4.20 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

第20課三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化欄目導(dǎo)航預(yù)習(xí)案·自主學(xué)習(xí)探究案·深度學(xué)習(xí)訓(xùn)練案·效果評(píng)價(jià)預(yù)習(xí)案·自主學(xué)習(xí)一、賈思勰和《齊民要術(shù)》1.賈思勰:北朝人,撰寫(xiě)《齊民要術(shù)》,非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2.《齊民要術(shù)》(1)地位:我國(guó)

的一部完整的農(nóng)書(shū)。

(2)內(nèi)容:總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)。主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,種植農(nóng)作物要

,不誤農(nóng)時(shí)。提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具,提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想。

(3)影響:對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位?，F(xiàn)存最早因地制宜二、科學(xué)家祖沖之1.地位:南朝宋齊之間杰出的科學(xué)家。2.成就七數(shù)學(xué)運(yùn)用劉徽的方法,把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第

位數(shù)字,領(lǐng)先世界近千年;與其子合著數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》歷法創(chuàng)制當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《

》

機(jī)械制造制造出指南車、水碓磨、千里船等大明歷三、燦爛的文化1.書(shū)法(1)條件①物質(zhì)條件:漢朝造紙術(shù)的發(fā)明。②人們推動(dòng):人們對(duì)美的不懈追求。③成為藝術(shù):

以后,書(shū)法逐漸成為供人們欣賞的藝術(shù)。

(2)成就①鍾繇和胡昭是曹魏時(shí)的書(shū)法名家,

尤擅楷書(shū)。

東漢鍾繇②將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新高度的是東晉

。其代表作是《蘭亭集序》(被稱為“天下第一行書(shū)”),他被后人譽(yù)為“

”。(3)地位:中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶,在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。2.繪畫(huà)(1)代表:東晉顧愷之的代表作品是《女史箴圖》和《

》。(2)特點(diǎn):隨著山水詩(shī)的增多,

開(kāi)始興起。

3.雕塑(1)背景:這一時(shí)期,統(tǒng)治階級(jí)大力宣揚(yáng)佛教,開(kāi)鑿了許多石窟。王羲之書(shū)圣洛神賦圖山水畫(huà)(2)特點(diǎn):繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)。(3)代表:山西大同的

和河南洛陽(yáng)的

。

4.文學(xué):曹操父子的詩(shī)剛健雄勁。陶淵明的田園詩(shī)清新自然,樸實(shí)恬淡。民歌在南北朝有很大發(fā)展。云岡石窟點(diǎn)擊進(jìn)入素養(yǎng)點(diǎn)撥龍門石窟三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,雖然亂世風(fēng)云對(duì)文化的發(fā)展有著阻滯和破壞作用,但是也存在著許多新的發(fā)展因素。此時(shí)期科技文化承上啟下,在我國(guó)歷史上大放異彩,是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財(cái)富。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。探究案·深度學(xué)習(xí)[科技顯輝煌]材料一

——賈思勰《齊民要術(shù)》①記載了很多黃河流域人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),還介紹了“甘蔗”“芭蕉”“橄欖”“龍眼”等南方作物的習(xí)性和食用方法②收錄中國(guó)農(nóng)藝、園藝、造林﹑蠶桑﹑釀造、烹飪、儲(chǔ)備,以及農(nóng)副產(chǎn)品的加工等③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因時(shí)、因地、因作物品種而異,不能整齊劃一(1)將材料一中的內(nèi)容與以下觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)。(填序號(hào))生產(chǎn)技術(shù)種類豐富:

;

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循自然規(guī)律:

;

南北物種交流頻繁:

。

點(diǎn)撥:依據(jù)材料一信息“介紹了……南方作物的習(xí)性和食用方法”“農(nóng)藝、園藝……農(nóng)副產(chǎn)品的加工等”“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因時(shí)、因地、因作物品種而異”進(jìn)行分析作答。答案:②;③;①。材料二祖沖之使用的運(yùn)算工具是竹棍,即古人所說(shuō)的“算籌”。他計(jì)算圓周率,必須用算籌對(duì)九位數(shù)字的大數(shù)進(jìn)行130次以上的計(jì)算,這其中包括開(kāi)方,運(yùn)算異常艱巨。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出祖沖之在推算圓周率方面取得了怎樣的成果。根據(jù)材料二,從祖沖之身上我們學(xué)習(xí)到了哪些精神品質(zhì)。點(diǎn)撥:第一小問(wèn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答;第二小問(wèn),依據(jù)材料二中祖沖之的事跡進(jìn)行說(shuō)明。答案:成果:祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字,這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。精神品質(zhì):勤奮好學(xué)、持之以恒、不斷創(chuàng)新。[藝術(shù)放光彩]材料三

(3)材料三作品的作者是誰(shuí)?點(diǎn)撥:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料三是顧愷之的《女史箴圖》(局部)。答案:顧愷之。材料四如果從藝術(shù)風(fēng)格來(lái)說(shuō),云岡石窟的造型反映了北魏前期的生活,其雕像的線條粗獷洗練,少數(shù)民族元素明顯,有些石窟還將北魏的政治狀況用雕像的排列造型反映在石窟結(jié)構(gòu)上。后來(lái)北魏從大同南遷洛陽(yáng),北魏政權(quán)為了更好地統(tǒng)治和減少民族沖突,全面漢化,連鮮卑氏祖先的姓氏也放棄,改為漢姓,這時(shí)候龍門石窟的雕像造型開(kāi)始圓滑細(xì)致,呈現(xiàn)漢族文化特有的審美。(4)根據(jù)材料四,指出龍門石窟與云岡石窟有什么不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析龍門石窟發(fā)生變化的原因。點(diǎn)撥:依據(jù)材料四進(jìn)行概括作答。答案:不同:云岡石窟雕像的線條粗獷洗練,少數(shù)民族元素明顯;龍門石窟的雕像造型開(kāi)始圓滑細(xì)致,呈現(xiàn)漢族文化特有的審美。原因:北魏政權(quán)遷都和漢化改革,促進(jìn)了民族交融。[感悟傳文明](5)三國(guó)兩晉南北朝的科技輝煌璀璨、藝術(shù)多姿多彩。對(duì)此你有何感想?點(diǎn)撥:依據(jù)題中“科技輝煌璀璨、藝術(shù)多姿多彩”,結(jié)合前面問(wèn)題,展開(kāi)作答,言之有理,符合題意即可。答案:我國(guó)古代的科技輝煌璀璨、藝術(shù)多姿多彩,充分體現(xiàn)了我國(guó)人民的聰明智慧和刻苦鉆研的精神。為此,我們應(yīng)該感到無(wú)比自豪和驕傲。(言之有理,符合題意即可)知識(shí)點(diǎn)一賈思勰和《齊民要術(shù)》1.中國(guó)古代曾出現(xiàn)一部系統(tǒng)總結(jié)6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品加工和貯藏等內(nèi)容的農(nóng)業(yè)著作,被公認(rèn)為“我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)”。該書(shū)是()A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《史記》C.《女史箴圖》 D.《齊民要術(shù)》訓(xùn)練案·效果評(píng)價(jià)D知識(shí)點(diǎn)二科學(xué)家祖沖之2.圓周率是一個(gè)無(wú)限不循環(huán)小數(shù)。世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字的科學(xué)家是()A.王羲之 B.賈思勰 C.張騫 D.祖沖之3.祖沖之創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法,這部歷法是()A.《史記》 B.《太初歷》

C.《大明歷》 D.《夏歷》DC知識(shí)點(diǎn)三燦爛的文化4.“一橫長(zhǎng)城長(zhǎng),一豎字鏗鏘;一畫(huà)蝶成雙,一撇鵲橋上;一勾游江南,一點(diǎn)茉莉香?！边@形象地贊譽(yù)了我國(guó)的()A.戲曲藝術(shù) B.詩(shī)歌藝術(shù)C.繪畫(huà)藝術(shù) D.書(shū)法藝術(shù)5.《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書(shū)”。它的作者是被后人譽(yù)為“書(shū)圣”的()A.鍾繇 B.祖沖之C.顧愷之 D.王羲之DD6.“仿佛兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”《洛神賦》這兩句傳世千年的名句,為后人構(gòu)造了一位可望而不可即的“豐姿秀美,含情脈脈,飄飄若仙”的洛神。誰(shuí)的作品形象再現(xiàn)了以上情景()A.司馬遷 B.顧愷之 C.屈原 D.王羲之7.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,石窟藝術(shù)發(fā)展的原因是()A.繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展

B.雕塑藝術(shù)的發(fā)展C.統(tǒng)治階級(jí)大力宣傳佛教

D.社會(huì)穩(wěn)定BC8.河南洛陽(yáng)牡丹花雍容華貴,艷而不俗,柔而不媚,被譽(yù)為“國(guó)色天香”。你到洛陽(yáng)除了賞花外,還可以參觀()A.秦始皇陵兵馬俑 B.云岡石窟C.龍門石窟 D.都江堰C9.《女史箴圖》是東晉顧愷之的名作,其所畫(huà)部分主題內(nèi)容如下表。可見(jiàn)()A.東晉繪畫(huà)以宮廷為題材B.藝術(shù)具備了教化的功能C.東晉社會(huì)政治十分腐敗D.東晉社會(huì)女性地位較高B主題內(nèi)容馮媛當(dāng)熊描繪了馮婕妤以身?yè)跣?、保護(hù)漢元帝的故事班姬辭輦描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事10.飛天是我國(guó)石窟藝術(shù)中最富舞蹈美感的形象之一。以下飛天形象的變化反映出()A.北方政權(quán)統(tǒng)一 B.北方民族交融C.文化繁榮昌盛 D.書(shū)法藝術(shù)成熟B大同云岡石窟中北魏早期的飛天舞姿雄健,具有游牧民族的審美特色北魏遷都洛陽(yáng)后開(kāi)鑿的龍門石窟中,飛天的服飾、舞具都有中原漢風(fēng)11.五谷者,萬(wàn)民之命,國(guó)之重寶。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一賈思勰在某農(nóng)書(shū)中總結(jié)了我國(guó)古代北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。如圖為該書(shū)內(nèi)容節(jié)選。材料二正是由于在歷代王朝末期,封建統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的橫征暴斂,加速土地兼并等緣由,農(nóng)民逐漸失去了賴以生存的根基,逐步走上了反抗道路……新王朝建立伊始,較為有意識(shí)地汲取前王朝滅亡的教訓(xùn),適當(dāng)?shù)卣疹櫟缴鐣?huì)底層民眾的利益訴求……提倡輕徭薄賦,王朝逐漸進(jìn)入興盛時(shí)期。——余麗、王高陽(yáng)《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期糧食安全思想的傳承與當(dāng)代戰(zhàn)略選擇》答案:《齊民要術(shù)》。生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn):農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,種植農(nóng)作物必須因地制宜,不誤農(nóng)時(shí)。影響:《齊民要術(shù)》對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。(1)材料一中這本書(shū)最有可能是哪本農(nóng)書(shū)?結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納材料一所反映的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)并簡(jiǎn)述該