安徽省滁州市新銳學(xué)校2025屆高三語(yǔ)文下學(xué)期模擬考試試題

PAGE17-安徽省滁州市新銳學(xué)校2025屆高三語(yǔ)文下學(xué)期模擬考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。古羅馬時(shí)期宏大的歷史學(xué)家塔西佗在《歷史》一書中提到:“一旦皇帝成了人們?cè)骱薜膶?duì)象，他做的好事和壞事都同樣會(huì)引起人們對(duì)他的厭惡?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)政府失去公信力時(shí)，無(wú)論說真話還是假話、做好事還是壞事，都會(huì)被認(rèn)為是說假話、做壞事。這種現(xiàn)象便被稱作“塔西佗陷阱”，它是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公信度面臨逆境的側(cè)面反映。目前社會(huì)的總體信任下降，除了自媒體的特性及其傳播特點(diǎn)等工具緣由之外，“塔西佗陷阱”的形成還有著深刻的社會(huì)緣由。首先，從宏觀層面看，信任具有“社會(huì)嵌入性”特征——一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展階段、文化傳統(tǒng)等“社會(huì)背景”對(duì)社會(huì)信任的水平、內(nèi)容和特點(diǎn)等具有重要的影響。因此，分析一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政府信任問題，必需在特定的行政生態(tài)環(huán)境(社會(huì)背景)下進(jìn)行。隨著經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局的深刻變革和調(diào)整，利益主體多樣化和價(jià)值取向多元化日益凸顯，社會(huì)沖突漸漸顯現(xiàn)。轉(zhuǎn)型期的資源安排不當(dāng)、利益安排不均使得部分民眾心理失衡，產(chǎn)生“仇富”的心情。屢遭曝光的官員貪腐行為或官商勾結(jié)，更是刺痛著公眾的敏感神經(jīng)。其次，從微觀層面看，政府工作人員在作風(fēng)、紀(jì)律、形象、實(shí)力等方面表現(xiàn)出的負(fù)面特征簡(jiǎn)潔引起不信任的發(fā)生。媒體上曝光的個(gè)別官員學(xué)歷、歷造假，抽“天價(jià)煙”，戴“豪華表”,都引發(fā)對(duì)政府工作人員執(zhí)政實(shí)力、道德品德的持問和質(zhì)疑。此類事務(wù)在互聯(lián)網(wǎng)上擴(kuò)散開來(lái),就可能引發(fā)一系列的連鎖反應(yīng)。政府對(duì)民眾的利益訴求不作為或看法不當(dāng)，加之少數(shù)意圖不軌者借助網(wǎng)絡(luò)煽動(dòng)群眾，試圖將群眾與政府的沖突擴(kuò)大化，都導(dǎo)致政府滑入“塔西佗陷阱”。最終，從公眾心理角度看，影響政府信任的干脆因素有兩點(diǎn)：一是公眾對(duì)于政府的公共政策和公共服務(wù)的期望；二是公眾對(duì)政府整體角色與運(yùn)作的認(rèn)知。而“政府信任度=對(duì)政府的認(rèn)知/公眾期望”。公眾期望的提高會(huì)致使其對(duì)政府滿足度下降，從而產(chǎn)生對(duì)政府信任的不利影響。自媒體時(shí)代，政府通過互聯(lián)網(wǎng)與民眾進(jìn)行溝通溝通，増進(jìn)了二者之間的了解，提高了公民政府的認(rèn)知度，但政府內(nèi)部的一些不和諧聲音也在通過自媒體散播出去，降低了公眾的期望值。黨的十八大之后起一陣網(wǎng)絡(luò)反腐熱潮，“公民記者”對(duì)政府機(jī)構(gòu)和行政官員綻開“全景式監(jiān)控”，網(wǎng)絡(luò)輿論聚滴成浪，官員迫于壓力快速辟謠，其看法的斬釘截鐵反而更惹懷疑。民眾步步緊逼，挖掘出事務(wù)真相，最終權(quán)力部門對(duì)官員腐敗行為進(jìn)行查處與遏制。由此可見，民眾對(duì)政府期望與認(rèn)知的相對(duì)剝奪感、失落感成為其對(duì)政府產(chǎn)生不信任的最根本的緣由。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，“塔西佗陷阱”正隨著傳播方式的變遷成為政府日常社會(huì)管理中須要頻繁面對(duì)的挑戰(zhàn)。政府工作人員應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)塑造自媒體時(shí)代的新形象，增加公眾對(duì)政府職能的正面認(rèn)知，維護(hù)政府公信力。首先，政府工作人員應(yīng)努力提高自身的執(zhí)政實(shí)力和道德素養(yǎng)，時(shí)刻堅(jiān)持人民至上、人民本位的價(jià)值取向。只有時(shí)刻關(guān)注社情民生，剛正廉潔，才能營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍，才能真正地取信于民。其次，通過新媒體塑造良好的外在形象和話語(yǔ)形象也是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必需重視的問題。應(yīng)駕馭說話技巧，多進(jìn)行脫稿訓(xùn)練，塑造自己的講話風(fēng)格，盡量避開運(yùn)用官話套話，塑造良好的話語(yǔ)形象。自媒體時(shí)代，政府面對(duì)危機(jī)事務(wù)和公信力的新挑戰(zhàn)時(shí)，第一時(shí)間把握話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)地位便可引導(dǎo)輿論的走向。危機(jī)事務(wù)來(lái)臨時(shí)剛好應(yīng)對(duì)，平日留意形象維護(hù)，雙管齊下必將有助于政府公信力的重望。(摘編自《公信力的缺失導(dǎo)致政府跌入“塔西佗陷阱”》)1.下列所列的事項(xiàng)，屬于“塔西佗陷阱”效應(yīng)的一項(xiàng)是（3分）A.放羊娃多次在沒有狼的時(shí)候喊“狼來(lái)了！教命啊！”，等到狼真來(lái)了，他的呼救沒有湊效。B.晚清政府腐朽無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)割地賠款,盤剝百姓民不聊生，終致民怨沸騰、土崩瓦解。C.武漢紅會(huì)官微辟謠，網(wǎng)傳“可憑介紹信去紅會(huì)領(lǐng)取物資”說法不實(shí)，此舉引發(fā)民眾不滿。D.國(guó)家衛(wèi)健委深切哀悼因發(fā)布華南海鮮市場(chǎng)疫情被訓(xùn)誡而后在工作中染病離世的李文亮。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章思路清晰，是依據(jù)“提出問題一分析問題一解決問題”的依次結(jié)構(gòu)全文。B.文章主體運(yùn)用了因果論證方法，逐層遞進(jìn)分析了“塔西佗陷阱”形成的緣由。C.文章從工作人員的角度闡述提升政府公信力的策略，提素養(yǎng)、樹形象兩不誤。D.文章擺事實(shí)講道理，前者用反例三言兩語(yǔ)警醒讀者，后者深化淺出易于接受3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在確定區(qū)域內(nèi)假如經(jīng)濟(jì)資源安排得當(dāng)、經(jīng)濟(jì)利益安排勻稱，民眾對(duì)政府的信任水平就會(huì)有所提高。B.一些政府工作人員在德能勤績(jī)等方面表現(xiàn)出了某種負(fù)面特征，導(dǎo)致了公眾對(duì)政府的信任度滑坡。C.公眾對(duì)政府的信任度與期望值親密相關(guān)，然而對(duì)政府期望值的提升并不意味著對(duì)其信任度的提升。D.平常留意形象維護(hù)、取信于民，緊急事務(wù)時(shí)第一時(shí)間駕馭話語(yǔ)權(quán)剛好應(yīng)對(duì)，有助于政府公信力的重塑。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：新華社北京3月16日電“在新冠肺炎疫情防控斗爭(zhēng)中，你們青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣闊疫情防控人員一道，不畏艱險(xiǎn)，沖鋒在前，舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力氣，交出了合格答卷?！绷?xí)近平總書記15日給北高校援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員回信，向他們和奮斗在疫情防控各條戰(zhàn)線上的廣闊青年致以真誠(chéng)的問候。諄諄囑托，激勵(lì)著廣闊青年勇挑重?fù)?dān)，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)貢獻(xiàn)力氣，讓青春在黨和人民最須要的地方綻放絢麗之花。云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)園子村包村扶貧干部肖華龍始終關(guān)注著疫情防控的動(dòng)態(tài)。那些奮戰(zhàn)在一線的同齡人的感人事跡，也激勵(lì)著這位高校畢業(yè)后便投身脫貧攻堅(jiān)的年輕人。談起工作，肖華龍充溢干勁，“現(xiàn)在的工作重心是幫助村民鞏固脫貧成效，2024年全面建成小康社會(huì)，我們不能落后！”23歲的黃子高去年從北京高校畢業(yè)后，選擇來(lái)到西藏拉薩中學(xué)支教。自學(xué)校線上教學(xué)開展以來(lái)，黃子高每天都要花費(fèi)數(shù)小時(shí)進(jìn)行備課，力爭(zhēng)為雪域高原的孩子們供應(yīng)更高質(zhì)量的教化?！半m不能去前線抗疫，但我可以在教書育人中貢獻(xiàn)力氣。我確定會(huì)牢記總書記的囑托，與奮戰(zhàn)在抗疫一線和各條戰(zhàn)線的青年一起，用奮斗書寫無(wú)悔青春。”他說。通過電視和網(wǎng)絡(luò)了解戰(zhàn)“疫”一線前輩們的故事，已經(jīng)成為這段日子里北京高?？谇会t(yī)學(xué)院學(xué)生趙虹喬的習(xí)慣?！八麄円試?guó)家和人民的需求為己任，不畏艱險(xiǎn)，舍生忘死，是我學(xué)習(xí)的楷模?！壁w虹喬說，“作為一名醫(yī)學(xué)生，我要努力學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)問，熬煉過硬本事，時(shí)刻打算著，將青春的光彩揮灑在黨和人民最須要的地方！”（摘編自《彰顯蓬勃力氣交出合格答卷——習(xí)近平總書記給北京高校援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員的回信激勵(lì)廣闊青年勇挑重?fù)?dān)，接著奮斗》）材料二：“撒嬌”“賣萌”“寶寶”“小確幸”……類似這些詞語(yǔ)是部分90后、00后身上的標(biāo)簽，很多人也在擔(dān)憂這些年輕人能否扛起將來(lái)的重?fù)?dān)。就在今日這場(chǎng)看不到敵人、看不到硝煙，但卻要直面生死的戰(zhàn)場(chǎng)之上，這些青年人呈現(xiàn)了他們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。圍繞“愛國(guó)是最大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“青年是愛國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)纳姟薄白屒啻簥^斗與民族復(fù)興同頻共振”等話題，馮秀軍為觀眾們講解并描述了戰(zhàn)“疫”里的最美青春。課堂上，一幅幅戰(zhàn)“疫”圖片和一段段生動(dòng)的故事，呈現(xiàn)出當(dāng)下青年人的青春“蝶變”，也讓我們看到了中國(guó)一代代青年的愛國(guó)奮斗歷程。馮秀軍強(qiáng)調(diào)，“在一個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳承之中，青年，就是每一個(gè)時(shí)代的接棒人。父輩終會(huì)老去，青年必需接過前人肩頭的擔(dān)子和責(zé)任。每一代青年都有自己的人生際遇，也有自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。每一代青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任的樣子，成就了這個(gè)國(guó)家和民族的當(dāng)下和將來(lái)?！保ㄕ幾?024年3月10日人民網(wǎng)報(bào)道《全國(guó)高校生同時(shí)在線！現(xiàn)象級(jí)“思政大課”云端開講》）材料三：正如當(dāng)時(shí)的萬(wàn)千學(xué)子一樣，國(guó)難當(dāng)頭的緊急時(shí)刻，少年蔡其矯并未執(zhí)著于個(gè)體的特質(zhì)，即便步入上海暨南高校深造，也未流連于十里洋場(chǎng)、花前月下，而是以救亡圖存、共赴國(guó)難為己任。盧溝橋的槍聲響起后，父親蔡鐘泗帶著全家避居印尼?？墒?，蔡其矯不甘偷安異域，1938年春節(jié)，他不顧父親反對(duì)，假到昆明西南聯(lián)大深造之名，毅然乘船回國(guó)。他在新加坡中轉(zhuǎn)時(shí)，經(jīng)人買到英文版的《西行漫記》，并一路翻閱，及至仰光，革命浪漫主義的熱忱已延燒整個(gè)胸腔。此時(shí)，曾相約回國(guó)救亡的同學(xué)王孫靜，同樣苦于家長(zhǎng)阻撓不能離家。見到蔡其矯后，王孫靜便把行李放在蔡其矯箱中，以送其上船為由，與家人不辭而別。他們都是華僑子弟，他們都為國(guó)難慷慨赴死，他們的目的地，都是延安。（摘編自2024年12月25日《福建日?qǐng)?bào)》文章《春天永不歸去，海浪從未止息——詩(shī)人蔡其矯百年誕辰回望》）4.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)前，一線疫情防控最為重要，脫貧攻堅(jiān)則是次要任務(wù)。B.此次疫情，對(duì)西藏學(xué)校的教學(xué)有確定影響，但可以克服。C.90后、00后青年，以各自不同的行動(dòng)表明他們并不脆弱。D.國(guó)難當(dāng)頭的緊急時(shí)刻，熱血青年定能勇挑重?fù)?dān)，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在今年的疫情防控斗爭(zhēng)中，中國(guó)的廣闊青年勇挑重?fù)?dān)，奉獻(xiàn)了自己的力氣，得到了黨中心的確定。B.在當(dāng)今中國(guó)，青年一代實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興在本質(zhì)上是高度統(tǒng)一的。C.今日的中國(guó)青年，在各條戰(zhàn)線上為國(guó)奉獻(xiàn)，而戰(zhàn)斗在抗疫一線的青年更優(yōu)秀，更值得學(xué)習(xí)。D.不論是斗爭(zhēng)時(shí)期還是和平常期，都有很多中國(guó)青年為了家民族而奮斗，他們都是可敬的。6.1957年，毛澤東在莫斯科向中國(guó)留學(xué)生說：“你們青年人朝氣蓬勃，正在興盛時(shí)期，似乎早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄予在你們身上。”要把祖國(guó)的希望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，青年人應(yīng)當(dāng)怎樣做？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。等待清潔朱以撒①他們總是在揮毫前做一些看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事情。譬如在木桶里鎮(zhèn)靜地泡著，慢條斯理地洗滌身上的塵泥，然后一身清爽地?fù)Q上一件寬大的衣裳，伸展絲毫無(wú)礙的筋骨。接著走出，進(jìn)入書房，燃一炷香，讓香氣漫開，充溢空間。坐下來(lái)，仍舊是慢悠悠地，用三個(gè)指頭捏住一錠墨，稍微的“沙沙”聲響，在墨底部和硯臺(tái)平面相接處傳了出來(lái)。臉上淡淡的表情，像一件莊重的大事即將綻開，讓人察覺其中確定有神圣的成分存在。②這就是古代文人一種常見的揮毫前狀態(tài)。不說太遠(yuǎn)，從蔡邕起先吧，總是要在氛圍形成，才拈起那桿手感稔熟的狼毫，從容下筆。從打算到落墨，它們之間相隔著一段漫長(zhǎng)的等待，如同音樂悠長(zhǎng)的過門。不要小看它的作用，古人這么著自然有道理存在。③少年時(shí)那種急匆忙行筆的日子已經(jīng)遠(yuǎn)去。我該記起這么一件事了。在一個(gè)山村采風(fēng)時(shí)，遇到了一個(gè)村上的土秀才。那天傍晚，他從田里回來(lái)，肩上沉甸甸的擔(dān)子壓得直咧嘴，一身短裝中散發(fā)著汗味。晚飯畢，他看了看桌上的條子，有結(jié)婚要寫的喜聯(lián)，做壽的文辭，還有一個(gè)匾額。秀才一聲不吭，我想他確定要?jiǎng)邮?。不料，他上樓抓了幾件衣服，起先洗澡。?dāng)他走出來(lái)的時(shí)候，短裝成了長(zhǎng)衫，色澤平和，人似乎也斯文起來(lái)。他坐下來(lái)，把這幾片紙翻來(lái)覆去地看，用鉛筆在上邊圈畫。他站起來(lái)，往硯臺(tái)倒了些“一得閣”墨汁，兌了些水，然后用那錠粗大的墨塊研動(dòng)起來(lái)?；腥艄湃宿D(zhuǎn)世。真正落筆的時(shí)間，反而很短。我當(dāng)時(shí)的感覺是——等待清潔。④在同樣生存著人的空間里，不免發(fā)覺古人擁有著大量的悠然時(shí)間，似乎多得用不完。太多的文人，除了書讀得多一些，詩(shī)文寫得多一些，再也做不出什么大事。這使我們追隨他們的時(shí)候，感受到了時(shí)間之多帶來(lái)的閑雅之美——什么都是緩慢的，生活的意義被緩慢稀釋著，甚至那些離主題特別遙遠(yuǎn)的瓜葛，也被他們漸漸引入，變得有滋有味。從工作效率上言，今人倉(cāng)促的心緒，麻利的手腳，加上現(xiàn)代的科技手段，很多事總是一時(shí)畢、一日畢。效率就是一切，甚至就是衡量一個(gè)人實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)。迅疾說明白一切。很多中間環(huán)節(jié)被減損，直奔主題。譬如，說說傳統(tǒng)的字畫裝裱吧，早先得幾十道工序，上墻十天半個(gè)月，現(xiàn)在只要幾道，若交與機(jī)器，則立等可取。已經(jīng)慢不下來(lái)的人，聽著唐人虞世南“收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙”，簡(jiǎn)直和夢(mèng)一樣。我始終努力復(fù)活他們把筆之前這種安靜，居室靜謐無(wú)塵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有幽幽的簫聲飄移過來(lái)，微風(fēng)擦過修篁，絲絲縷縷地浸潤(rùn)著靈魂。這個(gè)時(shí)候，對(duì)于剛要進(jìn)行的筆墨華章，事實(shí)上在心靈里已經(jīng)抵達(dá)了。⑤夜晚，夜像一只張開嘴的袋子，暗色涌了出來(lái)。從時(shí)間觀念來(lái)說，這更接近于止息程度。心靈像牧歸的老?；貦?，可以舒適地臥著，反芻白晝的積累。留存得比較完整的山坳村落，我嗅出的是這么一種氣味，充溢安眠的氣味。電燈是多年以前裝上的，燈光恒久是檸檬般色澤的，偏離中心的房角，要分辨就顯得吃力了。推開后窗，烏黑的山林，草木的芳辛氣味，包括斷續(xù)的夜鳥低語(yǔ)，在流螢的微光中一一帶過。低調(diào)，這就是原始的夜晚，古人的夜晚，只有都市之夜，才有顧閎中筆下的韓熙載夜宴，或者秦淮買醉的繁華和熱鬧。有意在這種地方住著，對(duì)心靈來(lái)說，夜晚比白日重要，行為在夜間如此缺乏作為，不會(huì)接著白日曠野里的狂跑、長(zhǎng)嘯。在夜色的倦意中，讓人毋須言語(yǔ)，坐下來(lái)。⑥坐下來(lái)。它的意義非同尋常。坐著就是一種安排，不只是姿態(tài)的，更是內(nèi)心的。有時(shí)，生計(jì)就是由多數(shù)倉(cāng)皇的行履構(gòu)成的，直到坐下，如歸巢之雀，心像扇面綻開，可以梳理。二十歲前，相貌一般的少女總是在下學(xué)回家時(shí)埋怨父母沒有賜給她動(dòng)人的面容；個(gè)頭矮小的少年因此在同學(xué)中領(lǐng)受著外號(hào)和嘲諷。年少的感覺，以為外表是這般真實(shí)可信不行缺失。想一想上蒼那么地惠澤萬(wàn)物，連一些細(xì)微環(huán)節(jié)，譬如貝殼上虎皮斑紋，粉蝶翅膀上優(yōu)雅的彩繪，都被派來(lái)的天使細(xì)心調(diào)理，不由抱恨連連。這個(gè)季節(jié)，抱恨是有理由的，清麗如花的季節(jié)，為什么要承受缺憾？四十歲如期到來(lái)，再缺乏人生閱歷的人也清晰，像少年那般的念頭，已經(jīng)無(wú)法博取憐憫了。那些藏之于內(nèi)的神采、風(fēng)度、韻致，甚至脫口的語(yǔ)感，已經(jīng)拂過脂粉華裳躍然于上。這時(shí)，你還是少年那般浮華、張揚(yáng)，那般“為賦新詞強(qiáng)說愁”嗎？這么多年過去，盡然鉛華照舊，那只能怪自己修煉不夠涵養(yǎng)未深，找不到清潔精神的家園。⑦有不少時(shí)間在翻書中發(fā)覺了古人在揮霍著時(shí)間，艷羨他們，似乎都在雅玩，享受著漫長(zhǎng)過程的恩惠。一個(gè)人明顯沒有必要讓自己成為“勞碌”的標(biāo)簽，那些一遇上便叫著“很忙很忙”的人，假如不是作派，也真的讓人可憐。像宰予晝寢，把一些時(shí)間大膽地用來(lái)安眠，就是忙中偷閑的良好例子。一覺醒來(lái)，神清氣爽，孔夫子著實(shí)犯不著為此動(dòng)怒。這更助長(zhǎng)了我的推斷，這個(gè)日月經(jīng)天江河行地的永恒星球，于古于今并不厚此薄彼。為了心靈，古人那些靜坐的、洗澡的、索默的，甚至無(wú)聊賴的時(shí)間支出，恰恰許久地支撐著生存的意義?，F(xiàn)在我們贊美古人筆墨如此高妙，都自以為是地從技巧的層面解說。只有有心人才會(huì)追溯深處的緣由，像漁家拉動(dòng)海帶一樣，越拉越綿長(zhǎng)，最終拉動(dòng)的是整個(gè)大海。7.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.文章第一段寫揮毫前的打算工作，長(zhǎng)短句錯(cuò)雜，富于改變，多用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，打算過程井井有條，層次清晰。B.在傳統(tǒng)的藝術(shù)行為之中，那些看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事情也具有豐富的意義，而現(xiàn)代科技追求快節(jié)奏、高效率，使人們的生活變得沒有意義。C.第四段中“這個(gè)時(shí)候，對(duì)于剛要進(jìn)行的筆墨華章，事實(shí)上在心靈里已經(jīng)抵達(dá)了”這句話是說在進(jìn)行筆墨華章之前內(nèi)心達(dá)到了從容閑雅的狀態(tài)。D.文章綜合運(yùn)用了記敘、描寫、抒情、爭(zhēng)論等多種表達(dá)方式，引古論今，多處對(duì)比，表達(dá)了對(duì)清潔精神的眷戀，引人深思。8.文章第五段畫線句描寫夜晚運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。（6分）9.文章標(biāo)題“等待清潔”有何含義?請(qǐng)結(jié)合全文分點(diǎn)概述。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。孫思邈，京兆華原人。通百家說，善言老子、莊周。周洛州總管獨(dú)孤信見其少，異之，曰：“圣童也，顧器大難為用爾！”及長(zhǎng)，居太白山。隋文帝輔政，以國(guó)子博士召，不拜。密語(yǔ)人曰：“后五十年有圣人出，吾且助之?！碧诔?，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭。帝嘆曰：“有道者！”欲官之，不受。顯慶中，復(fù)召見，拜諫議大夫，固辭。上元元年，稱疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽(yáng)公主邑司以居之。思邈于陰陽(yáng)、推步、醫(yī)藥無(wú)不善，孟詵、盧照鄰等師事之。照鄰有惡疾，不行為，感而問曰：“高醫(yī)愈疾，奈何？”答曰：“人之四支五藏，一覺一寐，吐納往來(lái)，流為榮衛(wèi)，彰為氣色，發(fā)為音聲，人常數(shù)也。陽(yáng)用其形，陰用其精。失則燕生熱，否生寒；結(jié)為瘤贅，陷為癰疽；奔則喘乏，端則憔槁。發(fā)乎面，動(dòng)乎形。高醫(yī)導(dǎo)以藥石，救以針劑，故體有可愈之疾?！闭锗徳唬骸叭耸履魏危俊痹唬骸靶臑橹?，君尚恭，故欲小。膽為之將，以果決為務(wù)，故欲大。仁者靜，地之象，故欲方。智者動(dòng)，天之象，故欲圓。”復(fù)問養(yǎng)性之要，答曰：“天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟(jì)也。故養(yǎng)性必先知自慎也。慎以畏為本。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠(yuǎn)。知此則人事畢矣?！背?，魏征等修齊、梁、周、隋等五家史，屢咨所遺，其傳最詳。永淳初，卒，年百余歲，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。孫處約嘗以諸子見思邈曰俊先顯侑晚貴佺禍在執(zhí)兵后皆驗(yàn)。太子詹事盧齊卿之少也，思邈曰：“后五十年位方伯，吾孫為屬吏，愿自愛?！睍r(shí)思邈之孫溥尚未生，及溥為蕭丞，而齊卿徐州刺史。（選自《新唐書》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.孫處約嘗以諸子見/思邈曰/俊先顯/侑晚貴/佺禍在執(zhí)兵/后皆驗(yàn)B.孫處約嘗以諸子見/思邈曰/俊先顯/侑晚貴/佺禍在執(zhí)兵后/皆驗(yàn)C.孫處約嘗以諸子見思邈曰/俊先顯/侑晚貴/佺禍在/執(zhí)兵后/皆驗(yàn)D.孫處約嘗以諸子見思邈/曰/俊先顯侑/晚貴/佺禍在執(zhí)兵后/皆驗(yàn)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“文帝”是廟號(hào)，廟號(hào)是封建時(shí)代皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。B.“拜”與“除”“授”等詞語(yǔ)都表示任命官職，與“遷”“擢”“轉(zhuǎn)”不同。C.“牢”古代祭祀所用牲畜，依據(jù)牲畜搭配的種類不同有太牢、少牢之分。D.古代對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，從稱孫思邈去世為“卒”，可以大致推斷他曾為官。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孫思邈少年好讀，天資聰穎。獨(dú)孤信見到幼年孫思邈，贊美他是神童，覺得以后可能難被任用。B.孫思邈專注醫(yī)道，醫(yī)術(shù)精湛。盧照鄰患有惡疾，自己覺得難以治好，孫思邈指導(dǎo)他治好了疾病。C.孫思邈淡薄名利，不求奢華。他生前多次拒絕朝廷的征召，要求子孫在他死后對(duì)其薄葬。D.孫思邈博聞強(qiáng)識(shí)，積累豐富。魏征等修五家史，多次向他詢問遺漏的史事，孫思邈的傳述最具體。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）帝嘆曰：“有道者！”欲官之，不受。（2）天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟(jì)也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各14~15題。嶺南江行①柳宗元瘴江南去入云煙，望盡黃茆②是海邊。山腹雨晴添象跡，潭心日暖長(zhǎng)蛟涎③。射工④巧伺游人影，颶母⑤偏驚旅客船。從今憂來(lái)非一事，豈容華發(fā)待流年。[注]①本詩(shī)作于元和十年詩(shī)人因讒言被貶赴柳州途中。②黃茆：黃茅草。③蛟涎：蛟龍的口液，這里指水蛭。④射工：射工蟲，傳聞能含沙射入影以殺人。⑤颶母：南方秋夏間，一種象征颶風(fēng)即將來(lái)臨前的云氣。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)描寫瘴氣充溢的江水蜿蜒南去隱入云煙，想象遍地黃茅的終點(diǎn)是大海。B.詩(shī)歌中間兩聯(lián)將所見所感和神話傳聞相結(jié)合，極大地豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容。C.象跡、蛟涎、射工、颶母含蓄反映了作者被貶的困難心情，為尾聯(lián)抒情蓄勢(shì)。D.本詩(shī)將描寫、爭(zhēng)論、抒情融為一體，語(yǔ)言冷峻奇詭，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的面貌。15.本詩(shī)意蘊(yùn)深婉，沒有干脆抒發(fā)遷謫之意而遷謫滿紙，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）蘇格拉底說:“世界上最歡樂的事，莫過于為志向而奮斗?！碑?dāng)志向遭受現(xiàn)實(shí),不同的人有不同的表現(xiàn)。屈原在人生志向不得施展的時(shí)候，卻能①“__________，__________”(司馬遷《屈原列傳》)，自動(dòng)遠(yuǎn)離污濁泥水，擺脫污穢環(huán)境;陸游在明珠暗投、時(shí)不我待之際，卻照舊以諸葛亮來(lái)激勵(lì)自己，②“__________，__________”(陸游《書憤》)，以典明志，追慕先賢;王安石巡游褒禪山時(shí)，用“__________，__________”(王安石《游褒禪山記》)告誡人們只要盡了全力，即使無(wú)法達(dá)到目的，也無(wú)怨無(wú)悔。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。從遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代起先，人類就始終同地球上的其他生物斗爭(zhēng)著，_________，人類已取得了“確定性”的成功。然而，直到19世紀(jì)末，人類對(duì)病菌的相識(shí)，卻始終如同___________。病菌以其獨(dú)特的方式影響著人類歷史的發(fā)展，特殊是其中危害重大的傳染病，給人類文明的發(fā)展制造了種種困難。但是長(zhǎng)期以來(lái)，與人類命運(yùn)____________的疾病，卻很少進(jìn)入歷史學(xué)家的視野。盡管各種歷史資料和探討汗牛充棟，但疾病史卻成為史學(xué)界的漏網(wǎng)之魚。美國(guó)學(xué)者麥克尼爾在20世紀(jì)70年頭____________了這個(gè)空白。在《瘟疫與人——傳染病對(duì)人類歷史的沖擊》一書中，（)從病理學(xué)和歷史學(xué)相結(jié)合動(dòng)身的獨(dú)特視角，重新闡釋了人類的歷史，提出了很多獨(dú)具匠心的觀念，扭轉(zhuǎn)了人們看待世界歷史的角度?！段烈吲c人——傳染病對(duì)人類歷史的沖擊》一書在一般民眾中受到了極大的歡迎，它使廣闊讀者相識(shí)到疾病，特殊是傳染病對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的巨大影響。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.毋庸諱言盲人瞎馬休戚相關(guān)彌補(bǔ) B.毋庸置疑盲人瞎馬休戚相關(guān)填補(bǔ)C.毋庸諱言盲人摸象休戚相關(guān)彌補(bǔ) D.毋庸置疑盲人摸象休戚相關(guān)填補(bǔ)18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.麥克尼爾從疫病史的角度，以編年的手法，從史前時(shí)代寫至上世紀(jì)前半葉，詳實(shí)地探討了傳染病肆虐歐洲、亞洲、非洲等文明發(fā)源地的過程，進(jìn)而論述了這些疾病對(duì)塑造各個(gè)文明不同特色的重大作用。B.麥克尼爾從疫病史的角度，以編年的手法，從史前時(shí)代寫至上世紀(jì)前半葉，詳實(shí)地探討了傳染病肆虐歐洲、亞洲、非洲等文明發(fā)源地的過程，從而論述了這些疾病對(duì)塑造各個(gè)文明不同特色的重大作用。C.從史前時(shí)代至上世紀(jì)前半葉，從疫病史的角度，以編年的手法，麥克尼爾詳實(shí)地探討了傳染病肆虐歐洲、亞洲、非洲等文明發(fā)源地的過程，進(jìn)而論述了這些疾病對(duì)塑造各個(gè)文明不同特色的重大作用。D.從史前時(shí)代至上世紀(jì)前半葉，從疫病史的角度，以編年的手法，麥克尼爾詳實(shí)地探討了傳染病肆虐歐洲、亞洲、非洲等文明發(fā)源地的過程，從而論述了這些疾病對(duì)塑造各個(gè)文明不同特色的重大作用。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.他從病理學(xué)和歷史學(xué)相結(jié)合這一獨(dú)特視角動(dòng)身，重新闡釋了人類的歷史，提出了很多獨(dú)具匠心的相識(shí)。B.由于通過從病理學(xué)和歷史學(xué)相結(jié)合動(dòng)身的獨(dú)特視角，使人類的歷史得以重新闡釋，提出了很多獨(dú)具匠心的相識(shí)。C.由于通過病理學(xué)和歷史學(xué)相結(jié)合動(dòng)身的獨(dú)特視角，使人類的歷史得以重新闡釋，提出了很多獨(dú)具匠心的觀念。D.他從病理學(xué)和歷史學(xué)相結(jié)合這一獨(dú)特視角動(dòng)身，重新闡釋了人類的歷史，提出了很多獨(dú)具匠心的觀念。20.下面是某市交管部門“高考期間部分區(qū)域車輛禁止駛?cè)胪ǜ妗钡膬?nèi)容片段，其中有五處詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意精確語(yǔ)體風(fēng)格一樣。（5分）道路交通管制這段時(shí)間，不準(zhǔn)任何車輛（執(zhí)行任務(wù)警車、押運(yùn)考試試卷車輛、警保聯(lián)動(dòng)服務(wù)車輛除外）駛?cè)?，接送考生的私家車和其他車輛合理選擇停車地點(diǎn)，避開因車輛停放不合理，造成交通擁堵，影響有序通行。懇求廣闊市民在高考期間乘坐公交車、出租車等公共交通工具出行，務(wù)必提前選擇好出行路途，以減輕考場(chǎng)管制旁邊道路的交通壓力。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16字。（6分）①___,越是不愛運(yùn)動(dòng)的孩子歡樂得分越低。而且，不愛運(yùn)動(dòng)的孩子常常存在孤獨(dú)、愁悶、留意力不集中、焦躁、睡不著等不良心情或感受。數(shù)據(jù)顯示，不愛運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，②____，尤其是體育成果下等的學(xué)生，孤獨(dú)、愁悶、神經(jīng)敏感、心情不穩(wěn)定、焦躁、留意力不集中、想叫喊罵人等心情的比例均高出體育成果上等的學(xué)生20多個(gè)百分點(diǎn)。這說明，常常進(jìn)行體育活動(dòng)的學(xué)生、體育成果好的學(xué)生更擅長(zhǎng)緩解不良心情。因此，不愛運(yùn)動(dòng)且體育較差的學(xué)生③________。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。有人說：“你簡(jiǎn)潔，你的世界就會(huì)是一幅潑墨山水畫，大氣磅礴，酣暢淋漓；你困難，你的世界就會(huì)是一幅工筆花鳥畫，細(xì)微環(huán)節(jié)分明，雅致精致?！泵總€(gè)人都有一個(gè)世界，你情愿你的世界是怎樣的呢？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（留意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。語(yǔ)文答案1.C 2.B 3.A 4.A 5.C6.①樹立遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)決政治信仰。②努力學(xué)習(xí)學(xué)問，熬煉過硬本事。③主動(dòng)投身實(shí)踐，以實(shí)際行動(dòng)愛國(guó)。④肩挑重?fù)?dān)，去黨和人民須要的地方。⑤勇于擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)起時(shí)代的責(zé)任。7.B8.(1)奇妙運(yùn)用比方、擬物等修辭。“夜像一只張開嘴的袋子，暗色涌了出來(lái)”“燈光恒久是檸檬般色澤的”等將夜晚形象描寫得更加生動(dòng)形象。(2)“烏黑的山林，草木的芳辛氣味，包括斷續(xù)的夜鳥低語(yǔ)”將視覺、折覺、嗅覺等多種感官結(jié)合描寫，突出夜晚安靜安詳?shù)奶攸c(diǎn)。(3)運(yùn)用對(duì)比手法，將原始的古人的夜晚和都市之夜進(jìn)行對(duì)比，以都市之夜的繁華熱鬧反襯原始的古人的夜晚的低調(diào)安靜。9.(1)緩慢、從容的做事風(fēng)格。古人揮毫之前并不急于下筆，而是井井有條地做足打算，營(yíng)造一種神圣莊重的氛圍。(2)安靜、悠然的心靈節(jié)奏。把筆之前，絕慮凝神，心正氣和，心靈沒有了白日的繁華熱鬧，歸于安靜。(3)樸實(shí)、低調(diào)的生命看法。年少之時(shí)，總覺得生命有太多的缺憾，漸漸地能夠拂過脂粉華裳，呈現(xiàn)內(nèi)在的神采風(fēng)度。(4)恬淡、優(yōu)雅的人生追求。那些與主題毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事情，無(wú)聊賴支出的時(shí)間，恰恰支撐著生存的意義。10.A 11.A 12.B13.（1）太宗（皇帝）贊美地說：“（這）是位有道德和才能的人！”想讓他做官（想授予他官職），孫思邀沒有接受。（2）天有盈余和不足，人有疾病艱難，（假如）不能自己謹(jǐn)慎（地養(yǎng)生），就不能夠治愈疾病。參考譯文：孫思邈是京兆府華原縣人，精通諸子百家的學(xué)說，擅長(zhǎng)講解并描述老子和莊周的言論著作。北周（宇文王朝）的洛州總管獨(dú)狐信見到年紀(jì)尚小的孫思邈，認(rèn)為他不平凡，贊揚(yáng)說：“神童啊！只是才器過大唯恐難以被人任用吧！”等到孫思邈年長(zhǎng)時(shí)，隱居在太白山。隋文帝楊堅(jiān)在輔佐政事時(shí)，曾以國(guó)子博士的職務(wù)征召孫思邈，思邈沒有應(yīng)召，而且私下對(duì)人說：“五十年以后將有圣明的君主出現(xiàn)，我將要幫助他。”唐太宗執(zhí)政初年，征召孫思邈到京都長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)思邈已經(jīng)年老。然而，還是耳聰目明。太宗贊美地說：“（這）是位有道德和才能的人?！毕胱屗龉伲▽O思邈）又沒有接受。唐高宗顯慶年間，高宗再次征召孫思邈，任命他擔(dān)當(dāng)諫議大夫，他還是堅(jiān)決推辭掉了。唐高宗上元元年，孫思邈自稱有病要求回太白山。唐高宗贈(zèng)送他良馬，還把已廢的鄱陽(yáng)公主宅第給他居住。孫思邈對(duì)于陰陽(yáng)學(xué)、歷法學(xué)、醫(yī)藥學(xué)沒有不擅長(zhǎng)的。孟詵、盧照鄰等人都拜他為老師。當(dāng)時(shí)，盧照鄰患有惡疾，長(zhǎng)期不能治愈。他曾經(jīng)感慨地詢問孫思邈：“高超的醫(yī)生能治愈疾病，這是為什么？”孫思邈回答說：“人的四肢和五臟六腑，一動(dòng)一靜，呼吸往來(lái)，流淌運(yùn)行成為榮氣和衛(wèi)氣，表現(xiàn)為氣色，發(fā)出成為聲音，這是人體的正常改變規(guī)律，在天者用其精，在地者用其形，假如陰陽(yáng)失調(diào)或者陰陽(yáng)不交就會(huì)郁蒸發(fā)生熱病或者產(chǎn)生寒癥；血?dú)饩劢Y(jié)就成為腫瘤，下陷成為毒瘡；氣血上沖就氣喘短促，氣血枯竭人就會(huì)變得枯焦；發(fā)生在面部，表現(xiàn)在形體上。高超的醫(yī)家擅長(zhǎng)用藥物和砭石來(lái)疏導(dǎo)，用針灸來(lái)救治，因此，人的身體有能夠洽愈的疾病?！北R照鄰說：“人養(yǎng)生的方法是怎么一回事？”孫思邈回答：“心為五臟六腑的大王，君主崇尚謙恭謹(jǐn)慎，因此要當(dāng)心；膽為五臟六腑之將，把處事果敢決斷作為任務(wù)，所以要大膽。高尚的人性情沉靜，似乎地的形象，因此，要求品德端方正直；聰慧人的舉動(dòng)行止，就似乎天體運(yùn)行的形象，所以要思想敏捷。盧照鄰又問養(yǎng)生方法的要領(lǐng)。孫思邈回答說：“天有盈余和不足，人有疾病艱難，（假如）不能自己謹(jǐn)慎（地養(yǎng)生），就不能夠治愈疾病。所以，養(yǎng)生確定首先要懂得謹(jǐn)慎當(dāng)心地對(duì)待自己?。　?jǐn)慎’以敬畏之心作為根本。對(duì)自己具有憂患之心的人，不會(huì)被人束縛；對(duì)自己有敬畏之心的人，不會(huì)為他人所限制。對(duì)小的事情能夠謹(jǐn)慎的人，不會(huì)被大事嚇?。粚?duì)身邊的事情有警戒的人，不會(huì)為遠(yuǎn)處的事情所侮弄。通曉了這些狀況能就完全辨別養(yǎng)生的方法了?！碑?dāng)時(shí)，魏征等人編輯齊、梁、陳和隋等五個(gè)王朝的歷史，多次向?qū)O思邈詢問遺漏的史事，孫思邈傳述的特別具體。唐高宗永淳初年，孫思邈逝世，享年一百多歲，遺囑安葬時(shí)要簡(jiǎn)潔，不要隨葬器物，祭祀時(shí)不用牛羊等牲畜。孫處約曾經(jīng)帶領(lǐng)幾個(gè)兒子去拜見（孫思邈），孫思邈說：“（你的幾個(gè)兒子），孫俊最先發(fā)達(dá)，孫侑晚年時(shí)顯貴，孫佺在執(zhí)掌兵權(quán)方面有災(zāi)禍?！保ㄟ@些預(yù)言），以后都得到驗(yàn)證。太子詹事盧齊卿年輕的時(shí)候，孫思邈曾對(duì)他說：“你五十歲以后要擔(dān)當(dāng)?shù)胤介L(zhǎng)官，我的孫子將成為你的下屬官員，請(qǐng)你自我保重?！碑?dāng)時(shí)，思邈的孫兒溥還