專題07 文言文閱讀-2024年中考語文二輪熱點(diǎn)題型歸納與變式演練（廣東專用）（含答案）

專題07文言文閱讀-2024年中考語文二輪熱點(diǎn)題型歸納與變式演練（廣東專用）（含答案）專題07文言文閱讀

【題型解讀】

廣東省中考語文文言文閱讀試題主要以文言文對比閱讀的形式呈現(xiàn)，題型主要包括詞語解釋、句子翻譯、內(nèi)容理解、對比分析等，以下是具體的題目類型：

1.詞語解釋：要求考生解釋文中出現(xiàn)的生僻詞語或重點(diǎn)詞語的含義。

2.句子翻譯：要求考生將文中的某一句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

3.內(nèi)容理解：要求考生理解文章的主旨、結(jié)構(gòu)、寫作手法等。

4.對比分析：要求考生對兩篇文言文的某些共性問題進(jìn)行分析和評價(jià)。

【知識導(dǎo)圖】

【解題技巧】

1.認(rèn)真閱讀文章，理解文章的大意。

2.注意文中的生僻詞語和重點(diǎn)詞語，結(jié)合上下文進(jìn)行理解。

3.對于句子翻譯，要注意句子的結(jié)構(gòu)和語法，盡可能準(zhǔn)確地翻譯成現(xiàn)代漢語。

4.在理解文章的基礎(chǔ)上，分析文章的主旨、結(jié)構(gòu)、寫作手法等。

5.對于綜合分析題，要掌握相關(guān)的知識和方法，進(jìn)行分析和評價(jià)。

1.（2023·廣東·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。"

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（選自《戰(zhàn)國策·齊策一》）

（1）解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

①臣之妻私臣②聞寡人之耳者③時(shí)時(shí)而間進(jìn)

【答案】（1）偏愛（2）使……聽到（3）間或、偶然

【解析】本題考查重點(diǎn)詞語在文中的含義。詞語解釋時(shí)要注意詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象。（1）句意：我的妻子偏愛我。私：偏愛。（2）句意：能使我的耳朵聽到的。聞：使……聽到。（3）句意：不時(shí)還有人偶然進(jìn)諫。間：間或、偶然。

（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①臣誠知不如徐公美。

②期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

【答案】（1）我確實(shí)知道自己不如徐公美。（2）滿一年以后，即使想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。

【解析】本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋：（1）臣，我；誠，確實(shí)；知，知道。（2）期年，滿一年；雖，即使；欲，想。

【乙】

貞觀中，太子承乾數(shù)虧禮度，侈縱日甚。太子左庶子于志寧撰《諫苑》二十卷諷之。是時(shí)太子右庶子孔穎達(dá)每犯顏進(jìn)諫，承乾乳母遂安夫人謂穎達(dá)曰：“太子長成，何宜屢得面折？”對曰：“蒙國厚恩，死無所恨。"諫諍愈切。承乾令撰《孝經(jīng)義疏》，穎達(dá)又因文見意，愈廣規(guī)諫之道。太宗并嘉納之二人各賜帛五百匹黃金一斤以勵(lì)承乾之意。

（選自《貞觀政要》）

（3）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A．太子承乾數(shù)虧禮度/珠可歷歷數(shù)也

B．承乾乳母遂安夫人謂穎達(dá)曰/予謂菊，花之隱逸者也

C．何宜屢得面折/群臣吏民能面刺寡人之過者

D．蒙國厚恩/則有去國懷鄉(xiāng)

【答案】C

【解析】本題考查一詞多義。A.多次/數(shù)數(shù)；B.對……說/認(rèn)為；C.當(dāng)面；D.國君/國都；故選C。

（4）請用“/”給文中畫線的句子斷句。

太宗并嘉納之二人各賜帛五百匹黃金一斤以勵(lì)承乾之意

【答案】太宗并嘉納之／二人各賜帛五百匹／黃金一斤／以勵(lì)承乾之意

【解析】本題考查斷句。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)也可利用虛詞來輔助句讀。句意：太宗對兩人的做法贊許并采納他們的意見，賞賜這兩位大臣帛各五百匹，黃金各一斤，以此來激勵(lì)勸勉承乾?！疤诓⒓渭{之"是一個(gè)完整的句子，應(yīng)在“之”后斷開；“帛五百匹"黃金一斤”是賞賜的東西及數(shù)量，應(yīng)在“匹"后斷開；“以勵(lì)承乾之意”表目的，應(yīng)在“以"前斷開；故斷句為：太宗并嘉納之／二人各賜帛五百匹／黃金一斤／以勵(lì)承乾之意。

（5）根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文，把下面對話補(bǔ)充完整。

【答案】（1）鄒忌進(jìn)諫是因?yàn)樗勺约菏苊杀?，想到齊王受蒙蔽很深；孔穎達(dá)進(jìn)諫是因?yàn)樘映星恢v禮度，驕奢過度。（2）鄒忌借家事喻國事，委婉進(jìn)諫；孔穎達(dá)不懼個(gè)人生死，直言進(jìn)諫。

【解析】本題考查對比閱讀。根據(jù)【甲】文“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣”可知，鄒忌因?yàn)樽约旱钠?、妾、客分別私、畏、求于自己都說自己比徐公美，使自己受到了蒙蔽，他由此想到了掌握國民生殺大權(quán)的齊王受到的蒙蔽肯定很多。根據(jù)【乙】文“太子承乾數(shù)虧禮度，侈縱日甚"可知，孔穎達(dá)進(jìn)諫是因?yàn)樘映星恢v禮度，驕奢過度。根據(jù)【甲】文“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣”可知，鄒忌見威王后，并沒有單刀直入地向威王進(jìn)諫，而是先講自己的切身體會(huì)，用類比推理的方式講出“王之蔽甚矣"。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國大事，說明齊王處于最有權(quán)勢的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒有對威王的直接批評，而是以事設(shè)喻，這是運(yùn)用比喻論證的方法，從生活小事推至治國大事，讓齊王認(rèn)識到納諫的重要性。鄒忌設(shè)身處地，從生活小事推到治國大事，設(shè)喻說理，對齊王進(jìn)行委婉諷諫。根據(jù)【乙】文“是時(shí)太子右庶子孔穎達(dá)每犯顏進(jìn)諫”“蒙國厚恩，死無所恨"可知，孔穎達(dá)不懼個(gè)人生死，直言進(jìn)諫。

【參考譯文】

【甲】（鄒忌）于是入朝拜見齊威王，說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美。（可是）我的妻子偏愛我，我的妾畏懼我，我的客人有事情想要求助于我，都認(rèn)為（我）比徐公美?，F(xiàn)在齊國土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的王后嬪妃和親信侍從，沒有誰不偏愛大王的，朝廷中的大臣，沒有誰不害怕大王的，在國家中的人，沒有誰不有求于大王。由此看來，大王受蒙蔽太厲害了?！?/p>

齊威王說：“好！"于是發(fā)布命令：“能夠當(dāng)面指責(zé)我過錯(cuò)的所有大臣、官吏、百姓，授予上等的獎(jiǎng)賞；上書勸誡我的，授予中等的獎(jiǎng)賞；能夠在公共場所議論指責(zé)我并能使我的耳朵聽聞的，授予下等的獎(jiǎng)賞?！泵顒倓傁逻_(dá)時(shí)，大臣們都來進(jìn)諫，宮門前，庭院內(nèi)，人多得像集市一樣；幾個(gè)月以后，有時(shí)候偶爾有人來進(jìn)諫；滿一年后，即使有人想要進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕國、趙國、韓國、魏國聽說這件事，都來齊國朝拜。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別國。

【乙】貞觀年間，太子承乾屢次違反禮儀法度，奢侈放縱一天比一天厲害。太子左庶子于志寧撰寫了《諫苑》共二十卷對他進(jìn)行勸諫。當(dāng)時(shí)太子右庶子孔穎達(dá)經(jīng)常冒犯威嚴(yán)進(jìn)行諫諍，承乾的乳母遂安夫人對孔穎達(dá)說：“太子已長大成人，怎好屢次當(dāng)面指責(zé)他？"孔穎達(dá)回答：“我蒙受國家的厚恩，即使死也無遺憾。”于是諫諍得更加激切。承乾命孔穎達(dá)撰寫《孝經(jīng)義疏》，孔穎達(dá)又通過經(jīng)文表達(dá)自己的意見，獲得了更多的勸諫機(jī)會(huì)。太宗對兩人的做法贊許并采納他們的意見，賞賜這兩位大臣帛各五百匹，黃金各一斤，以此來激勵(lì)勸勉承乾。

2.（2023·廣東東莞·三模）閱讀下面的文字，完成各題。

【甲】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

(歐陽修《醉翁亭記》）

（1）解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。

①有亭翼然臨于泉上者②宴酣之樂③樹林陰翳

【答案】（1）居高面下（2）盡興地喝酒（3）遮蓋

【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：有一座亭子（亭角翹起)）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的。臨：居高面下。（2）句意：酒宴上的樂趣。酣：盡興地喝酒。（3）句意：樹林茂密蔭蔽。翳：遮蓋。

（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

【答案】野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。

【解析】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：芳，花；發(fā)，開放；佳，好的；秀，茂盛，繁茂；繁陰，一片濃密的樹蔭，這里名詞作動(dòng)詞，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)霜高潔，天高氣爽，霜色潔白；時(shí)，季節(jié)。

【乙】

江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子贍名之曰“快哉"。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔③。晝則舟楫出沒于前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖④。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

（節(jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》）

【注釋】①江：長江。②肆大：形容水流壯闊。③闔：閉，意為天陰。④騁騖：馳騁戰(zhàn)場。

（3）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．其流奔放肆大/雖乘奔御風(fēng)B．與海相若/徐公不若君之美也

C．以覽觀江流之勝/岳陽樓之大觀也D．余兄子贍名之曰/名之者誰

【答案】D

【解析】本題考查一詞多義。A.奔騰/飛奔的馬；B.類似/比得上；C.觀看/景觀；D.命名/命名；故選D。

（4）請用三條“/"給【乙】文中畫波浪線的句子斷句。

晝則舟楫出沒于前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目

【答案】D

【解析】根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓。晝則舟楫出沒于其前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目：在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍?jiān)谕は碌慕斜曢L嘯。景物變化很快，猶言驚心動(dòng)魄?！皶儭焙汀耙?代表兩個(gè)時(shí)間段，“其前”和“其下"句式相似，都表方位，故在“其前”和“其下"斷句；“變化倏忽”和“動(dòng)心駭目"結(jié)構(gòu)相似，前者是景色，后者是感受。故斷句：晝則舟楫出沒于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動(dòng)心駭目。

（5）閱讀【甲】【乙】兩文，用自己的話說說【甲】文中的“樂”和【乙】文中的“快哉"在情感內(nèi)涵上有何不同？

【答案】【甲】文歐陽修的“樂”是游覽領(lǐng)悟山水的樂趣、與眾賓宴酣之樂和以百姓的快樂而快樂的與民同樂情懷?！疽摇课牡摹翱煸?一是觀賞雄奇的長江勝景而感到心胸開闊愉快，二是在觀賞勝景時(shí)所聯(lián)想到的歷史人物所流傳下來的風(fēng)范事跡而稱快。

【解析】本題考查比較閱讀。

【甲】文。結(jié)合甲文第一段可知，具體描寫了滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個(gè)畫面，寫滁州百姓愿意跟隨太守出來游玩，側(cè)面表現(xiàn)了滁人生活安居樂業(yè)、敬愛太守，說明太守治理有方，結(jié)合“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”可知，太守以百姓的快樂為快樂，表現(xiàn)太守與民同樂的志趣；故可知，歐陽修借游覽醉翁亭，抒發(fā)治下的百姓安居樂業(yè)，而自己與民同樂的志趣。

【乙】文。結(jié)合乙文最后一段“今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！"可知，張夢得處于被貶的境況之中，卻能夠修建快哉亭、在亭子上欣賞美景，表現(xiàn)出一種樂觀、曠達(dá)，故由此可概括：借在快哉亭所視美景，表達(dá)張夢得不以貶謫為憂，曠達(dá)自適的樂趣。結(jié)合“至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗”，從亭了里能看古代英雄豪杰馳騁之地，聯(lián)想到他們的風(fēng)范和事跡，因此也感到“快哉"。

【參考譯文】：

【甲】

環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去，樹木茂盛又幽深又秀麗的，是瑯邪山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，(又看到一股水流）從兩個(gè)山峰之間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子（亭角翹起)）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在欣賞山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。

像那太陽出來，林間的霧氣散了；煙云聚攏，山谷就顯得昏暗了。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，是山中的早晨和晚上。野花開放，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這事的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。

【乙】

長江流出西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢奔騰闊大。從南邊與沅水、湘水匯聚，向北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水勢浩大，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的美景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭"。大概在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍?jiān)谕は碌慕斜曢L嘯。景物變化很快，猶言驚心動(dòng)魄，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，夜間，水中生物在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化萬端，驚心動(dòng)魄，不能長久地欣賞。現(xiàn)在我能在小桌旁邊的座位上欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，只見山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照。捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方，那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。

3.（2023·廣東東莞·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

（1）解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

①月色入戶②念無與為樂者③懷民亦未寢

【答案】（1）門（2）考慮，想到（3）睡覺

【解析】本題考查文言詞語含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：月光照進(jìn)了門戶。戶：門。（2）句意：想到?jīng)]有人可以和我一起享受這種樂趣。念：思考、想到。（3）句意：張懷民也還沒有睡覺。寢：睡覺。

（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

②但少閑人如吾兩人者耳。

【答案】（1）庭院中的月光如同積水般澄澈，水里仿佛有藻、荇交相錯(cuò)雜，大概是竹子和柏樹的影子吧。

（2）只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

【解析】本題考查文言語句的翻譯。（1）重點(diǎn)字詞：空明：形容水的澄澈。藻荇：水草，這里指竹子和柏樹的影子。交橫：水草交錯(cuò)縱橫。蓋：大概、原來是。（2）重點(diǎn)字詞：但：僅僅，只是。如：像。吾：我這樣的人。者耳：罷了。

【乙】

徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。"驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦①，吾儕小人，當(dāng)效命。"率其徒持畚鍤②以出，筑東南長堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。

（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）

[注]①涂潦，泥沼雨水。②畚插，箕畚鐵鍬。③堵，古墻體單位，長與高各一丈為一堵。

（3）下列各項(xiàng)中意思相同的一項(xiàng)是（）

A．徙知徐州/鵬之徙于南冥也B．軾詣武衛(wèi)營/詣太守，說如此

C．尾屬于城/屬引凄異D．軾廬于其上/南陽諸葛廬

【答案】C

【解析】本題考查文言詞語含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。A.動(dòng)詞，調(diào)任/動(dòng)詞，遷徙；B.動(dòng)詞，到……去/動(dòng)詞，拜訪；C.相同。動(dòng)詞，連接；

D.動(dòng)詞，搭建廬舍/名詞，房屋；故選C。

（4）請用“/”給文中畫線的句子斷句。

河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力。

【答案】河將害城/事急矣/雖禁軍且為我盡力

【解析】本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。

句意：河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍姑且替我出力。重點(diǎn)字詞：河：河流。害：危害、損害。事：河水泛濫。急：緊迫、危急。矣：句末語氣詞，了。雖：即使。為：這里指禁軍為守城而盡力。盡力：竭盡全力，這里指禁軍將全力守城。句子結(jié)構(gòu)：“河將害城”，表示河水將要危害到城池，表達(dá)完整語義，可獨(dú)立成句?！笆录币印北硎厩闆r非常緊急，同樣是一個(gè)獨(dú)立的意思，在其后斷句?！半m禁軍且為我盡力"表示即使是禁軍也需要盡力，在意思上可以獨(dú)立。根據(jù)以上分析，可推知：河將害城/事急矣/雖禁軍且為我盡力。

（5）【甲】【乙】兩文分別體現(xiàn)出蘇軾怎樣的性情品質(zhì)，請結(jié)合選文分析。

【答案】甲文遭遇宦途失意苦悶時(shí)安閑自適的心境，體現(xiàn)蘇軾豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。乙文率領(lǐng)官兵抗洪筑堤、保城安民的事跡，體現(xiàn)蘇軾勤于政事、愛護(hù)百姓的精神品質(zhì)。

【解析】本題考查對人物形象分析概括。根據(jù)甲文“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！笨芍K軾在困境中依然能夠欣賞自然之美，保持豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。即使被貶官，他也沒有怨天尤人，而是積極尋找生活中的樂趣，這種品質(zhì)體現(xiàn)了他的豁達(dá)和樂觀。根據(jù)乙文“軾曰：‘富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！?qū)使復(fù)入。"可知，面對洪水泛濫的危機(jī)，蘇軾沒有選擇逃避，而是果斷地指揮百姓抗洪筑堤，保衛(wèi)城池。他深知自己的責(zé)任重大，因此不惜一切代價(jià)來保護(hù)百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全。這種品質(zhì)體現(xiàn)了他的勤政愛民和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。根?jù)以上分析作答即可。

【參考譯文】：

【甲】

元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

【乙】

調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，在梁山泊泛濫，從南清河溢出，匯聚在徐州城下。城墻將要被浸壞，富裕的百姓爭著出城躲避水災(zāi)。蘇軾說：“富人出去了，百姓都人心躁動(dòng)不安，我和誰守城？我在這里，洪水決不會(huì)浸壞城墻?！庇职迅蝗酥匦纶s進(jìn)城去。蘇軾到武衛(wèi)營，喊來卒長，說：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且替我出力。"卒長說：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命?！本吐暑I(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出去，筑起東南長堤，從戲馬臺(tái)開始，一直連接到城墻。軾在大堤上建了一座房子（獨(dú)自居?。?，每天經(jīng)過家門而不進(jìn)入，派官吏分段防守，最終保全了這座城。他又請求調(diào)發(fā)第二年的役人來增筑舊城墻，用樹木筑起防護(hù)堤，以防水再來。朝廷同意了他的做法。

4.（2023·廣東茂名·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（1）解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

①故不為茍得(___)②今為所識窮乏者得我而為之(___)

③蹴爾而與之(___)

【答案】茍且同“德”，感恩，感激踩踏

【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：所以我不做茍且偷生的事。茍：茍且。（2）句意：是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？得：同“德”，感恩，感激。（3）句意：用腳踢給別人吃。蹴：踩踏。

（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

【答案】①由此可見（因此），他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義"）；但我所厭惡的還有超過死亡的事。②（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？

【解析】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）是故：由此可見，因此；所欲：所喜愛的；甚于：超過；所惡：所厭惡的；（2）萬鐘：優(yōu)厚俸祿；辯：同“辨”，辨別；何加：有什么益處。

【乙】

《春秋》之所治①，人與我也。所以治人與我者，仁與義也。以仁安人，以義正我。故仁之為言人也②，義之為言我也，言名以別矣③。仁之于人，義之于我者，不可不察也。眾人不察，乃反以仁自裕④，而以義設(shè)⑤人，詭其處而逆其理⑥，鮮不亂矣。是故人莫欲亂而大抵常亂以暗于人我之分而不省仁義之所在也。仁之法⑦在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。我不自正，雖能正人，弗予為義；人不被其愛，雖厚自愛，不予為仁。

（摘編自董仲舒《春秋繁露·仁義法》）

注釋：①治：研究。②該句大意：“仁"說的是如何對待他人。③該句大意：命名不同就是為了區(qū)別仁和義。④裕：這里是寬待的意思。⑤設(shè)：這里指要求。⑥該句大意：混淆了二者的關(guān)系，違背了這一道理。⑦法：標(biāo)準(zhǔn)。

（3）解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

①鮮不亂矣()②弗予為義()

【答案】少不

【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：（社會(huì)）卻很少不混亂。鮮：少。（2）句意：也不能稱為義。弗：不。

（4）請用“/”給文中畫線的句子斷句。

是故人莫欲亂而大抵常亂以暗于人我之分而不省仁義之所在也。

【答案】是故人莫欲亂/而大抵常亂/以暗于人我之分/而不省仁義之所在也

【解析】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：

之所以沒有人愿意混亂，（社會(huì)）卻卻大多常常混亂，因?yàn)椴幻髯詣e人和自己的分別，所以不明白仁義（分

別施用）在何處。第一個(gè)“而"表轉(zhuǎn)折，在其前斷一處?！耙浴?，因?yàn)?；與第二個(gè)“而"表因果關(guān)系，在“以”

“而"其前斷一處；故斷為：是故人莫欲亂/而大抵常亂/以暗于人我之分/而不省仁義之所在也。

（5）古人在論證觀點(diǎn)時(shí)常從反面著筆，如《誡子書》中“非寧靜無以致遠(yuǎn)”就從反面強(qiáng)調(diào)了靜的重要性?！炯住课暮汀疽摇课囊灿蓄愃频膶懛?，請結(jié)合【甲】【乙】兩文中畫波浪線的語句簡要分析。

【答案】甲文：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也"中，兩個(gè)“不”字從反面強(qiáng)調(diào)了“義"的重要性。乙文：“鮮不亂矣”“仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人"中，三個(gè)“不”字從反面闡述人們不明白別人和自己的分別，不明白仁義（分別施用）在何處，這樣會(huì)帶來災(zāi)禍，強(qiáng)調(diào)了區(qū)別“仁"義”的重要性。

【解析】本題考查內(nèi)容理解?！叭缡谷酥跤谏?，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也"意思是：如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？如果人們追求的只是“生”，厭惡的事沒有超過死亡的，那什么事都能做出來，兩個(gè)“不"字，從反面強(qiáng)調(diào)了“義”的重要性?！氨娙瞬徊欤朔匆匀首栽?，而以義設(shè)人，詭其處而逆其理，鮮不亂矣"意思是：許多人不明察（這一點(diǎn)），竟然反過來用仁寬待自己，用又要求別人，混淆了二者的關(guān)系，違背了這一道理，（社會(huì)）少有不混亂的?！叭手ㄔ趷廴?，不在愛我；義之法在正我，不在正人”意思是：仁義的要求在于愛別人，不在于愛自己；義的法則在于端正自己，不在于端正別人。點(diǎn)明了混淆了“仁"與“義”的對象（二者的關(guān)系），違背“以仁安人，以義正我"的道理，社會(huì)就會(huì)混亂，三個(gè)“不”字從反面闡述人們不明白別人和自己的分別，不明白仁義（分別施用）在何處，這樣會(huì)帶來災(zāi)禍，強(qiáng)調(diào)了區(qū)別“仁"義”的重要性；最后再次強(qiáng)調(diào)“仁"與“義”的受用對象。

【參考譯文】

【甲】：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義"）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。

【乙】《春秋》研究的，是別人和自己（的關(guān)系）。用來研究別人和自己（之間關(guān)系）的，是仁和義。用仁安定別人，用義端正自己。所以“仁"說的是如何對待他人，“義”說的是自己該如何做，命名不同就是為了區(qū)別仁和義。仁對于別人（的作用），義對于自己的作用，是不可以不明察的。許多人不明察（這一點(diǎn)），竟然反過來用仁寬待自己，用又要求別人，混淆了二者的關(guān)系，違背了這一道理，（社會(huì)）少有不混亂的。之所以沒有人愿意混亂，（社會(huì)）卻卻大多常?；靵y，因?yàn)椴幻髯詣e人和自己的分別，所以不明白仁義（分別施用）在何處。仁義的要求在于愛別人，不在于愛自己；義的法則在于端正自己，不在于端正別人。自己不端正，即使能夠端正別人，也不能稱為義；別人沒有蒙受他的愛，即使（他）非常愛自己，也不能稱為仁。

5.（2023·廣東河源·一模）閱讀下面文段，完成下面小題。

【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】

臣自潁移揚(yáng)，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：“豐年不如兇年。天災(zāi)流行民雖乏食縮衣節(jié)口猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得"言訖淚下，臣亦不覺流涕。又所至城邑，多有流民……

臣聞之孔子曰：“苛政猛于虎”昔常不信其言，以今觀之，殆有甚者。水旱殺人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？

（節(jié)選自《蘇軾文集》中華書局1986年版）

（1）下列各組句子中加點(diǎn)詞意思相同的一組是（）

A．月色入戶，欣然起行/夫君子之行B．何夜無月/百姓何由安生

C．遂至承天寺尋張懷民/尋病終D．水中藻、荇交橫/阡陌交通，雞犬相聞

【答案】D

【解析】本題考查文言文詞語的理解。A.行走/操守、品德；B.哪個(gè)/怎么；C.尋找/隨即、不久；D.都是“交錯(cuò)"的意思；故選D。

（2）用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句。

天災(zāi)流行民雖乏食縮衣節(jié)口猶可以生

【答案】天災(zāi)流行/民雖乏食/縮衣節(jié)口/猶可以生

【解析】本題考查文言文斷句。先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。本句句意：天災(zāi)流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去?！疤鞛?zāi)流行”與“民雖乏食”，結(jié)構(gòu)一致，“縮衣節(jié)口”動(dòng)賓動(dòng)賓短語，與“猶可以生"構(gòu)成假設(shè)復(fù)句。故斷句為：天災(zāi)流行/民雖乏食/縮衣節(jié)口/猶可以生。

（3）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

②而人畏催欠，乃甚于水旱。

【答案】（1）庭院中的月光如積水般清澈透明，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。

（2）然而百姓害怕催繳欠債，竟然比畏懼水災(zāi)旱災(zāi)更厲害。

【解析】本題考查文言文語句翻譯。（1）重點(diǎn)詞：庭下，院子里；如，像；空明，形容水的澄澈；蓋，大概是。（2）重點(diǎn)詞：而，然而，卻；畏，害怕；乃，竟然；甚，比……厲害，超過。

（4）林語堂在《蘇東坡傳》中說“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友”。請你結(jié)合甲、乙兩文寫出對“樂天派"和“黎民百姓的好朋友”的理解。

【答案】“樂天派"的理解：作者在寫作甲文時(shí)，是被貶黃州期間，正是人生失意之時(shí)，但文中無一處有悲凄可憐之態(tài)，反而隨緣自適，“欣然”邀友賞月，透露出豁達(dá)樂觀的天性。“黎民百姓的好朋友"的理解：乙文中作者深入民間，體察民情，當(dāng)百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而落淚時(shí)，“亦不覺流涕”，并將情況如實(shí)上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，以解百姓之憂，和“黎民百姓"憂戚與共，是“黎民百姓的好朋友”。

【解析】本題考查對文本內(nèi)容的理解和把握。根據(jù)甲文“庭下如積水空明，水中如藻、荇交橫，蓋竹柏影也。"可知，作者對月夜景色作了美妙描繪，流露出詞人賞月的欣喜；“但少閑人如吾兩人者耳?！敝械摹暗?是作者對知音甚少的無限感慨；“閑人”，體現(xiàn)他壯志難酬的苦悶，同時(shí)也是詞人用自嘲排遣情緒的一種方式；結(jié)合前文“何夜無月，何處無竹柏”，“但少閑人”又表現(xiàn)出自己與朋友高雅情趣的自得之意。表現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。據(jù)此可知，他是一個(gè)“樂天派"。根據(jù)乙文“臣每屏去吏卒,親入村落。訪問父老臣亦不覺流涕”可知，蘇軾深入民間,體察民情。當(dāng)百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而落淚時(shí)，他也落淚。根據(jù)"臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生朝廷仁政何由得成乎？"可知，蘇軾將情況如實(shí)上奏朝廷,以期朝廷能施仁政,解百姓之憂。據(jù)此分析,蘇軾是“黎民百姓的好朋友”。

【參考譯文】：

（甲）元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來,于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就和我一同在庭院里散步。月光照在庭院里，像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

（乙）我從潁州到揚(yáng)州，經(jīng)過濠、壽、楚、泗等地方，所到之處遍地都是麻和麥子(豐收景象)。我常常摒退身邊的人，親自進(jìn)入村莊。(我)詢問父老鄉(xiāng)親，(他們)臉上都有憂慮的神色，說：“豐收的年頭還不如災(zāi)荒的年頭。天災(zāi)流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去。如果是豐收的年頭，(官府)催繳積累的欠債，一群宮府小吏上門，枷棒打在身上，一家人就求死不能。"說完流下眼淚，我也忍不住落淚。(我)又到別的地方，看到很多流亡的百姓。

我聽過孔子說：“苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇猛?！边^去我常常不信這話，根據(jù)現(xiàn)在(情形)看，大概比這更嚴(yán)重。水災(zāi)早災(zāi)傷害百姓，比老虎兇猛百倍；然而百姓害怕催繳欠債，竟然比畏懼水災(zāi)早災(zāi)更厲害。我私下揣測，每州催繳欠債的土卒，不少于五百人。拿整個(gè)天下的情況來說，這就是有二十多萬的虎狼散落在民間，百姓怎么能夠安心生活呢？朝廷的仁政怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？

6.（2023·廣東珠海·一模）閱讀下面的文字，完成小題。

【甲】

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？"唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？"唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里。"唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

（選自《唐雎不辱使命》）

（1）解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

①故不錯(cuò)意也②豈直五百里哉③以頭搶地爾

【答案】（1）在意。錯(cuò)，同“措"。（2）哪里只是。（3）碰，撞

【解析】本題考查學(xué)生對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。①句意：所以才不打他的主意。錯(cuò)意：在意。錯(cuò)，同“措”。②句意：哪里只是這僅僅的五百里的土地呢？豈直：哪里只是。③句意：把頭往地上撞罷了。搶：碰撞。

（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

【答案】現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？

【解析】本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：吾：我；以：用；廣：增廣、擴(kuò)充；逆：違背；輕：輕視。

【乙】

范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。"敬執(zhí)賓主之禮，范雎辭讓。秦王屏左右，跪而請?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯?有間，秦王復(fù)請，范雎曰:“唯唯?！比羰钦呷?/p>

秦王跽①曰：“先生不幸教寡人乎？"范雎謝曰:“非敢然也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也?！痹唬骸胺蚯貒нh(yuǎn)，寡人愚不肖，得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。事無大小，愿先生悉以教寡人也。"范雎再拜，秦王亦再拜。

睢曰：“大王越韓、魏而攻強(qiáng)齊，非計(jì)也。王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而遠(yuǎn)攻，不亦謬乎？秦之有韓，若木之有蠹②，人之病心腹。天下有變?yōu)榍睾φ吣笥陧n王不如收韓韓聽而霸事可成也。”王曰：“善。"

（選自《戰(zhàn)國策·秦策三》，有刪改）

[注]①跽（jì）：長跪。②蠹（dù）：蛀蟲。

（3）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思不相同的一項(xiàng)是（）

A．有間，秦王復(fù)請/其間千二百里B．若是者三/猛浪若奔

C．范雎謝曰/長跪而謝之曰D．愿先生悉以教寡人也/悉如外人

【答案】A

【解析】本題考查一詞多義。A.一會(huì)兒/之間；B.都是“好像”的意思；C.都是“道歉"的意思；D.都是“都”的意思。故選A。

（4）請用“/"給文中畫線的句子斷句。

天下有變?yōu)榍睾φ吣笥陧n王不如收韓韓聽而霸事可成也

【答案】天下有變/為秦害者莫大于韓/王不如收韓/韓聽而霸事可成也

【解析】本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這句話的意思是：天下一朝有變，危害秦國的，沒有比韓國再大的。王不如使韓歸附于秦。韓國一順從，那么霸業(yè)就可以成功了。同時(shí)，注意找名詞，名詞往往作主語或賓語，“為秦害者莫大于韓”句中“韓"作賓語，其后要停頓，“王不如收韓”“王"作主語，“韓”作賓語，“韓"后要停頓，所以可斷句為：天下有變/為秦害者莫大于韓/王不如收韓/韓聽而霸事可成也。

（5）請結(jié)合文本具體分析【乙】文中的秦王形象。

【答案】①禮待賢士，重視人才，從“王庭迎”“敬執(zhí)賓主之禮”，親自迎接范雎、執(zhí)行賓主之禮的描寫可以看出。②謙虛求教，從“跽”長跪的動(dòng)作，“愿先生悉以教寡人也"虛心求教的語言描寫可以看出。③善于聽取建議，從秦王聽取范雎的分析后，“善”的語言描寫可以看出。

【解析】本題考查人物形象分析。根據(jù)乙文第一段“王庭迎"敬執(zhí)賓主之禮”范雎來到秦國后，秦王對待范雎的表現(xiàn)可知秦王是一個(gè)尊重人才重視人才的人；根據(jù)乙文第二段“秦王跽曰"的長跪的動(dòng)作和“夫秦國僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。事無大小，愿先生悉以教寡人也”語言描寫可知，秦王是虛心求教的人；根據(jù)乙文第3段范雎提出遠(yuǎn)交而近攻并收韓建議后“王曰：‘善?！?可知，秦王是一個(gè)善于聽取建議的人。

【參考譯文】：

【甲】秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽我，這是為什么呢？況且秦國已經(jīng)滅了韓國亡了魏國，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，是因?yàn)槲野寻擦昃?dāng)作忠厚的長者，所以才不打他的主意?，F(xiàn)在我用十倍于安陵的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，不是像你說的這樣。安陵君從先王那里接受了封地并且保衛(wèi)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅是五百里呢？"

秦王勃然大怒，對唐雎說：“您曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。"秦王說：“天子發(fā)怒，倒下的尸體有百萬具，血流千里。”唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？"秦王說：“平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。從前專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。這三個(gè)人都是出身平民的有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了征兆?，F(xiàn)在，專諸、聶政、要離，加上我就要成為四個(gè)人了。如果有才能和膽識的人一定要發(fā)怒的話，就要使兩具尸體倒下，血流五步遠(yuǎn)，天下百姓都是要穿孝服，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候就是這樣。"于是拔出寶劍起身想要與秦王同歸于盡。

秦王變了臉色，直身而跪向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十里的土地生存下來的原因，只是因?yàn)橛邢壬?！?/p>

【乙】范雎來到秦國，秦昭王在宮庭里迎接，對范雎說：“我早就應(yīng)該來聆聽您的言論和教誨了?，F(xiàn)在義渠國的事務(wù)處理完畢，這才能夠親自來領(lǐng)受您的教導(dǎo)。秦王以正式的賓主禮儀接待了范睢，范睢也表示謙讓。秦王把左右的人支使出去，跪身請求說：“先生怎么來教導(dǎo)我呢？"范睢只是“啊啊”了兩聲。過了一會(huì)兒，秦王再次請求，范睢還是“啊啊"了兩聲。就這樣一連三次。

秦王長跪著說：“先生不肯賜教寡人嗎？”范雎表示歉意說：“不是臣子敢這樣啊。現(xiàn)在臣子是個(gè)客處他鄉(xiāng)的人，與大王關(guān)系疏遠(yuǎn)，臣子愿意獻(xiàn)上一片淺陋的忠誠，卻不知大王的心意如何，所以大王連問三次而不回答，就是這個(gè)原因。"秦王說：“秦國遠(yuǎn)離中原，僻處西方，寡人又笨拙而不賢明，寡人能夠受到先生的教誨，這是上天賜恩于先王而不拋棄他的兒子啊。事不論大小，希望先生全都教導(dǎo)寡人?！狈饿孪蚯赝醢萘藘砂?，秦王也向范雎拜了兩拜。

范睢說：“大王越過韓、魏的國土去進(jìn)攻強(qiáng)齊國，這不是好的計(jì)謀。大王不如采取交接遠(yuǎn)國而攻擊近國的策略。得到寸土是王的寸土，得到尺土是王的尺土。如今舍近而攻遠(yuǎn)這不是個(gè)錯(cuò)誤嗎？秦旁友韓國存在，就像樹木有蛀蟲，人有心腹之疾一樣。天下一朝有變，危害秦國的，沒有比韓國再大的。王不如使韓歸附于秦。韓國一順從，那么霸業(yè)就可以成功了。秦王說：“好。"

7.（2023·廣東深圳·三模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳，以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。"居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。"于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。"成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

（《周亞夫軍細(xì)柳》）

【乙】

文侯問于群臣曰：“我何如主？"皆曰：“仁君?！比巫唬骸熬弥猩?，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？"文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君也?！蔽暮钤唬骸昂我灾?？"對曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮類偸沟澡偃巫粗H下堂迎之以為上客。

（選自《資治通鑒》）

（1）下列句子中加點(diǎn)的字意思不相同的一項(xiàng)是（）

A．軍士吏被甲/同舍生皆被綺繡___B．固可襲而虜/求之下流，固顛

C．已而之細(xì)柳軍/輟耕之壟上___D．任座趨出/嘗趨百里外

【答案】B

【解析】本題考查理解文言字詞。A.都是通假字，通“披”，穿戴的意思；B.一定/本來；C.均譯為：到；D.均譯為：快步走。故選B。

（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①天子為動(dòng)，改容式車。

②向者任座之言直，臣是以知之。

【答案】（1）天子被感動(dòng)，表情嚴(yán)肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。（2）剛才任座的話很耿直，我因此而知道您是仁德的君主。

【解析】本題考查翻譯文言語句。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留"等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。（1）句中注意重點(diǎn)字詞“為（被），改容（表情嚴(yán)肅起來），式（同“軾”，扶著車前橫木）"要理解正確；（2）句中注意重點(diǎn)字詞“向（剛才），言（話，言語），直（耿直），是以（因此）”要理解正確。

（3）請用“/"給乙文中畫波浪線的句子斷句。（斷三處）

文侯悅使翟璜召任座而反之親下堂迎之以為上客。

【答案】文侯悅/使翟璜召任座而反之/親下堂迎之/以為上客

【解析】本題考查文言斷句。結(jié)合“文侯悅使翟璜召任座而反之親下堂迎之以為上客”分析，“文侯悅"是主謂短語，故在“悅”后斷句；“使翟璜召任座而反之"中省略了主語，“使翟璜”“召任座"同為動(dòng)賓短語，“使”“召"是連續(xù)動(dòng)作，“而反之”充當(dāng)補(bǔ)語，故在“之"后斷句；再結(jié)合句意“文侯非常高興，派翟璜去追任座回來，還親自下殿堂去迎接，奉為上客”；可斷句為：文侯悅/使翟璜召任座而反之/親下堂迎之/以為上客。

（4）試分析選文是如何刻畫文帝、文侯這兩個(gè)人物特點(diǎn)的。

【答案】甲文通過對比、襯托的手法，把群臣“驚"與文帝“稱善者久之”形成對比突出文帝賢明、識大體；乙文通過語言、動(dòng)作的描寫來體現(xiàn)文侯求賢若渴、知錯(cuò)就改。

【解析】本題考查分析寫作手法。結(jié)合【甲】文“上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入"可知，【甲】文將漢文帝至霸上及棘門軍長驅(qū)直入受到將士的歡迎與漢文帝至周亞夫的細(xì)柳軍營不得入形成鮮明的對比；結(jié)合“既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：‘嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！’稱善者久之”可知，面對周亞夫在細(xì)柳軍營對待文帝的態(tài)度，大臣們都感到驚詫，但文帝卻對他贊許有加；據(jù)此可知，群臣的“驚"與文帝的“稱善者久之”形成鮮明的對比，故【甲】文運(yùn)用對比、襯托的手法突出文帝賢明、識大體的明君形象；結(jié)合【乙】文“文侯問于群臣曰：‘我何如主？’"文侯怒，任座趨出。次問翟璜”“文侯曰：‘何以知之？’"文侯悅使翟璜召任座而反之親下堂迎之以為上客”可知，【乙】文通過文侯的語言描寫、神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出一個(gè)求賢若渴、知錯(cuò)就改的文侯形象。

【參考譯文】：

【甲】漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④姡v軍細(xì)柳，以防備匈奴侵?jǐn)_。

皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營，驅(qū)馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細(xì)柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)。皇上的先行衛(wèi)隊(duì)到了營前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說：“皇上將要駕到。"鎮(zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。’”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營慰勞軍隊(duì)。"周亞夫這才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳。”于是皇上的車隊(duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請?jiān)试S我按照軍禮參見。"皇上因此而感動(dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。

出了細(xì)柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“?。∵@才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？"長時(shí)間對周亞夫贊嘆不已。

【乙】文侯問群臣：“我是什么樣的君主？”大家都說：“您是仁德的君主！"只有任座說：“國君您得了中山國，不用來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主？”文侯勃然大怒，任座快步離開。魏文侯又問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德君主。"文侯問：“你憑什么知道？”回答說：“臣下我聽說國君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，我因此知道您是仁德君主。"文侯大喜，派翟璜去追任座回來，還親自下殿堂去迎接，奉為上客。

8.（2023·廣東·模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

（1）解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

①兵革非不堅(jiān)利也②委而去之③親戚畔之

【答案】（1）兵器（2）放棄（3）同“叛”，背叛

【解析】本題考查理解文言字詞。（1）句意：武器裝備也并不是不精良。兵：兵器；（2）句意：（守城一方）還是棄城而逃。委：放棄；（3）句意：內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。畔：同“叛”，背叛。

（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

【答案】使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器的銳利。

【解析】本題考查翻譯文言語句。翻譯一般以直譯為主，意譯為輔，根據(jù)語境，做到文通字順。本題中注意重點(diǎn)字詞“域民（使人民定居下來），以（憑借，靠），固國（鞏固國防）威（威懾）”要理解正確。

【乙】

齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？"

孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）

【注釋】①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時(shí)居住的宮室）。

（3）解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

①則非其上矣___②然而不王者

【答案】（1）詆毀，譏議（2）稱王

【解析】本題考查理解文言字詞。（1）句意：就會(huì)詆毀他們的國君。非：詆毀，譏議；（2）句意：這樣還不能夠使天下歸服。王：稱王。

（4）請用“/"給文中畫線的句子斷句。

樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂

【答案】樂民之樂者/民亦樂其樂/憂民之憂者/民亦憂其憂

【解析】本題考查文言斷句。結(jié)合“樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂”分析，“樂民之樂者"有標(biāo)志性詞語“者”，故在“者"后斷句；“民亦樂其樂”中“民"是主語，“樂”是謂語，“其樂"是賓語，故在“樂”后斷句；“憂民之憂者"有標(biāo)志性詞語“者”，故在“者"后斷句；再結(jié)合句意“國君以人民的快樂為快樂，人民也會(huì)以國君的快樂為快樂；以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會(huì)以他的憂愁為憂愁”可斷句為：樂民之樂者/民亦樂其樂/憂民之憂者/民亦憂其憂。

（5）結(jié)合【甲】【乙】兩文，簡要分析孟子認(rèn)為君王能得天下的原因是什么。

【答案】①實(shí)施仁政，人民歸順于他，支持幫助他。②以人民的快樂為快樂，以人民的憂愁為憂愁，把人民放在心上。③人和（或得民心）才是得天下的主要原因。

【解析】本題考查理解和概括文章內(nèi)容。結(jié)合【甲】文“天時(shí)不如地利，地利不如人和"得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”可知，孟子認(rèn)為君王能得天下的原因是實(shí)施仁政，人民歸順于他，支持幫助他；人和（得民心）才是得天下的主要原因；結(jié)合【乙】文“樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也"可知，孟子認(rèn)為君王以人民的快樂為快樂，人民也會(huì)以君王的快樂為快樂；以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會(huì)以他的憂愁為憂愁，把人民的憂樂放在心上，這樣的君王就能得天下。據(jù)此概括作答。

【參考譯文】：

【甲】有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政"的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。

【乙】齊宣王在雪宮接見孟子。齊宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？”

孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會(huì)埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君，是不對的；可是作為人民的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂，也是不對的。國君以人民的快樂為快樂，人民也會(huì)以國君的快樂為快樂；以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會(huì)以他的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。"

9.（2023·廣東汕頭·一模）

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

——選自《生于憂患，死于安樂》

（1）解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。

①必先苦其心志②人恒過，然后能改③發(fā)于聲，而后喻

【答案】（1）使……痛苦（2）犯錯(cuò)誤（3）了解，明白

【解析】本題考查理解文言重點(diǎn)詞語意思。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：一定先要使他心意痛苦?？啵菏埂纯?。（2）句意為：一個(gè)人常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正。過：犯錯(cuò)誤。（3）句意為：（怨恨）吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。喻：了解，明白。

（2）翻譯句子。

①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

②入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

【答案】（1）通過這些辦法來讓他內(nèi)心驚動(dòng)，性格堅(jiān)強(qiáng)，不斷增加他的才干。（2）一個(gè)國家，國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，國外如果沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)滅亡。

【解析】本題考查文言語句翻譯能力。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。重點(diǎn)詞語有：（1）動(dòng)：使……驚動(dòng)；忍：使……堅(jiān)韌；曾：同“增”，增加。（2）入：在國內(nèi)；法家：懂法度的大臣；拂士：輔佐君主的賢明人士；出：在國外；敵：敵對；外患：侵?jǐn)_；恒：常常。

【乙】

魯人燒積澤①，天北風(fēng)，火南倚，恐燒國。哀公懼，自將眾趣②救火。左右無人，盡逐獸而火不救。乃召問仲尼。仲尼曰：“夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也?！卑Ч?“善。"仲尼曰:“事急不及以賞救火者盡賞之則國不足以賞于人請徒行罰?！卑Ч唬骸吧?。"于是仲尼乃下令曰：“不救火者比降北③之罪。逐獸者比入禁之罪?！绷钕挛幢槎鹨丫纫?。

——選自《韓非子》

【注釋】①澤：草木叢生的沼澤；②趣：同“促”，督促；③降北：投降敗北

（3）下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．哀公懼（恐懼）B．盡逐獸而火不救（都）

C．乃召問仲尼（于是）D．逐獸者比入禁之罪（禁止）

【答案】D

【解析】本題考查理解文言重點(diǎn)詞語意思。D.句意為：追逐野獸的人，參照進(jìn)入禁止場所的罪名論處。禁：動(dòng)詞作名詞，禁止的場所。故選D。

（4）請用“/”給文中畫線的句子斷句。

事急不及以賞救火者盡賞之則國不足以賞于人請徒行罰。

【答案】事急不及以賞/救火者盡賞之/則國不足以賞于人/請徒行罰。

【解析】本題考查斷句的能力?？上仁崂砭渥哟笠?，再結(jié)合語法等進(jìn)行斷句。本句句意為：事情緊急，來不及進(jìn)行賞賜。如果救火的人都進(jìn)行賞賜，那么國家的財(cái)富不足以賞賜救火的人，請只是施行懲罰的辦法。其中事急"和“不及以賞”構(gòu)成主謂句，“救火者"和“盡賞之”構(gòu)成主謂句。據(jù)此斷句為：事急不及以賞/救火者盡賞之/則國不足以賞于人/請徒行罰。

（5）兩文同樣講到治國問題，【甲】文孟子主張治國要_____________，【乙】文孔子建議當(dāng)權(quán)者要_________________。

【答案】有憂患意識賞罰分明

【解析】本題考查分析概括能力。①空，依據(jù)“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也"可知，作者闡述的治國道理是“知生于憂患，而死于安樂也”，即要有憂患意識。

②依據(jù)“仲尼曰：“夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也。"令下未遍而火已救矣”可知，孔子建議當(dāng)權(quán)者要做到賞罰分明。據(jù)此填空即可。

【參考譯文】：

【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意痛苦，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，（怨恨）吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。一個(gè)國家，如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人（或國家）走向滅亡的道理了。

【乙】魯國人放火燒草木叢生的沼澤，天刮起了北風(fēng)，火勢向南蔓延，恐怕將要燒到國都。魯哀公害怕了，親自率領(lǐng)眾人立即去救火，但是左右沒有可用之人，都去追逐野獸而不去救火。魯哀公于是召見孔子，孔子說：“追逐野獸非?？鞓穮s得不到懲罰，救火非常痛苦卻得不到賞賜，這就是火為什么得不到撲救的原因。"哀公說：“好。”孔子說：“事情緊急，來不及進(jìn)行賞賜。如果救火的人都進(jìn)行賞賜，那么國家的財(cái)富不足以賞賜救火的人，請只是施行懲罰的辦法。"哀公說：“好！”于是孔子就下達(dá)命令說：“不救火的人，參照投降逃跑的罪名論處；追逐野獸的人，參照進(jìn)入禁止場所的罪名論處。"命令下達(dá)后還未傳達(dá)完而大火就已經(jīng)被撲滅了。

11.（2023·廣東佛山·模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完