廣東省廣州市培新中學2020-2021學年高三語文上學期期末試題含解析

廣東省廣州市培新中學2020-2021學年高三語文上學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文章，完成后面各題。在河之洲陳忠實①車過渭河，田堰層疊的渭北高原，被青蔥蔥的麥子覆蓋著，如此博大深沉，又如此舒展柔曼，讓人頓然生發(fā)對黃土高原深蘊不露的神奇?zhèn)チΦ母袆?。②我的心緒早已舒展歡愉起來，卻不完全因為滿川滿原的綠色的浸染和撩撥，更有潛藏心底的一個極富誘惑的期盼，即將踏訪2000多年前那位“窈窕淑女”曾經(jīng)生活和戀愛的“在河之洲”了。③我是少年時期初讀那首被稱做中國第一首愛情詩歌的。一誦便成記，終生難忘。在河之洲，在哪條河邊的哪一塊芳草地上，曾經(jīng)出現(xiàn)過一位窈窕淑女，而且演繹出千古誦唱不衰的美麗的愛情詩篇？神秘而又圣潔的“在河之洲”，就在我的心底潛存下來。后來聽說這首愛情絕唱就產(chǎn)生在渭北高原，卻不敢全信。直到朋友確鑿而又具體地告訴我，洽水在合陽縣投入黃河，這一片黃河道里的灘地古稱洽川，就是千百年來讓初戀男女夢幻情迷的在河之洲。我現(xiàn)在就奔著那方神秘而又圣潔的芳草地來了。④遠遠便瞅見了黃河。它沖出禹門，又沖出晉陜大峽谷，到這里才放松了，溫柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原這方秀美的河洲。這里坦坦蕩蕩鋪展開的綠瑩瑩的蘆葦，在人初見的一瞬便感到巨大的搖撼和震顫。那潛存心底的“在河之洲”，完全不及現(xiàn)實的洽川之壯美。⑤蘆葦正長到和我一般高，齊刷刷，綠瑩瑩，寬寬的葉子上繡積著一層茸茸白毛，純凈到纖塵不染，我漫步在蘆葦蕩里青草鋪墊的小道上，似可感到正值青春期的蘆葦?shù)暮粑?，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也許在麥田里鋤草，在桑樹上采摘桑葉，在蘆葦叢里聆聽鳥鳴。高原的地脈和洽川蘆蕩的氣顫，孕育出窈窕壯健的身姿和灑脫清爽的質(zhì)地，才會讓那個萬眾景仰的周文王一見鐘情，傾心求愛。就在這莽莽蒼蒼郁郁蔥蔥的蘆葦蕩里，留下《詩經(jīng)》開篇的愛情詩篇，縈繞在這個民族每一個子孫的情感之湖里，滋潤了2000余年，依然在誦著吟著品著咂著，成了一種永恒。⑥雨下起來了。蘆葦蕩里白茫茫一片鋪天蓋地的雨霧，騰起排山倒海般雨打葦葉的嘯聲，一波一波撞擊人的胸膛。走到蘆葦蕩里一處開闊地時，看到一幅奇景，好大的一個水塘里，竟然有幾十個人在戲水。這個時月里的渭北高原，又下著大雨，氣溫不過十度，那些人只穿泳衣在水塘里戲鬧著，似乎不可思議。這是一個溫泉，大約從文王向民間淑女求愛之前就涌流到今天了。溫泉蒸騰著白色的水汽，像一只沸滾的大鍋，一團一團溫熱濕潤的水汽向四周的蘆葦叢里彌漫，幻如仙境。洽川人得了這一塘好水，冬夏都可以盡情洗浴了。溫泉自地下冒涌出來，沖起沙粒，對浴者的皮膚沖擊搓磨，比現(xiàn)代浴室超豪華設施美妙得遠了。在洽川，這樣的泉有多處，細如蟻穴，大如車輪?！端?jīng)注》等多種典籍都有生動具體的描繪?，F(xiàn)在成了各地旅客觀賞或享受沙浪浴的好去處了。⑦這肯定是我見過的最絕妙的溫泉了，也肯定是我觀賞到的最壯觀最氣魄的蘆葦蕩了，造化給缺雨干旱的渭北高原賜予這樣迷人的一方綠地一塘好水，彌足珍貴。我在孫犁的小說散文里領略過荷花淀和蘆葦蕩的詩意美，前不久從媒體上看到有干涸的危機，不免扼腕；從京劇《沙家浜》里知道江南有可藏匿新四軍的蘆葦蕩，不知還有蘆葦否？蘆葦叢生的濕地沙灘，被譽為地球的肺。無需特意強調(diào)，誰都知道其對于人類生存不可或缺的功能。⑧在黃河灘的洽川，蘆葦在蓬勃著，溫泉在涌著冒著，現(xiàn)代淑女和現(xiàn)代君子，在這一方芳草地上，演繹著風流。4.下列對相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.“在河之洲”引發(fā)了作者對蘆葦蕩的聯(lián)想，表達了作者對和諧生態(tài)遭到破壞的憂慮以及對人類與大自然關系的深層思考。B.本文生動地描寫了“在河之洲”美麗的蘆葦蕩、在溫泉中盡情洗浴的人們，真實地再現(xiàn)了《關雎》中的社會生活。C.第四段形象生動地描寫了奔騰洶涌的黃河，沖出峽谷到了洽川一帶后變得寧靜舒緩，突出了在河之洲的開闊壯麗。D.本文具有濃郁的地方特色。一草一故鄉(xiāng)，一土一深情，作者對于生于斯、長于斯的渭河流域（關中）充滿了深情。5.請簡要分析本文的行文思路。6.賞析第五段中畫橫線句子的表達特色和表達效果。參考答案：4.B

5.文章第①②段寫前往“在河之洲”途中的所見所感；第③段插敘少年時期對“在河之洲”的向往；第④到第⑦段描繪了“在河之洲”所見的景色和感受；第⑧段總結全文，表達了人和自然和諧共處愿望。

6.①運用排比、擬人、疊詞等修辭手法，生動形象的突出了蘆葦蕩的純凈和生機（健壯）。②運用虛實結合（或想象）等手法，既描寫了眼前所見的美景，又生動地再現(xiàn)了《關雎》中的畫面。③整散句相結合，音節(jié)和諧、氣勢貫通，又形式靈活自然，語言富有韻味，表達了“我”的喜愛與贊美之情?！?題詳解】試題分析：題干是“下列對相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”。本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力。這屬于綜合題，既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。B項，“真實地再現(xiàn)了《關雎》中的社會生活”不準確，在溫泉中盡情洗浴的人們描寫的是現(xiàn)實場景。故本題選B項?！?題詳解】試題分析：題干是“請簡要分析本文的行文思路?！北绢}考查分析文本的整體行文思路。閱讀全文，整體把握文章的大意，概括出每一節(jié)的段意，再對段意進行合并，最后用自己的話概括整合出文章的行文思路。閱讀全文可知：第①段寫前往“在河之洲”途中的所見。第②段寫前往“在河之洲”途中的所感。第③段，插敘少年時期對“在河之洲”的向往。承上啟下，既承接上文對“在河之洲”的懂憬，引出下文實地踏訪現(xiàn)實中的“在河之洲”，突出“在河之洲”的神秘圣潔及她之于“我”的魅力。第④段描寫壯麗的黃河景色。第⑤段描寫蘆葦蕩的景色以及想到與蘆葦蕩有關的愛情詩篇。第⑥段描寫雨中寫蘆葦蕩的景色及與之有關的傳說。第⑦段描寫了最壯觀最氣魄的蘆葦蕩及作者想到京劇《沙家浜》中的蘆葦蕩。第⑧段總結全文，表達了人和自然和諧共處愿望。綜上，第①②段合并，這兩節(jié)寫作者前往“在河之洲”途中的所見所感。第③段是過渡段，獨立一段。插敘少年時期對“在河之洲”的向往；第④到第⑦段合并，這四節(jié)內(nèi)容描繪了“在河之洲”所見的景色和作者的感受。第⑧段，總結全文，單獨一節(jié)，表達了人和自然和諧共處愿望。最后分四點概括整合本題答案?！?題詳解】試題分析：題干是“賞析第⑤段中畫橫線句子的表達特色和表達效果?！北绢}考查學生鑒賞品味文章中精彩句子的表現(xiàn)力。此類題目的答題思路時，分析語句所運用的手法，可以從修辭手法、表現(xiàn)手法、表達方式的角度思考，一定要選擇最主要、最鮮明的，接著結合具體內(nèi)容進行分析(注意語句內(nèi)容、語言表達方面的特點等)，最后分析蘊合的作者情感。簡單概括就是:手法+內(nèi)容+情感?！褒R刷刷，綠瑩瑩，寬寬、茸茸”運用了疊詞，有音韻美;“我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也許在麥田里鋤草，在桑樹上采摘桑葉，在蘆葦從里聆聽烏鳴。”有擬人和排比的手法，表達了“我”對眼前蘆葦?shù)募儍?、窈窕壯健的喜愛與贊美。還可以從視覺和心理感受、虛實相生、想象角度來分析。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。2.名士的背影——汪曾祺其人其文徐文翔汪曾祺出生在江蘇高郵一個有著濃厚傳統(tǒng)文化氛圍的士大夫家庭。他的祖父是清末拔貢，寫得一手好文章，同時還兼具一點兒詩人氣質(zhì)。而他的父親汪菊生更是一位多才多藝、帶有名士色彩的人。這位興趣廣泛、才華橫溢的父親還很隨和，從不像古板的八股先生那樣教育孩子，而是將他當朋友看待，喝酒時給兒子也倒上一杯，抽煙時給兒子也分上一支，而且先給兒子點上火。這種寬松和諧而又充滿濃厚文化氣息的成長環(huán)境，深刻地影響了汪曾祺的個性?？梢哉f，汪曾祺身上那種富有才情、天真散漫的氣質(zhì)，早在童年時期便已打下深深的烙印了。在西南聯(lián)大，汪曾祺最為景仰的三位老師中，聞一多是最可稱名士的。他走進教室，便點燃煙斗，有時抽卷煙，就問學生：“你們誰抽？”于是講臺上下老師和學生一起噴云吐霧，汪曾祺自然也在其中。另外一位老師沈從文，汪曾祺曾評價他說：“沈先生是一個感情豐富的人，非常容易動情，非常容易受感動。他對生活、對人、對祖國的山河草木都充滿感情，對什么都愛著，用一顆藹然仁者之心愛著。”聞一多對汪曾祺名士氣質(zhì)的影響，更多地表現(xiàn)為外在；沈從文的影響更多地表現(xiàn)為內(nèi)在，他后來的為人、為文，都能看到其師沈從文淡泊、從容、溫情的影子。有的名士是鋒芒畢露的，剛硬而決絕，像一支劍、一團火，比如嵇康。而有的名士則是剛?cè)岵?，溫潤而堅毅，像一杯酒、一塊玉，比如陶淵明。汪曾祺的名士范兒，離后者更近點兒。說“近點兒”，是因為他和陶淵明還略有不同。陶淵明是徘徊在出世入世之間的，而汪曾祺則完完全全是入世的。入世和名士放在一塊，好像有點兒不和諧，但汪曾祺恰恰就是一個入世的名士。他入世，但不佞世。汪曾祺自己說：“我追求的是和諧”。此和諧不是政治術語，而是一種生活情調(diào)，一種人生境界。汪曾祺追求和諧的這種“另類名士”氣質(zhì)，同他儒家為主、道家為輔的人格構成有很大關系。他坦言：“我是從感情上接受儒家思想的。我認為儒家是講人情的，是一種富于人情味的思想?！焙螢槿寮业娜饲?？當然就是濃厚的現(xiàn)世關懷情結。但儒家的現(xiàn)世關懷，和與自然的和諧是分不開的，二者融合在一起，便是一種“詩性人格”。汪曾祺又極為講原則，儒家思想中士的堅守、自重，在他身上體現(xiàn)得非常明顯。他從不肯利用朋友為自己謀取方便。作為一名作家，他的這種堅守更體現(xiàn)在對文學標準始終不渝的獨立見解上。僅僅是儒家，還不足以成就他的人生境界，也不足以玉成他小說、散文創(chuàng)作的田園風格。再詩性的人格，只要“愛人”“入世”，便不得不有所追求——不管是物質(zhì)的還是精神的，而有所追求，便容易為得失掛懷，陷入煩惱困頓中。汪曾祺一生淡泊名利、瀟灑從容，尤其在最艱難的歲月里，始終以從容、樂觀的心態(tài)去面對煎熬和折磨，這與道家的影響有很大關系。不論何種境地，汪曾祺都能保持一顆平靜、曠達的心，并積極去創(chuàng)造詩意、優(yōu)美的文學與人生?？蓢@的是，汪曾祺這位名士，大半生都活在一個“去名士化”的土壤里。他的可貴在此，他的落寞也在此。讀汪曾祺的文章，經(jīng)常會感到時代背景的淡化，或者向已經(jīng)消逝的過往的偏向。汪曾祺自己也承認：“我的小說多寫故人往事，所反映的是一個已經(jīng)消逝的或正在消逝的時代?！边@恐怕不能簡單地以懷舊情結來解釋。汪曾祺的散文里，有好大一部分是寫飲食的，時代背景的淡化也好，消逝的過往也好，就散文來說，沒有比寫飲食更適合的題材了。更難得的是，汪曾祺的飲食散文里往往又蘊含著豐富的風俗人文、歷史考據(jù)，名士的情趣與文人的素養(yǎng)二美得兼，一時并見。若問，名士和美食家有必然聯(lián)系嗎？如果一概而論，并非如此；可是要說汪曾祺，那二者的聯(lián)系確確實實是必然的。如果沒有美食家的這層角色，汪曾祺的名士氣質(zhì)就失色不少；如果沒有這種名士范兒呢，那汪曾祺也就只不過是個過得去的美食家而已。名士汪曾祺已離我們而去，但讀者并沒有忘記這個“老頭兒”，他的書一印再印，尤其以飲食散文最受歡迎。相信很多人像我一樣，把汪曾祺視為自己最喜愛的當代作家。其實仔細想一想，如果不是因為他這個人，我們還會如此喜愛他的文嗎？當我們推崇什么的時候，往往也就是我們?nèi)狈κ裁吹臅r候。當今并不缺乏作家，甚至也不缺乏美食家，可是汪曾祺走后，我們放眼四望，卻難得再覓一位如此率真、瀟灑、從容而又有才情的名士了。（有刪改）【相關鏈接】①汪曾祺一生經(jīng)歷的大事可謂多矣，但他深感現(xiàn)代社會生活的喧囂和緊張，其作品具有向往寧靜、閑適、恬淡的特點，使讀者追求心靈的愉悅、凈化和升華。（中國作家網(wǎng)）②汪曾祺的的文字才真是有韻味，比他的老師沈從文更白、更現(xiàn)代、更暢達。他的白話之白，是有著真正文字的貴氣。汪先生文字的貴氣淵源有自，因他是傳統(tǒng)文化的薪火傳人，在文脈上是沒有斷過氣的。（何立偉評汪曾祺）③汪曾祺一生經(jīng)歷了無數(shù)苦難和挫折，受過各種不公正待遇，盡管如此，他始終保持平靜曠達的心態(tài)，并且創(chuàng)造了積極樂觀詩意的文學人生。（賈平凹評汪曾祺）7．下列對材料和內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（4分）

A．聞一多對汪曾祺的影響，主要體現(xiàn)為外在的；而沈從文對生活，對人，對祖國的山河草木都充滿感情，這份藹然仁者之心則在內(nèi)在上使汪曾祺的文風表現(xiàn)出淡泊、從容、溫情。B．嵇康是鋒芒畢露、剛毅而決絕的名士，如一支劍、一團火；陶淵明則是溫潤如一塊玉、一杯酒，剛?cè)岵?。而汪曾祺則是出于二者的中間狀態(tài)，是一種另類的名士。C．汪曾祺寫飲食的散文中，都沒有時代背景的出現(xiàn)，都是在偏向已經(jīng)消逝的過往。這僅僅是為了表達一種懷舊情緒。如《端午的雞蛋》就表達出對兒時生活的懷念以及對故鄉(xiāng)的熱愛之情。D．汪曾祺一生經(jīng)歷了諸多大事，但仍能保持一顆平靜、曠達的心，這得益于他深受道家影響，能積極去創(chuàng)造詩意優(yōu)美的文學，使作品仍能保持一種文雅氣。E．當我們推崇什么的時候，往往也就是我們?nèi)狈κ裁吹臅r候，所以，今天我們在懷念汪曾祺，其實就是因為我們今天已經(jīng)沒有了這樣率真從容的名士了。8．汪曾祺名士范兒的養(yǎng)成有著諸多原因，請結合材料簡要概括。（4分）9．汪曾祺的作品有著怎樣的特點？請結合材料簡要分析。（6分）參考答案：7．AD8．①寬松和諧而又充滿濃厚文化氣息的成長環(huán)境。②西南聯(lián)大的教授對汪曾祺的影響。③汪曾祺本身富有才情、天真散漫的氣質(zhì)。④儒家為主、道家為輔的人格構成。（每點1分，共4分）9．①作品內(nèi)容上：有很大一部分是寫飲食的，且飲食散文里往往又蘊含著豐富的風俗人文、歷史考據(jù)。并且淡化時代背景，有著懷舊情結，在傳遞作者寧靜曠達、閑適恬淡的心態(tài)。②作品語言上：文字直白，有韻味，具有一種貴氣。③作品風格上：寧靜、閑適、恬淡，能使讀者的心靈愉悅升華。（每點2分，共6分）7．試題分析：B項，對應的原文第三段中“離后者（陶淵明）更近點兒”。C項，對應的原文“不能簡單地以懷舊情結來解釋”。E項，對應的原文“難得再覓”，選項“沒有”不準確。8．試題分析：本題考查分析語言特色，把握文章結構，概括中心意思的能力。解答此題要關注全文，然后找到這幾個段落的關鍵句子，如第一段“這種寬松和諧而又充滿濃厚文化氣息的成長環(huán)境，深刻地影響了汪曾祺的個性?？梢哉f，汪曾祺身上那種富有才情、天真散漫的氣質(zhì)，早在童年時期便已打下深深的烙印了”。第二段：“聞一多對汪曾祺名士氣質(zhì)的影響，更多地表現(xiàn)為外在；沈從文的影響更多地表現(xiàn)為內(nèi)在”，第四段“汪曾祺追求和諧的這種‘另類名士’氣質(zhì)，同他儒家為主、道家為輔的人格構成有很大關系”，最后加以概括。概括時有三種方法：①直接提取文中相關的語句；②摘取關鍵詞句進行概括；③分層概括，合并整理。注意分條作答。9．試題分析：這仍然是一道信息篩選的題目，只是要求的高一點，首先對題干要進行分析，分析題干的隱含的意思，汪曾祺的作品的特點，明確只一點題目就好答了，到文中找主要的事件，通過事件分析體現(xiàn)傳主的什么思想，然后分條作答，注意要對事件記性整合，相同的內(nèi)容注意合并，各點之間不要相互包含。如本題作品內(nèi)容上：有很大一部分是寫飲食的，且飲食散文里往往又蘊含著豐富的風俗人文、歷史考據(jù)。并且淡化時代背景，有著懷舊情結，在傳遞作者寧靜曠達、閑適恬淡的心態(tài)。3.閱讀下面的文字，完成7－10題。弘揚和振奮民族精神

72年前，有位權威的西方學者、思想家這樣評論道：

“中國與其說是一個政治實體，還不如說是一個文明實體——一個唯一幸存至今的文明實體?？鬃右詠?，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國，都消亡了；但是中國以持續(xù)的進化生存下來了。它受到了外國的影響——最先是佛教，現(xiàn)在是西方的科學。但是佛教沒有把中國人變成印度人，西方科學也不會將中國人變成歐洲人?！?羅素語)

應當說，這是一種既深思熟慮又富有遠見的看法。

對于這一頗具魅力的話題，想必思考者會找出多種答案。但依我所見，關鍵是那種始終能夠把全民族凝聚在一起，并不斷給予自己民族以強大生命力的民族精神。正是這種民族精神，使得中華民族在幾千年的風風雨雨中，百經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不回，披荊斬棘地不斷開辟自己的發(fā)展道路。而這種根植于共同地域、語言、心理所形成的民族精神，即使在今天，仍需加以弘揚和振奮。

孔子有過這樣的議論：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”((論語·子罕》)這一流傳至今的名言，十分貼切地道出了中華民族決不向邪惡勢力低頭的凜然正氣。孟子也力主人在道德上要具有“至大至剛”的“浩然正氣”，做到”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”(《孟子·滕文公下》)孔子和孟子總結、闡述的這種崇高的精神境界，在鑄造我們民族的精神品格方面，起到過極為重大、深遠的影響。

從屈原的上下求索、雖九死猶未悔的憂國憂民思想，到蘇武“杖漢節(jié)牧羊”；從諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，到杜甫的“憂端齊終南，澒洞不可掇”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從顧憲成的“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關心”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，無一不是這種愛國精神的典型寫照。

人所共知，中華民族素以勤勞刻苦著稱。而對于這一拼搏精神的歸納，成書于先秦時代的《周易》中就有“天行健，君子以自強不息”(《乾卦·象傳》)的高度概括。所謂“健”，亦即剛健，能動之意；所謂“自強不息”，亦即積極向上，永不停止之意。

說到民族精神，人們會想到《周易》中的另一句話：“厚德載物”。就是講團結，有寬容寬厚精神。僅就團結意識，凝聚意識、凝聚精神而言，恐怕世界上沒有哪個國家、哪個民族能像中國表現(xiàn)得這么突出。在很早以前，我國民間就流傳著“五雙筷子折不斷”等故事。這些普普通通的故事，其寓意，無一不在倡導要有團結意識。而許多活生生的事例更表明，中國人歷來把團結視為力量，尤其是在外敵入侵的緊要關頭，能夠迅速形成抗敵的統(tǒng)一意志。很難想象，若是沒有這種團結意識、凝聚意識，我們這個多人口、多民族的國家能夠繁衍到今天。

中華民族的民族精神當然不僅只是這些，但僅就這幾方面就足以說明，我們的民族是多么的偉大，這種偉大又有著何等深厚的根基。

7．對“中華民族的民族精神”理解有誤的一項是A、團結凝聚的博愛精神。

B、追求崇高的人格精神。C、心存社稷的愛國精神。

D、自強不息的奮進精神。8．從全文看，文中畫線的句子“這是一種既深思熟慮又富有遠見的看法”指的是A、中國是世界上唯一幸存下來的文明實體。B、中華民族自立于世界的東方原于偉大的民族精神。C、中國以持續(xù)的進化方式體現(xiàn)它強大的生命力。D、佛教、科學都影響過中國的發(fā)展，最終被中國兼收并蓄。9．文中引證的材料歸類正確的一項是(

)A、“殺身成仁”“舍生取義”方面的材料有“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《論語·子罕》)，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。B、“憂國憂民”，“忠君愛國”方面的材料有屈原、杜甫、范仲淹的詩句和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)。C、“寬容寬厚”，“自強不息”方面的材料有《周易》中的兩處引文，一是“厚德載物”；一是“天行健，君子以自強不息”《乾卦·象傳》”。D、“民族氣節(jié)”，“追求理想”方面的材料有蘇武的“杖漢節(jié)牧羊”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，顧憲成的對聯(lián)。10．下列說法符合原文作者表達意圖的一項是(

)A、中華民族的民族精神鼓舞了一代又一代人，引起了學術界的重視。B、中華民族的民族精神是多元的，偉大的，根基是深厚的。C、古今中外，多少人仁志士都在執(zhí)著地追求民族精神，恪守民族氣節(jié)。D、西方學者、思想家羅素對中國的發(fā)展所作的評論是客觀的、中肯的。參考答案：7．A

8．B

9．C

10．B二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成23--24題。（5分）（1）弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。（《史記·孔子世家》）（2）德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。（11.3）（《論語》）（3）閔子侍側(cè)，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！保?1.13）（《論語》）23．說說“子樂”的原因。（2分）

24．子路長于政事且十分尊重孔子，孔子卻說“若由也，不得其死然?！笨鬃拥倪@句話中可能蘊涵著哪些含義？（3分）

參考答案：23、高徒濟濟一堂，而且具有各自不同的豐富的情感或性格特征（1分），身為這些英才的老師，孔子自然內(nèi)心充滿喜悅（1分）。24、①可能是老師高興時的一句玩笑話。

②孔子對他的學生了如指掌，他深知子路的性格剛強易折，所以語言里充滿著對弟子的深深的憂慮與牽掛。

③孔子知人論事，具有先見之明，因為儒家主張溫柔敦厚利于養(yǎng)身修行，這里可能是孔子由性格推斷子路的命運。（以上每點1分）5.閱讀下面的文言文，完成16—20題．（19分）高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見耳?！蹦晔?，奉祖父喪還本郡，推財與二弟而為沙門，名法凈。未久而罷。性好文學，擔笈負書，千里就業(yè)，終有所成，博通經(jīng)史天文術數(shù)，尤好《春秋公羊》。

世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問允曰：“萬機之務，何者為先？”是時多禁封良田，又京師游食者眾，允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬斛，況以天下之廣乎？若公私有儲，雖遇兇年，復何憂哉？”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。

遼東公翟黑子寵世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺。黑子請計于允曰：“主上問我，為首為諱乎？”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實。又自告忠誠，罪必無慮?！敝袝汤纱抻[、公孫質(zhì)等咸言首實罪不可測，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直！”遂絕于允。黑子以不實對，竟為世祖所疏，終獲罪戮。給事中郭善明，性多機巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“昔太祖其所營立非因農(nóng)隙不有所興今建國已久宮室已備永安前殿足以朝會萬國西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉卒。計斫材運土及諸雜役須二萬人，丁夫充作，老小供餉，合四萬人，半年可訖。古人有言‘一夫不耕或受其饑，一婦不織或受其寒，況數(shù)萬之眾，其所損廢亦以多矣。推之于古，驗之于今，必然之效也。誠圣主所宜思量。”高宗納之。

（選自《魏書》，有刪節(jié)）16.下列句子中加點詞語解釋不正確的一項是（

）A.千里就業(yè)

就業(yè)：求學

B.言甚稱旨

旨：心意C.遼東公翟黑子寵世祖

寵：受寵

D.為首為諱乎？

首：頭領17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A.世祖引允與論刑政

與嬴而不助五國也

B.驗之于今

固一世之雄也C.悉以授民

若舍鄭以為東道主D.黑子請計于允曰

冉有季路見于孔子曰18.下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.高允針對當時禁封良田的弊端，通過數(shù)據(jù)說明它的危害，說服世祖解除田禁，將良田還給百姓耕種。B.翟黑子是世祖的寵臣，但他犯了受賄之罪，被發(fā)覺。高允認為如果翟黑子按實際情況回答，承認錯誤，一定會免于皇上的責罰，說明高允是個忠誠明智之人。C.翟黑子不聽高允勸告，反而聽信了崔覽、公孫質(zhì)等人的話，認為高允在誘騙他。于是翟黑子對世祖不以實情坦白，世祖因此殺了他。D.郭善明想表現(xiàn)自已，慫恿高宗大建宮殿；高允援古論今，說明大建宮殿的危害，高宗接受了高允的勸諫。19.用“／”給文言文閱讀材料中劃波浪線的部分斷句。(3分)昔太祖其所營立非因農(nóng)隙不有所興今建國已久宮室已備永安前殿足以朝會萬國西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠近20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而異之（3分）

（2）“若公私有儲，雖遇兇年，復何憂哉？”世祖善之。（4分）

參考答案：6.閱讀下面一段文言文，完成9-12題。呂元膺，字景夫，鄆州東平人。姿儀瑰秀，有器識。歷右司員外郎。出為蘄州刺史，嘗錄囚，囚或白：“父母在，明日歲旦不得省，為恨?！币蚱?，元膺惻然，悉釋械歸之，而戒還期。吏白“不可”，答曰：“吾以信待人，人豈我違？”如期而至。自是群盜感愧，悉避境去。

元和中，累擢給事中。俄為同州刺史。既謝，帝逮問政事，所對詳詣。明日，謂宰相曰：“元膺直氣讜言，宜留左右，奈何出之？”李籓、裴垍謝，因言：“陛下及此，乃宗社無疆之休。臣等昧死請留元膺給事左右。”未幾，兼皇太子侍讀，進御史中丞。拜鄂岳觀察使。嘗夜登城，守者不許。左右曰：“中丞也?！睂υ唬骸耙共豢杀??！蹦诉€。明日，擢守者為大將。入拜尚書左丞。度支使潘孟陽、太府卿王遂交相惡，乃除孟陽散騎常侍，遂鄧州刺史，詔辭無所輕重。元膺上其詔，請明枉直，以顯褒懲。

江西裴堪按虔州刺史李將順受賕，不覆訊而貶。元膺曰：“觀察使奏部刺史，不加覆，雖當誅，猶不可為天下法?！闭埱灿钒磫?，宰相不能奪。選拜東都留守。故事，留守賜旗甲，至元膺不給?；蛏涎裕骸坝帽懟次?，東都近賊，損其儀，沮威望，請比華、汝、壽三州?！钡鄄宦牐⑷萘T之。留守不賜旗甲，自此始。都有李師道留邸，邸兵與山棚謀竊發(fā)，事覺，元膺禽破之。始，盜發(fā)，都人震恐，守兵弱不足恃，元膺坐城門指縱部分，意氣閑舒，人賴以安。東畿西南通鄧、虢，川谷曠深，多麋鹿，人業(yè)射獵而不事農(nóng)，遷徙無常，皆趫悍善斗，號曰“山棚”。權德輿居守，將羈縻之，未克。至是，元膺募為山河子弟，使衛(wèi)宮城，詔可。

改河中節(jié)度使。時方鎮(zhèn)多姑息，獨元膺秉正自將，監(jiān)軍及中人往來者，無不嚴憚。入拜吏部侍郎。正色立朝，有臺宰望，處事裁宜，人服其有禮。以疾改太子賓客。居官始終無訾缺。卒，年七十二，贈吏部尚書。（節(jié)選自『新唐書·卷八十七』）9、下列對各句中加點的詞解釋錯誤的一項是（

）A、姿儀魏秀，有器識 器：才能B、既謝，帝逮問政事 逮：趁機C、臣等昧死請留元膺給事左右 昧：愚昧D、元膺坐城門指縱部分 部分：部署，分派10、下列各句中加點詞的意義和用法完全不相同的一項是（

）A、①如期而至 ②君子博學而日參省乎己。B、①請明枉直，以顯褒懲 ②留待期限，以塞官責。C、①雖當誅，猶不可為天下法 ②今以仲馨置水中，雖大風浪不能鳴也。D、①或上言 ②人固有一死，或重于泰山。11、下列各句中，全都表現(xiàn)呂元膺“正直無私”的一項是（

）①悉釋械歸之，而戒還期 ②上其詔，請明枉直 ③請遣御史按問，宰相不能奪④留守賜旗甲，至元膺不給 ⑤獨元膺秉正自將 ⑥居官始終無訾缺A、①②⑤ B、③④⑥ C、①④⑥ D、②③⑤12、下列對文中有關內(nèi)賓分析和概括，錯誤的一項是（

）A、呂元膺任蘄州刺史時，不顧屬下反對，在大年初一將囚徒釋放回家探望父母，而這些囚徒也很守信用，如期而返，境內(nèi)的盜賦也受到感動，主動離開了蘄州。B、呂元膺任鄂岳觀察使時，曾在夜間想登城巡視，守城人認為夜間辯認不清身份，不許他登城，元膺不但沒有責怪他，反而提拔他做了大將。C、呂元膺任尚書左丞時，度支使潘盂陽與太府卿王遂兩人鬧矛盾，關系緊張，他就安排孟陽做了散騎常待，王遂做了鄧州刺史，在公文中并不明確指出誰是誰非，成功地化解了二人矛盾。D、呂元膺任東都留守時，邸兵與山棚人陰謀叛亂，守軍勢力孤弱，人們惶恐不安；面對危急的形勢，呂元膺坐在城門上從容不迫，指揮若定，很快穩(wěn)定了局勢，平定了叛亂。參考答案：三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面一則新聞報道，擬定一句話新聞，15字以內(nèi)。（中新網(wǎng)9月6日電）據(jù)中國外交部消息，在訪問歐洲前夕，國務院總理溫家寶于9月5日在中南海紫光閣接受了歐洲五家媒體的聯(lián)合采訪。溫家寶表示，中國很大，人口很多，經(jīng)濟不發(fā)達，發(fā)展又不平衡，現(xiàn)階段在更高層次上開展直接選舉，條件還不成熟。民主建設特別是直接選舉，要根據(jù)國情循序漸進。參考答案：中國開展直接選舉條件還不成熟。

略8.清代張潮在《幽夢影》一書中為三部名著各寫了一句簡潔的評論，該書2014年由中華書局加以評注后再版發(fā)行。請從以下材料的推薦作品中任選兩部，仿照《幽夢影》中的原句為這兩部作品各寫一句評論，并分別寫出相應的注釋?！队膲粲啊吩?《水滸傳》是一部怒書①，《西游記》是一部悟書②，《金瓶梅》是一部哀書③。中華書局注釋:①《水滸傳》中寫英雄結義，嘯聚山林，表現(xiàn)的是人生走投無路被逼造反的憤怒，所以稱之為怒書。②《西游記》借取經(jīng)寫了大量宗教內(nèi)容，通過八十一難寫了師徒四人經(jīng)由挫折與勘破而逐漸悟道取得真經(jīng)。③《金瓶梅》寫世情與享樂，其中隨處可見人性的墮落。作者懷著悲天憫人的情懷，表達了對人生的悲哀之感與無可奈何。推薦作品:《紅樓夢》《三國演義》《儒林外史》《聊齋志異》《世說新語》參考答案：①《紅樓夢》是一部奇書。注釋：《紅樓夢》中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者，包含許多古代的生活習俗、典章制度、方言俚語、與故事情節(jié)息息相關的詩詞曲賦，內(nèi)容包羅萬象，思想博大精深，可謂奇書。②《儒林外史》是一部悲書。注釋：作者秉持公心，描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，寫出了科舉制度下士人的悲劇命運，對中國古代官場的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽進行了深刻的批判和嘲諷?！驹斀狻勘绢}考查仿寫和評論的語言表達能力。解答此類題目，要注意先明確要求，對所仿照的例題從內(nèi)容、句式、修辭、銜接特點上進行分析，評論時要了解事物特點，分析貼切，避免觀點偏頗或無中生有。所給的是名著作品，仿寫格式遵照“作品+是+一部（）書”的形式，括號內(nèi)用一個字概括作品最突出的特點，然后再根據(jù)積累，圍繞特點對作品做出評論。如《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者；《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風云的三國英雄人物；《儒林外史》以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，寄寓了作者的理想，代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例等等。任選兩部作品各寫一句評論，并分別寫出相應的注釋，要選擇有把握的來寫。9.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是①1954年出生的清河鎮(zhèn)木版年畫第21代傳人王圣亮，臉龐瘦削，頭發(fā)稀疏，與當?shù)剞r(nóng)民