒，久不受胎，兼取崩中去血，或月水來(lái)過(guò)多，及至期不

來(lái)。(84)

(13〕婦人六十二種風(fēng)，及腹中血?dú)獯掏矗t藍(lán)花酒主之。(86)

(14)豬脂如雞子大，苦酒一升，煮沸，灌喉中。［89)

(15)磯石半斤，以水一斗半，煮消，以漬腳，令沒(méi)踝。(89)

(16〕救自縊死，旦至暮，雖已冷，必可治。(90)

這類補(bǔ)語(yǔ)動(dòng)詞〔包括自動(dòng)詞和他動(dòng)詞，關(guān)于補(bǔ)語(yǔ)是形容詞性的放在程度補(bǔ)語(yǔ)一節(jié)

當(dāng)中分析〕緊接主要?jiǎng)釉~，后面不帶賓語(yǔ)。

1.2.2v+j+

此式與上式相反，主要?jiǎng)釉~后面除補(bǔ)語(yǔ)動(dòng)詞外，還有賓語(yǔ)。

(1)熱湯二合，捻取白汁飲之，當(dāng)下。(37〕

(2)五升米下，飯熟，搗成泥，合藥令相得。［74)

(3〕狗屎一升，絞取汁以灌之。(89)

(4)剔取左角發(fā)方寸，燒末，酒和，灌令入喉，立起。(90)

15〕澄清汁，飲一升，即愈。(93〕

(6)水浸豆豉，絞取汁，服數(shù)升愈。(93)

1.2.3v++j

(1)上鏗麻豆大，每抄五錢(qián)匕。(9)

(2〕一服覺(jué)身痹，半日許再服，三服都盡，其人如冒狀，勿怪。(10)

(3)上五味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓，溫服一升，日三服。(11)

(4)上一味，以漿水一斗五升，煎三五沸，浸腳良。(19〕

15〕上九味，以水一斗二升，先煮小麥?zhǔn)?，去滓?26〕

16〕上五味，以水八升，煮米熟，湯成，去滓，溫服一升，日三服。(34〕

17〕上三味，搗篩，以水一升五合，先煮肥大棗十枚，取八合，去滓，內(nèi)藥末。

145〕

(8)須臾飲熱稀粥一升余，以助藥力，溫服取微汗。(57)

(9)服已，須臾，啜稀粥一升，以助藥力。(68)

(10)頸項(xiàng)強(qiáng)，用大附子一枚，破之如豆大，煎藥揚(yáng)去沫。(81)

111)嘔者,加半夏半升，洗。⑻)

從例中我們可以看出，v++j式實(shí)際上還包含另外一式，假設(shè)用形式標(biāo)記的話，

就是v+l+只+2+j2,即13〕所示。除這種形式外，其他另外10例按照補(bǔ)語(yǔ)形式

的不同，又可分為三類：補(bǔ)語(yǔ)是形容詞的，如(1)14)；補(bǔ)語(yǔ)是量詞的，如(7〕

18〕(9〕〔10〕(11)；補(bǔ)語(yǔ)是自動(dòng)詞的，如〔2〕〔5)(6〕。

1.3?金？中的“得”

“得”字的用法非常靈敏，對(duì)帶“得〃的述補(bǔ)構(gòu)造產(chǎn)生時(shí)間以及“得'’的來(lái)源也

各有不同的看法。正因?yàn)闋可娴降膯?wèn)題較多，本文把它拿出來(lái)單獨(dú)討論。

1.3.1關(guān)于“v得〃述補(bǔ)構(gòu)造中“得〃的來(lái)源及形成，學(xué)術(shù)界大體有以下三種看法

(1)楊建國(guó)(1959〕認(rèn)為：”假設(shè)對(duì)上述動(dòng)補(bǔ)式謂語(yǔ)的賓語(yǔ)有所補(bǔ)敘時(shí)，即說(shuō)明

賓語(yǔ)因動(dòng)詞所使成的一種變化或狀態(tài)時(shí)，我們探求的構(gòu)造助詞'得'就出現(xiàn)了?！丛?/p>

他看來(lái)，構(gòu)造助詞“得〃是直接由“v得〃式中“獲得〃義的“得〃開(kāi)展而來(lái)的。另

外，祝敏徹(I960)、岳俊發(fā)(1984)等認(rèn)為狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)構(gòu)造的“得〃是從表完成的

“動(dòng)詞+得”構(gòu)造的“得"虛化而來(lái)的，可能補(bǔ)語(yǔ)的“得”是從表可能的“動(dòng)詞+

得〃構(gòu)造的“得〃虛化而來(lái)的。

（2）王力（1958）那么認(rèn)為表完成的狀態(tài)述補(bǔ)構(gòu)造和表可能的能性述補(bǔ)構(gòu)造來(lái)源

一樣，都是“由原來(lái)的'獲得'意義轉(zhuǎn)化為‘達(dá)成‘，由‘達(dá)成’的意義更進(jìn)一步的虛

化，而成為動(dòng)詞的詞尾?！钇剑?990）,蔣紹愚（1994）和吳福祥（2000）都持這

一觀點(diǎn)。吳福祥說(shuō)：“上面例子中的‘v得'，假設(shè)后接謂詞性成分，那么整個(gè)構(gòu)造就

變成了述補(bǔ)構(gòu)造，同時(shí)，'得'也就逐漸演變成用作補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記的構(gòu)造助詞。我們認(rèn)為述

補(bǔ)構(gòu)造'v得'就是這樣形成的?！?/p>

（3）趙長(zhǎng)才（2002）認(rèn)為“v得〃的來(lái)源有二：一是源于“到達(dá)、達(dá)成〃義

“得”的語(yǔ)法化，二是源于“致使〃義“得〃的進(jìn)一步語(yǔ)法化，即：“魏晉六朝時(shí)

期，'得'具有'使、令'義用法和功能，唐代‘得‘以‘致使'義動(dòng)詞的身份進(jìn)入到兩

個(gè)謂語(yǔ)性成分之間的句法位置，形成'v得vp'格式。之后。'得'在該句法位置上進(jìn)

一步虛化成構(gòu)造助詞，原為連謂構(gòu)造的‘v得vp'也就演變?yōu)槭鲅a(bǔ)，v得〃

1.3.2關(guān)于“v得〃述補(bǔ)構(gòu)造的產(chǎn)生年代

潘允中（1980）,岳俊發(fā)（1984）認(rèn)為南北朝時(shí)期就已產(chǎn)生，而王力（1958）,

楊建國(guó)（1959）,楊平〔1990〕，蔣紹愚1994）吳福祥（2000）那么認(rèn)為應(yīng)該是在

唐代。

1.3.3本文的觀點(diǎn)

我們認(rèn)為王力他們的意見(jiàn)是成立的，即：一般所說(shuō)的表完成的“v得〃和表可能

的“v得〃來(lái)源一樣，其中的“得〃來(lái)源于表“獲得〃義的動(dòng)詞“得”。至于產(chǎn)生年

代，比較傾向楊平先生的觀點(diǎn)：“先秦時(shí)'得'開(kāi)始用于取義動(dòng)詞后，與前面的動(dòng)詞構(gòu)

成連動(dòng)構(gòu)造，漢末起'得'用于非取義動(dòng)詞后，'獲得'的實(shí)詞義虛化，與前面的動(dòng)詞

構(gòu)成述補(bǔ)構(gòu)造，表示動(dòng)作實(shí)現(xiàn)、有結(jié)果，當(dāng)‘V得（）’用于非已然的語(yǔ)境中時(shí)，它表

示實(shí)現(xiàn)某種行為的可能性。動(dòng)詞'得'用于另一動(dòng)詞的后面，它的作用和意義就開(kāi)始發(fā)

生了變化，從與動(dòng)詞并列變?yōu)楦綄俚难a(bǔ)語(yǔ)，從表'獲得'變?yōu)閷?shí)現(xiàn)、結(jié)果?！?/p>

?金?作為一部醫(yī)學(xué)著作，其中的例句都是表示一種非已然的語(yǔ)境，但是“因?yàn)橐?/p>

個(gè)動(dòng)作總是要在實(shí)現(xiàn)或完成以后才能產(chǎn)生結(jié)果或狀態(tài)，反之，一個(gè)動(dòng)作既已產(chǎn)生某種

結(jié)果或狀態(tài)，那這個(gè)動(dòng)作自然也就實(shí)現(xiàn)或完成了。由于‘V得’中補(bǔ)語(yǔ)已蘊(yùn)涵了表示動(dòng)

作實(shí)現(xiàn)/完成的語(yǔ)義，'得'原有的表示動(dòng)作實(shí)現(xiàn)或完成的語(yǔ)義功能便逐漸消失。〃13?

金?中的“得〃字短語(yǔ)就表現(xiàn)出這種趨勢(shì)。

以下是出如今?金?中的''得〃字短語(yǔ)，共有13例(句后括號(hào)內(nèi)數(shù)字表示頁(yè)碼〕：

⑴口噤不得語(yǔ)⑺

⑵或拘急不得轉(zhuǎn)側(cè)(20)

⑶并治但伏不得臥(20)

(4)虛勞虛煩不得眠(24)

(5)但坐不得眠(26)

⑹喘不得臥(27)

⑺胸痹不得臥(31)

⑻拘急不得轉(zhuǎn)側(cè)(37)

⑼倚息不得臥(48)

(10)暮躁不得眠(53)

(H)躁不得睡159)

門(mén)2)煩滿不得臥(80)

(13)煩熱不得臥而反倚息者(86)

從構(gòu)造類型上來(lái)看，？金?中“v不得"構(gòu)造的述語(yǔ)部分(v)較為豐富，除13〕

(5)(6〕(H)為單個(gè)動(dòng)詞外，尚有主謂式(1)[7)(10),狀中式(4)

(9〕，述補(bǔ)式(8)和述賓式(2)(12)(13)o這與同時(shí)期的文獻(xiàn)?史記？、？漢

書(shū)？、？修行本起經(jīng)？中沒(méi)有出現(xiàn)“得”用在非取義動(dòng)詞后面的情況相比，是較為突出

的。14但是我們也發(fā)現(xiàn)?金？中的“得〃字短語(yǔ)還沒(méi)有完全虛化，只是處在向“得〃字

補(bǔ)語(yǔ)轉(zhuǎn)化的階段。

二、動(dòng)趨式

動(dòng)趨式是動(dòng)詞與指示動(dòng)作運(yùn)動(dòng)趨向的動(dòng)詞或趨向動(dòng)詞詞組構(gòu)成的（記作v+q］，

形趨式要在唐代才出現(xiàn)，太田辰夫在？中國(guó)語(yǔ)歷史文法？中曾舉例：

11〕莫待春深去。（白居易）

（2〕瘦去形如鶴。（皮日休）

趨向動(dòng)詞是動(dòng)作義素與趨向義素的加合，它附著于其他動(dòng)詞后時(shí)，其動(dòng)作義素相

對(duì)削弱，這就突顯了其趨向義素。動(dòng)趨式在上古已經(jīng)萌芽，在漢代得到擴(kuò)大。它和連

動(dòng)式的區(qū)別是后者的兩個(gè)動(dòng)詞有時(shí)間先后的關(guān)系，而前者更像一個(gè)詞。15

?金？中充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)的趨向動(dòng)詞有''來(lái)、去、出、向、下、起"6個(gè)：

2.1述語(yǔ)為不及物動(dòng)詞，補(bǔ)語(yǔ)為趨向動(dòng)詞，共7例

（1）從四肢流來(lái)入口者，不可治。（5〕

（2〕從四譬如浸淫瘡，從口起流向四肢者，可治。（5）

（3〕浸淫瘡，從口流向四肢者可治。［73）

（4〕肢流來(lái)入口者不可治。173）

（5〕雞肝及血涂面上，以灰圍四旁，立起。（89〕

（6）剔取左角發(fā)方寸，燒末，酒和，灌令入喉，立起。［90）

（7〕取令溺，須得流去。（91〕

2.2述語(yǔ)為及物動(dòng)詞，補(bǔ)語(yǔ)為趨向動(dòng)詞，共10例

及物動(dòng)詞+趨向補(bǔ)語(yǔ)+賓語(yǔ)

（1）蜀椒炒去汗，一兩。（14）

（2）蜀漆洗去腥。（16）

（3）皂莢八兩，刮去皮，用酥炙。（26）

（4）上四味，末之，內(nèi)真朱為色，煉蜜丸如麻子大，先食酒飲下三丸，日再夜一

服。（36）

（5〕蜀漆三兩，洗去腥。（62）

16〕頸項(xiàng)強(qiáng)，用大附子一枚，破之如豆大，煎藥揚(yáng)去沫。（81〕

17〕誤食之，戟人咽喉，氣病欲絕，或吐下白沫，身體痹冷，急治之方。（99）

及物動(dòng)詞+賓語(yǔ)+趨向補(bǔ)語(yǔ)

（8）心胸中大寒痛，嘔不能飲食，腹中寒，上沖皮起。（35）

（9）服大豆許三四丸，，或不下，捧頭起，灌令下咽，須臾當(dāng)差。（88〕

（10〕上二味，煮三沸，三上三下，服之，吐食出，即差。（103）

關(guān)于動(dòng)趨式，常常被提及的還有“三合式〃動(dòng)趨式，如“遁出去〃、“飛上

去〃、“走出去”等形式，通過(guò)以上的分析，我們發(fā)現(xiàn)?金?中也類似的形式，例（1）

⑷即是。16

三、動(dòng)程式

程度補(bǔ)語(yǔ)一般多由形容詞和副詞來(lái)充當(dāng)，下面就?金？中由形容詞或形容詞詞組以

及副詞或副詞詞組充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)的情況分別進(jìn)展分析。

3.1由形容詞或形容詞詞組充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)，共12例

（1）假設(shè)五臟元真通暢，人即安和，客氣邪風(fēng)，中人多死。（3）

（2）假設(shè)人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)，適中經(jīng)絡(luò)，未流傳臟腑，即醫(yī)治之。

⑷

（3）四肢才覺(jué)滯重，即導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞。（4）

14〕房室勿令竭乏，服食節(jié)其冷熱苦酸辛甘，不遺形體有衰，病那么無(wú)由入其媵

理。⑷

（5）風(fēng)濕相搏，骨節(jié)疼煩，掣痛不得屈伸，近之那么痛劇。（10）

(6)口苦，小便赤，諸藥不能治，得藥那么劇吐利，如有神靈者，身形如和，其

脈微數(shù)。(11)

17〕更以泉水二升，煎取一升，去滓，內(nèi)雞子黃，攪勻，煎五合，溫服。［12)

(8)赤小豆三升，浸令芽出，曝干。(14)

19〕熱之所過(guò)，血為之凝滯，蓄結(jié)癰膿，吐如米粥。(25)

(10)皂莢一枚，去皮子，炙焦。(29〕

(11)生狼牙一兩，炙香。(33〕

(12〕澄清汁，飲一升，即愈。193)

3.2由副詞或副詞詞組充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)，共4例

11〕假設(shè)發(fā)其汗，那么其惡寒甚。(10)

⑵加溫針，那么發(fā)熱甚。［10)

(3〕假設(shè)去血過(guò)多，崩傷內(nèi)螞不止。(82)

(4)如四體壅，添甘草少許。(88〕

四、其他格式

我們把不能歸入動(dòng)結(jié)式、動(dòng)趨式以及動(dòng)程式的補(bǔ)語(yǔ)構(gòu)造放入其他格式來(lái)討論。？金?

中的其他格式按補(bǔ)語(yǔ)成分不同，又可分為數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)、介詞構(gòu)造作補(bǔ)語(yǔ)和名詞補(bǔ)語(yǔ)3

類，以下分別討論這幾類補(bǔ)語(yǔ)構(gòu)造。

4.1數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)

數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)17是由數(shù)量詞組充當(dāng)?shù)?，它在先秦多是名量詞，例如：

(1)處狄十二年而行。(？左傳?僖公二十三年？)

(2)秦將聞之，為卻軍五十里。(？戰(zhàn)國(guó)策？〕

動(dòng)量補(bǔ)語(yǔ)較少，例如:

(1)孔子游于匡，衛(wèi)人圍之?dāng)?shù)幣，而弦歌不榛(？莊子?秋水？〕

?金？中的數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)共有14例，主要是名量補(bǔ)語(yǔ)和動(dòng)量補(bǔ)語(yǔ)。

4.1.1名量補(bǔ)語(yǔ)，共7例，主要表示時(shí)間

門(mén))上先以水洗百合，漬一宿，當(dāng)白沫出，去其水，更以泉水二升，煎取一升,

去滓。(12)

12〕上以百合一升，以水一斗，漬之一宿，以洗身，。(13)

(3)云母燒二日夜。(16)

14〕上四味，以酒一杯，漬之一宿，絞取汁。(18)

(5］久嗑數(shù)歲，其脈弱者，可治。(48)

16〕上十味，異搗篩，合治之，以苦酒漬烏梅一宿，去核蒸之。(74)

(7)上二味，蒸一食頃，熟，杵之服，日再服。(94〕

4.1.2動(dòng)量補(bǔ)語(yǔ)也共有7例，動(dòng)量詞只有“遍、沸〃兩個(gè)

(1)以韋囊盛之，取三指撮，并花水三升，煮三沸，溫服一升。(18)

(2)上一味，以漿水一斗五升，煎三五沸，浸腳良。(19)

(3)上九味，以水一斗二升，先煮麻黃兩沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，分溫

三服。［26)(4)上五味，以水五升，先煮枳實(shí)、厚樸，取二升，去滓，內(nèi)諸藥，煮

數(shù)沸，分溫三服。(31)

(5)上三味，以水一斗二升，和蜜揚(yáng)之二百四十遍，煮藥取半升，溫服一升，余

分再服。166)

(6)掘地深三尺，取其下土三升，以水五升，煮數(shù)沸，澄清汁，飲一升，即愈。

(93)

(7)上二味，煮三沸，三上三下，服之，吐食出，即差。(103)

其中借用的動(dòng)量詞“沸〃已經(jīng)在?金？中出現(xiàn)。

4.2介詞構(gòu)造作補(bǔ)語(yǔ)

介詞構(gòu)造作補(bǔ)語(yǔ)往往是用介詞引進(jìn)時(shí)間、地點(diǎn)、方向、工具和對(duì)象等等，它起源

很早。例如：

（1）自朝至于日中戾不遑暇食。（？尚書(shū)?無(wú)逸？）

12〕殺人以挺與刃，有以異乎？1?孟子?梁惠王上？〕

漢語(yǔ)的介詞多由動(dòng)詞開(kāi)展而來(lái)，我們熟悉的"於"（于）和”乎〃就是其中典型

的一例，但多數(shù)介詞仍可用作動(dòng)詞，如“到〃、”在〃等等，不過(guò)假設(shè)它們用在動(dòng)詞

后面并起到引進(jìn)時(shí)間、處所、手段等語(yǔ)義成分的作用時(shí)，那么它們無(wú)疑是介詞。？金？

中，”于〃的用法根本和上古一樣。

（1）問(wèn)曰：病人有氣色現(xiàn)于面部，愿聞其說(shuō)？（4）

（2）取鍛灶下灰一斗，清酒一斛五斗，浸灰，候酒盡一半，著鱉甲于中，煮令泛

爛如膠漆，絞取汁，內(nèi)諸藥。（15）

（3〕假設(shè)但熱不寒者，邪氣內(nèi)藏于心，外舍分肉之間，令人消爍脫肉。（16〕

14〕夫六腑氣絕于外者，手足寒，上氣腳縮。（67）

（5）五臟氣絕于內(nèi)者，利不禁，下甚者，手足不仁。167）

“以〃作為介詞構(gòu)成介詞補(bǔ)語(yǔ)，在?金？中有1例用句。

11〕服后當(dāng)如蟲(chóng)行皮中，從腰下如冰，后坐被上，又以一被繞腰以下，溫令微

汗，瘞。⑼

“在〃作為介詞在上古已有運(yùn)用。？金？中，“在〃位于動(dòng)詞之后構(gòu)成補(bǔ)語(yǔ)，可能

是新興用法。

（1）凝堅(jiān)在上，嘔吐涎唾，久成肺癰，形體損分。（84）

（2）婦人少腹?jié)M如敦狀，小便微難而不渴，生后者，此為水與血并結(jié)在血室也，

大黃甘遂湯主之。（85）

（1）”在〃介詞構(gòu)造引入方位，（2）是引入地點(diǎn)。

最有特色的是“著〃的出現(xiàn)，？金？中的例句為：

（1）取鍛灶下灰一斗，清酒一斛五斗，浸灰，候酒盡一半，著鱉甲于中，煮令泛

爛如膠漆，絞取汁，內(nèi)諸藥。（15）

12〕今人以桂屑著舌下。（90〕

我們發(fā)現(xiàn)例〔1）（2〕中“著〃并沒(méi)有附著在主要?jiǎng)釉~后面起輔助作用，它在句

中的動(dòng)詞性仍然很強(qiáng)，還沒(méi)有被完全虛化。

4.3名詞補(bǔ)語(yǔ)

本文所謂的名詞補(bǔ)語(yǔ)限于句中謂語(yǔ)表示方位、地點(diǎn)的名詞性成分?！苍?金？中那

么為人體的器官部位〕

4.3.1動(dòng)詞+名詞補(bǔ)語(yǔ)

11〕即是術(shù)附并走皮中逐水氣，未得除故耳。（10）

（2）此以夏月傷冷水，水行皮中所致也，一物瓜蒂湯主之。（11）

（3）少陰脈沉而滑，沉那么為在里，滑那么為實(shí)，沉滑相搏，血結(jié)胞門(mén)，其藏不

瀉，經(jīng)絡(luò)不通，名曰血分。（54）

（4）當(dāng)汗出，如蟲(chóng)行皮中，即愈。（57）

（5）先渴卻嘔者，為水停心下，此屬飲家。（64）

（6）婦人中風(fēng)，七八日續(xù)來(lái)寒熱，發(fā)作有時(shí)，經(jīng)水適斷，此為熱入血室。（82）

（7）婦人傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來(lái)，晝?nèi)彰髁?，暮那么謔語(yǔ)，如見(jiàn)鬼狀者，此為熱入

血室，治之無(wú)犯胃氣及上二焦，必自愈。（83〕

(8)婦人中風(fēng)，發(fā)熱惡寒，經(jīng)水適來(lái)，得七八日，熱除脈遲，身涼和，胸脅滿,

如結(jié)胸狀，澹語(yǔ)者，此為熱入血室也，當(dāng)刺期門(mén)，隨其實(shí)而取之。(83〕

19〕陽(yáng)明病，下血澹語(yǔ)者，此為熱入血室，但頭汗出，當(dāng)刺期門(mén)，隨其實(shí)而瀉

之。(83〕

(10)婦人之病，因虛、積冷、結(jié)氣，為諸經(jīng)水?dāng)嘟^，至有歷年，血寒積結(jié)胞

門(mén)，寒傷經(jīng)絡(luò)。(84)

(11)I!搗汁，灌鼻中。(89〕

(12)雄雞冠割取血，管吹內(nèi)鼻中。(89)

(13〕豬脂如雞子大，苦酒一升，煮沸，灌喉中。(89)

(14)一升，溫酒灌口中，灸心下一寸、臍上三寸、臍下四寸，各一百壯，差。

(89)

4.3.2述賓+名詞補(bǔ)語(yǔ)

(1)病在頭中寒濕，故鼻塞，內(nèi)藥鼻中那么愈。18〕

(2)騎牛臨面，搗迷汁灌耳中，吹皂莢末鼻中，立效。(89)

根據(jù)何樂(lè)士1984)的研究，？史記?和?左傳？中的補(bǔ)語(yǔ)相比，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生了很多不

由介詞引進(jìn)的補(bǔ)語(yǔ)，其中突出的表現(xiàn)就是出現(xiàn)了很多不由介詞引進(jìn)的表地點(diǎn)和時(shí)間的

名詞補(bǔ)語(yǔ)。18?金？中這種無(wú)介詞補(bǔ)語(yǔ)數(shù)量多于介詞補(bǔ)語(yǔ)的狀況也正是?史記？當(dāng)中現(xiàn)象

的遺留和繼續(xù)。

結(jié)語(yǔ)

本文將傳統(tǒng)上認(rèn)為是動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造的幾種格式在?金匱要略?中的出現(xiàn)情況進(jìn)展了搜集

和歸類，并在一定范圍內(nèi)進(jìn)展了一些討論。下面是全文的結(jié)論。

1動(dòng)結(jié)式按下字能否帶賓語(yǔ)分為詞式動(dòng)結(jié)式和詞組式動(dòng)構(gòu)造造，？金匱要略？中的

動(dòng)結(jié)式還處于詞組式動(dòng)構(gòu)造造階段。

2"得〃字短語(yǔ)在?金匱要略?還沒(méi)有完全虛化，正處在向“得〃字補(bǔ)語(yǔ)構(gòu)造轉(zhuǎn)化的

構(gòu)成當(dāng)中。

3述趨式在?金匱要略？中只有動(dòng)趨式一型，形趨式還沒(méi)出現(xiàn)。但?金匱要略？已經(jīng)

有了“三合式〃動(dòng)趨式，即一般動(dòng)詞后面趨向動(dòng)詞連用的格式。

4?金匱要略?中具有特色的動(dòng)量詞是“沸〃，它是被借用的動(dòng)量詞。介詞構(gòu)造補(bǔ)語(yǔ)

中值得注意的是“在”的應(yīng)用，是上古以來(lái)的傳統(tǒng)用法的繼承。“著〃還沒(méi)有被虛

化，它的動(dòng)詞性仍然很強(qiáng)。名詞補(bǔ)語(yǔ)在?金匱要略？中運(yùn)用比較多，這與它作為醫(yī)書(shū)是

親密相關(guān)的。

注釋：

⑴郭錫良先生在?先秦漢語(yǔ)構(gòu)詞法的開(kāi)展?一文中認(rèn)為：“至于補(bǔ)充式（動(dòng)補(bǔ)構(gòu)

造〕的組合在先秦往往是詞組而不是詞，中古以后才有一些動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造凝固成詞

⑵黃增壽？〈三國(guó)志〉的動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造？“動(dòng)結(jié)式〃一節(jié)中認(rèn)為“這些都是典型的次的

特征，由此可以斷定動(dòng)構(gòu)造造離短語(yǔ)（詞組）遠(yuǎn)而離詞近（一些動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造如‘改良’、

‘?dāng)U大’已成了真正的詞〕。〃

⑶吳福祥?漢語(yǔ)能性述補(bǔ)構(gòu)造“v得/不〃的語(yǔ)法化？（？中國(guó)語(yǔ)文?2002,第1

期〕

⑷楊平？“動(dòng)詞+得+賓語(yǔ)〃構(gòu)造的產(chǎn)生和開(kāi)展？（？中國(guó)語(yǔ)文？1989,第2期）中

說(shuō)：“同時(shí)我們注意到漢末開(kāi)始出現(xiàn)了個(gè)別'得'用在非取義動(dòng)詞后面的例子。？史記??

漢書(shū)??修行本起經(jīng)？中沒(méi)有?！?/p>

⑸參見(jiàn)黃增壽？〈三國(guó)志〉的動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造?一文中的“動(dòng)趨式〃一節(jié)。

⑹參見(jiàn)柳士鎮(zhèn)?魏晉南北朝歷史語(yǔ)法?二十五章“述補(bǔ)式〃中“趨向補(bǔ)語(yǔ)”一節(jié)。

⑺所舉例句引自黃增壽？〈三國(guó)志〉的動(dòng)補(bǔ)構(gòu)造？中的“其他格式”的“數(shù)量補(bǔ)

語(yǔ)”一節(jié)。

⑻太田辰夫著？中國(guó)語(yǔ)歷史文法？（中譯本〕〔蔣紹愚、徐昌華譯，北京大學(xué)出版

社，1987〕

⑼杜純梓?對(duì)“殺〃和“死〃形式標(biāo)志確立與應(yīng)用的追蹤分析一兼評(píng)梅祖麟對(duì)動(dòng)補(bǔ)

構(gòu)造的研究？（？古漢語(yǔ)研究?2022,第4期，第2頁(yè)〕

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