《指南錄后序》教案11優(yōu)秀教案

1、11（優(yōu)秀教案）設(shè)計(jì)理念本案更側(cè)重于從審美的角度對作品的語言、情感、價(jià)值進(jìn)行研究思考。A案的語言品味、情感體驗(yàn)這些教學(xué)環(huán)節(jié)仍然是本案的重點(diǎn)，但可以在A案的基礎(chǔ)上作適當(dāng)拓展；誦讀的方法仍然是本案的重要學(xué)習(xí)方法，而且需要進(jìn)一步加強(qiáng)。如果說A 案側(cè)重于對文本情感的體味，那么本案則是在情感體味的基礎(chǔ)上對作品以及人物的價(jià)值作出思考判斷，激情澎湃后多些理性的研判，這是本案的目標(biāo)之一。其次，本案注意對文章的結(jié)構(gòu)進(jìn)行理性研習(xí)，A案側(cè)重于內(nèi)容概括而本案則增加對行文思路的分析，從文章學(xué)的角度對作品進(jìn)行評價(jià)，獲得審美愉悅。第三，文天祥的作品學(xué)生接觸不多，因此本案也力圖在研習(xí)文本的基礎(chǔ)上做些課外拓展，使學(xué)生能夠盡可能

2、多的了解文天祥的人品和文品，盡可能全面了解文天祥。教學(xué)過程一、課前預(yù)習(xí)與材料搜集整理。（ 一 ） 要求學(xué)生課前做好文言積累、疏通文本等準(zhǔn)備工作。實(shí)詞積累、句式歸類、重點(diǎn)句子翻譯等，課前可以提出更具體一點(diǎn)的要求，例如A 案第二環(huán)節(jié)的第一項(xiàng)。（ 二 ） 搜集關(guān)于文天祥、指南錄后序的相關(guān)資料，并對資料進(jìn)行篩選整理，為課堂交流和進(jìn)一步學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。二、交流預(yù)習(xí)成果。（ 一 ） 搜集材料方面的交流。這個(gè)交流應(yīng)該讓學(xué)生自由地說，可以小組交流，可以班級交流。要求學(xué)生交流之前歸納整理，并列出綱目，以培養(yǎng)學(xué)生分類整理材料、提取要點(diǎn)的能力。（ 二 ） 文言積累方面的交流。1教師要有重點(diǎn)地提出一些文本中的虛實(shí)詞、含特

3、殊句式的句子、重要的句段理解翻譯等，通過提問來了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。2學(xué)生提出預(yù)習(xí)中難以解決的文言積累方面的問題，集體討論解決。（ 三 ） 內(nèi)容復(fù)述，段意概括。這是為了從整體上把握文本內(nèi)容，也是檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況的手段之一，可以從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生預(yù)習(xí)中存在的問題，以便及時(shí)處理，同時(shí)也為下面研習(xí)作必要的準(zhǔn)備。三、感受作品的情感美。建議以A案第三、四兩環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)適當(dāng)作些補(bǔ)充，如：第 5 節(jié) 22 個(gè)“死”字的表情作用，朗讀時(shí)應(yīng)當(dāng)和 18個(gè)排比句結(jié)合起來揣摩讀法；第7 節(jié)文天祥對死“義”的理解，他的選擇體現(xiàn)了什么 四、賞析作品的結(jié)構(gòu)美。（ 一 ） 過去教材選人此文時(shí)把第7 節(jié)刪去了，請你聯(lián)系全文說說看刪去了第

4、7 節(jié)以后對整篇作品的影響。 明確 通過這一問題的研習(xí)可以帶動(dòng)學(xué)生對整篇作品布局的分析，進(jìn)一步理解作品的行文思路，理解作品結(jié)構(gòu)的巧妙與邏輯上的嚴(yán)謹(jǐn)。首先要對第7 節(jié)的內(nèi)容作必要的解讀。作者主要是通過議論表明自己的心志，“修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已”，表明了自己歷經(jīng)九死一生存活下來的目的，那就是把自己的生命更有價(jià)值地獻(xiàn)給國家的復(fù)興大業(yè)，那時(shí)也就死而無憾了。其次從行文結(jié)構(gòu)方面可以作這些方面的分析：1刪了第 7 節(jié)以后第6 節(jié)“悲予志焉”的“志”沒有了理論與思想的支撐，也缺少必要的概括。2從全文來看，文章是循著敘事抒情一議論這樣的思

5、路行文的，環(huán)環(huán)相扣，互為因果。1 4 節(jié)側(cè)重于敘事，是寫文天祥的具體行動(dòng)，第 5 節(jié)則是在敘事基礎(chǔ)上的抒情，二十多個(gè)“死”字，十多個(gè)排比句，寫得驚心動(dòng)魄，激情噴濺，氣勢如虹，從全文來看，如果沒有了第7 節(jié)氣勢宏大的議論，文章突然收束，則有文氣中斷之憾，整篇文章氣韻上失去和諧，結(jié)構(gòu)上失去均衡。3聯(lián)系全文看，文天祥為什么會(huì)有“隱忍以行”的選擇，歷盡險(xiǎn)難逃出死地的目的又是什么，這一節(jié)正是其真實(shí)思想的表達(dá)，是支配他行動(dòng)的靈魂所在，沒有了這一節(jié)，文天祥的行動(dòng)也就失去了思想基礎(chǔ)。4從表現(xiàn)人物精神方面來看，這一節(jié)揭示了人物真實(shí)的內(nèi)心世界，表達(dá)了文天祥強(qiáng)烈的死義精神，這正是文章境界的一次升華。（ 二 ） 作品

6、行文上變化多姿，文勢得盡曲折之妙，請你從選材的角度和情感起伏的角度作些分析。 明確 本題可以從具體而微的角度，也可從整體布局的角度來感受作品選材、結(jié)構(gòu)方面的美，可以讓學(xué)生在賞析活動(dòng)中領(lǐng)悟?yàn)槲牡囊x，但有一定難度，需要教師點(diǎn)撥與參與。例如：作者在哪些方面敘事比較詳細(xì)，哪些方面比較簡略，為什么這樣處理?長淮跋涉，海路奔波，時(shí)間長內(nèi)容多，作者為什么從略處理？（可參考A案第五環(huán)節(jié)） 再如：第2 節(jié)和第4 節(jié)事情形勢不斷變化，人物情緒也不斷波動(dòng)，文勢也隨之變化，敘事的語言也出現(xiàn)變化，要仔細(xì)體會(huì)這種變化形成的曲折之妙。五、探討作品的價(jià)值美。（ 一 ） 文天祥這位民族英雄身上所體現(xiàn)出來的精神在今天有什么時(shí)代

7、意義? 明確 建議先總結(jié)文天祥的高尚情操，要求能夠分條概括，再聯(lián)系時(shí)代現(xiàn)實(shí)闡述其價(jià)值所在。必要時(shí)先讓學(xué)生動(dòng)手寫，然后再交流。（ 二 ） 閱讀下面幾段材料，請你分析文天祥的精神追求，并能夠聯(lián)系背景和當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕母惺堋２牧弦?山中有流水，霜降石自出。驟雨東南來，消長不終日。故人書問至，為言北風(fēng)急。山深人不知，塞馬誰得失。挑燈看古史，感淚縱橫發(fā)。幸生圣明時(shí)，漁樵以自適。（1271 年被排擠閑居故鄉(xiāng)文山所作山中感興之二 ）材料二其天性澹如也，于宦情亦然。自以為起身白屋，邂逅早達(dá)，欲俟四十三歲，即請老致仕，如錢若水故事。使國家無虞，明良在上，退為潛夫，自求其志，不知老之將至矣。（ 后期自撰的紀(jì)年錄

8、）材料三 吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國辱，為囚虜，其當(dāng)死久矣。頃被執(zhí)以來，欲引決而無間。今天與之機(jī)，謹(jǐn)南向百拜而死。其贊日：孔日成仁，孟云取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧。宋丞相文天祥絕筆。（ 刑前寫在衣帶上的贊 ） 明確 以上材料是文天祥在不同背景下個(gè)人心跡的表露，前兩則材料流露出他個(gè)人的價(jià)值取向，但是在民族危亡和生死選擇的關(guān)鍵時(shí)刻卻又發(fā)生根本性變化。聯(lián)系文本，聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，學(xué)生會(huì)思考出很多價(jià)值層面的東西，因此這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生充分討論，也可以寫成短文的形式交流。（ 三 ） 關(guān)于文天祥忠君與愛國問題的討論。材料一海豐縣方飯亭聯(lián)：熱血腔中只有宋；孤忠?guī)X外更無人。材料二所求乎為臣，主辱，臣死有余謬。材料三 南宋滅亡，文天祥被捕，元宰相以德祜嗣君已在元軍處為理由勸誘文天祥，并指責(zé)他：“棄嗣君，別立二王，如何是忠君?”文天祥則回?fù)粽f：“德祜吾君也，不幸而失國。當(dāng)此之時(shí)，社稷為重，君為輕吾別立君，為宗廟社稷計(jì)，所以為忠臣也?！辈牧纤乃?文天祥 ） 愛的是封建主義的趙宋王朝，他的堅(jiān)強(qiáng)的民族氣節(jié)與“主辱臣死”的封建道德是分不開的。例如他的兄弟文璧以惠州降元，做了元朝官吏，他在寫