15種常見文言文固定句式

1、15 種常見文言文固定句式，古文翻譯不再難1無乃 乎？這是一種表示測(cè)度語氣的固定格式，它表明的是對(duì)某種情況的估計(jì)或者對(duì)某件事情的認(rèn)識(shí)。一般可譯為“恐怕 吧”或者“只怕 吧”。例子是很多的。如：勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（應(yīng)譯為：使軍隊(duì)疲勞去襲擊遠(yuǎn)方的國(guó)家， 沒有聽到過這樣的事。 軍隊(duì)疲勞力量竭盡， 遠(yuǎn)方的君主對(duì)這件事有準(zhǔn)備，恐怕不行吧？） 崤之戰(zhàn)。暮婚而晨別， 無乃太匆忙？ （應(yīng)譯為： 晚上結(jié)婚而早上就得離別， 只怕太匆忙了吧？）新婚別教材中有一篇古文叫季氏將伐顓臾 ，其中有一句話，也屬于這種固定格式。 “求！無乃爾是過與？” （句中劃線句應(yīng)譯為：冉求！恐怕該責(zé)備的

2、是你們吧？）2 孰與 這是一種用來表比較的固定格式， 用來比較兩個(gè)人的高下、 優(yōu)劣或兩件事的得失、 好壞。它又可以分為兩類。 一類是句中提出了比較內(nèi)容的， 一類是句中沒有提出比較內(nèi)容的。 前者應(yīng)翻譯成：“ 與 相比，誰（哪一樣） ” ，后者應(yīng)譯為： “ 與 比較起來怎么樣”。這種格式在古文中出現(xiàn)的頻率是非常高的。如下面的例子：吾孰與城北徐公美？鄒忌諷齊王納諫（我跟城北的徐公相比誰更漂亮？）沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？” 鴻門宴（項(xiàng)伯） 跟你相比， 誰的年紀(jì)大， 誰的年紀(jì)??？）公之視廉將軍孰與秦王？廉頗藺相如列傳 （你們看廉將軍跟秦王相比，怎么樣？）某業(yè)所就，孰與仲多？原君（我所完成的功業(yè)跟二哥相比，

3、誰更多？）文中的三個(gè)加線句均應(yīng)譯為“你跟我比怎么樣呢”。3 之謂也其 之謂也這是賓語提前的一種固定格式， 是一種表示總結(jié)性的判斷句。 應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下的是在這種格式中的“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓的作用。句首有“其”的也屬于這種格式，而“其”屬于句首語氣助詞，表推測(cè)，應(yīng)譯為“大概” 。這種固定格式可譯為“說的就是 啊”，或者譯為“大概說的就是 啊” 。請(qǐng)看下面例句：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。 莊子·秋水（聽到了一些道理，以為天下沒有誰超過自己了，說的就是我這種人??！ ）1詩曰：“他人有心，予忖度之。 ”夫子之謂也。 孟子·齊桓晉文之事 （詩經(jīng)上說：“別人有什么心思，我

4、猜測(cè)得到它。 ”說的就是夫子這樣的人啊！ ）太史公曰： “傳曰：其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。 其李將軍之謂也。史記· 李將軍列傳（太史公說：“論語 上說：他自身端正， 不下達(dá)命令人民就會(huì)行動(dòng)；他自身不端正，即使下達(dá)命令他的百姓也不會(huì)聽從。大概說的就是李將軍這樣的人吧！”）4得無 乎？得無 耶？這是一種表揣測(cè)疑問語氣的固定格式， 表示對(duì)某種情況的推測(cè)。 應(yīng)譯為現(xiàn)代漢語的下面三種格式：恐怕 吧；莫非 吧；該不會(huì) 吧這種格式在古文中出現(xiàn)的頻率也是相當(dāng)高的。請(qǐng)看下面的例子：覽物之情，得無異乎？岳陽樓記 （看到自然景物所產(chǎn)生的思想感情，恐怕不一樣吧？）得無教我獵蟲所耶？促織（莫非告訴

5、我捕捉蟋蟀的地方吧？）若輩得無苦貧乎？記王忠肅公翱事（你們恐怕被窮困所苦吧？）得無楚之水土使民善盜耶？晏子使楚（莫非楚國(guó)的水土使老百姓善于偷盜吧？）日飲食得無衰乎？觸龍說趙太后（每天的飲食該不會(huì)減少吧？）5奈 何如 何若 何這三個(gè)格式的用法是一樣的，都表示怎樣對(duì)待或處置某人某事。需要強(qiáng)調(diào)的是， “奈”、“如”、“若”是動(dòng)詞，含有“對(duì)付” 、“處置”、“辦理”一類的意思；而“何”則是補(bǔ)語，作“怎么”、“怎樣”講。在中間插入的內(nèi)容屬于“奈” 、“如”、“若”的賓語。整個(gè)格式可譯為“把 怎么樣” ，或“對(duì) 怎么辦” 。先看下面例句。以君之力，曾不能損魁父之丘，如王屋、太行何？（愚公移山）試問古來幾曾

6、見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？（與妻書）力拔山兮氣蓋世，時(shí)不力兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（垓下歌）上面的三個(gè)例句中加線的句子應(yīng)分別譯為：把太行山和王屋山能怎么樣呢？2（我們）對(duì)這種情況怎么辦呢？虞姬虞姬把你怎么樣呢？6何有于 ？這是一種表反問的固定格式。 需要強(qiáng)調(diào)的是， 這種格式究其實(shí)質(zhì)是兩種特殊句式的緊縮和移位。一是由介詞“于”與它的賓語構(gòu)成的介賓短語后置，在原句作補(bǔ)語，翻譯過來必須還原到動(dòng)詞謂語之前充當(dāng)狀語；一是疑問句中疑問代詞作賓語謂賓前置，也就是說“有”的賓語是疑問代詞“何” ，它前置了，在翻譯的時(shí)候，也必須還原到“有”的前面。知道了這一點(diǎn)再去理解這種格式就容

7、易得多了。這種固定格式的意思是：“對(duì)于 來說，又有什么 呢？”請(qǐng)看下面的例句。例句：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（應(yīng)譯為“對(duì)于我來說又有什么呢？” ）7何 為？這是一種表詢問或反問的固定格式。首先我們先來認(rèn)識(shí)一下“為”這個(gè)虛詞?！盀椤庇袃蓚€(gè)讀音， 一是讀 “ wèi”，一是讀 “ wéi”。讀“ wèi”的時(shí)候， 它只有介詞性。 一是讀 “ w éi”。讀“ wéi”的時(shí)候，情況比較復(fù)雜，有三種情況。一是動(dòng)詞性，是一個(gè)“本領(lǐng)”很高強(qiáng)的動(dòng)詞，可以這樣講， 句中需要什么動(dòng)詞， 它都能夠代替。 二是介詞性， 只用在表被動(dòng)的句子

8、里。也就是說在被動(dòng)句中， “為”必須讀“ wéi”。如“身死人手，為天下笑者，何也” ，再如“茅屋為秋風(fēng)所破歌” ，這兩句中的“為”就必須讀“ w éi”。三是語氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“呢”。在“何 為”這種固定格式中， “為”就屬于這種情況。這種固定格式的正確翻譯為： “還要 做什么？”或者： “要 干什么？”請(qǐng)看下面例句：例句：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（史記·項(xiàng)羽本紀(jì) ）劃線句應(yīng)譯為：“還要告辭做什么呢？”例句： 項(xiàng)王笑曰：“天之王我， 我何渡為？”（史記· 項(xiàng)羽本紀(jì)）劃線句應(yīng)譯為： “這是上天要滅亡我，我還要渡江做什么呢？”8不亦 乎

9、？這是一種表示反問的固定格式。最需要強(qiáng)調(diào)的是這種格式中的“亦” 。這是一個(gè)很容易產(chǎn)生誤解的詞，稍一疏忽就可能把它理解為副詞，其實(shí)，它是一個(gè)助詞，沒有實(shí)在意義，只有加強(qiáng)語氣的作用。這種固定格式可譯為：“不是 嗎？”或者譯為：“豈不是 嗎？”3在古文中，這種固定格式的出現(xiàn)頻率是很高的。下面的幾個(gè)例句：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（ 呂氏春秋·察今 ）句中的化線處應(yīng)譯為：“像這樣尋找劍，豈不是太糊涂了嗎？”吾射不亦精乎？（賣油翁）句中的劃線處應(yīng)譯為： “我射箭的本領(lǐng)不是很高明嗎？”子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（論語）句中的劃

10、線處應(yīng)譯為： “學(xué)習(xí)并且不時(shí)地溫習(xí)它， 不是很快樂了的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不也是很高興的事嗎？別人不了解自己而不惱怒，不也是君子嗎？”9有 者這種固定格式常用于敘事的開頭，以突出敘事的對(duì)象。必須強(qiáng)調(diào)的是， 這種格式還有兩種情況。一是敘述的對(duì)象“人”在句首出現(xiàn)了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有 者”屬于定語后置；二是敘述的對(duì)象在句中沒有出現(xiàn)，不屬于定語后置，如“杭有賣柑者” 。請(qǐng)看下面例子：人有亡斧者。（韓非子）在這個(gè)句子中， “人”出現(xiàn)了，因此， “有 者”屬于定語后置，應(yīng)譯為： “有一個(gè)丟了斧子的人。 ”邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。 （促織）在這個(gè)句子中，敘述的對(duì)象沒有出現(xiàn)，因而不屬于定語

11、后置，應(yīng)譯為： “城里有個(gè)叫成名的人。 ”10何 之有？這也是一種賓語提前的固定格式。句中的“何 ”是“有”的賓語，“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，表示提賓。這種格式可譯為：“有什么 呢？”如下面的例子：宋何罪之有？（ 墨子·公輸 ）應(yīng)譯為：“宋國(guó)有什么罪過呢？”子曰：“君子居之， 何陋之有？”（論語）應(yīng)譯為：“君子住在里面，有什么簡(jiǎn)陋呢？夫晉，何厭（通“饜” ）之有？（左傳·崤之戰(zhàn) ）應(yīng)譯為：“那晉國(guó)有什么可滿足的呢？”若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”（叔向賀貧）應(yīng)譯為：“如果不憂慮德行沒有完善，卻憂慮財(cái)物不足，將要哀悼還來不及，有什么可祝賀的呢？”11唯（惟）

12、是 惟 之為 這種固定格式也是一種賓語提前的格式。需要再?gòu)?qiáng)調(diào)一下的是，在這種格式中的“是”與“之為”，均屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓作用；而唯（惟） ，表示的則是動(dòng)作的唯一性，譯為“只”。這種格式在成語中使用的頻率是很高的。請(qǐng)看下面的例句：4惟命是從；惟利是圖；唯你是問；唯仁是親；唯才是舉；無乃爾是過與？12所以 所以 者所介詞（以、從、與）動(dòng)詞（或動(dòng)詞性短語）這是古文中十分常見的固定格式，是一種名詞性的“所”字短語。首先我們得知道，在古文中的“所以”與現(xiàn)代漢語中的“所以”是完全不同的，現(xiàn)代漢語中的“所以”是一個(gè)復(fù)音虛詞，用在因果復(fù)句的后一分句，表結(jié)果，而在古代漢語中，可以說什么都可以表示，就是

13、不能表示結(jié)果。 那么，他都能表示什么呢？它可以表示動(dòng)作所涉及到的原因、 根據(jù)、工具、處所、辦法、憑借等。下面我們來看一些例子：吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳 ）（表原因）故釋先王之成法， 而法其所以為法者。 （呂氏春秋· 察今）（表根據(jù)筆， 所以書也。（表工具）是吾劍之所從墜。 （呂氏春秋·察今 ）（表處所）吾知所以距（通“拒”）子者，吾不言。 （墨子·公輸 ）（表辦法）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）（表憑借）圣者，非所與熙（通“嬉” ）也。（墨子·公輸）（表憑借。應(yīng)譯為： “圣人是不能與他隨便開玩笑的。 ”）此所以學(xué)者不可以

14、不深思而慎取之也。（游褒禪山記 ） (表原因 )天地之所以養(yǎng)人者，原不過此數(shù)也。（治平篇）（表方法）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義。（史記·廉頗藺相如列傳）（表原因）13 何所 5這是一種表疑問的固定格式，是“所 者（為）何”的緊縮和移位。懂得了這一點(diǎn)，也就等于知道了在閱讀古文中遇上了這種固定格式時(shí)應(yīng)該如何翻譯了。請(qǐng)看下面的例子：?jiǎn)柵嗡?？問女何所憶？（木蘭詩）賣炭得錢何所營(yíng)？（ 賣炭翁）白雪飄飄何所似？我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望？（孔雀東南飛 ）14有所 無所 這兩種固定格式在古文中出現(xiàn)的頻率就更高了， 可以說比比皆是。 需要強(qiáng)調(diào)的是，“有”、“無”是動(dòng)詞， “所 ”是名詞性的“所”字短語作它們的賓語。這兩種固定格式的翻譯比較靈活。請(qǐng)看下面的例子。財(cái)物無所取，婦女無所幸。 （鴻門宴）可譯為：“對(duì)財(cái)物沒有取什么，對(duì)婦女沒有寵幸誰”吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清凈過日而已。（與妻書）句中劃線的地方，可譯為：“貧困沒有什么可苦惱的?！蔽崛腙P(guān)，秋毫不敢有所近。 （同上）句中劃線處，可譯為： “一絲一毫的財(cái)物都不敢接近?！?5有以 無以 這兩種固定格式與上面講的實(shí)際上是一回事，因?yàn)?“有以”與 “無以”是 “有 （所）以”與“無（所）以”的省寫。“有”、“無”仍是動(dòng)詞， “（所）以 ”是“有”或“無”的賓語。如“軍中無以