2024年高考全國(guó)各地模擬考作文匯集《原題+審題+立意+例文》第24輯

2024年高考全國(guó)各地模擬考作文匯編【原題+審題+立意+例文】第24輯01【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，仰視會(huì)自卑，俯視會(huì)自得，平視才是最好的姿態(tài)。也有人認(rèn)為不盡然。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這個(gè)作文題目要求圍繞“仰視自卑，俯視自得，平視最好的觀點(diǎn)展開(kāi)議論，表達(dá)個(gè)人的感悟和思考。這是一個(gè)涉及人生態(tài)度、處世方式的主題，需要從多個(gè)角度進(jìn)行分析，并結(jié)合修辭手法使文章更富有表現(xiàn)力。要準(zhǔn)確理解材料中的觀點(diǎn)，并找到個(gè)人獨(dú)特的角度?？梢赃x擇支持或質(zhì)疑這一說(shuō)法，或者從不同的角度進(jìn)行思考，但要有明確的觀點(diǎn)和立場(chǎng)?！緟⒖剂⒁狻浚?）闡述“仰視自卑，俯視自得，平視最好”的觀點(diǎn)分析仰視、俯視、平視在生活中的體現(xiàn)，闡釋這一觀點(diǎn)的內(nèi)涵?？梢酝ㄟ^(guò)事例、故事等方式，生動(dòng)具體地展示這一觀點(diǎn)。（2）質(zhì)疑或支持觀點(diǎn)提出對(duì)這一觀點(diǎn)的質(zhì)疑或支持，并進(jìn)行合理的論證。可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)象，以及哲學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)進(jìn)行深入分析。（3）反方觀點(diǎn)的分析考慮“不盡然”的觀點(diǎn)，分析其合理性。可以通過(guò)對(duì)比不同態(tài)度的人生軌跡，探討各自的優(yōu)缺點(diǎn)。（4）個(gè)人感悟與思考表達(dá)個(gè)人對(duì)于這一觀點(diǎn)的感悟和思考。引入自己的見(jiàn)解，可能是對(duì)其中某個(gè)觀點(diǎn)的深化，也可以是對(duì)整體觀點(diǎn)的總結(jié)。來(lái)百度APP暢享高清圖片【例文】平視——尋找自我與世界的平衡點(diǎn)“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。這句詩(shī)是我們?cè)谌松缆飞铣Ｒ?jiàn)的自我安慰和自我鼓勵(lì)。然而，當(dāng)我們站在這個(gè)世界的十字路口，仰望星辰，俯視大地，我們是否應(yīng)該用什么樣的姿態(tài)去面對(duì)呢？我認(rèn)為，平視才是我們最好的選擇。平視，是一種對(duì)自我和他人的尊重。當(dāng)我們平視他人時(shí)，我們是在用一種公正的態(tài)度對(duì)待他人，承認(rèn)他人的價(jià)值，而不是妄自菲薄，自慚形穢。同樣，當(dāng)我們平視自己時(shí)，我們是在用一種客觀的態(tài)度對(duì)待自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而不是妄自尊大，盲目自信。正如莎士比亞所說(shuō)，“只有平等待人，才能讓人信服。”平視，是一種對(duì)生活和理想的追求。當(dāng)我們平視生活時(shí)，我們是在用一種積極的態(tài)度對(duì)待生活，擁抱生活的喜怒哀樂(lè)，而不是逃避現(xiàn)實(shí)，忽視生活的美好。同樣，當(dāng)我們平視理想時(shí)，我們是在用一種堅(jiān)韌的態(tài)度對(duì)待理想，追求自己的理想，而不是好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。正如泰戈?duì)査f(shuō)，“只有追求夢(mèng)想，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?！逼揭?，是一種對(duì)困難和挫折的應(yīng)對(duì)。當(dāng)我們平視困難時(shí)，我們是在用一種勇敢的態(tài)度對(duì)待困難，挑戰(zhàn)困難的極限，而不是畏懼困難，逃避挑戰(zhàn)。同樣，當(dāng)我們平視挫折時(shí)，我們是在用一種冷靜的態(tài)度對(duì)待挫折，反思挫折的原因，而不是一蹶不振，自暴自棄。正如塞內(nèi)加所說(shuō)，“只有直面困難，才能克服困難?！逼揭暿且环N態(tài)度，是一種力量。它讓我們?cè)谌松牡缆飞媳３智逍训念^腦和堅(jiān)定的信念。讓我們學(xué)會(huì)平視，用公正、客觀、勇敢、冷靜的態(tài)度去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和理想的追求。正如“天行健，君子以自強(qiáng)不息。我們要在平視中尋找自我與世界的平衡點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。正如奧斯卡·王爾德曾說(shuō)：“人生的大部分煩惱來(lái)自于我們對(duì)于生活的看法。平視生活并非要求我們忽視生活中的困難和挫折。相反，它提醒我們以一種平和、理智的態(tài)度去看待生活中的起伏和變化。無(wú)論是生活中的喜怒哀樂(lè)還是理想追求中的得失榮辱，我們都應(yīng)以一種平和的心態(tài)去接受、去面對(duì)。正如古人云：“不以物喜，不以己悲。我們要學(xué)會(huì)在平視中保持內(nèi)心的平和與堅(jiān)定。平視是一種智慧，是一種勇氣。它讓我們?cè)诜彪s的世界中保持清醒的認(rèn)知和獨(dú)立的思考。讓我們學(xué)會(huì)平視社會(huì)中的權(quán)力和利益，不被權(quán)力迷惑，不被利益誘惑。正如卡爾·“我們是星塵所組成，我們?cè)谟钪嬷袑ふ易约?。我們要在平視中認(rèn)識(shí)自我、尋找自我、超越自我。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中，我們需要學(xué)會(huì)平視。只有平視才能讓我們?cè)谌松缆飞闲蟹€(wěn)致遠(yuǎn)。讓我們學(xué)會(huì)平視、學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)行動(dòng)。正如古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路?！蔽覀円谄揭曋胁粩喑砷L(zhǎng)、不斷超越、不斷實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?？傊揭暿且环N態(tài)度、一種力量、一種智慧、一種勇氣。它讓我們?cè)谌松牡缆飞蠈ふ业阶晕遗c世界的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義，讓我們學(xué)會(huì)平視讓我們?cè)谄揭曋胁粩喑砷L(zhǎng)、不斷超越，不斷實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。02【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①立春喜得晴窗好，為愛(ài)梅花寫(xiě)一枝。（當(dāng)代吳藕汀）②微雨眾卉新，一雷驚蟄始。（韋應(yīng)物）③清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧）④芒種初過(guò)雨及時(shí)，紗廚睡起角巾欹。（陸游）⑤蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)》）⑥邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。（白居易）二十四節(jié)氣是中國(guó)古代用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，千百年來(lái)，它早已不只攸關(guān)農(nóng)事，更深入血脈，融為情懷，化作千錘百煉的詩(shī)詞華章。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}】限制性1.文化情境的限制。這則作文試題重拾了“拼盤(pán)式高考作文命題形式，相比當(dāng)年的高考作文試題，此題在寫(xiě)作要求上更加具體，有除數(shù)量（以其中兩三句為基礎(chǔ)）外的要求：“二十四節(jié)氣是中國(guó)古代用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，千百年來(lái)，它早已不只攸關(guān)農(nóng)事，更深入血脈，融為情懷，化作千錘百煉的詩(shī)詞華章。這個(gè)要求明確了考生作文要立足詩(shī)句的文化內(nèi)涵，落筆時(shí)一端執(zhí)歷法、節(jié)氣，一端執(zhí)文化血脈、文人情懷。要用文化視角、歷史視角看待詩(shī)句和節(jié)氣，看待其千百年來(lái)對(duì)中國(guó)人的深刻影響。2.典型任務(wù)的限制。考生要以材料中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意，合理引用，連綴成文。即在內(nèi)容勾連上做了限制?？忌奈恼滦枰鞔_引用對(duì)象，宜在段落醒目處寫(xiě)出；并要寫(xiě)出它們之間的有機(jī)聯(lián)系，不能只是單純并列、表面堆砌。3.價(jià)值判斷的限制。這則作文材料意在強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，通過(guò)體會(huì)、分析古詩(shī)句中體現(xiàn)出的歷法、文化知識(shí)；通過(guò)感知節(jié)氣等文化習(xí)俗已內(nèi)化到古代文人內(nèi)心，成為其詩(shī)文創(chuàng)作的有機(jī)部分這一事實(shí)，高揚(yáng)中華文化之旗。因此考生行文需遵循正確的價(jià)值判斷，即歷法與文化、文學(xué)與實(shí)用、傳承文化之魂、文學(xué)與民族文化，等等。開(kāi)放性1.試題共給出六句古詩(shī)，“以其中兩三句為基礎(chǔ)”能輻射出許多立意，如①②④組合，人物交感，自然與人的和諧生發(fā)；③⑤⑥組合，外感于物、內(nèi)化于心的文人情懷；①⑤組合，古今人士寄寓詩(shī)句中的美好情感，等等。2.“文化是含義比較廣泛的詞，品詩(shī)入境是高中生習(xí)慣的閱讀、賞析途徑。通過(guò)詩(shī)句，讓自己（今人）與詩(shī)人（古人）對(duì)話，情感上、心理上、文化上、歷史上……今昔比照，可以有非常多的闡述面。3.此文可寫(xiě)感觸，可寫(xiě)思考，并不局限于議論文，抒情散文同樣可以取勝，這是體裁上的開(kāi)放性?？尚≈幸?jiàn)大，可有所聯(lián)想、引申，如對(duì)于自己的民族文化的關(guān)注、體認(rèn)；對(duì)文人情懷的感觸、對(duì)先民以詩(shī)句舞蹈于高度實(shí)用之歷法的浪漫情懷的追慕。中華文化歷來(lái)不囿于實(shí)用，不浮于飄忽，而是兼顧用處與美感，這一點(diǎn)同樣可以有所闡發(fā)。這就給了考生一定的選材自由度。解題材料給出了六句詩(shī)句，均提及古代歷法，且將其作為確定時(shí)令、觸發(fā)情感的“準(zhǔn)意象，并在命題要求中明確指出對(duì)它們的理解、分析要放在深入血脈、融為情懷、千錘百煉的詞章意蘊(yùn)中，即將有重點(diǎn)的解詩(shī)、探究背后的意蘊(yùn)情思、抵達(dá)其表征的文化融入一文。此題屬于給命意的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，具體材料內(nèi)容為“詩(shī)詞文句，這與高中生的身份十分契合，考生勢(shì)必有話可說(shuō)，但需注意不可只重詩(shī)句闡釋，而無(wú)深度論述；或?qū)⒃?shī)句點(diǎn)出后便旁逸斜出，過(guò)多論述文化而脫離材料的“詩(shī)詞文句”，以至于偏題、跑題。【參考立意】切題立意：1.節(jié)令鋤頭上的溫暖注視。2.白露伊人，古今不隔。3.何須斷魂清明雨，自愛(ài)立春梅始發(fā)?！}立意：1.詩(shī)詞文化之美。（范圍過(guò)大，大而無(wú)當(dāng)）2.冬至的孤獨(dú)。（拘泥于一個(gè)詩(shī)句，不合任務(wù)要求）3.從古詩(shī)中走過(guò)。（浮于表面，指向不明）來(lái)百度APP暢享高清圖片【下水文】節(jié)令鋤頭上的溫暖注視黑龍江大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)于帥老師千百年來(lái)，農(nóng)人都以二十四節(jié)氣作為指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。從立春到霜降，高高揚(yáng)起的鋤頭化作滿倉(cāng)滿垛的菽麥，泛開(kāi)的冰凌流淌出三千弱水，也變作華人血脈中的情懷、紙上凝練的詞章。當(dāng)吳藕汀寫(xiě)下“立春喜得晴窗好，為愛(ài)梅花寫(xiě)一枝時(shí)，立春不再只是時(shí)間的刻度，它成了報(bào)春使者滿面的溫柔、喜春詩(shī)人筆下綿綿的情韻?！对?shī)經(jīng)》講“三之日于耜，終迎來(lái)“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚”。古人從不缺乏浪漫，而這浪漫，又深植在腳下的大地中、手中握著的生產(chǎn)工具里。萬(wàn)象始新向來(lái)惹人歡欣，情之所動(dòng)又何止立春的萌動(dòng)。那“在水一方的伊人，在秋深霜結(jié)時(shí)遠(yuǎn)隔葦叢，莫可追及。是深秋的肅殺和浩蕩水勢(shì)讓情思遙不可及，還是癡心向來(lái)難償所愿？佳人遷徙無(wú)定，可望而不可即。毫無(wú)希望但卻充滿誘惑的追尋，宛然成了文學(xué)史上一個(gè)延續(xù)千百年的秘語(yǔ)。當(dāng)香山居士寫(xiě)下“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身，他的詩(shī)句里同樣回蕩著所有羈旅遠(yuǎn)客的鄉(xiāng)情。多少人日夜囿于勞作，無(wú)暇也無(wú)力言說(shuō)內(nèi)心的豐富，詩(shī)人便在此時(shí)為千萬(wàn)人的衷腸代言，而他們的代言，又成為千萬(wàn)后代人心中不需辨析、無(wú)可爭(zhēng)執(zhí)的情感淵藪。欣喜與追慕，孤獨(dú)和憧憬，都不過(guò)是人之常情。詩(shī)人語(yǔ)、農(nóng)人語(yǔ)，也都只是有情人語(yǔ)。若你未曾見(jiàn)過(guò)農(nóng)忙時(shí)節(jié)田野上身影的律動(dòng)、農(nóng)閑時(shí)令家院間的閑談、年終時(shí)候“躋彼公堂，稱彼兕觥的歡宴，你便無(wú)法理解中國(guó)人生于大地之上的勤懇與浪漫；若你以為梅花只是雪地上的植物，伊人遠(yuǎn)在隔壁省份的水鄉(xiāng)，抱膝影隨的孤獨(dú)旅人與我無(wú)干，你的心田正焦渴而龜裂。在節(jié)令上，手扶鋤頭的人和手握毛筆的人有一致的溫暖注視。興于物，發(fā)于聲，感于時(shí)，動(dòng)于事。根植于華人內(nèi)心的，是物我交融，是時(shí)間與地理的情感體認(rèn)。因此霜月疏照，不大通文墨的福貴仍望之如鹽；經(jīng)冬歷春，宦海沉浮的宋之問(wèn)終是近鄉(xiāng)情怯。每一時(shí)節(jié)都已與其草木風(fēng)煙融為一體，刻入書(shū)簡(jiǎn)，深入人心。歷法在茲，情感在茲，斯文也在茲。若問(wèn)如此詩(shī)句讓人有怎樣的感觸思考，去每個(gè)農(nóng)事郊野問(wèn)候農(nóng)人，去每頁(yè)落墨處遙問(wèn)詩(shī)人，去每個(gè)美妙時(shí)節(jié)自相叩問(wèn)吧。03【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2023年的夏天，北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上對(duì)即將畢業(yè)的北大學(xué)生說(shuō)：“樂(lè)觀者贏得未來(lái)，悲觀者贏得現(xiàn)在。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！咀魑膶?dǎo)寫(xiě)】北大教授的話中有兩個(gè)關(guān)鍵詞——“樂(lè)觀”與“悲觀”，與之相對(duì)的另外兩個(gè)詞——“未來(lái)“現(xiàn)在”。考生需要思考的是，為什么樂(lè)觀者會(huì)贏得未來(lái)，悲觀者會(huì)贏得現(xiàn)在？樂(lè)觀者贏得未來(lái)，是因?yàn)闃?lè)觀者有堅(jiān)定的信心、明確的方向、開(kāi)闊的胸襟，懂得事物發(fā)展規(guī)律，對(duì)詩(shī)和遠(yuǎn)方有執(zhí)著的追求。因?yàn)橛袌?zhí)著的追求，所以不會(huì)放棄；因?yàn)榭吹们逦磥?lái)發(fā)展的方向，所以不會(huì)被眼前的困難嚇倒；因?yàn)槎檬挛锇l(fā)展規(guī)律，知道發(fā)展的過(guò)程總是曲折的，所以不會(huì)急功近利。悲觀者贏得現(xiàn)在，首先應(yīng)明確“悲觀的含義應(yīng)是偏正面的，不是傳統(tǒng)意義上的“消極情緒”。悲觀者贏得現(xiàn)在，是因?yàn)楸^者有清醒的頭腦，有憂患意識(shí)，悲觀者往往心懷謹(jǐn)慎，性情內(nèi)斂，更看得清當(dāng)下的局勢(shì)。再結(jié)合材料的情境，“即將畢業(yè)的北大學(xué)生“2023年的夏天2023年，中國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了三年疫情的考驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重的沖擊；2023年，是中美貿(mào)易戰(zhàn)進(jìn)行的第五個(gè)年頭，中國(guó)的科技發(fā)展也因美國(guó)的封鎖而受到了一定程度的影響。這樣，悲觀者，對(duì)中國(guó)當(dāng)前面臨的困境以及造成困境的原因有足夠認(rèn)知，這樣的人不會(huì)盲目樂(lè)觀；樂(lè)觀者不會(huì)囿于當(dāng)下的困境，對(duì)未來(lái)充滿希望。既關(guān)注當(dāng)下，又關(guān)注未來(lái)，有了深刻的認(rèn)知，全面的了解，即將走向社會(huì)的青年人才會(huì)有務(wù)實(shí)的態(tài)度，才有可能想辦法應(yīng)對(duì)，才有可能戰(zhàn)勝當(dāng)下的困難，取得未來(lái)的勝利。因此，一個(gè)人想要做成偉大的事來(lái)，必須既是樂(lè)觀者，也是悲觀者。如果只有悲觀，就會(huì)因?yàn)榭床坏矫魈斓南Ｍ萑肷顪Y；如果只有樂(lè)觀，就會(huì)因?yàn)榭床坏浇裉斓膯?wèn)題飄在云端，讓希望成為海市蜃樓?！炯炎髻p析】樂(lè)取宏圖，悲以立身山東省北鎮(zhèn)中學(xué)2022級(jí)3班張靖瑞積極幸然謂“樂(lè)，憂思患然謂“悲，兩者常以相對(duì)所存，然當(dāng)“悲之謹(jǐn)慎思慮贏獲細(xì)小，“樂(lè)”之昂揚(yáng)向上巧取宏圖，兩者之相輔相成得以窺見(jiàn)?！皹?lè)為樂(lè)觀者之精神內(nèi)核，積極向上的態(tài)度將各事的優(yōu)點(diǎn)益處放大，于世俗蕪雜中尋覓希冀欣然；“悲為悲觀者之處世態(tài)度,居安思危的憂患意識(shí)化眼前的茍且為危機(jī)與挑戰(zhàn)，于安寧中找補(bǔ)漏洞與風(fēng)險(xiǎn)。“樂(lè)”取宏圖，樂(lè)觀者以希望贏得未來(lái)。樂(lè)觀若一盞燭燈，助人于世俗中尋得方向，于混沌中覓以希望。樂(lè)觀賦予人“柳暗花明又一村的信心，擁懷“物極必反，否極泰來(lái)的豁達(dá)。且看江夢(mèng)南“無(wú)聲玉滿堂，于命運(yùn)的不公中常懷樂(lè)觀之心，豐盈自我以獲燦然人生；且看張玉滾“書(shū)香育新芽，于山鄉(xiāng)中總以積極之態(tài)教書(shū)育人，鑄造孩子們的光明未來(lái)。樂(lè)觀，足以助你我脫離困境，突破瓶頸，窺見(jiàn)遠(yuǎn)方之美好與繁花，亦足以照亮旁人征途，造就小我與大我的共同未來(lái)。“悲”以立身，悲觀者以憂患贏得現(xiàn)在。悲觀如一方警鐘，助人于安逸中求取卓越，于閑適中找補(bǔ)不足。悲觀給予你我“更上一層樓的潛能，助力“越是艱險(xiǎn)越向前的初心。且看中國(guó)航天人幾十年如一日，刻苦鉆研以求取更高科技水平，堅(jiān)決打贏科技戰(zhàn)；且看蛟龍?zhí)栻猿撕＿\(yùn)劍指昆侖站，于海洋探測(cè)之巔仍心懷憂患勇攀高峰。悲觀，是敢于“清零、從頭再來(lái)的勇氣。拒絕幻想，腳踏實(shí)地，專注當(dāng)下，便是悲觀所示意，所獲取。“樂(lè)”與“悲”相逢，現(xiàn)在與未來(lái)共舉。“樂(lè)而不淫，要求你我心懷樂(lè)觀、拒絕過(guò)度享受，“悲而不憫，要求你我時(shí)刻警惕，防止悲憫入世，不冀幸于美好，不拘泥于悲觀，以適度的樂(lè)與悲把握航向，樂(lè)觀之希望得以為前路照明，悲觀之憂患得以踏平腳下之處，當(dāng)樂(lè)與悲相逢相助，你我便獲得巧取宏圖向未來(lái)的果敢與信心，同時(shí)收獲腳踏實(shí)地立自身的底氣與警示，于是，現(xiàn)在與未來(lái)得以共舉。吾儕青年，當(dāng)以“仰噴三山雪，橫吞百川水之浩氣與樂(lè)觀積極入世，用希望照亮未來(lái)，亦當(dāng)以居安思危之憂患與謹(jǐn)慎立身，以專注當(dāng)下踏平土地，以樂(lè)與悲之取舍，步步生花，走出民族復(fù)興路上的錦秀芳華。樂(lè)取宏圖，悲以立身，兩者并舉，共贏未來(lái)與現(xiàn)在！04【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)習(xí)題訓(xùn)練后會(huì)有習(xí)題答案。習(xí)題答案能作為標(biāo)準(zhǔn)，檢查解題的步驟；也能作為模板，規(guī)范后續(xù)的作業(yè)；還能作為參考，啟發(fā)全新的思路。生活中我們總會(huì)面對(duì)各種“題目”。小到個(gè)人文理分科選擇、專業(yè)志愿填報(bào)和就業(yè)崗位應(yīng)聘等，大到國(guó)家民族的發(fā)展道路。已有的答案可以是標(biāo)準(zhǔn)、模板，也可以是參考。很多時(shí)候，我們自己就是答案。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】試題分析1.材料解析本次作文題的材料由兩段話組成。第一段描述了一個(gè)與學(xué)生學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的事實(shí)，即習(xí)題后面的答案以及這些答案的功用。其中描述了“標(biāo)準(zhǔn)模板參考三種作用：有的人只將答案作為檢查解題對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，其所見(jiàn)只是眼前的問(wèn)題、固定的問(wèn)題；有的人將答案的功用發(fā)揮得更大，不僅著眼于檢查解題，還能觸類旁通，用來(lái)規(guī)范后續(xù)的作業(yè)；也有的人能立足當(dāng)下，又能超越當(dāng)下，將習(xí)題答案的作用發(fā)揮到最大，不僅用于解答習(xí)題，還能從中啟發(fā)新思路，獲得新認(rèn)知，如孔子所言“溫故而知新”的“知新”。第二段在第一段材料的基礎(chǔ)上，將學(xué)生的視野引申到更廣闊的天地，從學(xué)習(xí)的題目引申到更廣泛意義上的各種“題目”,如個(gè)體的人生選擇問(wèn)題、國(guó)家民族的發(fā)展道路問(wèn)題等，從個(gè)體到社會(huì)，從有限走向無(wú)限。材料中列舉了與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的情境問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從切身問(wèn)題開(kāi)始思考，然后將個(gè)人的發(fā)展問(wèn)題引申到國(guó)家民族的發(fā)展道路問(wèn)題，幫助學(xué)生意識(shí)到已有答案的作用，此處的已有答案可以是成功的經(jīng)驗(yàn)、措施，正確的理念等。最后，材料還概括地把第一段所描述的答案功用作為思考的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生的思路進(jìn)一步展開(kāi)，然后從實(shí)際出發(fā)，告訴學(xué)生生活的真相——很多時(shí)候，我們自己就是答案。意在引導(dǎo)學(xué)生審視自己的學(xué)習(xí)，從既有的答案中領(lǐng)悟新的思路，從求索答案中獲得解決問(wèn)題的能力，從參考他人提供的答案中做到反求諸己。主要思考的方向有：第一，面對(duì)已有的“答案”,我們要認(rèn)識(shí)其標(biāo)準(zhǔn)、模板與參考等不同層次的功用，形成觸類旁通、舉一反三的思維力；第二，面對(duì)已有的“答案”,我們要發(fā)揮其標(biāo)準(zhǔn)、模板與參考等不同層次功用，從學(xué)習(xí)中訓(xùn)練出解決問(wèn)題的能力；第三，面對(duì)已有“答案”,我們要重點(diǎn)發(fā)揮其參考作用，從中獲得“反求諸己”的能力，去解決問(wèn)題，并從解決個(gè)人發(fā)展問(wèn)題中學(xué)會(huì)解決國(guó)家民族發(fā)展道路的問(wèn)題。【立意】(1)認(rèn)識(shí)到已有“答案”的標(biāo)準(zhǔn)、模板以及參考作用，從中檢視自我，啟發(fā)新思想。(2)活用已有“答案”的標(biāo)準(zhǔn)、模板以及參考作用，形成自己解決問(wèn)題的獨(dú)有“答案”,指導(dǎo)個(gè)人的生活實(shí)踐。(3)將已有“答案”作為參考，提升思想力和解決個(gè)人實(shí)際問(wèn)題，助力解決國(guó)家民族發(fā)展道路的問(wèn)題。2.引導(dǎo)語(yǔ)解析引導(dǎo)語(yǔ)非常簡(jiǎn)潔，只是要求學(xué)生將材料中引發(fā)的聯(lián)想和思考表達(dá)出來(lái)。但是看似簡(jiǎn)潔的引導(dǎo)語(yǔ)卻推動(dòng)學(xué)生去聯(lián)想生活中的“材料”,將題目的材料和自己生活的情境結(jié)合起來(lái)，通過(guò)深入的思考，形成人生的“命題”和國(guó)家民族發(fā)展的“命題”,發(fā)展自己聯(lián)想與歸納、實(shí)證與推理的綜合思維能力?！纠摹孔晕覟榻猓瑯?biāo)準(zhǔn)非模一考生有人問(wèn)，答案的效用是什么？我會(huì)以筆為戈，書(shū)為盾，回答他：“答案，是照亮迷霧的一盞燈，是遠(yuǎn)行者路上的一個(gè)標(biāo)識(shí)。它既可作為標(biāo)準(zhǔn)，衡量我們的對(duì)錯(cuò)；也可作為模板，規(guī)范我們的行為；還能作為參考，啟發(fā)我們的新思。然而，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，答案雖重要，但我們不能僅僅依賴答案。因?yàn)槿松念}目，終究要自我為解。人生的答案，是自我為解的過(guò)程。我們常常在人生的十字路口迷失方向，這時(shí)答案的出現(xiàn)就如同一盞明燈，指引我們前行。然而，如果只是盲目地追尋答案，我們就會(huì)失去獨(dú)立思考的能力。正如古人云：“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。我們應(yīng)該把答案作為一種參考，而非一種依賴。因?yàn)槿松拇鸢覆辉趧e人那里，而在于我們自己。只有自我為解，我們才能真正地找到屬于自己的道路。答案可以是標(biāo)準(zhǔn)，但不應(yīng)是模板。答案的正確性是相對(duì)的，它可能適用于某些情況，但不一定適用于所有情況。如果我們把答案當(dāng)作模板，就會(huì)失去思考和創(chuàng)新的能力。我們應(yīng)該根據(jù)答案的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合自己的實(shí)際情況，找到最適合自己的方式。因?yàn)橹挥凶约鹤盍私庾约?，只有自己才能為自己量身定制一個(gè)合適的答案。答案可以提供參考，但不應(yīng)替代思考。答案的出現(xiàn)是為了啟發(fā)我們的新思，讓我們能夠從不同的角度看待問(wèn)題。然而，如果我們過(guò)于依賴答案，就會(huì)失去思考的獨(dú)立性。我們應(yīng)該把答案作為一種參考，通過(guò)對(duì)比和思考，找到最適合自己的解決方案。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)思考，我們才能真正地理解問(wèn)題，才能找到最適合自己的答案。人生的題目千變?nèi)f化，人生的答案也千差萬(wàn)別。面對(duì)人生的各種題目，我們應(yīng)該自我為解，不盲從、不依賴、不固守。因?yàn)槿松拇鸢覆辉趧e人那里，而在我們自己心中。只有自我為解，我們才能找到屬于自己的答案，才能真正地活出自己的人生。因此，面對(duì)人生的各種“題目，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦和獨(dú)立的思考。我們應(yīng)該以答案為參考，結(jié)合自己的實(shí)際情況和需求，找到最適合自己的解決方案。因?yàn)槿松念}目終究要自我為解，而這就是我們?nèi)松囊饬x所在。讓我們一起勇敢地面對(duì)人生的各種“題目”，自我為解，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的人生篇章吧！05【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)每一滴辛勤的汗水，必會(huì)開(kāi)出一朵美麗的鮮花，或早或晚而已；每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，必能壘出一截人生的高度，或長(zhǎng)或短而已。付出，總會(huì)有回報(bào)，形式不同而已。只要你愿意為自己努力，流下的汗水終將會(huì)開(kāi)出美麗的花!請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一道材料作文題。根據(jù)材料內(nèi)容可以確定寫(xiě)作的中心是“付出，總會(huì)有回報(bào)，形式不同而已”。審題立意的關(guān)鍵在于如何看待“付出“回報(bào)”“回報(bào)既可能是直接的、看得見(jiàn)的，也可能是間接的、看不見(jiàn)的，但無(wú)論何種形式，都能促使自己成長(zhǎng)。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)注意結(jié)合具體事例來(lái)闡明?！纠摹苛骱古c開(kāi)花——人生的辛勤與回報(bào)一考生每一滴辛勤的汗水，都如同大地上的露水，滋養(yǎng)著我們的生活之樹(shù)，使得它能夠茁壯成長(zhǎng)，開(kāi)出人生的花朵。每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，都是我們?nèi)松缆飞系睦锍瘫?，記錄著我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，壘出我們?nèi)松母叨?。付出總?huì)有回報(bào)，形式不同而已。在人生的舞臺(tái)上，我們都是演員，也是觀眾。我們扮演著各種角色，體驗(yàn)著生活的酸甜苦辣。有時(shí)候，我們會(huì)遇到困難和挫折，甚至?xí)?。但是，只要我們?cè)敢鉃樽约号?，流下的汗水終將會(huì)開(kāi)出美麗的花。勤勞的汗水如同春天的雨水，滋潤(rùn)著我們的心田。在汗水的澆灌下，我們的內(nèi)心會(huì)變得更為強(qiáng)大和堅(jiān)定。這些辛勤的付出會(huì)讓我們更加自信和勇敢，讓我們能夠更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們用汗水和努力去面對(duì)困難時(shí)，我們終將會(huì)看到那一朵屬于自己的美麗的花。每一滴汗水都是人生花朵的種子。這些種子在我們的努力和付出中悄然生根發(fā)芽。只要我們堅(jiān)持不懈地努力，這些種子終將會(huì)開(kāi)花結(jié)果。有時(shí)候，這些花朵可能會(huì)來(lái)得晚一些，需要我們耐心等待。但是，只要我們?cè)敢飧冻觯敢獾却?，這些花朵終將會(huì)綻放出耀眼的光芒。人生就像一本書(shū)，每個(gè)人都是自己人生的作者。我們?cè)跁?shū)中描繪著自己的故事，用汗水和努力書(shū)寫(xiě)著每一個(gè)章節(jié)。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)經(jīng)歷各種挫折和困難，但是只要我們?cè)敢馊ッ鎸?duì)，去克服，這些經(jīng)歷終將會(huì)成為我們?nèi)松袑氋F的財(cái)富。在人生的道路上，我們需要堅(jiān)定自己的信念，不斷前行。無(wú)論遇到什么困難和挫折，我們都需要保持樂(lè)觀和勇氣。只有不斷地努力和付出，我們才能夠攀登到人生的巔峰，看到那最美的風(fēng)景。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們可能會(huì)感到焦慮和不安。但是，只要我們能夠保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定，用汗水和努力去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，我們終將會(huì)收獲屬于自己的幸福和成功。最后，我想說(shuō)：只要你愿意為自己努力，流下的汗水終將會(huì)開(kāi)出美麗的花。讓我們用勤勞的雙手去播種希望，用堅(jiān)實(shí)的腳步去丈量人生。在人生的道路上不斷前行，不斷成長(zhǎng)，迎接屬于我們的美好未來(lái)！06【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?？涓概c太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠喝，他又去北方的大湖喝水。他還沒(méi)趕到大湖，就在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。(譯自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列子認(rèn)為夸父“自不量力”；晉代陶淵明認(rèn)為，“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走；宋代張耒認(rèn)為夸父“以日為可逐，智固未足言；當(dāng)代巴金認(rèn)為夸父“為著追求光和熱”而“寧愿舍棄自己的生命”，是“值得懷念”的……在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)怎樣看待夸父逐日所展現(xiàn)的精神？請(qǐng)根據(jù)你的感悟與思考，寫(xiě)一篇文章，在學(xué)校傳統(tǒng)文化研習(xí)社舉辦的讀書(shū)會(huì)上與同學(xué)分享?！緦?xiě)作指導(dǎo)】作文試題指向“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“思辨性閱讀與表達(dá)"“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”等學(xué)習(xí)任務(wù)群。材料取自先秦古籍《山海經(jīng)》?！翱涓钢鹑帐谴蠹叶炷茉?、寓意豐富的神話故事。試題創(chuàng)設(shè)了學(xué)校傳統(tǒng)文化研習(xí)社讀書(shū)會(huì)這一寫(xiě)作交際情境，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人閱讀感受，聯(lián)系生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，挖掘材料的內(nèi)涵，自選恰切角度與文體，來(lái)表達(dá)自己的體會(huì)，參與讀書(shū)交流。1.夸父逐日展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民與大自然競(jìng)勝、征服大自然的雄心壯志，其勇往直前的英雄壯舉，值得欽敬、推崇；2.夸父逐日展現(xiàn)的“追求光和熱的堅(jiān)毅信念與死而后已的執(zhí)著精神，值得后人學(xué)習(xí)；3.夸父逐日展現(xiàn)為追求夢(mèng)想而敢于犧牲、甘于奉獻(xiàn)的精神，值得后人傳承與弘揚(yáng)；4.夸父逐日展現(xiàn)的勇敢、堅(jiān)毅的精神固然值得敬佩，但其自不量力、固執(zhí)行事實(shí)在是有欠理性，值得反思；5.但凡一件事，應(yīng)量力而為，不可恃才傲物，逞強(qiáng)斗勇，而應(yīng)順應(yīng)自然，各行其是，各得其所?！纠摹苛苛Χ惺侵腔垡豢忌涓钢鹑?，道渴而死。陶淵明認(rèn)為他志向宏偉，敢于與日競(jìng)走；巴金認(rèn)為他為了理想的光和熱，勇于奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出了自己的生命，值得懷念；列子和張耒認(rèn)為夸父自不量力，智慧不足。私以為，夸父逐日，固然有其勇氣、志向和理想，然而，我們更應(yīng)思考，夸父如果能夠量力而行，也許會(huì)獲得更大的成功。生活中，我們經(jīng)常遇到這樣的現(xiàn)象，本來(lái)已經(jīng)夠快、夠高、夠強(qiáng)了，但仍有相當(dāng)一部分人會(huì)這樣說(shuō)：能不能更快點(diǎn)，更高點(diǎn)，更強(qiáng)點(diǎn)？要是能更快點(diǎn)更高點(diǎn)更強(qiáng)點(diǎn)，就更好了，總是用鯤鵬展翅九萬(wàn)里來(lái)自我激勵(lì)。應(yīng)該說(shuō)，生命不息，奮斗不止，永不滿足，不停進(jìn)取，精益求精，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，這種精神實(shí)乃值得稱道，心情更可理解的。但就是這樣一種心態(tài)，這樣一種思維方式，在實(shí)際生活中，常常會(huì)做出盲動(dòng)蠻干的決策。一位登山者參加登珠穆朗瑪峰活動(dòng)時(shí)，因體力不支，在登到8000米的高度便停下來(lái)。人們都替他惋惜，他說(shuō)：“不。我自己最清楚，8000米是我攀登的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)也不遺憾?！币粋€(gè)人，在自己的人生旅途中，無(wú)論從事何種工作，對(duì)于自己的能力都要有一個(gè)充分、客觀的估量，有一個(gè)準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)陌盐?，切不可自我膨脹，自以為是。同在一片藍(lán)天下，同樣的老師，由于天分不同，修行不同，付出不同，機(jī)遇不同，每個(gè)人的結(jié)局也不同，我們必須接受這一事實(shí)。手指各有長(zhǎng)短，人和人之間，各有優(yōu)劣，家長(zhǎng)總以為自己的孩子是向上帝定做的，不少學(xué)生也總爭(zhēng)當(dāng)學(xué)霸，一旦事與愿違，則如喪考妣，甚至荒唐到置最寶貴的性命而不顧。輸?shù)闷鹦悦瑓s輸不起名次，匪夷所思?！傲舻们嗌皆冢慌聸](méi)柴燒，許多時(shí)候，后退一步，迂回一下，保存實(shí)力，來(lái)日再戰(zhàn)，倒不失為一種高明的戰(zhàn)術(shù)。一旦盲動(dòng)蠻干，實(shí)力消耗殆盡，東山再起的希望都破滅了，事業(yè)與建樹(shù)也無(wú)從談起了。當(dāng)然，是拼盡全力，破釜沉舟，置之死地而后生，還是避其鋒芒，來(lái)日再戰(zhàn)，后發(fā)制人，以圖東山再起，這一切，必須根據(jù)自身情況而定，根據(jù)自身情況而行。為鯤鵬，志存高遠(yuǎn)怒而飛，不到南冥非好漢。為學(xué)鳩，審時(shí)度勢(shì)控于地，量力而行是豪杰。評(píng)點(diǎn)文章緊扣材料去感悟與思考，既肯定夸父逐日的勇氣、志向和理想，又指出夸父如果能夠量力而行，也許會(huì)獲得更大的成功。為證明觀點(diǎn)，作者緊密聯(lián)系工作、運(yùn)動(dòng)（愛(ài)好）、學(xué)習(xí)等生活實(shí)際，從正反兩個(gè)方面進(jìn)行分析、闡述，說(shuō)理辯證，用詞用語(yǔ)講究分寸，很有說(shuō)服力。結(jié)尾整飭，猶如撞鐘，且巧妙化用《莊子》中的典故，令人拍案叫好。07【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）學(xué)習(xí)是永恒的話題。“學(xué)之道，即思之道，有的人思考何為學(xué)習(xí)，有的人思考為何學(xué)習(xí)，有的人思考如何獲得學(xué)習(xí)資源，有的人思考如何創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。人，就是在對(duì)“學(xué)的思考中，逐漸認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)世界。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合你的生活閱歷，寫(xiě)出你的思考與感悟。作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息：③不少于800字?！緦忣}】這則作文題看似說(shuō)學(xué)習(xí)，其實(shí)談的是學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系?！皩W(xué)習(xí)是永恒的話題，引出材料的側(cè)重點(diǎn)——學(xué)習(xí)?！皩W(xué)之道，即思之道指出二元關(guān)系：學(xué)習(xí)和思考，學(xué)習(xí)的方法其實(shí)就是思考的方法，也就是說(shuō)，我們不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就包含了思考的過(guò)程?！坝械娜怂伎己螢閷W(xué)習(xí)，思考學(xué)習(xí)的概念，“有的人思考為何學(xué)習(xí)，思考學(xué)習(xí)的原因，“有的人思考如何獲得學(xué)習(xí)資源，思考學(xué)習(xí)的途徑，“有的人思考如何創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，思考學(xué)習(xí)的方法。人，就是在對(duì)“學(xué)的思考中，“逐漸認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)世界，這句話說(shuō)的是學(xué)習(xí)的意義——認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)世界。任務(wù)中“結(jié)合你的生活閱歷”，強(qiáng)調(diào)了是可以寫(xiě)出親身經(jīng)歷的體會(huì)和深切的思考感悟，寫(xiě)出真實(shí)的思考，得出有價(jià)值的觀點(diǎn)。所以，立意要緊扣學(xué)習(xí)和思考兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。若只談學(xué)習(xí)不談思想，則不能上一類作文；但只談思想不談學(xué)習(xí)，則很難及格。立意要扣住關(guān)鍵詞，要體現(xiàn)學(xué)思關(guān)系，要囊括材料內(nèi)容，要體現(xiàn)個(gè)人思考?！玖⒁狻繘](méi)有思考不能稱之為學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的靈魂。善于思考的人才善于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能讓我們有所積淀，思考能讓我們創(chuàng)新開(kāi)拓。走題立意終身學(xué)習(xí)/學(xué)無(wú)止境/學(xué)習(xí)永不止步（偏離題意）興趣是最好的老師/好奇心（斷章取義）讀書(shū)的意義（偷換概念）學(xué)習(xí)新思想，爭(zhēng)做好青年（審題不清）借鑒與創(chuàng)新（偷換概念）學(xué)習(xí)與實(shí)踐/學(xué)以致用（斷章取義）學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)（偏離題意）【優(yōu)秀標(biāo)題】無(wú)思不成學(xué)善思者善學(xué)學(xué)海無(wú)涯，思以為舟以思之能，助學(xué)遠(yuǎn)航以思入學(xué)，以學(xué)入世用思考澆灌學(xué)習(xí)之花學(xué)而時(shí)思之，不亦樂(lè)乎以思之舟楫，游學(xué)習(xí)之海積學(xué)習(xí)之跬步，以思考致千里以學(xué)奠基走先路，以思創(chuàng)新拓己路學(xué)攀須彌凌萬(wàn)仞，思藏芥子隱于山【素材積累】學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃硬W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也?！苏f(shuō)之熟讀之法，于循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——朱熹人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。——朱熹發(fā)現(xiàn)千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)?！招兄x書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化?！柨藢W(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！獝?ài)因斯坦知識(shí)需要反復(fù)探索，土地需要辛勤耕耘?！岵礌栔V語(yǔ)學(xué)習(xí)的本質(zhì)，不在于記住哪些知識(shí)，而在于它觸發(fā)了你的思考?！~克爾·桑德?tīng)栁覀兛梢杂勺x書(shū)搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開(kāi)?！凰沟抡l(shuí)思考很多，而且實(shí)事求是地思考，誰(shuí)就很容易忘記他自己的經(jīng)驗(yàn)，但是不會(huì)忘記由經(jīng)驗(yàn)喚起的思想?！岵蓵?shū)讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；而當(dāng)你讀書(shū)而思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得還很少?！鼱柼┳x書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信伏耐和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。——培根【例文1】學(xué)習(xí)與思考同在南雅中學(xué)K2113劉默涵從“學(xué)不可以已到“道之所存，師之所存也，先古圣賢正是在對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)盡思考中把握學(xué)習(xí)的真諦。千百年來(lái)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)拓新知的循環(huán)中豐盈生命、感知世界，留下了一筆筆獨(dú)特而又價(jià)值無(wú)窮的精神財(cái)富。如今，我們站在巨人的肩膀上，學(xué)習(xí)與思考是我們與生俱來(lái)的能力，更是我們發(fā)展的工具，也是我們一生都要思考的話題?！叭朔巧撸肽軣o(wú)惑？誠(chéng)然，人生來(lái)并非知曉一切，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都等著我們親身經(jīng)歷以探索深究，而這個(gè)探索的過(guò)程便是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是模仿、抽象、深化，最終將客觀世界逐步內(nèi)化于心的過(guò)程。從牙牙學(xué)語(yǔ)到滿腹經(jīng)綸，從亦步亦趨到開(kāi)拓創(chuàng)新，從以好奇心叩問(wèn)世界真理的大門(mén)到把握世間萬(wàn)物規(guī)律真諦，都是學(xué)習(xí)的過(guò)程，也都是思考的過(guò)程。思考是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行的思維活動(dòng)，是將學(xué)得的知識(shí)“反芻深化的過(guò)程?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，學(xué)習(xí)與思考相伴相生、相輔相成：學(xué)習(xí)為思考提供資料源泉，無(wú)學(xué)習(xí)便無(wú)思考之來(lái)源；思考又將學(xué)得的內(nèi)容以個(gè)體的思維消化、內(nèi)化，為學(xué)習(xí)新知奠定舊知基礎(chǔ)、開(kāi)拓新的方法。總而言之，學(xué)習(xí)與思考的辯證反復(fù)是我們不斷邁向更高認(rèn)知水平的動(dòng)力源泉。在這學(xué)習(xí)與思考的辯證反復(fù)中，對(duì)于學(xué)習(xí)本身的思考的結(jié)果——學(xué)習(xí)觀形成了，學(xué)習(xí)觀的核心是學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。學(xué)習(xí)不能離開(kāi)思考，脫離了思考的學(xué)習(xí)過(guò)程只能停留在模仿他人的亦步亦趨之中，是不可能達(dá)到內(nèi)化于心的目標(biāo)境界的無(wú)用功。而當(dāng)我們跳出學(xué)習(xí)與思考的過(guò)程，從外圍宏觀地評(píng)估這一過(guò)程，便是對(duì)學(xué)習(xí)本身的思考，其成果就是學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)觀折射人生觀，學(xué)習(xí)觀的更新是人生觀的蛻變。我們?cè)趯?duì)生命多姿多彩的歷程中反求諸己、叩問(wèn)人生哲理，我們?cè)趯W(xué)習(xí)先賢經(jīng)典、誦讀詩(shī)詞歌賦中了解民族歷史、品悟千年文化魅力，我們?cè)谂ｎD經(jīng)典力學(xué)的世界里探求萬(wàn)物的奧秘，我們?cè)隈R克思主義哲學(xué)的熏陶下回望崢嶸歲月、暢想復(fù)興未來(lái)……“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)”，我們的人生之帆剛剛揚(yáng)起，十余載學(xué)業(yè)之旅讓我們?cè)诖煺叟c一馬平川的交相輝映中推進(jìn)學(xué)習(xí)觀的更新，帶給我們對(duì)自我的思考，使我們能初窺社會(huì)門(mén)徑，讓我們的人生觀之境界不斷擴(kuò)展延伸。學(xué)遍萬(wàn)千世界，讓思維仗劍走天涯；乘思維之大鵬，在學(xué)習(xí)之風(fēng)中直上九萬(wàn)里?！皦讯脤W(xué)，如日中之光，即將成年的我們，終將是承擔(dān)起民族復(fù)興偉業(yè)的一代，唯有不斷地學(xué)習(xí)與思考，在學(xué)習(xí)觀的更新中思索人生蛻變，讓青春在實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花?！纠?】學(xué)以助思，思而促學(xué)南雅中學(xué)K2118蔡臻“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，孔子的古訓(xùn)，千百年來(lái)仍然閃耀著它不滅的光輝：學(xué)習(xí)和思考相輔相成。學(xué)習(xí)為思考提供深耕的土壤，沒(méi)有學(xué)習(xí)的思考是缺少靈魂的空想。在學(xué)習(xí)中，知識(shí)的積累和認(rèn)知的更新不斷開(kāi)拓我們的視野、豐富我們的見(jiàn)聞，為思考提供更為充實(shí)完整的泉源。太史公“網(wǎng)羅天下放失舊聞，方能“究天人之際，通古今之變；魏征通曉天文地理、縱覽詩(shī)書(shū)兵法，方能以十思疏勸誡太宗。學(xué)習(xí)中習(xí)得的知識(shí)和道德，始終保證著思考在正軌上行駛，而不至于脫韁野馬一般落入毫無(wú)拘束的胡思亂想。古人缺乏現(xiàn)代科學(xué)，就只能用魔鬼神獸、陰陽(yáng)兩極解釋世界；人工智能違背倫理道德，就可能誤入威脅人類的不歸歧途。學(xué)習(xí)拓展思考的深度，使人們不再停留和局限于淺顯的表面，而深入探索未知。人類的科技史就是對(duì)這句話完美的寫(xiě)照，牛頓站在巨人肩膀上創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)，愛(ài)因斯坦和普朗克又在牛頓的物理宇宙中創(chuàng)立了相對(duì)論和量子力學(xué)。只有在學(xué)習(xí)這片肥沃深厚的土壤上，才有可能生長(zhǎng)出壯碩結(jié)實(shí)的思考成果。思考為學(xué)習(xí)注入靈魂與活力，沒(méi)有思考的學(xué)習(xí)是毫無(wú)意義的復(fù)制。因?yàn)橛辛怂伎?，我們能領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，有所理解和消化，完成了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)遷移，絕非不解其意的復(fù)制粘貼。譬如讀古文而不通曉其文意，自然無(wú)法體驗(yàn)到獨(dú)特的韻味和美感。因?yàn)橛辛怂伎?，我們能培養(yǎng)出學(xué)習(xí)的精神，有所甄別和批判，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)的篩選提煉，絕非人云亦云的一味接受。古有邯鄲學(xué)步，什么走路方式都想學(xué)，最終卻落得個(gè)忘記走路的尷尬下場(chǎng)。因?yàn)橛辛怂伎迹覀兡馨l(fā)揮出學(xué)習(xí)的效能，有所創(chuàng)新與改變，做到了對(duì)知識(shí)的更新完善，絕非老調(diào)重彈的一成不變。只有在活躍的思考之中，學(xué)習(xí)才會(huì)真正有意義和價(jià)值。當(dāng)然，思考并不意味著放飛自我的主觀臆斷，那樣只會(huì)陷入毫無(wú)邏輯與根據(jù)的思維怪圈。我們需要的是批駁學(xué)習(xí)中遇到的錯(cuò)誤和謬論，而非罔顧事實(shí)和科學(xué)的懷疑；需要的是革新學(xué)習(xí)中陳舊的觀點(diǎn)和理論，而非嘩眾取寵的標(biāo)新立異。在當(dāng)今的教育實(shí)踐中，更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)思并行，不再靠死記硬背、盲目刷題，思考學(xué)習(xí)的意義，提升思維的廣度和深度，培養(yǎng)出真正有知識(shí)有思想的新時(shí)代青年。當(dāng)在學(xué)習(xí)的浩渺海洋里感到迷茫和無(wú)助時(shí)，我們不妨穿梭進(jìn)思考的宏大宇宙中，審視學(xué)習(xí)自身，作一盞燈塔點(diǎn)亮學(xué)習(xí)前進(jìn)的方向，這往往可以幫助我們實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)質(zhì)的飛躍，邁進(jìn)下一個(gè)臺(tái)階。同樣，當(dāng)沉浸于無(wú)盡的思考中而未有所成果和感悟時(shí)，我們也不妨回歸到學(xué)習(xí)的漫漫旅程中，汲取靈感來(lái)源，鋪一條長(zhǎng)路支撐思考向遠(yuǎn)方向深處，這常常能夠引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)思考質(zhì)的突破，跨入另一個(gè)階段。在學(xué)習(xí)與思考的良性互動(dòng)中，我們的知識(shí)和思想都在豐富和完善，充實(shí)著人生的厚度?！皩W(xué)之道，即思之道，學(xué)習(xí)和思考相輔相成、并駕齊驅(qū)，以學(xué)習(xí)促進(jìn)思考的深度，以思考激發(fā)學(xué)習(xí)的活力，可以更好地感悟人生和世界。08【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，按要求作文。材料一：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也?！薄度龂?guó)演義》“我常把自己比作小草，小草能生在高山、峽谷、河溪旁、峭壁上，它以不同的方式，為大地獻(xiàn)出自己的翠綠?！薄饭庵陨蟽删涿砸l(fā)你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際寫(xiě)一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料一出自《三國(guó)演義》，揭示了英雄的特質(zhì)，凡是成為英雄的人，都有偉大的志向，胸中蘊(yùn)藏著精良計(jì)謀，都具有能夠容下宇宙的胸懷，吞并天地的志氣。由此可知英雄的實(shí)質(zhì)：有博大的襟懷，有文韜武略，有經(jīng)綸時(shí)局、運(yùn)籌帷幄的本領(lǐng)。材料二展現(xiàn)了平凡和偉大的關(guān)系。材料以小草為喻，闡述平凡之中亦可孕育偉大的道理?！靶〔葜】芍^平凡至極，但它“高山、峽谷、河溪旁、峭壁上以不同的方式，為大地獻(xiàn)出自己的翠綠，這就好似現(xiàn)實(shí)生活中奮斗在各行各業(yè)崗位上的諸多平凡之人，他們兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作，勇于堅(jiān)守、甘于奉獻(xiàn)，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造不凡的社會(huì)價(jià)值，書(shū)寫(xiě)不凡的人生華章。由此可知，考生可以從“英雄的角度闡述其精神的實(shí)質(zhì)，如理想、胸懷、才能、格局，明確什么樣的人可以稱之為英雄；可以從平凡人的角度展現(xiàn)平凡人的偉大；也可以展現(xiàn)平凡人中的英雄。行文構(gòu)思上，可以從登山渡海的豪情壯志寫(xiě)起，聯(lián)想到“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)的人生態(tài)度，引出“平凡亦可偉大的觀點(diǎn)；然后列舉王繼才夫婦堅(jiān)守海島幾十年如一日，從不放棄的感人事跡展現(xiàn)“平凡堅(jiān)守的偉大，再聯(lián)系平凡得像一粒沙子的清潔工人和醫(yī)護(hù)人員，展現(xiàn)“平凡中奉獻(xiàn)的偉大”；最后總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭?！玖⒁鈪⒖肌浚?）平凡孕育偉大，偉大出自平凡。（2）致敬英雄，禮贊奉獻(xiàn)。（3）英雄情懷，人間大愛(ài)。（4）平凡英雄，不凡人生?！纠摹科椒仓?，平凡至偉自古以來(lái)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小常常被作為成功人生的目標(biāo)；“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰更是以一種無(wú)可睥睨的態(tài)度道出一番想要建功立業(yè)的豪情壯志。殊不知，“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”也是一種人生態(tài)度，他于平凡處見(jiàn)細(xì)微，在幽暗潮濕處，活出生命的詩(shī)意。著名作家史光柱說(shuō)：我常把自己比作小草，小草能生在高山、峽谷，河溪旁，峭壁上，它以不同的方式，為大地獻(xiàn)出自己的翠綠。就如同小草，平凡的人生，只要盡心盡力，無(wú)愧自己和社會(huì)，同樣可以偉大。你看，春風(fēng)過(guò)處，到處都是翠綠的小草。平凡里的偉大是幾十年如一日，在水滴石穿的堅(jiān)持里堅(jiān)守?！袄说膱?zhí)著，礁的頑強(qiáng)，民的本分，兵的責(zé)任，他是藍(lán)色島礁的守候者。江蘇灌云縣開(kāi)山島位于我國(guó)黃海前哨，面積僅有兩個(gè)足球場(chǎng)大小。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務(wù)，從此與妻子王仕花以海島為家，與孤獨(dú)相伴，在沒(méi)水沒(méi)電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)。平凡的人生，只要盡心盡力，無(wú)愧自己和社會(huì)，同樣可以偉大。平凡里的偉大是在自己的崗位上甘于奉獻(xiàn)，哪怕危險(xiǎn)也在所不惜。2020年，突如其來(lái)的疫情在中華大地蔓延，疫情里無(wú)數(shù)平凡的人在自己平凡的崗位上堅(jiān)守，大不平凡。戴著一頂洗掉了色的鴨舌帽，身穿一身有點(diǎn)破的橙色工作服，騎著一輛電動(dòng)清潔三輪車。這是很多人對(duì)環(huán)衛(wèi)工人高上元的印象，作為一名環(huán)衛(wèi)工人，除了日常的工作，他還每天在武昌方艙醫(yī)院的病區(qū)做保潔、消毒和垃圾清運(yùn)，為方艙醫(yī)院的病人們服務(wù)。除了他，在武漢疫情嚴(yán)重的地方，還有很多普通人盡己所能，盡心盡力，一直堅(jiān)守在抗疫第一線，為搶救生命、保衛(wèi)武漢做出了突出貢獻(xiàn)。正是由于我國(guó)擁有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像高上元這樣默默無(wú)聞，很平凡卻又很偉大的人，才能讓我們的抗疫工作取得舉世矚目的成就。生命很平凡，生命又很偉大，綠樹(shù)成蔭的道路，是不起眼的野花和雜草點(diǎn)綴。寬廣雄偉的大海，是條條小溪匯聚，平凡的風(fēng)景最能打動(dòng)我們的心靈。我們?yōu)椤按箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)的豪情而感動(dòng)，我們?yōu)椤榜厚皇缗?，君子好逑的?ài)情而感動(dòng)，更為“慈母手中線，游子身上衣的無(wú)言親情所感動(dòng)……平凡言語(yǔ)的背后，是不平凡的愛(ài)與情，是不平凡的點(diǎn)滴感動(dòng)，陪伴我們一生一世。平凡之微，平凡至偉。09【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（1）如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身……我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。（馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）（2）高鳳林35年為火箭焊“心臟”，顧秋亮43年組裝深海載人潛水器，寧允展24年研磨高鐵列車轉(zhuǎn)向架“定位臂”……他們締造了一個(gè)個(gè)“中國(guó)制造神話，成為了當(dāng)之無(wú)愧的“大國(guó)工匠”。（344年后勤的阿姨袁姝妹，幾十年如一日，做飯、掃地，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至，被譽(yù)為“港大三寶”之一，2009年被香港大學(xué)授予“榮譽(yù)院士”。這些材料引人深思，請(qǐng)結(jié)合材料和自己的實(shí)際，寫(xiě)一篇演講稿，在班會(huì)課上交流自己的心得。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】限制性1.真實(shí)情境的限制。題目所給的寫(xiě)作情境由三則材料構(gòu)成，第一則為理論材料，引自馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文，核心內(nèi)容是選擇“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)；第二則和第三則為事實(shí)材料，列舉了在不同崗位上“為人類福利而勞動(dòng)的人物及事跡。三則材料有機(jī)聯(lián)系、互為表里，考生必須整體把握，才能抓住核心。脫離材料，另起爐灶，會(huì)被視為偏跑。2.典型任務(wù)的限制?！罢?qǐng)結(jié)合材料和自己的實(shí)際限制了寫(xiě)作內(nèi)容，考生既要結(jié)合材料闡發(fā)觀點(diǎn)，又要適度聯(lián)系自身實(shí)際；“演講稿限定了體式，需要注意稱呼、問(wèn)候語(yǔ)、主體、結(jié)語(yǔ)等完備規(guī)范，語(yǔ)言需要富有感染力和鼓動(dòng)性；“在班會(huì)課上交流自己的心得限定交流情境和交流對(duì)象，考生要有對(duì)象意識(shí)和交流意識(shí)。3.價(jià)值判斷的限制。第一則材料考查考生的擇業(yè)觀、價(jià)值觀，考生要抓住關(guān)鍵詞“為人類謀福利奉獻(xiàn)等詞；第二、三則材料頌揚(yáng)了締造“中國(guó)制造神話的“大國(guó)工匠和在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的普通勞動(dòng)者，他們?cè)诟髯缘膷徫簧蠋资耆缫蝗漳瞰I(xiàn)、默默堅(jiān)守。三則材料互為表里，倡導(dǎo)考生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、擇業(yè)觀、勞動(dòng)觀。開(kāi)放性1.寫(xiě)作角度是開(kāi)放的。在擇業(yè)觀、價(jià)值觀和勞動(dòng)觀的統(tǒng)領(lǐng)下，考生可以選擇多種角度展開(kāi)論述，既可以談青年擇業(yè)以奉獻(xiàn)為先的大主題，也可以從材料關(guān)鍵詞切入，闡述擁有奉獻(xiàn)精神的人需要具備哪些品質(zhì)；或者聯(lián)系自己的實(shí)際情況，談個(gè)人從材料中受到的啟發(fā)，對(duì)于擇業(yè)觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和思考等。只要從材料出發(fā)，合理思考，表達(dá)個(gè)人的感悟與思考，都在寫(xiě)作范圍以內(nèi)。2.聯(lián)想和思考是開(kāi)放的。樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀和擇業(yè)觀？如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀和擇業(yè)觀？材料從理論和事實(shí)給考生以參照，無(wú)論是大國(guó)工匠還是普通勞動(dòng)者，都可以在自己的崗位上創(chuàng)造出屬于個(gè)人的業(yè)績(jī)和輝煌。三則材料的信息及可參考的材料外的信息比比皆是，考生都有話可說(shuō)，考生既可以材料為主體展開(kāi)，也可以引用更多時(shí)代先鋒、時(shí)代楷模的典例來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力度，或者聯(lián)系社會(huì)上青年人擇業(yè)方面的種種不良思想進(jìn)行反面論證，聯(lián)想、思考的空間極大。這是一則多則材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。三則材料本質(zhì)相同，既從理論上為考生提供了擇業(yè)觀、價(jià)值觀的參考，又用事實(shí)材料為理論提供依據(jù)。用意十分鮮明，旨在引導(dǎo)考生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、青年職業(yè)的選擇需要具備奉獻(xiàn)精神，只有在為他人和社會(huì)、國(guó)家的奮斗中才能實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值。兩則事實(shí)材料還從偉大與平凡的對(duì)舉中，讓考生感悟崗位無(wú)論高低貴賤，有執(zhí)著的信念、熱愛(ài)的真心、奉獻(xiàn)的精神等就同樣可以創(chuàng)造人生的奇跡?？忌⒁鈺r(shí)須注意到三則材料間的聯(lián)系，對(duì)人物素材的分析論證，需要涵蓋在“擇業(yè)觀價(jià)值觀之下，考生既是“擇業(yè)問(wèn)題的思考者，也是真正的參與者，從個(gè)人實(shí)際出發(fā)的演講更能貼近同齡聽(tīng)眾心理，更容易達(dá)成好的演講效果?！緟⒖剂⒁狻壳蓄}立意：1.擇業(yè)為大家，堅(jiān)守創(chuàng)佳績(jī)。2.發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，樹(shù)立時(shí)代標(biāo)桿。3.職業(yè)三千，唯擇奉獻(xiàn)。4.盡職盡責(zé)，于奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。5.為天地立心，為國(guó)家奉獻(xiàn)。6.青年擇業(yè)為國(guó)為民，上下求索不負(fù)青春。……偏題立意：1.舍一朝風(fēng)月，得萬(wàn)里長(zhǎng)空。（材料強(qiáng)調(diào)的并非“舍得”關(guān)系，立意含糊）2.淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。（斷章取義，不能兼顧整體）……【下水文】擇業(yè)無(wú)貴賤奉獻(xiàn)有價(jià)值信陽(yáng)市商城高中鄭晶晶老師親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！很高興能在這里與大家分享我對(duì)青年擇業(yè)問(wèn)題的看法。我演講的題目是“擇業(yè)無(wú)貴賤，奉獻(xiàn)有價(jià)值”。偉大的思想家馬克思中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，就寫(xiě)下了《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，給各個(gè)時(shí)代的青年們以永遠(yuǎn)的啟迪和動(dòng)力。他說(shuō)：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒！因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。有些人不僅懂得這個(gè)道理，更是終生實(shí)踐著用勞動(dòng)和奉獻(xiàn)創(chuàng)造幸福的“魔法”。2018年“大國(guó)工匠年度人物”發(fā)布，高鳳林的名字震撼了全國(guó)。35年，他在火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接崗位上，練就一身“神技天焊”，在0.16毫米上創(chuàng)造火花藝術(shù)。當(dāng)我們震驚于他的成就時(shí)，更應(yīng)該了解到他成就背后的辛苦：吃飯時(shí)拿著筷子練送絲，喝水時(shí)端著缸子練穩(wěn)定，休息時(shí)舉著鐵塊練耐力……是什么支持他走過(guò)35年的漫長(zhǎng)歲月？是為國(guó)家獻(xiàn)身的熱情，是能散一份熱，便發(fā)一分光的赤誠(chéng)，是品了勞動(dòng)之苦，嘗到奉獻(xiàn)之甜后才有的堅(jiān)守！和他一樣的人還有很多。顧秋亮43年組裝深海載人潛水器，寧允展24年研磨高鐵列車轉(zhuǎn)向架“定位臂”……不難想象