教學(xué)反思應(yīng)包括哪些內(nèi)容

1、教學(xué)反思應(yīng)包括哪些內(nèi)容 1.寫成功之處：將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?lái)，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新，達(dá)到光輝頂點(diǎn)。 2.寫不足之處：即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)的回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為今后再教學(xué)上吸取教訓(xùn)，更上一層樓。3.寫教學(xué)機(jī)智：課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，

2、往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些”智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。4.寫學(xué)生創(chuàng)新：在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會(huì)有”創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見解，這樣 不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來(lái)，可以補(bǔ)充今后教學(xué)的豐富材料養(yǎng)分。5.寫：“再教設(shè)計(jì)”：一節(jié)課下來(lái)，靜心沉思，摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律；教法上有哪些創(chuàng)新；知識(shí)點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)

3、；組織教學(xué)方面有何新招；解題的諸多誤區(qū)有無(wú)突破；啟迪是否得當(dāng)；訓(xùn)練是否到位等等。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫出” 再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度?？偠灾?，寫課后教學(xué)反思，貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時(shí)寫下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以寫促思，以思促教，長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)（包括課后）反思。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，才能形成自我

4、反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，以期實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值。一要反思教學(xué)行為是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo) 新課標(biāo)要求我們?cè)谥贫抗?jié)課（或活動(dòng)）的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)即“三個(gè)維度-知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀。現(xiàn)代教學(xué)要求擺脫唯知主義的框框，進(jìn)入認(rèn)知與情意和諧統(tǒng)一的軌道。因?yàn)閷?duì)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展來(lái)講，能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其適用性更廣，持久性更長(zhǎng)。許多知識(shí)都隨著時(shí)間的推移容易遺忘，更何況當(dāng)今知識(shí)更新的速度極快，只要具備獲取知識(shí)的能力，就可以通過許多渠道獲取知識(shí)。所以，情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地融入到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)

5、過程中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。二要反思教學(xué)活動(dòng)是否“溝通”和“合作”葉瀾教授曾提出：“人類的教育活動(dòng)起源于交往，教育是人類一種特殊的交往活動(dòng)?！苯虒W(xué)活動(dòng)作為教育活動(dòng)的一部分，“沒有溝通就不可能有教學(xué)”，失去了溝通的教學(xué)是失敗的教學(xué)。教學(xué)，是集約化、高密度和多元結(jié)構(gòu)的溝通活動(dòng)，成功的教學(xué)過程，應(yīng)該形成多種多樣的、多層面、多維度的溝通情境和溝通關(guān)系。教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。教學(xué)中的師生關(guān)系不再是“人與物”關(guān)系，而是“我與你”關(guān)系；教師不再是特權(quán)式人物，而是與學(xué)生平起平坐的一員；教學(xué)便是師與生彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對(duì)話過程。在成功的教學(xué)過程

6、中，師生應(yīng)形成了一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，他們都作為平等的一員在參與學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行心靈的溝通與精神的交融。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那是只有教學(xué)形式表現(xiàn)而無(wú)實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“假教學(xué)”。三要反思是否創(chuàng)造性地使用了教材教材，歷來(lái)被作為課程之本。而在新的課程理念下，教材的首要功能只是作為教與學(xué)的一種重要資源，但不是唯一的資源，它不再是完成教學(xué)活動(dòng)的綱領(lǐng)性權(quán)威文本，而是以一種參考提示的性質(zhì)出現(xiàn)，給學(xué)生展示多樣的學(xué)習(xí)和豐富多彩的學(xué)習(xí)參考資料；同時(shí)，教師不僅是教材的使用者，也是教材的建設(shè)者。因此，我們?cè)趧?chuàng)造性使用教材的同時(shí)，可以在“課后反思”中作為專題內(nèi)容加以記錄，既積累經(jīng)驗(yàn)又為教材的使用提供建

7、設(shè)性的意見，使教師、教材和學(xué)生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。四要反思教學(xué)過程是否存在著“內(nèi)傷” ，要反思自己是否在刻意追求所謂的“好課”標(biāo)準(zhǔn)：教學(xué)環(huán)節(jié)中的“龍頭”、“鳳尾”、“銅腰”個(gè)個(gè)精雕細(xì)琢，教學(xué)手段中的“電媒”、“聲媒”、“光媒”一個(gè)不能少；學(xué)生討論熱熱鬧鬧，回答問題對(duì)答如流。這種“好課”似乎無(wú)懈可擊，但有沒有給學(xué)生思考的空間？小組合作學(xué)習(xí)有沒有流于形式？討論是否富有成效？“滿堂電”是否有越俎代庖之嫌？有沒有關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值的變化？學(xué)生的創(chuàng)造性何在？對(duì)這些“內(nèi)傷”必須認(rèn)真回顧、仔細(xì)梳理、深刻反思、無(wú)情剖析，并對(duì)癥下藥，才能找出改進(jìn)策略。五要反思教學(xué)過程中是否迸發(fā)出“智慧的火花” 教學(xué)，

8、不僅僅是一種告訴，更重要的是如何引導(dǎo)學(xué)生在情境中去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去感悟、去創(chuàng)造。教學(xué)過程中，學(xué)生常常會(huì)于不經(jīng)意間產(chǎn)生出“奇思妙想”、生發(fā)出創(chuàng)新火花，教師不僅應(yīng)在課堂上及時(shí)將這些細(xì)微之處流露出來(lái)的信息捕捉、加以重組整合，并借機(jī)引發(fā)學(xué)生開展討論，給課堂帶來(lái)一份精彩，給學(xué)生帶來(lái)幾分自信。更應(yīng)利用課后反思去捕捉、提煉，既為教研積累了第一手素材，又可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。將其記錄下來(lái)，可以作為教學(xué)的寶貴資料，以資研究和共享。六要反思教學(xué)過程是否適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異 學(xué)生的個(gè)性差異是客觀存在的。成功的教育制度，成功的教育者，必須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)秉賦優(yōu)點(diǎn)，因材施教，因人施教，因類施教，充分發(fā)揮學(xué)

9、生的個(gè)性特長(zhǎng)，讓性格各異的學(xué)生爭(zhēng)奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷，讓每一個(gè)學(xué)生都有施展才能的天地與機(jī)會(huì)。換言之，成功的課堂教學(xué)，應(yīng)讓基礎(chǔ)好的學(xué)生“吃得飽”、跑得快，讓中等生“吃得好”、跑得動(dòng)，讓學(xué)困生“吃得了”、不掉隊(duì)。因此，無(wú)論是情境的創(chuàng)設(shè)還是內(nèi)容的呈現(xiàn)，無(wú)論是問題的設(shè)置，還是釋疑解惑，均應(yīng)“為了一切學(xué)生”，多層次、多維度、多渠道地開展教育活動(dòng)。因?yàn)榻逃淖畲笫姑褪亲鹬貙W(xué)生的個(gè)性差異，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。七要反思教學(xué)過程是否存在“偽探究”。有的探究性學(xué)習(xí)只表現(xiàn)在問題的探究上，只要教師拋出一個(gè)問題，幾個(gè)學(xué)生立即圍成一團(tuán)分組討論，也不管小組成員的組合是否合理，問題的價(jià)值是否有討論的必要；待幾分鐘后，教師一聲擊掌，學(xué)生的討論戛然而止；再由小組中的“老面孔”優(yōu)等生發(fā)言。至于其他學(xué)生，尤其是學(xué)