醫(yī)學(xué)衷中參西錄自序原文和大醫(yī)名言

1、醫(yī)學(xué)衷中參西錄自序 張錫純?nèi)松写笤噶?，而后有大建?shù)。一介寒儒，伏處草茅，無(wú)所謂建樹(shù)也，而其愿力固不可沒(méi)也。老安友信少懷，孔子之愿力也；當(dāng)令一切眾生皆成佛，如來(lái)之愿力也。醫(yī)雖小道，實(shí)濟(jì)世活人之一端。故學(xué)醫(yī)者，為身家溫飽計(jì)則愿力?。粸闈?jì)世活人計(jì)則愿力大。而此愿力之在錫純，又非僅一身之愿力，實(shí)乃祖訓(xùn)斯紹也。錫純?cè)綎|諸城，自前明遷居直隸鹽山邊務(wù)里，累世業(yè)儒。先祖友三公纘修家乘，垂訓(xùn)來(lái)茲，謂凡后世子孫，讀書(shū)之外，可以學(xué)醫(yī)。蓋即范文正公“不為良相，必為良醫(yī)”之意也。錫純幼時(shí)，從先嚴(yán)丹亭公讀書(shū)，嘗述斯言以教錫純。及稍長(zhǎng)，又授以方書(shū)，且為指示大意。謂誦讀之暇，游藝于此，為益良多，且又遵祖訓(xùn)也。 特當(dāng)時(shí)方

2、習(xí)舉子業(yè)，未能大致力于斯耳。后兩試秋闈不第，雖在壯年，而淡于進(jìn)取。遂廣求方書(shū)，遠(yuǎn)自農(nóng)軒，近至國(guó)朝著述諸家，約共搜閱百余種。知本經(jīng)與內(nèi)經(jīng)，詒之開(kāi)天辟地之圣神，為醫(yī)學(xué)之鼻祖，實(shí)即為醫(yī)學(xué)之淵海也。迨漢季張仲景出，著傷寒、金匱兩書(shū)，為本經(jīng)、內(nèi)經(jīng)之功臣。而晉之王叔和，唐之孫思邈、王燾，宋之成無(wú)己，明季之喻嘉言，又為仲景之功臣。國(guó)朝醫(yī)學(xué)昌明，人才輩出，若張志聰、徐大椿、黃元御、陳念祖諸賢，莫不率由仲景上溯本經(jīng)、內(nèi)經(jīng)之淵源，故其所著醫(yī)書(shū)，皆為醫(yī)學(xué)正規(guī)。特是自晉、唐迄今，諸家著述，非不美備，然皆斤斤以傳舊為務(wù)，初未嘗日新月異，俾吾中華醫(yī)學(xué)漸有進(jìn)步。夫事貴師古者，非以古人之規(guī)矩、準(zhǔn)繩限我也，惟藉以瀹我性靈，益我

3、神智。迨至性靈神智洋溢活潑，又貴舉古人之規(guī)矩、準(zhǔn)繩而擴(kuò)充之、變化之、引伸觸長(zhǎng)之，使古人可作，應(yīng)嘆為后生可畏。凡天下事皆宜然，而醫(yī)學(xué)何獨(dú)不然哉！錫純存此意念，以孜孜研究醫(yī)學(xué)者有年，偶為人疏方，輒能得心應(yīng)手，挽回沉疴。時(shí)先慈劉太君在堂，錫純恐溫清有缺，不敢輕應(yīng)人延請(qǐng)。適有以急證相求者，錫純?cè)齑挝村釕?yīng)。先慈謂錫純?cè)唬翰〖遗吾t(yī)如溺水求援，汝果能治，宜急往救之。然臨證時(shí)，須多加小心，慎勿鹵莽誤人。錫純唯唯受教，自此臨證者幾無(wú)虛日，至今十余年矣。今匯集十余年經(jīng)驗(yàn)之方，其屢試屢效者，適得大衍之倍數(shù)。方后綴以詮解與緊要醫(yī)案，又兼采西人之說(shuō)與方中義理相發(fā)明，緝?yōu)榘司恚会t(yī)學(xué)衷中參西錄。有客適至，翻閱一過(guò)而問(wèn)

4、曰：觀子之書(shū)，多能發(fā)前人所未發(fā)，于醫(yī)學(xué)誠(chéng)有進(jìn)化，然今凡百事皆尚西法，編中雖采取西人之說(shuō)，而不甚采取西人之藥，恐于此道仍非登峰造極也。答曰：中華苞符之秘，啟自三墳，伏羲易經(jīng)、神農(nóng)本經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)是也。伏羲畫(huà)易，在有文字之前，故六十四卦止有其象，而能包括萬(wàn)事萬(wàn)物之理，經(jīng)文王、周公、孔子闡發(fā)之，而猶有余蘊(yùn)。本經(jīng)、內(nèi)經(jīng)之包括醫(yī)理，至精至奧，神妙無(wú)窮，亦猶易經(jīng)之包括萬(wàn)事萬(wàn)物之理也。自周末秦越人后，歷代諸賢，雖皆各有發(fā)明，而較之三圣人之闡發(fā)易經(jīng)，實(shí)有不及，故其中余蘊(yùn)猶多。吾儒生古人之后，當(dāng)竟古人未竟之業(yè)，而不能與古為新，俾吾中華醫(yī)學(xué)大放光明于全球之上，是吾儒之罪也。錫純?nèi)沾嫠剐?，孜孜忘老，于西法醫(yī)學(xué)，雖嘗涉

5、獵，實(shí)未暇將其藥餌一一試驗(yàn)，且其藥多系猛烈之品，又不敢輕于試驗(yàn)，何能多采取乎！然斯編于西法非僅采用其醫(yī)理，恒有采其化學(xué)之理，運(yùn)用于方藥中者，斯乃合中西而融貫為一，又非若采用其藥者，僅為記問(wèn)之學(xué)也。特是學(xué)問(wèn)之道，貴與年俱進(jìn)，斯編既成之后，行將博覽西法，更采其可信之說(shuō)與可用之方，試之確有效者，作為續(xù)編。此有志未逮之事，或即有志竟成之事也。 大醫(yī)名言1、勤求古訓(xùn)，博采眾方。（漢 張機(jī)傷寒論 原序）2 、夫醫(yī)藥為用，性命所系。（晉 王叔和脈經(jīng)序） 3 、夫醫(yī)藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。一毫有疑，則考校以求驗(yàn)。（晉 王叔和脈經(jīng)序） 4 、要在臨病之時(shí)，存神內(nèi)想，息氣內(nèi)觀，心

6、不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無(wú)一誤。（漢 華佗中藏經(jīng)察聲色形證決死法） 5 、后生志學(xué)者少，但知愛(ài)富，不知愛(ài)學(xué)，臨事之日，方知學(xué)為可貴，自恨孤陋寡聞。（唐 孫思邈千金翼方萬(wàn)病） 6 、所以志學(xué)之歲，馳百金而詢(xún)經(jīng)方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。（唐 孫思邈千金翼方序） 7 、知針知藥，固是良醫(yī)。（唐 孫思邈備急千金要方卷三十針灸孔穴主對(duì)法） 8 、人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。（唐 孫思邈備急千金要方序） 9 、痛夭枉之幽厄，惜墜學(xué)之昏愚。乃博采群經(jīng)。（唐 孫思邈備急千金要方 序） 10 、良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽。（唐 孫思邈千金翼方 序） 11

7、 、醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。（唐 孫思邈千金翼方 針灸上） 12 、醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精。（清 吳尚先理渝外治方要略言） 13 、醫(yī)不難於用藥，而難於認(rèn)證。（清 溫載之溫氏醫(yī)案咳嗽） 14 、學(xué)醫(yī)總須多讀書(shū)，多看各家書(shū)籍，自然腹中淵博，胸有準(zhǔn)繩。（清張畹香張畹香醫(yī)案卷上） 15 、醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。臨證游移，漫無(wú)定見(jiàn)，藥證不合，難以奏效。（清 吳謙等醫(yī)宗金鑒凡例） 16 、讀書(shū)而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書(shū)，亦不可以為醫(yī)。（清陸九芝世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)李冠仙仿寓意序） 17 、學(xué)問(wèn)無(wú)竅，讀書(shū)不可輕量也。（清 葉天士臨證指南醫(yī)案卷一眩暈） 18 、夫醫(yī)學(xué)之要，莫先于明理，其次

8、則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？（清 吳儀洛本草從新原序） 19 、夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵。（明 趙宜真秘傳外科方總論） 20 、良醫(yī)醫(yī)病，病萬(wàn)變藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變，向之壽民今為殤子矣?。ㄇ?陳夢(mèng)雷等古今圖書(shū)集成草本典卷二十二） 21 、夫以利濟(jì)存心，則其學(xué)業(yè)必能日造乎高明；若僅為衣食計(jì)，則其知識(shí)自必終囿于庸俗。（清 葉天士臨證指南醫(yī)案華序） 22 、蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。（清 徐靈胎醫(yī)貫砭卷上傷寒論） 23 、學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。（清 吳謙等醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣） 24 、嘗思用

9、藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵；善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病。（張錫純醫(yī)學(xué)衷中參西錄） 25 、欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可。（清 徐廷祚醫(yī)粹精言卷一胞以為懷） 26 、人必有天賦之才而讀破萬(wàn)卷，庶可以為醫(yī)矣。（清 王秉衡重慶堂隨筆卷上論治案） 27 、蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命。（清 趙學(xué)敏串雅內(nèi)編緒論） 28 、知其淺而不知其深，猶未知也。知其偏而不知其全，猶未知也。（清 程國(guó)彭醫(yī)學(xué)心悟） 29 、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專(zhuān)。必精而專(zhuān)，始能由博而約。（清 趙晴初存存齋醫(yī)話(huà)稿序） 30 、術(shù)日以精，懷日以虛；名日以高，行日以謹(jǐn)。（清 吳

10、尚先理渝駢文） 31 、一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及？（清 吳尚先理渝駢文續(xù)增略言） 32 、醫(yī)之臨病，勝于臨敵。（清 懷遠(yuǎn)醫(yī)徹卷四醫(yī)箴療醫(yī)） 33 、藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟?。ㄇ?劉昌祁白喉治法要言白喉癥最忌服表藥） 33 、古人以神圣工巧言醫(yī)。又曰：醫(yī)者，意也。以其傳授雖的，造旨雖深，臨機(jī)應(yīng)變，如對(duì)敵之將，操舟之工，自非盡君子隨時(shí)反中之妙，寧無(wú)愧與醫(yī)乎？（元 朱震亨局方發(fā)揮） 34 、醫(yī)雖小道，而性命攸關(guān)，敢不知慎?。?張介賓景岳全書(shū)卷之三傳中錄京師水火說(shuō)） 35 、醫(yī)者仁術(shù)，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳。（明 聶尚恒活幼心法卷

11、一） 36 、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清 吳瑭溫病條辨 自序 37 、醫(yī)書(shū)不熟則醫(yī)理不明，醫(yī)理不明則醫(yī)識(shí)不精，醫(yī)識(shí)不精則臨證游移。（清 趙雄駒傷寒論旁訓(xùn)序） 38 、疾有誤涼而得冷，證有是非而實(shí)非。差之毫厘，損其壽命。（南齊 褚澄褚氏遺書(shū)） 39 、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。（清 梁拓軒癘科全書(shū)自序） 40 、古方不可不言，不可信之太過(guò)，亦不能全信。須對(duì)癥細(xì)參，斟酌盡善。（清 吳瑭醫(yī)醫(yī)病書(shū)） 41 、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。（清 陳士鐸洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則） 42 、大約心細(xì)則眼明，而理名則心細(xì)

12、，多讀書(shū)辨證則理明識(shí)廣。（清 魏荔彤金匱要略方論本義卷一） 43 、夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。（晉 楊泉物理論） 44 、無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)。（清 陳夢(mèng)雷等古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄） 45 、一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決。（唐 孫思邈備急千金要方序） 46 、病不可不察隱情，藥不可徒拘成法。（明 倪士奇兩都醫(yī)案北案） 47 、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。（明 倪士奇兩都醫(yī)案北案） 48 、名相治國(guó)，名醫(yī)活人，人貴于人有濟(jì)耳。（郭靄春中國(guó)分省醫(yī)籍考 山東省 第六類(lèi) 方論 外科雜集） 49 、看方猶看律，意在精詳；用藥如用兵，機(jī)毋輕發(fā)。

13、（金 李東垣珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦 . 卷三） 50 、學(xué)者非讀萬(wàn)卷書(shū)，未可輕言醫(yī)。（清 魏荔彤金匱要略方論本義 卷五） 51 、自古無(wú)不效之方，而世醫(yī)不識(shí)之病。（明 孫一奎赤水玄珠 序） 52 、醫(yī)病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺。（明 王肯堂肯堂醫(yī)論 卷中 雜記） 53 、今之醫(yī)者，凡遇一證，便若觀海望洋，茫無(wú)定見(jiàn)，則勢(shì)有不得不為雜亂，而用廣絡(luò)原野之術(shù)。（明 張介賓景岳全書(shū) 傳忠錄 論治篇） 54 、人知君相不易為，不知醫(yī)士不易為。蓋君相之生殺人也，其道顯而共聞；醫(yī)士之生殺人也，其道微而難辨。（明 李中梓診家正眼 尤序） 55 、凡讀古人書(shū)，應(yīng)先胸有識(shí)見(jiàn)，引伸觸類(lèi)，融會(huì)貫通，當(dāng)悟乎書(shū)之外，勿泥乎書(shū)之中，方為善讀書(shū)人。（清 顧儀卿醫(yī)中一得） 56 、學(xué)到知羞，方知藝不精。（明 張景岳類(lèi)經(jīng) 論治類(lèi) 四失） 57 、病無(wú)常形，醫(yī)無(wú)常方，藥無(wú)常品。順逆進(jìn)退，存乎其時(shí)；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。（明 李中梓醫(yī)宗必讀 用藥須知內(nèi)經(jīng)之方法論） 58 、世無(wú)難治之疾，有不善治之醫(yī)；藥無(wú)難代之品，有不善代之人。（南齊 褚澄褚氏遺書(shū)） 59 、乃知學(xué)不博而欲為醫(yī)難矣。（金 張從正儒門(mén)事親 卷二 攻里發(fā)表寒熱殊涂箋） 60 、醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)。（清 陳夢(mèng)雷等古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄） 61 、醫(yī)本期于濟(jì)