中國傳統(tǒng)工藝

1、工藝篇導(dǎo)言中國傳統(tǒng)工藝，是歷代中國人為滿足自身物質(zhì)需要和精神需要，采用各種物質(zhì)材料和手工技藝所創(chuàng)造的手工藝品以及相應(yīng)活動的總稱。作為中華藝術(shù)的重要組成部分，它既體現(xiàn)了工藝美術(shù)的一般特征，又顯示了民族文化的鮮明個性。中國傳統(tǒng)工藝有燒造、織繡、印染、編結(jié)、木作、營造、裝潢、扎糊、剪鏤、刻印、畫繪、塑作等技藝類型?，F(xiàn)在被習慣地劃分為陶瓷、金屬、染織、漆器、家具、編結(jié)和雕塑等幾大門類。一、 燒造工藝1陶冶泥火泥土最初的陶化，意味著人類對火的創(chuàng)造契機的第一次把握。火，從此成為人類創(chuàng)造力的延伸。談?wù)撎掌鳠?，人們因此愛說“火的洗禮”。所謂“火的洗禮”是由火候、火焰作用于泥料來兌現(xiàn)的。“火候”即溫度，是界定

2、“陶”和“瓷”的一項物理指數(shù)，更是陶瓷藝術(shù)的技術(shù)前提。一般地說，成陶溫度約在700-1000攝氏度之間，成瓷溫度則在1100攝氏度以上。成熟的中國瓷器多在1300攝氏度左右?！盎鹧妗?，即燒造氣氛，是決定“陶色”和“瓷色”的一種化學(xué)因素，同樣也是陶瓷藝術(shù)的技術(shù)前提。火焰，有氧化和還原兩種性質(zhì)?；鹧娴囊欢ㄐ再|(zhì)和變化，會直接影響陶瓷制品的胎質(zhì)、釉色、光澤和肌理。例如：同樣含銅的釉，用氧化焰會燒出漂亮的綠色或青色，而用還原焰則會燒成美麗的紅色；若是含鐵的釉，兩種火焰燒成的釉色幾乎正好相反。所謂“白如玉”的傳統(tǒng)白瓷，是用還原焰燒成的。談?wù)撎掌鳠欤藗兺选澳唷迸c“火”相提并論。坯胎和釉子，是陶瓷之“

3、泥”的基本內(nèi)涵，坯胎，是用泥料構(gòu)筑的陶瓷制品的形體骨架。以燒結(jié)點為分水嶺，在前稱“坯”，在后稱“胎”。在變化過程中，“泥料”是造成這種統(tǒng)一的基礎(chǔ)，它不僅規(guī)定了陶瓷的形態(tài)，而且規(guī)定了成“陶”或成“瓷”的趨勢。一般地說，制陶的泥料主要是含雜質(zhì)較多的粘土；制瓷的泥料主要是由高嶺土組成的瓷土。前者顆粒不勻，常含雜質(zhì)，燒結(jié)后胎質(zhì)粗松，不透明，具有吸水性，叩之聲濁；后者顆粒細勻，成分純凈。燒結(jié)后胎質(zhì)堅硬致密，有半透明性，吸水率極小，叩聲清揚。釉，也稱釉子，是覆在陶瓷胎骨上的透明或半透明、無色或有色的玻璃質(zhì)薄層。釉料的主要成分是釉石，碾碎細煉后制成釉漿掛在成型的坯表上。釉料熔點比胎骨要低，有較強的張性和流動

4、性，燒結(jié)過后平勻光滑。除耐磨、耐蝕、不滲水等理化性能外，陶瓷掛釉等于披上一件美麗華燦的衣裳，光彩照人。2.陶瓷匠心 考工記所記“摶埴之工”，即陶工?！皳慧本褪怯谜惩僚某商掌髋髯拥囊馑肌皇且环N最原始的成型技術(shù)，捏塑和泥條盤筑也同樣原始。以后出現(xiàn)的模制和輪制法，是制陶術(shù)的革命性進步。輪制技術(shù)開啟了中國一貫幾千年的轆轤拉坯成型技藝傳統(tǒng)，使圓器成為占絕對主導(dǎo)地位的形式。 除圓器外，傳統(tǒng)陶瓷器皿還有琢器。廣義的琢器，是指不用陶車拉坯成圓形的其他形狀的器皿，如方行器、扇行器、棱狀器或各種異行器。 天下器物，多有裝飾。中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心。中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化

5、妝土、彩繪六大類型?？嚏U裝飾是在坯體上刻畫、點戳、鐫鏤、紋飾，也有在釉表進行刻飾的，如刻瓷；模印裝飾是成型時靠模子將紋飾印在坯體上；堆貼裝飾是用泥在坯體上堆塑，或用泥片預(yù)制成形，再貼在坯體上的浮雕紋飾；釉色裝飾即以各種有色或無色、透明或半透明、高溫或低溫、有光或無光的釉子直接為飾，亦有以色釉繪出紋飾的；化妝土裝飾是用細土或細瓷土制漿掛在坯體上，以掩飾胎面，并減少坯胎對外表的玻璃釉的滲吸；彩繪后罩釉燒成的是釉下彩（如青話、釉里紅、釉下五彩等），由先施釉燒成，再在釉表彩繪，并低溫燒烤的是釉上彩（如古彩、粉彩、新彩、琺瑯彩等）。上述六大類裝飾手法，往往彼此配合，被綜合地用于陶瓷裝飾。3.瓷的發(fā)展 關(guān)

6、于瓷器的起源，學(xué)術(shù)界有兩種觀點：一種觀點認為新石器時代晚期出現(xiàn)的白陶（如大汶口文化的白陶），就是“原始素燒瓷器”；商代創(chuàng)造了青釉，發(fā)展成“原始青瓷”。另一種觀點認為成熟的、真正的瓷器出現(xiàn)在東漢，而以前的帶釉器是“高溫釉陶”。兩種觀點分歧的重要原因，是“缺乏一個大家公認的科學(xué)的瓷器定義”。其實，凡事都有一定的發(fā)展過程，在這個意義上，兩種觀點不難統(tǒng)一起來。也就是說，原始白陶是一定瓷器因素的確切端倪（如高嶺土作胎，火候在100攝氏度以上），而東漢青瓷則是瓷器因素的全面實現(xiàn)。 從新石器時代到漢代，江浙一帶始終是青釉器（或是說原始青瓷）主要產(chǎn)地。 魏晉南北朝的中國，進入了瓷器時代。且南北青瓷的風格差異十

7、分明顯，已形成兩大生產(chǎn)體系。就釉色而言，北方青瓷中泛黃，而南方青瓷則更加青翠。這一時期的江浙青瓷生產(chǎn)，有越窯、甌窯、婺窯和德清窯四個窯系。 有“諸窯之冠”美稱的越窯，在唐代創(chuàng)造了中國青瓷藝術(shù)的高峰境界。陸龜蒙曾詩贊：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。”所謂“千峰翠色”，正是對越窯青瓷瑩潤之釉色的點的詩意寫照。美麗的越窯器深得宮廷賞識，以至設(shè)官督造，并以“秘色瓷”相稱。 隋代，中國窯工燒成了白瓷。這項偉大的成就，改變了青瓷一統(tǒng)天下的局面，開創(chuàng)了“南青北白”的新格局。白瓷對燒造技術(shù)有很高的要求，需盡量減少原料中鐵的成分，并要適當?shù)匕盐栈鹧妗?河北邢窯于初唐崛起，以生產(chǎn)光素大方的白瓷而與越窯齊名。白

8、瓷給人以嶄新的視覺感受，故成時尚。一時間，“天下無貴賤通用之”。 另外，用顏色釉、釉下彩和絞釉紋胎來裝飾瓷器，也是唐代的成就，它們?yōu)楹髞淼奶沾裳b飾開辟了新路。于漢代鉛釉陶發(fā)展而來的“唐三彩”，鮮明而典型地反映了唐代雍容博大、清新華燦的時代風貌。 宋代，是中國傳統(tǒng)瓷藝達到最高美學(xué)境界的時代，鈞、汝、官、哥、定五大名窯所取得的卓越成就，使中國在人類制瓷史上登峰造極。 五窯之中，汝窯、官窯和哥窯都是繼續(xù)窯衰微后而一貫青瓷傳統(tǒng)的官家窯場。汝窯（河南臨汝）瓷多為素器，土脈細潤如同胴體，釉質(zhì)瑩澤，厚若堆脂，棕眼（釉中的微氣孔）并巧露銅色胎骨最佳，以粉青為標準色。官瓷共同之特征：釉厚過胎，釉層有微小如珠之氣

9、泡攢聚（素稱“聚沫攢珠”），釉面有自然天成之裂紋（素稱“蟹爪紋”）；器口或棱線處釉薄而微露泛紫之胎色，器足無釉呈鐵紅或鐵褐色（素稱“紫口鐵足”）。哥窯，窯址迄今未發(fā)現(xiàn)。據(jù)傳，南宋時有章氏兄弟均善燒窯，生一生二同在浙江龍泉各主一窯。生一所造，即為哥窯。傳世哥瓷一般呈“紫口鐵足”之像，釉厚濕透，釉面潤澤如酥，有網(wǎng)狀開片或重疊如冰裂紋或呈細密之“百圾碎”，裂紋多呈紅黃色（俗稱“金鐵線”）或黑紫色。龍泉窯（亦稱“弟窯”）雖未在五大名窯之列，卻以幾抵厚釉之極限的“梅子青”等，窮盡碧玉般釉色之美。 鈞窯（河南禹縣）亦屬青瓷系，其出品特別發(fā)揮了原料內(nèi)銅元素即還原氣氛的隨即變化，生出亦青紅的“夕陽紫翠忽成嵐”

10、的天成之美。鈞窯的突出成就在于以多色釉的創(chuàng)造，突破了青瓷的單一青色。 定窯（河北曲陽），以燒造白瓷為主，稱為“白定”，兼燒色釉及白釉剔花器，依顏色有紅定、紫定、綠定和墨定等色釉器。定窯的成就以刻、剔、印的裝飾最為突出，使素白瓷的單調(diào)品質(zhì)為之一變。另外，鑲銅或金銀于器物“芒口”（因扣燒而形成的粗澀的口沿），有美用兼得之巧妙。白定釉色乳白，比邢白瓷更有類玉感。 蒙元統(tǒng)治者崇尚白瓷，青瓷逐漸衰落。白瓷的突飛猛進，引出了元明清彩繪瓷日占上風的新格局。首先是釉下彩繪青花瓷的猛然崛起，繼之，名成話的青花斗彩和填彩、清康熙的古彩、雍正的粉彩和乾隆的琺瑯彩等一一登場。顏色釉一路，一元代釉里紅為開啟，隨后，祭紅

11、、郎紅、胭脂水、碧玉釉以及乾隆時期的無數(shù)色釉魚貫而出，宛若彩練橫空，氣象絢麗。 二、鑄鍛工藝1.青銅文明 中國古代通稱金屬為“金”。所謂“五金”，指的是金、銀、銅、鐵、錫五種金屬及其制品。中華鑄鍛工藝的成就，主要得之于對五金的駕馭。 金，最初指銅或銅器。人類用銅的歷史，可以上溯到新石器時代晚期，當時所用為天然紅銅，故史稱“紅銅時代”或“金石并用時代”。 冶銅鑄鍛工藝階段的到來，標志著人類文明歷程的一個新時代青銅時代。中國青銅時代包括歷史上的夏、商、周三代。 青銅，實為銅錫合金，因色呈灰青而得名。它具有熔點低、硬度大的特點。銅錫原料不同比例配合，會使鑄器具有不同性能。鑄器工序有煉銅、范模、合范、

12、澆淪和修飾等，其中以范模制作最為關(guān)鍵。三代鑄器多用合范法，先將泥模翻成泥或陶質(zhì)的外范和內(nèi)范，再將它們拼合起來，然后往內(nèi)外范之間的空隙中注入銅液，冷凝后即形成器壁。由模子轉(zhuǎn)移到外范上的紋飾和文字，進而轉(zhuǎn)印到銅器的外壁。這是古代中國具有文明特征性的一種技藝。 對古人而言，青銅器的人文政治意義遠出于技藝價值。著名的“問鼎”故事，便是最好的說明。據(jù)古史記載，鑄九鼎象征天下以后，歷經(jīng)商周，都視之為傳國之寶，得九鼎即受命得天下。春秋時，周王室衰微，楚莊王侍強勢于洛邑向周王使者問九鼎大小輕重。“問鼎中原”，從此成為奪取政權(quán)的代稱。顯而易見，銅鼎是象征王權(quán)、揭示禮樂制度的最重要的一種禮器。它和其他青銅禮器統(tǒng)稱

13、為“彝器”，即意為“常寶之器”。超越日用的神圣社會意識形態(tài)意義，使這類銅器每每以超人的尺度、雄厚的造型、精繁的紋飾和嚴正的銘文傲立世間，令人感到一種神秘獰厲的威力和崇高峻峭的美。 商周青銅器有炊器、食器、酒器、樂器、兵器、工具和雜器，品種多樣，形制豐富，功用區(qū)分明顯。青銅紋飾氣象萬千，有擬獸式的饕餮、夔龍、夔鳳、鳥、蛇、牛、虎象、蟬、龜和魚紋等；有幾何式的云雷、四瓣、圓渦、方格、垂鱗和瓦紋；有擬人式的人面、饕餮食人紋；還有像犧首、獸形鈕一類的立體裝飾。 與原始時期的自由和兩漢時期的飄逸相比，商周圖案格式顯得凝重拘謹。但它以變化統(tǒng)一的關(guān)系結(jié)構(gòu)和回轉(zhuǎn)交錯的形態(tài)特征，初奠了那個充滿中國文化精神以致千

14、古延續(xù)的“s”形的普遍結(jié)構(gòu)范式。 春秋戰(zhàn)國時代，新興的理性精神和審美理想，日益沖淡了神秘凝重的原始宗教氣氛，賦予青銅藝術(shù)以嶄新的美學(xué)品質(zhì)。渾鑄、分鑄和失蠟鑄造法的綜合使用，以及刻畫、焊接、鑲嵌、金銀錯、鎏金、鏤空等新加工裝飾技法的運用，使青銅器形制與裝飾上的奇構(gòu)巧思如虎添翼。面向日常實用的價值取向、針對實現(xiàn)生活的藝術(shù)表現(xiàn)、趨于寫實靈巧的造型形態(tài)、日益明快活潑的審美風格，是這個時期青銅藝術(shù)的共同趨勢。戰(zhàn)國后期，奇巧華美的風格在金銀錯等鑲嵌的器物上得到特別的發(fā)展。 至漢代青銅器多樸素無華，著重于日用器皿的發(fā)展，如燈、爐、奩、壺、洗、鏡的產(chǎn)量都很大。長信宮燈、錯金博山爐、鎏金嵌松石銅壺和規(guī)矩鏡等精美

15、的作品，代表了漢代青銅工藝的最高水平。被稱作“幻鏡”的西漢透光鏡，尤其中國人的智慧。其原理直到幾年前，才被中國研究人員揭開。 由汗而下，唐代極盛的銅鏡，明代的宣德爐和景泰藍，清代的銅胎畫法郎，都在不同方面體現(xiàn)了中華鑄鍛工藝的發(fā)展。 2.黑金鐵器 “黑金”，就是鐵！黑色的旋風，席卷中華大地，帶來了中國古代文明史上的“鐵器時代”！吳國劍匠干將和莫邪用鐵鍛造的利劍，從此成為劍中珍品和制劍楷模。 鐵器至少在春秋前期已經(jīng)出現(xiàn)。戰(zhàn)國時期，鐵器以它優(yōu)越的實用性能，首先在生產(chǎn)工具領(lǐng)域全面地替代了青銅器。鐵制工具的應(yīng)用不僅大大提高了社會生產(chǎn)力，促進了木作、雕鐫、髹漆等其他工藝門類的發(fā)展，還為人們輸入了造物制器的

16、新觀念樸形實用。這種觀念在冶鐵制器領(lǐng)域一直延續(xù)，鐵器因此少有矯飾，而多呈美用兼得的渾樸形態(tài)。 鐵器于漢代廣泛地進入日常生活，鐵制的鍋、燈、鏡、頂針、剪子和菜刀等日用品已成為市場上的商品。 主要用于審美或紀念的鑄鐵藝術(shù)，在唐宋時期成就斐然。中國現(xiàn)存最早的特大鑄件，首推五代李云鑄造的滄州大鐵獅。湖北當陽玉泉寺的13級北宋鐵塔，是中國現(xiàn)存最早最大的鐵塔，這些特大型鑄件，顯示了當時造范和合鑄技術(shù)的高明。當代觀賞性鍛鐵工藝，以安徽蕪湖鐵畫為著。3.金光燦爛 黃金和白銀有美麗的光澤色質(zhì)，還有良好的延展性，可以鍛箔抽絲，將它們的美麗轉(zhuǎn)化成裝飾和品物之美。從包金銀到金銀錯，漢以前的金銀工藝多表現(xiàn)為裝飾形態(tài)，純

17、粹的金銀器物所見不多。 金銀工藝是唐代手工業(yè)的重要部門。據(jù)文獻記載，當時有銷金、拍金、鍍金、織金、砑金、披金、泥金、鏤金、捻金、戧金、圈金、貼金、嵌金和裹金十四種金加工方法，可見唐代金銀工藝的發(fā)達。 造型考究、形式多邊的唐代金銀器，多有毛雕或淺浮雕的裝飾花紋，精致雅麗。有的銀器鎏金，銀地和金光相映成趣，一派金碧輝煌。有的銀器飾以金銀珠玉組成的流蘇，更添華麗高貴感。 宋、元、明、清、的工匠進一步發(fā)展了金銀鑄鍛工藝，留下了許多光輝作品。如北宋的鎏金銀塔、元代的四合如意金盤、明代的鏨花錯金銀執(zhí)壺、清代的龍紋金執(zhí)壺等，都是具有鮮明時代特色的上乘精品錫器，自古以來多用于日常生活，其品種以香爐、酒壺、燈臺

18、、花瓶等最為多見。形制多依實用功能而構(gòu)造，樸素無華卻呈現(xiàn)精妙的設(shè)計匠意。 三、染織工藝1.絲的文化 中國使用絲纖維在古代世界是獨樹一幟的。中國人發(fā)現(xiàn)了絲，并以其卓越的才能織造出令世人嘆絕的絲織品，創(chuàng)造了獨步于世界的“絲的文化” 相傳，最早的絲織術(shù)是由黃帝的妻子嫘發(fā)明的。這種說法帶有傳奇色彩，但現(xiàn)代考古學(xué)已經(jīng)證明，早在仰韶文化時期，黃河流域已經(jīng)出現(xiàn)了完整的絲織物。從那時起，蠶絲的生產(chǎn)與紡織逐漸遍及中國南北。 “織”的存在引發(fā)了“染”的出現(xiàn)。人們?yōu)榍髳偰炕蜃飨笳?，會在精心織出的絲織品上涂染顏色。河姆渡遺址和良渚文化遺址出土的絲織物，都被染成絳紅色便是很好的證明。 商周時期養(yǎng)蠶、繅絲、種麻、采葛、織

19、綢、染色等工藝取得了迅速發(fā)展，并已有專門的分工。出現(xiàn)了幾何紋單層提花織物、染色刺繡和相當先進復(fù)雜的絞經(jīng)羅，周代還出現(xiàn)了織錦。雖屬初創(chuàng)但已成型，為后代絲綢技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 “齊觶紈縞”，世人皆知。春秋戰(zhàn)國時，齊魯?shù)貐^(qū)已成為十分發(fā)達的絲綢造重地，其產(chǎn)量高居全國之首。中國的絲綢業(yè)至此已進入全面成熟、高度發(fā)達的階段。在湖北江陵馬山石一號墓出土了大批戰(zhàn)國時期的絲織品。其中一件龍鳳虎紋繡衾紋樣組織巧妙、形象生動夸張、色彩絢麗和諧，堪稱戰(zhàn)國刺繡的杰出代表。2.繁榮似錦 秦漢是中國染織、絲綢業(yè)空前繁榮的時期，絲織藝術(shù)在漢代，尤其燦爛輝煌。正是漢代人開通了西域，走出了著名的“絲綢之路”，將中國的絲綢和文化

20、傳播到西方。在古羅馬相當長的時間里，絲綢與黃金等價。 漢代的絲綢錦繡十分豐富，織法、繡法、染法變化多樣?？椘酚慑\、綾、綺、羅、鍛、紗、縑、縞、縛、紈、細、縵、綮、練、絹等織成；繡品有信期繡、長秀繡、乘云繡等。其針法也多種多樣，除平繡外還有鎖繡、釘線繡等。漢代繡紋飾流行云氣紋、茱萸紋、鳥獸紋、文字紋、幾何紋、人物騎紋等。 漢代的印染技術(shù)也相當完善，有浸染、套染、媒染等方法。型版花技術(shù)為世界之最早。 魏晉時期，本已十分發(fā)達的蜀地絲織業(yè)更是“擅名天下”，躍居全國之首。此時的魏國出了卓越的紡織工藝家馬鈞，他改革了提花機，使提花綢圖案變化豐富而自然有序，并使生產(chǎn)效率成倍增長。受文化交流的影響，魏晉南北朝

21、的絲織圖案出現(xiàn)了明顯的異域色彩，佛教題材的裝飾圖案也時有所見。 唐代以其富強傲視世界，在織造技術(shù)方面，唐代取得了巨大成就，織機有了重要改進。 唐代絲織品種豐富、織造精巧，出現(xiàn)了許多新品種。錦，是多色的多重織物（現(xiàn)稱緞子織），質(zhì)地厚重，為絲綢中最華美的產(chǎn)品。唐代的錦有經(jīng)錦、瑋錦兩種織造。經(jīng)錦是漢魏以來的傳統(tǒng)技法，瑋錦則是唐代的新創(chuàng)造。綺，是一種素地斜紋提花。羅和紗，是斜織的半透明織物，織法較為復(fù)雜，唐代的羅、紗，更加精細，經(jīng)瑋絲細如毫發(fā)，光潔輕薄有“如煙似霧”的美喻。 唐代的印染技術(shù)也空前發(fā)展，其中防染印花技術(shù)占主要地位。流行的印染方法有夾纈、絞纈、拓印及堿印等。 唐代的刺繡工藝進步很大。刺繡除

22、用于服裝及一般絲織品的裝飾外，還廣泛用于宗教的繡經(jīng)繡像。這是中國刺繡史上的一大轉(zhuǎn)變，它使刺繡逐漸脫離織物裝飾而成為相對獨立的藝術(shù)欣賞品。就絲織圖案而言，唐代發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折：兩漢所盛行的云氣紋、動物紋已被大量的植物花卉紋所替代；魏晉南北朝時形成的種種新型骨架，如聯(lián)珠紋、對稱波形紋和龜背紋骨架，在唐代則進一步發(fā)展、完善。唐人還創(chuàng)造出不少新的紋樣，如團窠花、陵陽公樣、大小寶花、纏枝唐草、折枝花鳥等。鼎盛于宋，有緙絲（又名克絲、刻絲），是中國人創(chuàng)造的又一種精美絕倫的高級顯花絲織物。 宋代緙絲數(shù)宣和時最盛，以河北定州出品最佳。 北宋緙絲多為服用紋錦側(cè)重實用，它們結(jié)構(gòu)嚴謹、銜接自然，花鳥穿插生動，亮色的

23、主紋襯以深地，幽麗淡雅。南宋緙絲技藝更加精湛，部分緙絲轉(zhuǎn)向欣賞，主要織制唐宋名家的書畫。 崇尚書畫之風，也反映在刺繡上。宋代刺繡除部分用于服飾外，另一部分則向純欣賞品發(fā)展，竭力模仿名家書畫，這類繡作用針細密精巧，刻形傳神入境，精品甚多，堪稱代表的有瑤臺跨鶴圖、海棠雙鳥圖及梅竹鸚鵡等。 宋代絲織業(yè)也很發(fā)達，染織藝風一改隋唐的華麗、熱烈，以典雅、沉靜代之；紋樣趨重寫實，花鳥尤盛。 元帶染織工藝，最有特色的是加金織物、氈毯和棉織。由于蒙古族統(tǒng)治者的偏好并掠得大量黃金，也由于金人用金習俗的延續(xù),元代盛行加金織物。用金方法有部分加金和全部織金兩種。 棉花于元代迅速發(fā)展成為紡織品的主要原料。黃道婆融合黎族

24、織造技術(shù)和自己的實踐經(jīng)驗，總結(jié)出一套較先進的織造方法，大大提高了棉紡織的生產(chǎn)效率。3.錦上添花 明清絲綢織造所達到的境界，可謂錦上添花。明代出現(xiàn)了絢麗的妝花、高貴的庫鍛和金碧輝煌的織金織銀。清代更推出了地方特色濃烈的云錦、蜀棉、宋錦（仿）、回回錦、壯錦等，它們各顯優(yōu)勢、爭奇斗艷。 明代始創(chuàng)的“拔染法”是印染技術(shù)的一大轉(zhuǎn)折，它改變了傳統(tǒng)單一的“防染”技術(shù)，使生產(chǎn)效率成倍提高。明清印染品中，“藥斑布”（有稱澆花布、藍印花布）頗受民間百姓喜愛，其印法有刮印、刷印兩種；印出的花布有藍底白花，也有白底藍花。 明清宮廷刺繡工藝已形成某種定式，龍袍、宮服、繡字、繡畫往往千篇一律，變化極少。但在民間，實用性刺

25、繡則蓬勃發(fā)展，充滿生機。至清代更有了地域風格鮮明的“四大名繡”蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡。 明清的染織圖案內(nèi)容極為豐富，盛行以諧音、寓意、假代、組合、象征等為表現(xiàn)手法的“吉祥圖案”，從藝術(shù)風格傾向于矯飾，有繁縟堆砌之嫌。 四、編結(jié)工藝1.編結(jié)意味 在漢語中，編，指古代串聯(lián)竹簡的皮條或繩子；結(jié)，則指用線繩等物打成結(jié)或編織，也指織成之物。從字面意思來看，原始的編結(jié)形態(tài)大概是條狀的，即利用天然植物纖維或線材絞、糾、扭成的“繩”、“索”。隨著人們對線繩間經(jīng)瑋關(guān)系的認識和掌握，編結(jié)形態(tài)也逐漸由條狀擴展為面狀以至體狀。編結(jié)形態(tài)的演進，是文明文化演進的形象說明，它留下的人文印跡是深刻的。 在中國工匠手里，不僅復(fù)

26、雜的編結(jié)物總有巧構(gòu)美形，就連簡單基本的編結(jié)技巧，也能轉(zhuǎn)化成最單純卻意味無窮的裝飾花結(jié)?！鞍私Y(jié)”也好，“百結(jié)也好，種種結(jié)莫不寓寄深深的吉祥美意。2.編結(jié)經(jīng)瑋 編結(jié)工藝在中國經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷史，浙江余姚河姆渡文化遺址曾出土過上百件葦席殘片，堪稱中國目前發(fā)現(xiàn)的最早編織物，距今已有七千多年。 戰(zhàn)國秦漢時期，中國編結(jié)工藝達到了相當高的水平。從湖北江陵戰(zhàn)國楚墓出土的一批竹編器物來看，無論采用人字、方格十字、長方或矩紋，還是運用六角形空花、八角形空花或是盤纏編織法，技藝都非常精湛，圖案也非常美觀。 據(jù)史記記載，草、柳、麥秸等材料的編結(jié)工藝在北方地區(qū)已很普遍，南方的福建、廣東等地區(qū)則以藤編最為發(fā)達。 由于材

27、料的關(guān)系，歷史上的編結(jié)物不易保存下來，加上文獻記載也不多，因此難以了解每個時代的具體情況。但可以肯定，唐代以來，生活用品的編結(jié)日趨發(fā)達和繁榮，生產(chǎn)規(guī)模、種類品質(zhì)、工藝技術(shù)和藝術(shù)水平都不同程度地超越了以往。而且，在歷史傳承的深厚基礎(chǔ)上，逐漸形成了一些有鮮明地域特色的專業(yè)產(chǎn)地和地方特產(chǎn)。如揚州莞席、常州龍鳳細席、廣州藤席、賀州龍鳳紋簟、虔州竹梳箱、象州和賓州藤席、溫州竹絲燈等等。 不妨立足當代，粗略地瀏覽一下幾種主要的編結(jié)工藝。 以篾片篾絲為原材料的竹編工藝，在南方最為發(fā)達。 東陽素稱“竹編之鄉(xiāng)”，以擬形（主要是動物）竹編最有特色。嵊縣竹編以食籃、果籃、套籃馳名。 重慶竹編工藝冠蓋西南，為當?shù)刈钣?/p>

28、群眾性的傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)。成都以出產(chǎn)瓷胎竹編著稱。梁平則以竹簾字成一格，以后還發(fā)展了竹簾畫。 益陽有“竹器城”的美譽，素以水竹涼席明揚四海，被世人譽為“薄如紙、明如玉、平如水、柔如帛”。安徽舒城亦以竹席著稱，號稱“舒席”，早自明代便是進貢朝廷的佳品。 善于因地制宜的工匠，在長期的實踐中篩選出諸多適宜當?shù)靥攸c的優(yōu)良編結(jié)草料。例如，蒲草、油草、黃草、蘇草、龍須草、箕草等。各地的草料雖名目不同卻有共同的特點，即草稈光滑節(jié)少、質(zhì)地堅韌柔軟，經(jīng)得住編結(jié)或使用過程中的彎拉曲折。 但凡草料，采割來后皆須必要的初加工，如挑選、劈分、晾曬等，有的還要薰蒸、漂白或染色。編結(jié)方法不盡相同，但大體上不外乎結(jié)、編、辮、捻、

29、搓、擰、串、盤、絞之類；編結(jié)格式以十字格、人字格、米字格、幾何形、空心方角、六角、八角和梅花眼等所用最多。 草編是一種最普及最廣泛的傳統(tǒng)工藝，產(chǎn)地遍布全國，出品皆為居家生活的日用品，尤以席、墊、帽、籃、盒一類的器物為多。如浙江寧波，湖南臨武、浙江慈溪、山西潞城、山東煙臺、青島、上海嘉定和天津等，各有不同風格的草編器物盛行于世，皆為久負盛名的傳統(tǒng)產(chǎn)地。 棕編，是一種以棕樹葉為原料的傳統(tǒng)編結(jié)工藝，主產(chǎn)于西南地區(qū)，采來的棕樹葉，需經(jīng)破絲硫磺薰浸以后及染色后，方能進行編結(jié)。具有堅韌柔軟、耐磨耐潮、比草制品經(jīng)用經(jīng)重的優(yōu)點。 用黃麻、劍麻、苧麻等天然麻類植物為原材料編結(jié)的物品，即為麻編。浙江一帶是中國黃麻

30、編結(jié)的主要產(chǎn)地。 藤編是以天然藤材為原料的編結(jié)物。云南藤沖和廣東南海的藤編，歷史悠久，工精藝尖，名聞全國。 柳編多出于北國。沙柳、白柳、杞柳、季柳等柳樹的枝條，經(jīng)修整去皮后染色，即可用作編結(jié)原料。柳編造型敦厚飽滿，質(zhì)地粗疏樸實，格調(diào)粗放勁健而不失精巧匠心。 采用葵樹葉和葉柄，編結(jié)籃、包、盒、扇、帽、席、墊、和簾畫等制品，是廣東新會一帶的傳統(tǒng)特產(chǎn)。當?shù)乜~具有良好的編結(jié)性能。考究的制品，除編結(jié)的裝飾紋樣外，有的還施以彩繪或燙繪裝飾。 五、木作工藝 1.大小木作 大凡木制行業(yè)的林林總總，古人一言蔽之為“木作”，并有大、小之分?！按竽咀鳌蓖ǔＶ笜?gòu)造房屋之木架；“小木作”則概指木構(gòu)家具以及各類木制器用

31、和精細的建筑裝修等。早熟的大木作構(gòu)架技術(shù)和形制，奠定了小木作尤其是家具的構(gòu)形趨勢和基本風貌?？梢哉f，中國木家具乃是中國木房屋的精妙縮寫，后者最要緊的東西“架構(gòu)”，在這里得到了精練的陳述和卓越的發(fā)揮。 中國傳統(tǒng)木作工藝涉及面很廣，除建筑，家具外，還有生產(chǎn)工具、交通工具等等。在各行各業(yè)中發(fā)揮重要作用的木制工具，其形制結(jié)構(gòu)不僅符合生產(chǎn)的科學(xué)原理，有利于生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量的提高，而且顯示了高度的藝術(shù)設(shè)計匠意，具有很強的形式美感。 木作工藝的發(fā)展離不開對木料的廣泛開發(fā)和巧妙利用。中國人選擇木料是極為講究的，對木質(zhì)的性能、色澤乃至紋理要求尤為苛刻。紫檀、紅木、烏木、樟木、楠木、柏木、櫸木、黃花梨、柚木、柞

32、木、榆木、杞梓木、銀杏、柳安、百日青、黃杉、紅松、水曲柳、黃丹、白檀、云木等，是建筑、家具最常用的木材。 在長期的木作實踐中，中國的能工巧匠們還總結(jié)了許多造型結(jié)構(gòu)的方法，其中“攢邊作法”“榫卯作法”最為著名，其以科學(xué)巧妙、經(jīng)濟美觀、嚴謹牢固為其他方法所不能比擬和替代。 “攢邊”是將板材裝入45度角榫構(gòu)合的帶有通槽的邊框內(nèi)，以加強板的牢固的一種方法。 “榫卯做法”是將各個部件結(jié)合起來的一種方法。榫是中國木作工藝造型的主要結(jié)構(gòu)方式，比釘釘、膠粘等更為堅實、精密，它順應(yīng)了木材富有彈性的天然品質(zhì)，而且在外觀上具有一種工藝制作的形式美德。2.起居構(gòu)架 就大木作而言，中國工匠通過營造實踐，創(chuàng)造的抬梁式、穿

33、斗式影響最深遠、意義最巨大。抬梁式，是沿房屋進深方向，在基礎(chǔ)上立柱、柱上架梁、梁上重疊瓜柱和梁、頂梁、上在立脊瓜柱而構(gòu)成的一組木構(gòu)架。穿斗式，也是沿房屋進深方向立柱，但不用架空的抬梁，而以數(shù)層“穿”貫通各柱構(gòu)成一組組木構(gòu)架。 魏晉南北朝以前，中國古人一直保持“席地而坐”的原始習慣，故家具形制多為低矮型，其樣式有床、幾、案、箱、柜等。東漢末年引進胡床，這是能尚足而坐和高足家具的預(yù)示。 魏晉南北朝時期，胡床在民間使用漸多，并出現(xiàn)了椅、凳等高型坐具。這是中國古代家具史上的重大轉(zhuǎn)折標志，從此，家具由低向高發(fā)展。這時期床榻等家具的下部，有了“壺門裝飾”。這種裝飾形式與當時石窟藝術(shù)的佛龕為相似，“壺門裝飾

34、”后來演化成家具上的一種特殊結(jié)構(gòu)壺門式結(jié)構(gòu)，并沿用了幾百年，直至框架式結(jié)構(gòu)出現(xiàn)為止。 隋唐至宋元，中國木結(jié)構(gòu)建筑體系趨于成熟。唐代工匠融合傳統(tǒng)與外來因素，推出了古樸渾厚、氣勢雄偉的大唐建筑。 中國傳統(tǒng)家具開始走向成熟的重要時期。垂足而坐的普遍習尚，促進著高型家具的發(fā)展至宋代，高型家具的品類樣式已近完備和定型，并廣泛流傳民間。 受建筑作風和形制的影響，宋代家具出現(xiàn)了“梁柱”式的框架結(jié)構(gòu)。這是傳統(tǒng)家具向成熟方向邁出的極關(guān)鍵的一步?！凹覙?gòu)”全面地在家具生成。這種梁柱式框架結(jié)構(gòu)形式符合力學(xué)原理，制作相對簡便，以至很快就取代了沿襲數(shù)百年的“壺門式”結(jié)構(gòu)形式，成為一統(tǒng)天下的家具新模式。 宋代木構(gòu)家具的細部

35、處理很精到，起用了裝飾性線腳、束腰、馬蹄足以及交處豐富多樣的牙子，為家具藝術(shù)高峰期的到來提供了必要的準備和堅實的基礎(chǔ)。3.木作“雙壁” 在中國傳統(tǒng)家具中，明代家具已被公認是最卓越的。 一般地說，明家具選料考究、造型簡潔、結(jié)構(gòu)合理、做工精巧、裝飾純樸，具有疏朗大方、儒雅莊穆、精練樸實的氣質(zhì)。就制作而言，明家具采用“攢邊”和“榫卯”技術(shù)，追求堅穩(wěn)、精確的結(jié)構(gòu)，規(guī)矩勻?qū)嵉木€腳和光潔平滑的器表。造型上，明家具采用框架式結(jié)構(gòu)，講求挺拔端莊、明快洗練、固直方正。明家具不尚雕飾，注重木質(zhì)本色和紋理的充分顯露，追求樸素自然的裝飾美感。 明代工匠還十分重視家具與環(huán)境的關(guān)系，制造出適用于書齋、廳堂或臥室等不同環(huán)境

36、的成套家具。 清代早期家具直接繼承了明代傳統(tǒng)，形制、風格與明式家具無多大差別，到了雍乾年間開始趨向奇形巧制、繁文縟飾、豪華富麗，從而形成了中國傳統(tǒng)家具另一主流樣式清式家具。 就制作工藝而言，清家具達到了爐火純青的地步。無論是結(jié)構(gòu)的銜接還是線角的轉(zhuǎn)折；無論是雕刻鑲嵌還是描畫繪飾都不遜色于明代，甚至有所發(fā)展。而且，清家具在渲染氣氛、烘托環(huán)境方面也是頗為獨到的。可是等級禮制和窮奇雕琢，也使許多清家具偏離了使用的方向，有失明家具那種樸實清雅、超逸的藝術(shù)魅力。 六、髹飾工藝1.髹飾意蘊 漆器，是最有特色的中華傳統(tǒng)工藝之一。 其實，“漆器”這種說法，并不十分貼切。因為除了脫胎漆器是純漆所制外，多數(shù)“漆器”

37、不過是以漆飾物。還是古代說法“髹飾”，更貼切達意。 髹即用漆涂刷器物。飾，則寓漆之裝飾和飾紋之意。所謂髹飾，乃髹漆和漆飾之綜合義，既指用漆來裝飾器物，亦指以漆為文飾的制品。漆字本義是指出于樹木、可用來髹飾器物的天然汁液，即一種天然漆。幾千年來，中國髹飾之漆，即產(chǎn)出于漆樹的天然樹脂料。 中國人稱天然漆為大漆，有名土漆、中國漆。大漆自行干燥后的漆膜，堅硬而富有 美麗的光澤，具有獨特而優(yōu)良的透明性、耐久性、耐磨性、耐熱性、耐水性和耐溶劑性，是一種不可多得的卓越漆料。調(diào)配顏料則成各種彩漆，彩漆中最基本也最重要的是朱漆即紅漆，所調(diào)入的成分是天然礦石硫化汞銀朱。其色澤鮮艷沉穩(wěn)，經(jīng)久不變，既可髹涂又可描繪。

38、 髹飾工藝的一般程序是：用木材等構(gòu)成胎體，造型后在其上作地，等其干透則髹漆三遍，再磨推出亮，制成漆胎；復(fù)在漆胎上，或鑲嵌，或雕填，或刻灰，施以裝飾而至最終完成。髹飾工藝的裝飾手法也十分豐富，其中主要為鑲嵌、雕填、刻灰、堆漆、彩畫和雕漆。 2.漆藝歷史 萌生于新石器時代后，商代留下的是“花土”和殘片。所謂“花土”就是雕花髹飾木器印在墓葬夯土上的痕跡，紅地黑花的髹飾殘片，記錄了商代己藝的色彩形式。作為后世螺鈿的前身，鑲嵌蚌泡在周代髹飾工藝中普遍流行。 戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了木片綣粘胎、皮胎和用漆灰麻布制成的夾佇胎，豐富了器型并增進了變化。采用描繪、銀扣、針刻等手法處理的飾紋，包括動物紋、云氣紋、集合紋和狩

39、獵、舞蹈、車騎人物等，皆構(gòu)圖精巧，色彩鮮麗（多為黑地紅紋），形象生動活潑。湖北江陵出土的彩繪漆座屏、雙鳳鼓架，湖南長沙出土的彩繪漆奩等，都是一代卓越漆藝的代表作。 漢代出了漆禮器等新品種和啟鼎、漆鈁等大型器物，造型樣式較戰(zhàn)國豐富且變化多端，造型講求實用與美觀的結(jié)合，表露出巧妙的實際匠意，“多子盒”既節(jié)省位置，又和諧美巧。裝飾手法除最為主要的彩繪外，銅扣裝飾發(fā)展很快，貼金片應(yīng)用更廣，還出現(xiàn)了玳瑁片鑲嵌和堆漆裝飾。漆色上，除保持紅黑格局外，還向多彩方向發(fā)展。 六朝髹漆技術(shù)取得了三項突出的成就：利用夾佇法塑造可供游行的佛像；用數(shù)種漆或深淺不同的單色漆交混能夠產(chǎn)生斑紋變化的斑漆；呈色暗綠、深沉靜穆的綠沉漆?？梢?，色漆和調(diào)色技術(shù)在當時有新的發(fā)展。 唐代漆藝推向富麗華美。漢代的貼金片在大唐演變成金銀平脫裝飾法