河南省洛陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期綜合練習(xí)（一）語(yǔ)文試題2

洛陽(yáng)市2023屆高三綜合練習(xí)題語(yǔ)文（一）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如果改動(dòng)，用橡皮擦干凈，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題用0.5毫米的黑色墨水簽字筆直接寫(xiě)在答題卡上每題對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①在講述故事的同時(shí)發(fā)表議論，是作者的天然權(quán)力。議論和敘事相輔相成，是小說(shuō)和故事重要的結(jié)締組織。有時(shí)，議論代表了作者或敘事代言人的聲音，尋求與讀者進(jìn)行直接的交流；有時(shí)，發(fā)表議論的是小說(shuō)或故事中的人物；當(dāng)然，有時(shí)議論僅僅是為了調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏。不管怎么說(shuō)，議論的使用，或許與小說(shuō)或故事本身一樣古老。②不過(guò)，不知從何時(shí)開(kāi)始，議論，甚至包括與議論直接相關(guān)的“講述”和“概要敘事”，都成了小說(shuō)寫(xiě)作的禁忌。作家們被告知，最好不要在作品中發(fā)表什么議論，而應(yīng)該將議論所要呈現(xiàn)的內(nèi)容通過(guò)人物的行為，自然而然地顯示出來(lái)。讓議論最小化，成了現(xiàn)代小說(shuō)的某種金科玉律。比如說(shuō)，在小說(shuō)中作出“包法利夫人走向了壁爐”這樣的暗示，要比直接交待“包法利夫人感覺(jué)到有些冷”，顯得更為“高級(jí)”。久而久之，現(xiàn)代小說(shuō)形成了某種不成文的箴規(guī)：“場(chǎng)景敘事”總要比“概要敘事”好；“顯示”總要比“講述”好；通過(guò)人物行動(dòng)來(lái)顯示意義，總要比直接付諸議論好。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，若非不得已，最好不要在作品中發(fā)表什么議論。③有一種較為普遍的看法認(rèn)為，議論在傳統(tǒng)文類(lèi)和古典小說(shuō)中十分常見(jiàn)，這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)敘事中，無(wú)論是作者還是讀者，都習(xí)慣于某種“專(zhuān)斷的聲音”。議論代表著無(wú)所不知的作者的聲音——作者或故事的講述者，總是喜歡直接評(píng)論事件，臧否人物，對(duì)讀者進(jìn)行指教和勸諭。而到了現(xiàn)代小說(shuō)中，隨著“作者聲音”的逐步退出漸成風(fēng)尚，議論的式微或消失，就成了文學(xué)敘事進(jìn)步的標(biāo)志性事件。這種看法并非完全沒(méi)有道理，但如果進(jìn)而認(rèn)為現(xiàn)代小說(shuō)完全排斥議論，或者說(shuō)議論最小化是現(xiàn)代小說(shuō)的普遍特征，則不符合文學(xué)史的基本常識(shí)，因而是根本錯(cuò)誤的。20世紀(jì)經(jīng)典小說(shuō)之一——《沒(méi)有個(gè)性的人》是奧地利作家穆齊爾的代表作，小說(shuō)主體部分由一系列思想性隨筆構(gòu)成，故事成了承載思想議論的容器。我們甚至可以清晰地看到，通過(guò)文中一些或顯或晦的修辭轉(zhuǎn)換，議論的作用得到了前所未有的強(qiáng)化。④如今，包括觀念、意見(jiàn)、價(jià)值立場(chǎng)、情緒化的內(nèi)心悸動(dòng)在內(nèi)的一系列話語(yǔ)，已經(jīng)構(gòu)成了社會(huì)生活不可分割的組成部分。這些話語(yǔ)包裹、覆蓋在一切事物之上，滲透進(jìn)了人的行為之中。文學(xué)必須首先處理這些話語(yǔ)，否則，作家們或許根本無(wú)法抵達(dá)“事物”。也就是說(shuō)，要對(duì)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)話語(yǔ)進(jìn)行描述，在敘事中強(qiáng)化議論的作用仍然是最為有效的途徑。另外，人的自我與外部世界的分裂和對(duì)抗日益嚴(yán)重，使得個(gè)人向內(nèi)心回縮、敗退的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。這就造成了個(gè)人行動(dòng)力的喪失及自我意識(shí)的過(guò)剩，無(wú)法在外部世界展開(kāi)積極的行動(dòng)。正如諾瓦利斯所說(shuō)，人們?nèi)绻麩o(wú)法將思想變成外部世界，那就只能將外部世界變成思想。也就是說(shuō)，現(xiàn)代小說(shuō)如果不去關(guān)注思想或意識(shí)問(wèn)題，單純通過(guò)個(gè)體的行為，已無(wú)法呈現(xiàn)他們真實(shí)的生活狀態(tài)。⑤如果說(shuō)，在當(dāng)今世界的文學(xué)類(lèi)型中，真的存在著“議論最小化”的小說(shuō)，我想那一定是消費(fèi)性的、用一個(gè)又一個(gè)懸念來(lái)吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說(shuō)。而那些具有更高抱負(fù)的小說(shuō)，總是在困難、復(fù)雜的沉思和思想辨正中，面對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)提出自己的問(wèn)題。如果我們不想用“取消議論”這一教條來(lái)束縛自己的手腳，掩蓋自己思想上的怠惰，或許應(yīng)當(dāng)重新思考議論的作用。（節(jié)選自格非《現(xiàn)代小說(shuō)中的議論》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為現(xiàn)代小說(shuō)淡化議論，完全借助場(chǎng)景敘事來(lái)顯示意義，尋求與讀者交流，是文學(xué)敘事進(jìn)步的標(biāo)志。B.當(dāng)今時(shí)代，現(xiàn)代小說(shuō)要抵達(dá)“事物”，作家應(yīng)逐漸減少小說(shuō)中人物具體行為的呈現(xiàn)，增加議論的篇幅。C.古典小說(shuō)中議論十分常見(jiàn)，比如唐代傳奇小說(shuō)文末多有“論贊”，這也比較符合當(dāng)時(shí)讀者閱讀心理。D.用懸念吸引讀者注意力的偵探小說(shuō)，如《福爾摩斯探案集》，因議論最小化而容易受到文學(xué)評(píng)論家們的忽視。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先引出論題，再結(jié)合現(xiàn)代、傳統(tǒng)文學(xué)論證，最后進(jìn)行總結(jié)，思路清晰結(jié)構(gòu)完整。B.第③段運(yùn)用例證法，對(duì)議論使用的情況進(jìn)行闡述，闡明了議論在文學(xué)中常見(jiàn)，也是現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)造的主要方式。C.文章揭示現(xiàn)代小說(shuō)中議論最小化這一現(xiàn)象，多角度論證議論在傳統(tǒng)文類(lèi)、呈現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)等方面的重要作用。D.第⑤段運(yùn)用假設(shè)論證，既強(qiáng)調(diào)小說(shuō)中議論的重要性，也以此激勵(lì)作家在困難、復(fù)雜的思想辨正中，提出問(wèn)題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列各項(xiàng)不屬于本文所說(shuō)的“議論”的一項(xiàng)是（）A.異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例?！保ㄆ阉升g《促織》）B.聶赫留朵夫覺(jué)得他應(yīng)該在精神上喚醒她，是以前所不曾有過(guò)的，對(duì)任何人都不曾有過(guò)。（列夫·托爾斯泰《復(fù)活》）C.他稍稍抬起頭，看見(jiàn)自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片。（卡夫卡《變形記》）D.我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人卻還有許多，將來(lái)也還不知道有多少呢！（契訶夫《裝在套子里的人》）（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：世界并沒(méi)有作為實(shí)體的氣候，它是一個(gè)歷史的、文化的概念。英文“climate”一詞，來(lái)自古希臘語(yǔ)，原意為“傾斜”，可簡(jiǎn)單表述為：地面上太陽(yáng)輻射傾斜角度一致的區(qū)域。直到十六世紀(jì)，法語(yǔ)文學(xué)作品中才將climate與天氣聯(lián)系起來(lái)，這意味著至少到那時(shí)，歐洲日常用語(yǔ)中的“氣候”已經(jīng)具有與今天類(lèi)似的含義。就科學(xué)觀念而言，氣候至十九世紀(jì)形成了其科學(xué)定義：一個(gè)國(guó)家或行政區(qū)天氣的平均狀況。氣候與每天變動(dòng)不息的天氣不同，它通常意味著一種穩(wěn)定狀態(tài)。中文的“氣候”則是另一個(gè)故事。儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《禮記·月令》奠定了中國(guó)傳統(tǒng)的月令文化的基礎(chǔ)，是中國(guó)古代關(guān)于氣候的一種典型認(rèn)識(shí)。它描述了孟春之月：“是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動(dòng)?！彼臅r(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)、寒暑交替、草木榮枯、鳥(niǎo)獸化生，都在氣的循環(huán)中，乃至于人的身體變化也在此循環(huán)中，這是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。氣的四時(shí)循環(huán)與候（時(shí)候、物候）一起，聯(lián)結(jié)天、地、物的三才系統(tǒng)，構(gòu)成了一整套關(guān)于氣候的理論。氣候的異常改變屬于傳統(tǒng)災(zāi)異學(xué)說(shuō)，在兩千多年的大部分時(shí)候都與大一統(tǒng)或地方政權(quán)的政治緊密相關(guān)。（摘編自孫萌萌《氣候如何成為洪水猛獸》）材料二：歐洲歷史兩次黑死病大流行，都發(fā)生在全球氣候由暖變冷的巨變期，這是否是一種巧合？竺可楨在1936年發(fā)表的一篇名為《氣候與人生及其他生物之關(guān)系》的文章有一個(gè)值得我們注意的細(xì)節(jié)，文章指出：“如貓、狗和老鼠等，除了身體的一小部分，是沒(méi)有汗腺的，因此就不能抵抗很高氣溫，一只老鼠在靜止的空氣中，氣溫若增加到38℃就會(huì)死?！睔夂蜃兝浣o鼠類(lèi)繁殖與活動(dòng)創(chuàng)造了一定有利條件，而氣候巨變也可能引發(fā)致病菌使其產(chǎn)生變異，這極大地增加了老鼠身上致病菌傳播的風(fēng)險(xiǎn)。蒙古騎兵只是扮演了傳播黑死病的有形的手，而真正推動(dòng)這一切的則是氣候這只看不見(jiàn)的手。由氣候驅(qū)動(dòng)的黑死病引發(fā)了一連串的連鎖反應(yīng)，促使中西方走向了不同的發(fā)展方向。（摘編自楊海峰《生態(tài)歷史與自然的重建》）材料三：氣候變化最重要的表現(xiàn)就是氣候變暖，隨著全球極端天氣的日趨頻繁，全球氣候變暖的概念越來(lái)越深入人心。全球氣候變暖肇始于地球大氣層的一種重要機(jī)制——溫室效應(yīng)。大氣能使太陽(yáng)短波輻射到達(dá)地面，但地表受熱后向外放出的大量長(zhǎng)波熱輻射線卻被大氣吸收，這樣就使地表與低層大氣溫度增高，因其作用類(lèi)似于栽培農(nóng)作物的溫室，故名溫室效應(yīng)。雖然溫室效應(yīng)是對(duì)我們地球生命極其重要的機(jī)制，但是萬(wàn)事皆有度，人們焚燒化石燃料或砍伐森林并將其焚燒時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量的二氧化碳，即溫室氣體。溫室效應(yīng)的加劇也造成了地球生態(tài)環(huán)境的破壞，愈演愈烈的話，很可能會(huì)出現(xiàn)某些災(zāi)難性的結(jié)果。氣候變暖屬于全球氣候系統(tǒng)的范疇，后者是一個(gè)包括大氣圈、水圈、陸地表面、冰雪圈和生物圈在內(nèi)的，能夠決定氣候形成、氣候分布和氣候變化的統(tǒng)一的物理系統(tǒng)。由于它是一個(gè)對(duì)人類(lèi)至關(guān)重要的復(fù)雜系統(tǒng)，因此全球氣候變暖會(huì)產(chǎn)生一系列的連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致全球降水量重新分配、冰川和凍土消融、海平面上升等，不僅危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，還影響人類(lèi)健康甚至威脅人類(lèi)的生存。（摘編自鄔銳《火山噴發(fā)——?dú)夂蜃兓尘跋卤缓雎缘摹盎蚁Ｊ录薄罚?.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代對(duì)氣候的認(rèn)識(shí)基于人與自然的密切關(guān)聯(lián)，人和天地萬(wàn)物相同，都處于氣的四時(shí)循環(huán)，這與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論是一致的。B.作為黑死病傳播的重要媒介，老鼠的身體大部分都沒(méi)有汗腺，因而在寒冷的氣候條件下更易于繁殖和活動(dòng)，傳播病毒的危害更大。C.溫室效應(yīng)是在太陽(yáng)輻射下地表發(fā)出的大量熱輻射線被大氣吸收，導(dǎo)致地表與低層大氣溫度增高，進(jìn)而嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象。D.對(duì)人類(lèi)而言，全球氣候系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜且重要的統(tǒng)一物理系統(tǒng)，破壞其中任何一個(gè)部分都可能導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，造成災(zāi)難性后果。6.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“我們低估了氣候的價(jià)值，低估了它在推動(dòng)、塑造人類(lèi)歷史中所起的作用”，你如何理解這句話？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。馬家父子畢飛宇老馬的祖籍在四川東部，第一年恢復(fù)高考老馬就進(jìn)京讀書(shū)了。后來(lái)老馬在北京娶了媳婦，生了兒子。但是老馬堅(jiān)持自己的四川人身份，他在任何時(shí)候都要把一口川腔掛在嘴上。老馬的兒子馬多不說(shuō)四川話。馬多的說(shuō)話乃至發(fā)音都是老馬啟蒙的，四川話說(shuō)得不錯(cuò)?？墒邱R多一進(jìn)幼兒園就學(xué)會(huì)用首都人的行腔吐字歸音了，透出一股含混和不負(fù)責(zé)任的腔調(diào)。語(yǔ)言即人。馬多操了一口京腔就不能算純正的四川娃子。老馬對(duì)這一點(diǎn)很失望。老馬這些年一直和兒子過(guò)，他的妻子在三年之前就做了別人的新娘了。離婚的時(shí)候老馬什么都沒(méi)要，只要了兒子。兒子是老馬的命。兒子馬多正值青春，長(zhǎng)了一張孩子的臉，但是腳也大了，手也大了，嘎著一副公鴨嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。馬多智能卓異，是老馬面前的混世魔王。可是馬多一出家門(mén)就八面和氣了。馬多的考試成績(jī)歷來(lái)出眾，那些分?jǐn)?shù)一出來(lái)就成了學(xué)校教學(xué)改革的成果了。學(xué)校高興了，老馬也跟著高興。在一個(gè)風(fēng)光宜人的下午，老馬被一輛豐田牌面包車(chē)接到了校內(nèi)。依照校方的行政安排，老馬將在體育場(chǎng)的司令臺(tái)上向所有家長(zhǎng)做二十分鐘的報(bào)告。報(bào)告的題目很動(dòng)人，很抒情，《怎樣做孩子的父親》。老馬是在行政樓二樓的廁所里被馬多堵住的。老馬滿面春風(fēng)，每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子。老馬摸過(guò)兒子的頭，開(kāi)心地說(shuō)：“嗨！”馬多的神情卻有些緊張，壓低了嗓門(mén)厲聲說(shuō)：“說(shuō)普通話！”老馬眨了兩回眼睛明白了，笑著說(shuō)：“曉得。”馬多皺了眉頭說(shuō)：“普通話，知不知道？”老馬又笑，說(shuō)：“茲（知）道?！瘪R多回頭看了一眼，打起了手勢(shì)：“是zhīdào，不是zīdào?！崩像R抿了嘴笑，沒(méi)有開(kāi)口，再次摸過(guò)兒子的頭，很棒地豎起了一只大拇指。馬多也笑，同樣豎起一只大拇指。父子兩個(gè)在廁所里頭幸福得不得了。老馬在回家的路上買(mǎi)了基圍蝦、紅腸、西紅柿、卷心菜、荷蘭豆。老馬買(mǎi)了兩瓶藍(lán)帶啤酒、兩聽(tīng)健力寶。老馬把暖色調(diào)與冷色調(diào)的菜肴和飲料放了一桌子，看上去像某一個(gè)重大節(jié)日的前夜。老馬望著桌子，很自豪地回顧下午的報(bào)告。他講得很好，還史無(wú)前例地說(shuō)了一個(gè)下午的普通話。他用了很多卷舌音，很多“兒化”，很不錯(cuò)。只是馬多的回家比平時(shí)晚了近一個(gè)小時(shí)，老馬打開(kāi)電視，趙忠祥正在解說(shuō)非洲草原上的貓科動(dòng)物。馬多進(jìn)門(mén)的時(shí)候沒(méi)有敲門(mén)，他用自己的雙象牌銅鑰匙打開(kāi)了自己的家門(mén)。馬多一進(jìn)門(mén)憑空就帶進(jìn)了一股殺氣。老馬搓搓手，說(shuō)：“吃飯了，有基圍蝦?！崩像R看了一眼，說(shuō)：“還有健力寶。”馬多說(shuō)：“得了吧。”老馬端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，說(shuō)：“我記得我說(shuō)普通話了嘛。”“得了吧您?！崩像R笑笑，說(shuō)：“我總不能是趙忠祥吧?！瘪R多瞟了一眼電視說(shuō)：“你也不能做非洲草原的貓科動(dòng)物吧。”老馬把酒灌下去，往四周的墻上看，大聲說(shuō)：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能說(shuō)湖南話，我怎么就不能冒出幾句四川話！”馬多說(shuō)：“主席是誰(shuí)？右手往前一伸中國(guó)人民就站起來(lái)了，你要到天安門(mén)城樓上去，一開(kāi)口中國(guó)人民準(zhǔn)趴下?！崩像R的臉漲成紫紅色，說(shuō)話的腔調(diào)里頭全是惱羞成怒。老馬呵斥說(shuō)：“你到坦桑尼亞去還是四川人，四川種！”“憑什么？”馬多的語(yǔ)氣充滿了北京腔的四兩撥千斤，“我憑什么呀我？”“我打你個(gè)龜兒！”“您用普通話罵您的兒子成不成？拜托了您吶?！崩像R在這個(gè)糟糕的晚上喝了兩聽(tīng)健力寶，兩瓶藍(lán)帶啤酒，兩小瓶二兩裝紅星牌二鍋頭。那么多的液體在老馬的肚子里翻滾，把傷心的沉渣全勾起來(lái)了。老馬難受不過(guò)，把珍藏多年的五糧液從床頭柜里翻上桌面，啟了封往嘴里灌。家鄉(xiāng)的酒說(shuō)到底全是家鄉(xiāng)的話，安撫人，滋潤(rùn)人，像長(zhǎng)輩的詢問(wèn)一樣讓人熨帖，讓人傷懷。幾口下去老馬就癡掉了。老馬把馬多周歲時(shí)的全家福攤在桌面上，仔細(xì)辨認(rèn)。馬多被他的媽媽摟在懷里，妻子則光潤(rùn)無(wú)比地依偎在老馬的胸前，老馬的臉上勝利極了，沖著鏡頭全是樂(lè)不思蜀的死樣子。兒子，妻子，老馬，全是胸膛與胸膛的關(guān)系，全是心窩子與心窩子的關(guān)系。可是生活不會(huì)讓你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一個(gè)季節(jié)，一個(gè)年輪。它讓你付出全部，然后，拉扯出一個(gè)和你對(duì)著干的人，要么臉對(duì)臉，要么背對(duì)背。手心手背全他媽的不是肉。對(duì)四十歲的男人來(lái)說(shuō)，只有家鄉(xiāng)的酒才是真的，才是你的故鄉(xiāng)，才是你的血脈，才是你的親爹親娘，才是你的親兒子親丫頭。老馬猛拍了桌子，吼道：“馬多，給老子上酒。”馬多過(guò)來(lái)，看到了周歲時(shí)的光屁股照片，臉說(shuō)拉就拉下了。父親最感溫存的東西往往正是兒子的瘡疤。馬多不情愿看自己的光屁股，馬多說(shuō)：“看這個(gè)干什么？”老馬推過(guò)空酒杯，說(shuō)：“看我的兒。”馬多說(shuō)：“抬頭看唄?！崩像R用手指的關(guān)節(jié)敲擊桌面，沖著相片說(shuō)：“我不想抬頭，我就想低下頭來(lái)想想我的兒子——這才是我的兒，我見(jiàn)到你心里頭就煩?！薄昂榷嗔??！瘪R多冷不丁地說(shuō)?！拔覜](méi)有喝多！”馬多不語(yǔ)，好半天輕聲說(shuō)：“喝多了?！崩像R的淚水一下子就汪開(kāi)了。（選自《畢飛宇短篇小說(shuō)集》，有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)善于運(yùn)用對(duì)比暗示人物心理，如“藍(lán)帶啤酒”第一次出現(xiàn)表示老馬演講后的愉悅，第二次則代表他與兒子爭(zhēng)吵后的苦悶。B.小說(shuō)的場(chǎng)景設(shè)置頗具匠心，電視里趙忠祥解說(shuō)貓科動(dòng)物的場(chǎng)景，看似偶然不經(jīng)意，實(shí)則為父子交鋒提供了表達(dá)元素，讀來(lái)饒有趣味。C.小說(shuō)情節(jié)安排詳略得當(dāng)，略寫(xiě)老馬作報(bào)告的場(chǎng)景而詳寫(xiě)報(bào)告開(kāi)始前和晚餐時(shí)父子間的互動(dòng)，情節(jié)始終展現(xiàn)父子之間的沖突，重點(diǎn)突出。D.小說(shuō)語(yǔ)言不落窠臼，“每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子”“沖著鏡頭全是樂(lè)不思蜀的死樣子”用陌生化的表達(dá)給人以幽默風(fēng)趣之感。8.小說(shuō)結(jié)尾“老馬的淚水一下子就汪開(kāi)了”，請(qǐng)結(jié)合全文分析老馬流淚的原因。9.畢飛宇接受采訪時(shí)曾說(shuō)：“輕盈而凝重，是我對(duì)小說(shuō)的理解，是我的小說(shuō)理想?！闭?qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其所說(shuō)的“小說(shuō)理想”。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成下面小題。人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。或曰：“將謂桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿，馳于邑中，非恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門(mén)之內(nèi)，無(wú)可嫁者，非清潔也。此三者，亡國(guó)失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長(zhǎng)，以其得賢佐也。失管仲隰朋任豎刁易牙身死不葬蟲(chóng)流出戶一人之身榮辱俱施者何者其所任異也，由此觀之，則任佐急矣?！鼻G公子行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視。還曰：“廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。”仲尼曰：“合二十五人之智，智于湯、武；并二十五人之力，力于彭祖，以治天下，其固免矣乎！”伯牙子鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。宋司城子罕之貴子韋也，入與共食，出與同衣。司城子罕亡，子韋不從；子罕來(lái)，復(fù)召子韋而貴之，左右曰：“君之善子韋也，君亡不從，來(lái)又復(fù)貴之，君獨(dú)不愧于君之忠臣乎？”子罕曰：“吾唯不能用子韋，故至于亡；今吾之得復(fù)也，尚是子韋之遺德余教也，吾故貴之。且我之亡也，吾臣之削跡拔樹(shù)①以從我者，奚益于吾亡哉？”子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”（節(jié)選自《說(shuō)苑·尊賢》）【注】①削跡拔樹(shù)，指春秋魯孔子在宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)遭到迫害驅(qū)逐之事。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲(chóng)流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也B失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲(chóng)流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也C.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲(chóng)流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也D.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲(chóng)流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“畢朝周室”與“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）兩句中的“畢”字含義不相同。B.“其固免矣乎”與“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”（《師說(shuō)》）兩句中的“固”字含義相同。C.“伯牙子鼓琴”與“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“鼓”字含義相同。D.“善哉乎鼓琴”與“素善留侯”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“善”字含義不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.有人認(rèn)為齊桓公不仁義、不恭儉、不清潔，所作所為如亡國(guó)的平庸國(guó)君，但因管種、隰朋而成為五霸之首，由此可見(jiàn)任用輔佐的人非常重要。B.伯牙彈琴，鐘子期能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出伯牙的志向，鐘子期死后，伯牙認(rèn)為世上再無(wú)值得為之彈琴的人了，由此論述知音的重要性。C.面對(duì)身邊人的質(zhì)疑，子罕指出因?yàn)椴荒苤赜米禹f，才導(dǎo)致逃亡，現(xiàn)在再次回來(lái)，是因?yàn)樽禹f曾教導(dǎo)他，所以子罕重用子韋。D.孔子認(rèn)為，中行氏尊重賢明的人卻不能任用，輕視不賢明的人又不能斥退，以致于賢明的人與不賢明的人都對(duì)其怨恨仇視。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉?。?）君之善子韋也，君亡不從，來(lái)又復(fù)貴之，君獨(dú)不愧于君之忠臣乎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。秋深王镃風(fēng)露損衣裾，秋深懷故廬。仆方談夜夢(mèng)，客至得家書(shū)。子黑石蓮老，柿紅霜葉疏。今年籬下菊，遙憶少人鋤。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句寫(xiě)風(fēng)餐露宿使衣服的前后襟都損壞了，說(shuō)明詩(shī)人漂泊在外生活的艱辛。B.首聯(lián)表明詩(shī)人的境遇和愁緒，還以“風(fēng)露”暗示題意，以“秋深”直接點(diǎn)題。C.仆人正談?wù)撘估飰?mèng)見(jiàn)的客人，突然見(jiàn)到客人帶著家信而至，感到萬(wàn)分欣喜。D.詩(shī)中以蓮子黑、柿子紅表明深秋時(shí)節(jié)的特點(diǎn)，蓮老、葉疏也暗含凄涼之感。15.本詩(shī)和陶淵明的《飲酒·其五》都寫(xiě)到“籬下”的菊花，表達(dá)的情感有所不同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）超越喜悲是一種極高的人生境界，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中有“不以物喜，不以己悲”，莊子《逍遙游》有“________________，________________”。（2）建筑古跡見(jiàn)證歷史興衰，《阿房宮賦》中“_________________”表達(dá)了對(duì)宮殿被焚的惋惜；《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“_________________”寫(xiě)出了昔盛今衰之感。（3）中國(guó)古代素有“詩(shī)酒風(fēng)流”傳統(tǒng)，酒分清濁，情感各異?！皾峋啤背１磉_(dá)深厚凝重的憂愁，如“_____________，__________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面文字，完成下面小題。電影《長(zhǎng)津湖》以史詩(shī)級(jí)的手法，真實(shí)再現(xiàn)了長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的全貌。影片以長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為背景，講述了一段的歷史：在極寒嚴(yán)酷環(huán)境下，志愿軍第９兵團(tuán)赴朝作戰(zhàn)，憑借著超乎尋常的戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)與過(guò)人的意志，創(chuàng)造了全殲美軍一個(gè)整團(tuán)的紀(jì)錄，成為朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的拐點(diǎn)，為停戰(zhàn)談判奠定了勝利基礎(chǔ)。該片表現(xiàn)手法：沒(méi)有沿用以往大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)片的大場(chǎng)面為主、群像式的表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)手法，而以伍家的“家長(zhǎng)里短”為切口，來(lái)表現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！堕L(zhǎng)津湖》展現(xiàn)了當(dāng)前中國(guó)電影工業(yè)達(dá)到的最高水平，有大片氣象和史詩(shī)品格，是一部書(shū)寫(xiě)正史、歌頌正義、高揚(yáng)正氣、傳播正能量的戰(zhàn)爭(zhēng)力作。它詮釋了偉大的抗美援朝精神，成為中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)片新的里程碑，開(kāi)啟了抗美援朝題材影片的新輝煌，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的史詩(shī)性和高度的藝術(shù)性的完美結(jié)合。當(dāng)然，《長(zhǎng)津湖》也有一點(diǎn)點(diǎn)的