在語文教學(xué)中塑造健康人格

1、在語文教學(xué)中塑造健康人格【摘要】在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，一個(gè)人如果缺乏健康的人格，面對(duì)新的生活環(huán)境和壓力，不會(huì)調(diào)整自己、改變自己，將會(huì)被時(shí)代所淘汰。適者生存，不適者滅亡，這是何等殘酷無情的現(xiàn)實(shí)！現(xiàn)在的學(xué)生的心里問題越來越趨于低齡化，出走、自殺、甚至殺父母現(xiàn)象一件件一樁樁警示著我們這些教育工作者，讓學(xué)生取得好成績不再是唯一的教育目的，塑造學(xué)生的健康人格才應(yīng)該是每一位教育者努力追求的目標(biāo)。 教師在傳授語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力的同時(shí)塑造學(xué)生的健康人格是語文素質(zhì)教育的根本任務(wù)。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，既是發(fā)展人的個(gè)性的需要，也是語文教學(xué)自身的需要。語文教育在重視語文能力開發(fā)的同時(shí)，注重人的發(fā)展，防

2、止語文教育的失衡和異化，這是世界語文教育改革的共同課題，也是整個(gè)世界未來教育的發(fā)展趨勢(shì)。【關(guān)鍵詞】 文以載道 語文教學(xué) 人格塑造 素質(zhì)教育 以人為本學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)培養(yǎng)，其核心是人格發(fā)展，而我們的語文教學(xué)在整個(gè)教育過程中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健康人格具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和不可推卸的責(zé)任。中學(xué)語文教學(xué)大綱指出：在語文教學(xué)過程中，要滿足不同學(xué)生的需要，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，要在傳授語文知識(shí)的過程中，結(jié)合課文的具體語言環(huán)境，具體文章內(nèi)容，潛移默化地去影響學(xué)生的心靈，使他們逐步健全人格。語文教學(xué)的人格培育至少應(yīng)包含這樣幾方面的內(nèi)容：榮耀與恥辱，即要有正確的榮辱觀。無榮無恥，以不當(dāng)榮為榮，不以當(dāng)恥為恥

3、，都是十分錯(cuò)誤榮辱觀，自然也都是人格低下的表現(xiàn)。文天祥、方志敏不在高官厚祿面前屈膝，這便是知恥知榮，知何以為恥，知何以為榮。寬容與愛憎。寬容，是指容能容之事，容可容之人。愛憎，是指敢愛敢恨，不畏強(qiáng)凌弱，遇不平之事敢仗義執(zhí)言，敢挺身而出，見危難之人，能傾獻(xiàn)愛心，援手相救。魯迅先生堪稱這一高尚人格的典范，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔亲顪?zhǔn)確最概括的寫照。進(jìn)取與平淡。既要有所追求，甚至“知其不可而為之”，可以為自己的追求犧牲一切。又要淡泊明志，輕忽名利，絕不為達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。布魯諾、吳吉昌等，為了求真，挫而彌堅(jiān)，鍥而不舍，這些都是進(jìn)取的典型。自尊與自謙。自尊就是維護(hù)自己的尊嚴(yán)。自尊先要

4、自重。損人利己的事不做，害己德心的事不為。不為“茍得”名利富貴而卑躬屈膝，不為“茍得”金錢權(quán)力而扭曲自己的靈魂。陶淵明“不為五斗米折腰”的自尊，朱自清不吃美國的救濟(jì)糧也是自尊。自尊，小而言之，使一已形象變得可敬，大而言之，使一國之威得以張揚(yáng)。但自尊又不可傲人，自尊者必自謙。不知自謙者則不知自尊而為自大。周總理在國內(nèi)外德高望重，但又平易近人；魯迅先生一身傲骨，但又視進(jìn)步青年為兄弟，這都是自尊與自謙的完美結(jié)合。 語文教學(xué)的人格培育內(nèi)容是極其豐富的，以上四個(gè)方面只是撮而言之。那么，如果在語文教學(xué)中塑造學(xué)生的人格健康呢？一、充分發(fā)揮語文教學(xué)的思想教育功能，高揚(yáng)共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學(xué)

5、生在完善自我中塑造健康人格。 學(xué)生的語文素質(zhì)主要包括三個(gè)方面：語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而二者對(duì)學(xué)生的人生觀、道德觀、價(jià)值觀乃至社會(huì)意識(shí)形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當(dāng)一部分課文本身具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動(dòng)性，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育。達(dá)到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。守衛(wèi)本土是動(dòng)物的本能，這成了有思想的人類愛國主義、民族主義的淵源。岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”（滿江紅），“還我河山”的吶喊；文天祥過零丁洋“留取丹心照汗青”，高尚的民族

6、氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國成輪臺(tái)”（十一月四日風(fēng)雨大作），感人淚下；最后一課像一只警鐘喚醒學(xué)生學(xué)好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情教材中禮贊對(duì)黨、對(duì)革命事業(yè)、對(duì)共產(chǎn)主義忠貞不渝的內(nèi)容也不少?！盁o名戰(zhàn)士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因?yàn)榧t軍大部隊(duì)正遭遇著惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，黨更需要保存火種（七根火柴）。學(xué)生切身感受到：在黨的利益、人民利益、集體利益面前，個(gè)人利益是何等的微不足道。生命的意義則更激發(fā)青少年學(xué)生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的永恒實(shí)在意義。文學(xué)是人學(xué)，文風(fēng)體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風(fēng)尚。教師授課時(shí)不要只從文學(xué)的意義上去講授作家作品，而是要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際樹立人格榜樣

7、。比如，講朱自清時(shí)，勢(shì)必要講朱自清反對(duì)帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領(lǐng)“救濟(jì)糧”的堅(jiān)貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。二、充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動(dòng)之以情”。審美陶冶作用于除語文認(rèn)識(shí)能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個(gè)性心理特征，即我們常說的非智力心理因素。大綱明確指出要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。語文教材中相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品，這為進(jìn)行審美教育提供了便利條件。我們可以充分

8、發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的語言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達(dá)到人格塑造的目的。這一功能的充分發(fā)揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動(dòng)描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語言開啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界，體會(huì)文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情?！案腥诵恼?，莫先乎情”?！芭娜肭椤狈ㄒ呀?jīng)被越來越多的教師認(rèn)同并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。有位教師上背影一課，首先動(dòng)情地講起了自己的父親，學(xué)生聽得

9、入神感動(dòng)，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時(shí)機(jī)成熟，水到渠成地進(jìn)入了新課教學(xué)。我在講背影一課時(shí)，懷著對(duì)父愛的深刻體驗(yàn)去動(dòng)情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個(gè)學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時(shí)無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻(xiàn)給父母的觀念早已深刻在每個(gè)人的心底。“愛美之心，人皆有之”。學(xué)生對(duì)美是追求的，教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材。一件小事里車夫勇于負(fù)責(zé)，正直無私；窗中臨窗病友忍痛給他人帶來快慰和享受；散步中“我”作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴(yán)的使命感；魂中小姑娘犧牲自己利益制止了一場(chǎng)野蠻

10、的沖突，讓人看到中華民族的希望。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些人物事跡進(jìn)行審美注意，在獲得美感享受的同時(shí)，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。此外，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美進(jìn)行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學(xué)生將自己的審美經(jīng)驗(yàn)與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時(shí)也創(chuàng)造自身。學(xué)習(xí)晉祠，學(xué)生深深陶醉于祖國優(yōu)美的自然風(fēng)景和悠久的歷史文化中，此時(shí)教師出這樣一個(gè)訓(xùn)練題：由對(duì)周柏唐槐的描寫展開想象，寫成抒情散文片斷。學(xué)生思路大開，有的想到古老的中華民族雖經(jīng)滄桑卻生機(jī)勃發(fā)，有的想到老年人飽經(jīng)風(fēng)霜又煥發(fā)青春，都很精彩。學(xué)了窗后，學(xué)生無不認(rèn)為不臨窗病友冷漠、自私、忘恩負(fù)義、見死不救的性格可鄙。于是在

11、續(xù)文中讓他轉(zhuǎn)化，醒悟過來后繼續(xù)給其他病友帶來歡樂；還有的同學(xué)頗有心計(jì)地讓他飽受精神折磨，從中體現(xiàn)了豁達(dá)、與人為善助人為樂的審美取向。三、走出課堂，在生活實(shí)踐中塑造健康人格。 “讀萬卷書，行萬里路。”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹谒枷虢逃蛯徝捞找敝屑橙⊥晟谱晕胰烁竦那楦辛α?，只有通過生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新大綱也明確地將開展“主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性”的課外活動(dòng)作為語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為此，教師要恰如其分地組織課外活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)個(gè)積極的人格實(shí)踐的機(jī)會(huì)。以往的教師節(jié)，學(xué)校都要要求學(xué)生向老師獻(xiàn)一點(diǎn)愛心，親自制作個(gè)小禮品什么的。今年，我們組織教師節(jié)演講會(huì)。學(xué)生為了寫好教師教育教學(xué)生活的文章，利用課余、假期時(shí)間進(jìn)行采訪。在這一過程中，增進(jìn)了對(duì)老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，這對(duì)弘揚(yáng)尊師重教精神不能不說是一種實(shí)際的作法。課外活動(dòng)要“寓教于樂”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有興味，使之生動(dòng)活潑的性格得到發(fā)展。它可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合，但不必處處配合。我每個(gè)學(xué)期都要帶學(xué)生游玩一兩次，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，師生從中飽覽祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風(fēng)土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。學(xué)生課外有飼養(yǎng)小動(dòng)物的愛好，我也支持。因?yàn)樵谶@