高中美術(shù) 《美術(shù)鑒賞》新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)-西方現(xiàn)代藝術(shù) 1 課件

1、古典與現(xiàn)代古典與現(xiàn)代寫實(shí)寫實(shí)怪異怪異 西方現(xiàn)代藝術(shù)是指西方自西方現(xiàn)代藝術(shù)是指西方自19世紀(jì)末世紀(jì)末以來(lái)的以來(lái)的藝術(shù)，在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、藝術(shù)，在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語(yǔ)言形式等方面都形成了一個(gè)與傳統(tǒng)完全語(yǔ)言形式等方面都形成了一個(gè)與傳統(tǒng)完全不同的新藝術(shù)體系，人們一般稱之為現(xiàn)代不同的新藝術(shù)體系，人們一般稱之為現(xiàn)代藝術(shù)或現(xiàn)代主義藝術(shù)，但由于其中又存在藝術(shù)或現(xiàn)代主義藝術(shù)，但由于其中又存在著許多不成熟的東西著許多不成熟的東西 ， 所以一些理論家所以一些理論家 ， 就稱它是一種實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，或新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)。就稱它是一種實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，或新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)。 一、西方藝術(shù)是怎樣向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的？一、西方藝術(shù)

2、是怎樣向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的？ 其動(dòng)力是什么？其動(dòng)力是什么？、攝影的發(fā)明、攝影的發(fā)明 這可以視為西方藝術(shù)轉(zhuǎn)變的內(nèi)部原因。因?yàn)閿z影的發(fā)這可以視為西方藝術(shù)轉(zhuǎn)變的內(nèi)部原因。因?yàn)閿z影的發(fā)明從根本上動(dòng)搖了西方傳統(tǒng)藝術(shù)古典寫實(shí)藝術(shù)的根基，從明從根本上動(dòng)搖了西方傳統(tǒng)藝術(shù)古典寫實(shí)藝術(shù)的根基，從而使美術(shù)產(chǎn)生了自我意識(shí)。而使美術(shù)產(chǎn)生了自我意識(shí)。1839 納達(dá)爾2 2、現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展這是西方藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的外部原因。因?yàn)楝F(xiàn)代大工業(yè)的這是西方藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的外部原因。因?yàn)楝F(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展帶來(lái)的是社會(huì)的分工和對(duì)自我的重視，它孕育了整個(gè)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的是社會(huì)的分工和對(duì)自我的重視，它孕育了整個(gè)社會(huì)的個(gè)人主義和創(chuàng)新意

3、識(shí)的個(gè)人主義和創(chuàng)新意識(shí)、宗教的衰落、宗教的衰落 宗教情感在西方社會(huì)中具有至高無(wú)上的地位，但在現(xiàn)代宗教情感在西方社會(huì)中具有至高無(wú)上的地位，但在現(xiàn)代大工業(yè)的社會(huì)中人的情感日益現(xiàn)實(shí)化，由此造成人的現(xiàn)大工業(yè)的社會(huì)中人的情感日益現(xiàn)實(shí)化，由此造成人的現(xiàn)實(shí)理想與終極理想之間的矛盾，表現(xiàn)在藝術(shù)中就是其物實(shí)理想與終極理想之間的矛盾，表現(xiàn)在藝術(shù)中就是其物質(zhì)性的加強(qiáng)和精神性的失落。質(zhì)性的加強(qiáng)和精神性的失落。、哲學(xué)的影響、哲學(xué)的影響 從從1919世紀(jì)末開始，許多西方哲學(xué)家都極力提倡個(gè)世紀(jì)末開始，許多西方哲學(xué)家都極力提倡個(gè)人意識(shí)和精神的重要價(jià)值，使人們從深層上看到人意識(shí)和精神的重要價(jià)值，使人們從深層上看到了社會(huì)轉(zhuǎn)型的必

4、然。了社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然。西方現(xiàn)代藝術(shù)的主要特征西方現(xiàn)代藝術(shù)的主要特征1.1.哲學(xué)化哲學(xué)化2.2.理論化理論化3.3.形式主義形式主義4.4.創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)西方現(xiàn)代主義其焦點(diǎn)就是否定古典主義的客觀，西方現(xiàn)代主義其焦點(diǎn)就是否定古典主義的客觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人表現(xiàn)的自由與自主，強(qiáng)調(diào)美術(shù)的形式強(qiáng)調(diào)個(gè)人表現(xiàn)的自由與自主，強(qiáng)調(diào)美術(shù)的形式特點(diǎn)。從而產(chǎn)生了諸如印象主義、象征主義、特點(diǎn)。從而產(chǎn)生了諸如印象主義、象征主義、后印象主義、新印象主義、野獸主義、立體主后印象主義、新印象主義、野獸主義、立體主義、未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義等義、未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義等個(gè)人主義和形式主個(gè)人主義和形式主義義的藝術(shù)流派的藝術(shù)流派。二、西方藝術(shù)流派

5、二、西方藝術(shù)流派立立體體主主義義畢加索（畢加索（1881-1973），西），西班牙畫家。是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)班牙畫家。是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。要代表。亞威農(nóng)少女亞威農(nóng)少女畢加索（西班牙）畢加索（西班牙）格爾尼卡格爾尼卡 畢加索（西班牙）畢加索（西班牙）抽象表現(xiàn)主義抽象表現(xiàn)主義熱抽象熱抽象冷抽象冷抽象野獸主義野獸主義馬蒂斯（法國(guó)）馬蒂斯（法國(guó)）舞蹈舞蹈婦人像婦人像超現(xiàn)實(shí)主義超現(xiàn)實(shí)主義記憶的永恒記憶的永恒 達(dá)利達(dá)利內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感達(dá)利達(dá)利 （西班牙）（西班牙）雕塑雕塑 亨利亨利 摩爾（英國(guó)）摩爾（英國(guó)）請(qǐng)同學(xué)們想一想還可以請(qǐng)同學(xué)們想一想還可以用什么樣的方

6、式表達(dá)藝術(shù)作品？用什么樣的方式表達(dá)藝術(shù)作品？達(dá)達(dá)主義達(dá)達(dá)主義車輪車輪 杜尚（法國(guó)）杜尚（法國(guó)）達(dá)達(dá)主義。是二十世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生的一種資達(dá)達(dá)主義。是二十世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生的一種資產(chǎn)階級(jí)的文藝流派。關(guān)于產(chǎn)階級(jí)的文藝流派。關(guān)于“達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)”一詞的由來(lái)，一詞的由來(lái)， 1916年，一群藝術(shù)家在蘇黎世集會(huì)，準(zhǔn)備為年，一群藝術(shù)家在蘇黎世集會(huì)，準(zhǔn)備為他們的組織取個(gè)名字。他們隨便翻開一本法德他們的組織取個(gè)名字。他們隨便翻開一本法德詞典，任意選擇了一個(gè)詞，就是詞典，任意選擇了一個(gè)詞，就是“dada”。達(dá)。達(dá)達(dá)主義者認(rèn)為達(dá)主義者認(rèn)為“達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)”并不是一種藝術(shù)，而是并不是一種藝術(shù)，而是一種一種“反藝術(shù)反藝術(shù)”。無(wú)論現(xiàn)行的

7、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是什么，。無(wú)論現(xiàn)行的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是什么，達(dá)達(dá)主義都與之針鋒相對(duì)。由于藝術(shù)和美學(xué)相達(dá)達(dá)主義都與之針鋒相對(duì)。由于藝術(shù)和美學(xué)相關(guān)，于是達(dá)達(dá)干脆就連美學(xué)也忽略了。對(duì)于達(dá)關(guān)，于是達(dá)達(dá)干脆就連美學(xué)也忽略了。對(duì)于達(dá)達(dá)主義作品的解讀完全取決于欣賞者自己的品達(dá)主義作品的解讀完全取決于欣賞者自己的品味。達(dá)達(dá)主義本身就是現(xiàn)代主義的一個(gè)重要的味。達(dá)達(dá)主義本身就是現(xiàn)代主義的一個(gè)重要的流派。流派?！斑_(dá)達(dá)達(dá)達(dá)”作為對(duì)藝術(shù)和世界的一種注解，作為對(duì)藝術(shù)和世界的一種注解，它本身也就變成了一種藝術(shù)。它本身也就變成了一種藝術(shù)。杜尚杜尚 泉泉1917年，杜尚把自己從商店買來(lái)的男用小年，杜尚把自己從商店買來(lái)的男用小便池起名為便池起名

8、為泉泉，并送到紐約獨(dú)立藝術(shù)，并送到紐約獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的展覽上，這成為現(xiàn)代藝術(shù)史家協(xié)會(huì)舉辦的展覽上，這成為現(xiàn)代藝術(shù)史上里程碑式的事件，它質(zhì)疑了何為藝術(shù)品上里程碑式的事件，它質(zhì)疑了何為藝術(shù)品的傳統(tǒng)藝術(shù)觀念?，F(xiàn)成品開始進(jìn)入藝術(shù)的的傳統(tǒng)藝術(shù)觀念?，F(xiàn)成品開始進(jìn)入藝術(shù)的領(lǐng)域，改變了以往只有畫畫、雕塑、或其領(lǐng)域，改變了以往只有畫畫、雕塑、或其他富含手工技藝的東西才能被視為藝術(shù)的他富含手工技藝的東西才能被視為藝術(shù)的觀念。成了藝術(shù)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程觀念。成了藝術(shù)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑。碑。 牛頭牛頭 畢加索（西班牙）畢加索（西班牙）三、無(wú)止境的形式創(chuàng)新使藝三、無(wú)止境的形式創(chuàng)新使藝術(shù)走到了危險(xiǎn)的邊緣術(shù)走

9、到了危險(xiǎn)的邊緣坎貝爾湯罐坎貝爾湯罐波普藝術(shù)波普藝術(shù)波普藝術(shù)波普藝術(shù)在波普藝術(shù)中，最有影響和最在波普藝術(shù)中，最有影響和最具代表性的畫家是安迪具代表性的畫家是安迪沃霍沃霍爾。他是美國(guó)波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的爾。他是美國(guó)波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和主要倡導(dǎo)者。發(fā)起人和主要倡導(dǎo)者。19621962年年他因展出湯罐和、肥皂盒他因展出湯罐和、肥皂盒“繪繪畫畫”而出名。他的繪畫圖式幾而出名。他的繪畫圖式幾乎千篇一律。他把那些取自大乎千篇一律。他把那些取自大眾傳媒的圖像，如坎貝爾湯罐、眾傳媒的圖像，如坎貝爾湯罐、可口可樂瓶子、美元鈔票、蒙可口可樂瓶子、美元鈔票、蒙娜麗莎像以及瑪麗蓮娜麗莎像以及瑪麗蓮夢(mèng)露頭夢(mèng)露頭像等，作為基本

10、元素在畫上重像等，作為基本元素在畫上重復(fù)排立。他試圖完全取消藝術(shù)復(fù)排立。他試圖完全取消藝術(shù)創(chuàng)作中手工操作因素。他的所創(chuàng)作中手工操作因素。他的所有作品都用絲網(wǎng)印刷技術(shù)制作，有作品都用絲網(wǎng)印刷技術(shù)制作，形象可以無(wú)數(shù)次地重復(fù)，給畫形象可以無(wú)數(shù)次地重復(fù)，給畫面帶來(lái)一種特有的呆板效果。面帶來(lái)一種特有的呆板效果。安迪安迪沃霍爾（美國(guó)）沃霍爾（美國(guó)）瑪麗蓮瑪麗蓮夢(mèng)露頭像夢(mèng)露頭像毛澤東頭像毛澤東頭像波普藝術(shù)的特點(diǎn)波普藝術(shù)的特點(diǎn)Pop art普及的、短暫的、易忘的、低廉的、大普及的、短暫的、易忘的、低廉的、大量生產(chǎn)的、年輕的，浮華的藝術(shù)形式。量生產(chǎn)的、年輕的，浮華的藝術(shù)形式。玩玩現(xiàn)代藝術(shù)西方現(xiàn)代藝術(shù)的魅力在于每個(gè)人西方現(xiàn)代藝術(shù)的魅力在于每個(gè)人都可以用自己獨(dú)特的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)都可以用自己獨(dú)特的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己的情感、意念、思想甚至包自己的情感、意念、思想甚至包括潛意識(shí)、夢(mèng)境等主觀的感受，括潛意識(shí)、夢(mèng)境等主觀的感受，不必在意是否不必在意是否“像像”某個(gè)物體，某個(gè)物體，因?yàn)樗囆g(shù)不再是現(xiàn)實(shí)世界的標(biāo)簽因?yàn)樗囆g(shù)不再是