年俗畫(huà)古(臘月二十三 —— 正月十五)

1、年俗畫(huà)古（臘月二十三 正月十五）       臘月二十三，俗稱(chēng)“小年”，傳說(shuō)這日是“灶王爺上天”之日，因此要祭灶神。     灶神，本是因?yàn)槿f(wàn)物有靈觀念驅(qū)使以及對(duì)上古人發(fā)明火燒食之功的崇拜、感念而臆想出來(lái)的神。周禮稱(chēng)“顓頊有子曰黎，為祝融，祀以為灶神”。灶神在上古是指火神祝融氏，后來(lái)隨著歷史的發(fā)展，才出現(xiàn)了人格化的灶神。所謂“送灶”，就是把舊年的灶神神像取下來(lái)焚化，表示灶神已經(jīng)“上天言好事”去了。祭灶的習(xí)俗表面看是人對(duì)神的敬畏，其實(shí)是人對(duì)發(fā)明火的先賢功德的感念。人們賦予灶君“司命”的職責(zé)，通過(guò)一

2、送一迎的神圣祭祀儀式，教育主灶之人和家人不要鋪張浪費(fèi)，要勤儉持家，從而達(dá)到弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的目的。漫畫(huà)：臘月二十四掃舍去塵     民諺稱(chēng)“二十四，掃房子”。其實(shí)自臘八以后，各家各戶(hù)就開(kāi)始了陸陸續(xù)續(xù)的年節(jié)前大掃除的工作，并非只有臘月二十四這一日進(jìn)行掃除，但這日是約定俗成的掃除日。據(jù)典籍記載，上古就有年終掃除的習(xí)慣。清嘉錄卷十二記載：“臘將殘，擇憲書(shū)宜掃舍宇日，去庭戶(hù)塵穢?；蛴性诙铡⒍娜占岸呷照?，俗呼打塵埃”。臘月二十四“掃房”，對(duì)庭院內(nèi)外進(jìn)行徹底的大清理，本是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中積累的在冬季講究衛(wèi)生，預(yù)防疾病的傳統(tǒng)美德。臘月二十五推磨做

3、豆腐     民諺稱(chēng)：“臘月二十五，推磨做豆腐。” 據(jù)考證，豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的。南宋朱熹在其豆腐詩(shī)中寫(xiě)到：“種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術(shù)，安坐獲泉布?！?有趣的是，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗。究其因，是當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)灶王上天匯報(bào)后，玉帝會(huì)下界查訪，看各家各戶(hù)是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶(hù)就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過(guò)玉皇的懲罰。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，吃豆腐渣實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒(méi)有那么多好吃的，同時(shí)也是先民勤儉節(jié)約美德的寫(xiě)照。漫畫(huà)：臘月二十六殺豬割年肉     俗話說(shuō)：“臘月二十六 ，殺豬割年肉”，說(shuō)的是

4、這一天主要籌備過(guò)年的肉食。所謂殺豬，當(dāng)然是殺自己養(yǎng)的豬；所謂割肉，是指沒(méi)養(yǎng)豬的貧困人家到集市上去買(mǎi)過(guò)年吃的肉。將“割年肉”放入年謠，是因?yàn)檗r(nóng)耕社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們只有在一年一度的年節(jié)中才能吃到肉，故此稱(chēng)為“年肉”。漫畫(huà)：臘月二十七宰雞趕集     年謠稱(chēng)：“臘月二十七，宰年雞、趕大集”，是說(shuō)這天除了要宰殺自家的家禽，還要上店趕集、集中采購(gòu)。春節(jié)期間的“上店趕集”雖然也有與往日集市貿(mào)易、購(gòu)缺賣(mài)余的內(nèi)容，但更多的是買(mǎi)賣(mài)年節(jié)物品，例如：鞭炮、春聯(lián)、神馬、香燭、燒紙、牛羊肉、贈(zèng)送小孩子的各種玩具禮品、女孩子的各種頭花飾物等等。總之，春節(jié)所需物品都在置辦之中，因此

5、這天各地的集市都十分紅火熱鬧。  臘月二十八 題寫(xiě)桃符     年謠云：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”。 所謂貼花花，就是張貼年畫(huà)、春聯(lián)、窗花和各種神碼。其中貼春聯(lián)的習(xí)俗源于古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，典術(shù)曰：“桃者，五木之精也，故厭服邪氣者也?！?到了五代時(shí)，后蜀君主孟昶雅好文學(xué)，他每年都命人題寫(xiě)桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，而題寫(xiě)于桃符上的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，便成為有記載的中國(guó)歷史上第一幅“春聯(lián)”。后來(lái)，隨著造紙術(shù)的問(wèn)世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習(xí)俗。臘月二十九上供請(qǐng)祖     

6、;年謠稱(chēng)：“臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供”。 對(duì)于祖先的崇拜，在我國(guó)由來(lái)已久。事死如生不僅是孝道的重要標(biāo)志，也是尊老敬老的美德。春節(jié)是大節(jié)，上墳請(qǐng)祖儀式也就格外鄭重。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖。據(jù)漢代崔寔的四民月令記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無(wú)大無(wú)小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫各上椒酒于家長(zhǎng)，稱(chēng)觴舉壽，欣欣如也?！边@說(shuō)明，早在漢代我國(guó)的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了。漫畫(huà)：大年三十除夕守歲     吃完年夜飯不久，便進(jìn)入守歲時(shí)段。東京夢(mèng)華錄中所謂“圍爐而坐，達(dá)旦不寐，謂之守歲”

7、的情景就是這一古俗的紀(jì)錄。除夕之夜是不能睡的，但是漫漫長(zhǎng)夜如何捱過(guò)呢？在歲月推進(jìn)中就誕生了一些除夕之夜在室內(nèi)玩耍的游戲，幫助人們消遣時(shí)間，度過(guò)一年的最后一晚。在眾多游戲活動(dòng)中，最古老的當(dāng)屬“藏鉤”。據(jù)初學(xué)記引荊楚歲時(shí)記說(shuō)“歲前又為藏鉤之戲”。這種游戲一直流傳到明清，當(dāng)今已很難看到，昔日所玩之玉鉤、銀鉤等也成了人們爭(zhēng)相收藏的文物。漫畫(huà)：大年初一金雞報(bào)曉     農(nóng)歷正月初一，又稱(chēng)為“雞日”。 自秦漢以來(lái)，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說(shuō)這是因?yàn)榕畫(huà)z創(chuàng)造萬(wàn)物生靈的時(shí)候，先造

8、的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫(huà)：大年初二金吠報(bào)春     農(nóng)歷正月初二，又稱(chēng)為“狗日”。 自秦漢以來(lái)，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說(shuō)這是因?yàn)榕畫(huà)z創(chuàng)造萬(wàn)物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫(huà)：大年初三肥豬拱門(mén)     農(nóng)歷正月初三，又稱(chēng)為“豬日”。 自秦漢以來(lái)，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說(shuō)這是因?yàn)榕畫(huà)z創(chuàng)造萬(wàn)物生靈

9、的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫(huà)：大年初四三羊開(kāi)泰     農(nóng)歷正月初四，又稱(chēng)為“羊日”。 自秦漢以來(lái)，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說(shuō)這是因?yàn)榕畫(huà)z創(chuàng)造萬(wàn)物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫(huà)：大年初五艮牛耕春     農(nóng)歷正月初五，又稱(chēng)為“牛日”。 自秦漢以來(lái)，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說(shuō)這

10、是因?yàn)榕畫(huà)z創(chuàng)造萬(wàn)物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫(huà)：大年初六馬到成功     農(nóng)歷正月初六，又稱(chēng)為“馬日”。 自秦漢以來(lái)，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說(shuō)這是因?yàn)榕畫(huà)z創(chuàng)造萬(wàn)物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫(huà)：大年初七人壽年豐     農(nóng)歷正月初七，又稱(chēng)為“人日”。 自秦漢以來(lái)，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為

11、人日。傳說(shuō)這是因?yàn)榕畫(huà)z創(chuàng)造萬(wàn)物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。漫畫(huà)：大年初八放生祈福     初八這一天，在春節(jié)來(lái)講主要是“放生”活動(dòng)，就是把家里養(yǎng)的一些魚(yú)鳥(niǎo)拿到外面，放歸野外。明代劉侗在帝京景物略中記載說(shuō)：“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚(yú)蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語(yǔ)，數(shù)千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時(shí)乃去，水之類(lèi)投皇城金水河中網(wǎng)罟筍餌所希至?！?    初八放生，不僅體現(xiàn)了古人尊重自然萬(wàn)物和諧相處的品德，也表達(dá)了新春之始企盼世間各種生物興旺發(fā)達(dá)的美好愿望。漫畫(huà)：大年初九玉皇天誕  

12、60;  正月初九，又稱(chēng)“上九日”。 民間傳說(shuō)玉皇大帝姓張，叫張堅(jiān)，生于正月初九日。因?yàn)樗墙y(tǒng)領(lǐng)三界十方諸神以及人間萬(wàn)靈的最高神，代表至高無(wú)上的“天”，因此又稱(chēng)這日為“天誕節(jié)”、“天公生”。漫畫(huà)：大年初十祭石感恩     正月初十傳說(shuō)是“石頭”的生日，因此被稱(chēng)為“石頭節(jié)”。 這一天要在石磨、石碾、石槽、石臼、槌布石、石碼頭、石梯坎等石制物品處燃香舉供，以示祭拜和感恩。石頭雖天然而生，卻是人類(lèi)生活生產(chǎn)的重要伴侶。從遠(yuǎn)古取石為器，到用石修房蓋屋、制碾制磨、裝點(diǎn)美化生活，石頭給人類(lèi)的發(fā)展繁衍提供了無(wú)盡的幫助，因此人類(lèi)感念石頭的恩德，由此在歷史發(fā)展中形成了石崇拜

13、、石信仰等多種習(xí)俗。漫畫(huà)：正月十一祭奉紫姑     正月十一日，俗稱(chēng)“請(qǐng)紫姑日”（有的地方為正月十四）。 最早記載“紫姑”的文獻(xiàn)是南朝宋人劉敬叔的異苑。大致說(shuō)紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五這天被害死在廁所里，天帝憐憫，封她為廁神。但民間敬奉紫姑并非因?yàn)樗菐?，而是紫姑代表了封建社?huì)中深受壓迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉為弱女子的保護(hù)神來(lái)祭祀。漫畫(huà)：正月十二搭建燈棚     民間俗稱(chēng)“十二搭燈棚”。意思是元宵節(jié)將近，村莊中的管事人從這一天開(kāi)始就要召集能工巧匠和青壯年準(zhǔn)備花燈，做元宵賞燈的各種準(zhǔn)備工作了。漫畫(huà)：正月十三灶下點(diǎn)燈         在正月十三有一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng)，被稱(chēng)為“燈頭生日”。民間在這一天要在廚灶下點(diǎn)燈，稱(chēng)為“點(diǎn)灶燈”，其實(shí)是因?yàn)檎率弭[花燈的日子臨近了，各家都試點(diǎn)制好的燈，才被說(shuō)為“燈頭”之日。這種風(fēng)俗始于南宋，文獻(xiàn)記載南宋理宗淳佑三年（公元1243年）就有“請(qǐng)預(yù)放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈”的民俗。漫畫(huà)：正月十四娘娘誕辰     民間將正月十四這一天稱(chēng)為“臨水娘娘”（又稱(chēng)“順天圣母”）的誕辰。 傳說(shuō)臨水娘娘姓陳，是唐朝大歷年間的人，后來(lái)成為了拯救難產(chǎn)婦女的神仙。