閱讀范圍的意識(shí)覺醒

1、閱讀范圍的意識(shí)覺醒一、體裁入手，梳理閱讀范圍從體裁入手，有助于讓學(xué)生通過分化、類化的訓(xùn)練獲得 讀懂這一類體裁的基本視角、路徑與方法，并使學(xué)生在遷移 訓(xùn)練中借助所學(xué)的思維方式來分析、解決問題，將操作行為 逐步轉(zhuǎn)化為思想方法，直到內(nèi)化為一種思考習(xí)慣，形成閱讀 這一類體裁的閱讀素養(yǎng)。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確將第一學(xué)段 的閱讀體裁分為淺近的童話、寓言、故事、兒歌、兒童詩和 淺近的古詩等文學(xué)作品，第二、三學(xué)段的閱讀體裁則有敘事 性作品、說明性文章乃至優(yōu)秀詩文。教師必須要關(guān)注這些體 裁的特點(diǎn)，梳理出閱讀范圍，逐步指導(dǎo)學(xué)生用心揣摩，幫助 他們深入理解內(nèi)容，促進(jìn)他們認(rèn)識(shí)不同體裁的語言風(fēng)格，最 終在閱讀中建構(gòu)體裁意識(shí)

2、。1. 在童話中培養(yǎng)語感， 獲得啟迪。 在蘇教版小學(xué)語文啟 蒙階段教材中，童話類課文近 30 篇，它們多采用擬物擬人 化形象，小學(xué)生被童話中豐富的想象、生動(dòng)的語言、夸張的 人物、神奇的情節(jié)所吸引，所以，借助童話進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生 的語感是我們的職責(zé)所在。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中，深 入挖掘這種體裁的教材因素，充分利用關(guān)鍵詞句，指導(dǎo)學(xué)生 有感情地朗讀，還原場(chǎng)景，豐滿人物，獲得啟迪。例如： 蝸牛的獎(jiǎng)杯這篇課文通過“得意洋洋、成天、唯恐、生怕” 這些詞語，生動(dòng)地表現(xiàn)蝸牛得獎(jiǎng)后不思進(jìn)取、滿足現(xiàn)狀的心 態(tài)，導(dǎo)致最后由飛行冠軍退化成只能在地上慢慢爬行的蝸 牛。通過讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句來揭示“成績(jī)只能代表？八去，

3、不進(jìn)則退”這個(gè)激勵(lì)人心的道理。通過言語實(shí)踐，教師幫助 兒童品味文學(xué)語言的情感美與形式美，使學(xué)生在讀中整體感 知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中提升閱讀素 養(yǎng)。2. 在兒童詩中學(xué)習(xí)語言、 認(rèn)識(shí)生活。 無論是現(xiàn)代兒童詩、 古詩，還是詩詞故事，要想使學(xué)生體會(huì)到詩歌的韻律、節(jié)奏 的精妙之處，都應(yīng)在教學(xué)中牢牢樹立體裁意識(shí)和兒童立場(chǎng)。 在蘇教版小語教材中， 有一些現(xiàn)代兒童詩作， 如我學(xué)寫字 鄉(xiāng)下孩子 送給盲婆婆的蟈蟈等。它們以睿智的語 言、純真的童趣、美好的情感和豐富的想象彰顯著獨(dú)有的文 學(xué)特質(zhì)，成為學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、豐富情感、學(xué)習(xí)語言和實(shí)現(xiàn)自 我的典范，讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語言文字的精妙。小語教材的 古

4、詩內(nèi)容生動(dòng)，語言簡(jiǎn)潔含蓄，想象奇特，富有節(jié)奏美和音 樂美，適合學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞和熏陶。如憶江南 敕勒 歌 小兒垂釣 ，詩中包括的活動(dòng)有垂釣、賞江景、草原 風(fēng)光等，這些古代兒童活動(dòng)，至今仍方興未艾，充滿了生活 氣息。教材還安排了詩詞故事這個(gè)獨(dú)特的閱讀材料，旨在提 高學(xué)生對(duì)詩歌的興趣，讓學(xué)生初步學(xué)會(huì)自學(xué)古詩的方法，如英英學(xué)古詩 少年王勃等3. 在寓言故事中感悟文化、 品味風(fēng)格。 寓言故事精致雋 永，經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)和磨礪，呈現(xiàn)出歷久彌新的韻味，具 有其他文本無法替代的教學(xué)價(jià)值。蘇教版小語教材中寓言類 課文近 20 篇，理應(yīng)成為閱讀教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。如揠苗助 長(zhǎng)語言獨(dú)特，值得在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生細(xì)加揣摩品味

5、。文中 的“巴望”“轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”等口語色彩濃厚的詞語，生動(dòng)刻畫 了農(nóng)夫期盼禾苗快速生長(zhǎng)的焦急心理。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生抓 住有關(guān)描寫反復(fù)品讀，體會(huì)作者是怎樣表現(xiàn)人物特點(diǎn)的，并 讓學(xué)生運(yùn)用剛剛學(xué)到的描寫方法，寫一寫守株待兔中種 田人的語言、動(dòng)作、神態(tài)。這種結(jié)合語境進(jìn)行遷移運(yùn)用的訓(xùn) 練，有助于提升學(xué)生的言語智能。如果在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不關(guān)注 這些獨(dú)特的遣詞造句的風(fēng)格，就會(huì)混淆寓言和其他敘事性文 本的區(qū)別，背離此類文體閱讀鑒賞的規(guī)律。二、聚焦題材，提煉閱讀范圍 小學(xué)語文教材編者根據(jù)單元題材的不同，編寫了體裁相 同或相異的文本，以便于進(jìn)行人文性教育。但如何發(fā)揮相同 題材課文的合力，從而提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，這需要我

6、們?cè)?備課時(shí)轉(zhuǎn)變思路，打破常規(guī)思維，通觀整組教材，了解編者 的意圖、 閱讀的目標(biāo)和習(xí)作的要求， 找準(zhǔn)單元讀寫的結(jié)合點(diǎn)， 幫助學(xué)生在閱讀與習(xí)作之間搭建一座金橋。1. 生活題材： 指向有感情地朗讀和聯(lián)想能力。 人民教育 家陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育” 。在蘇教版小學(xué)語文教材 中，秋游 夕陽真美 掌聲 剪枝的學(xué)問 母 親的恩情等這些充滿本真的、原生態(tài)的、富于兒童情趣的 元素，讓語文教學(xué)走出狹小的天地， 邁向更廣闊的生活空間。 如鄉(xiāng)下孩子 描寫了農(nóng)村孩子的快樂生活， 讀來清新舒暢， 學(xué)生樂學(xué)。教學(xué)以朗讀為主，并通過創(chuàng)設(shè)各種不同的情境讓 學(xué)生展開想象，激活課堂氣氛，發(fā)展創(chuàng)新思維。結(jié)合“曾是 媽媽懷里歡唱

7、的黃鸝，曾是爸爸背上盛開的野菊” ，可讓學(xué) 生閉上眼睛想象躺在媽媽懷里是怎樣一種感覺？趴在爸爸 背上去野外游玩又是怎樣一種感覺？當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)先恐后地說 出“幸福、溫馨、快樂”等，就會(huì)發(fā)現(xiàn)言語互動(dòng)下，讓學(xué)生 了解了鄉(xiāng)下孩子的生活是多么幸福。2. 科普題材： 指向提取信息和口語交際能力。 科普題材 的文本以科學(xué)知識(shí)為內(nèi)容，表現(xiàn)的主題與自然科學(xué)有關(guān)，既 富于科學(xué)的啟迪，又具有藝術(shù)的美感，它能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然 科學(xué)的興趣，啟迪智慧，深受兒童喜愛。另外，這類科普文 本語言生動(dòng)， 給人一種親切、 真實(shí)的感覺， 容易和學(xué)生溝通， 產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生樂于接受，是訓(xùn)練提取信息和口語交際能 力的好材料。在小學(xué)語文教材中，

8、像我叫黑臉琵鷺 小 動(dòng)物過冬 水滴的旅行 會(huì)睡覺的植物 地球和 它的七個(gè)兄弟這類文本閱讀理解的重點(diǎn)是提取文本信息。 在教材的課后練習(xí)設(shè)計(jì)中，明顯地增加了關(guān)于內(nèi)容理解的考 察，這正是對(duì)提取信息能力的重視，如若教師再相機(jī)融入學(xué) 生“演一演”的環(huán)節(jié)，則實(shí)現(xiàn)了語言的習(xí)得由外化到內(nèi)化的 轉(zhuǎn)變過程。3. 歷史題材： 指向理解關(guān)鍵詞句的能力。 修訂版的小語 教材強(qiáng)調(diào)立德樹人與閱讀素養(yǎng)的融合，將社會(huì)主義核心價(jià)值 體系的滲透與語文素養(yǎng)的提升融匯于優(yōu)秀文化作品的學(xué)習(xí) 中。如要好好學(xué)字 朱德的扁擔(dān) 孔繁森 大 禹治水這些歷史題材類課文，既注重思想性，又重視工具 性；既體現(xiàn)現(xiàn)代氣息，又朗朗上口，適合閱讀。如大禹治 水

9、的教學(xué)，可緊扣“千辛萬苦”這個(gè)關(guān)鍵詞語，引領(lǐng)學(xué)生 細(xì)細(xì)品讀。通過看圖理解大禹“察看水流和地形”的困難、 “走遍千山萬水”的艱辛，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生想象大禹可能會(huì)吃 哪些苦，遇到哪些危險(xiǎn)，使學(xué)生對(duì)“千辛萬苦”有了更形象 的認(rèn)識(shí)，再通過反復(fù)朗讀和想象，感受治水工程的浩大，以 及大禹所承受的難以言說的辛勞，從而加深對(duì)“千辛萬苦” 的理解。 4. 文化題材：指向想象和感悟能力。傳統(tǒng) 單一的題材組合方式，會(huì)使語文教材更多偏重于人文性特 點(diǎn)，導(dǎo)致語文教學(xué)的德育課程傾向。巢宗祺教授指出： “以 語文素養(yǎng)作為新課程的核心概念，堅(jiān)持在語文課程的實(shí)施中 正確把握語文學(xué)科的特點(diǎn)，即人文性特點(diǎn)、實(shí)踐性特點(diǎn)、本 國(guó)通用語言文

10、字教學(xué)的特點(diǎn)、漢語言文字特點(diǎn)及課程的綜合 性特點(diǎn)。”因此，蘇教版修訂新教材的混合主題單元在編排 上既考慮人文主題，又考慮其他因素的單元形式，力求實(shí)現(xiàn) 學(xué)科知識(shí)、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活三方面的統(tǒng)一。在教學(xué)中， 要根據(jù)低年級(jí)兒童形象思維占優(yōu)勢(shì)，對(duì)于鮮明、生動(dòng)的形象 易于接受的特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，直觀形象，讓學(xué)生 對(duì)生動(dòng)形象的畫面產(chǎn)生興趣，從而提高注意力。啟蒙階段的小學(xué)語文教材中還有藝術(shù)類的題材，都很有 閱讀價(jià)值。甚至那些刊登在書籍、報(bào)刊上的閱讀材料，也都 蘊(yùn)含著教學(xué)價(jià)值的。所以，一位語文教師，必須具有大語文 觀，要學(xué)會(huì)將學(xué)生可能閱讀到的各類題材中蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值 挖掘出來，讓學(xué)生得到充分的言語培養(yǎng)

11、與訓(xùn)練。葉圣陶老先 生曾指出，教師要用課文教而不是教課文，課文僅僅是一個(gè) 例子而已。如果再引申一步，用題材教而不是教題材，題材 也僅僅是一個(gè)例子而已。三、關(guān)注形式，著力語文運(yùn)用提升閱讀素養(yǎng)的兩大基本任務(wù)就是讀懂語言文字和學(xué) 習(xí)語言形式。語文的核心功能在于能夠熟練運(yùn)用口頭和書面 語言參與社會(huì)交際。在現(xiàn)實(shí)中，我們很多小學(xué)語文課卻將大 量的時(shí)間消耗在文本解讀上。 對(duì)此，吳忠豪教授曾指出：“對(duì) 小學(xué)生來說，學(xué)語文首先就是學(xué)語言正確理解和運(yùn)用祖 國(guó)的語言文字。今后在課程目標(biāo)設(shè)置上，應(yīng)變閱讀核心 為讀寫并重并朝向表達(dá)；在教材編寫上，應(yīng)變閱讀 本位的閱讀教材為聽說讀寫并重的語文教材' 學(xué)時(shí)間分配上，應(yīng)變閱讀主導(dǎo)'為表達(dá)主導(dǎo)' ；在教學(xué) 內(nèi)容上， 應(yīng)變理解課文' 為注重讀寫結(jié)合' 的實(shí)踐活動(dòng)。 這就要求我們的閱讀教學(xué)要從單純的指導(dǎo)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x寫 并重、讀寫結(jié)合，使學(xué)生在閱讀教學(xué)中不斷積累語言，逐步 學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語言文字。當(dāng)然，語文運(yùn)用能力的發(fā)展呈現(xiàn)螺旋式上升的規(guī)律。學(xué) 生必須在閱讀了大量同一體裁和題材的作品之后，才能逐漸 辨識(shí)這一類閱讀材料的特征及閱讀方法，知道對(duì)于這一類的 作品，應(yīng)該從哪兒入手，要特別關(guān)注哪些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，思索這 些關(guān)鍵點(diǎn)背后的語文知識(shí)，找到閱讀這一類文本的方法與策 略，擁有屬于自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)。由篇及類，或