養(yǎng)生館辨證師培訓(xùn)

1、中醫(yī)(zhngy)養(yǎng)生館辨證師培訓(xùn)課程共一百二十一頁一、辨證師崗位職責(zé)二、陰陽五行詳解，臟腑功能詳解三、導(dǎo)致(dozh)亞健康與疾病的因素四、望、聞、問、經(jīng)絡(luò)檢測儀四診 方法及話術(shù)（危機(jī)引導(dǎo)）（八綱辨證表）五、怎樣設(shè)定調(diào)理方案六、怎樣做好溝通銜接共一百二十一頁辨證(binzhng)老師崗位職責(zé)1、辨證老師是店內(nèi)的技術(shù)核心，有著絕對的權(quán)威性（店長、顧問、前臺和調(diào)理師在辨證方案要服從，在顧客面前不能否定）2、辨證老師要有較強(qiáng)的專業(yè)性，辨證能力，溝通能力，說服能力，隨機(jī)應(yīng)變能力。3、辨證老師要定期檢查顧客的調(diào)理效果，（若效果不明顯，或顧客不滿意及時(shí)辨證調(diào)理方案，需要(xyo)店長、顧問，調(diào)理師配合完

2、成）共一百二十一頁中醫(yī)(zhngy)基礎(chǔ)理論陰陽五行學(xué)說學(xué)習(xí)目標(biāo)牢記陰陽及五行的概念說出陰陽學(xué)說、五行學(xué)說的基本內(nèi)容(nirng)描述陰陽學(xué)說、五行學(xué)說在中醫(yī)養(yǎng)生中的應(yīng)用。共一百二十一頁 陰陽(yn yn)學(xué)說陰陽的基本概念陰陽，是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括，有對立統(tǒng)一的含義。陰和陽既可代表相互對立的兩個(gè)事物，又可以(ky)代表同一事物內(nèi)部所存在的相互對立的兩個(gè)方面 。陰陽的普遍性 陰陽的相對性 共一百二十一頁一、陰陽學(xué)說的基本(jbn)內(nèi)容陰陽對立一切事物或現(xiàn)象，都存在著相互對立的陰、陽兩個(gè)方面 。陰陽互根陰陽相互依存、相互為用的關(guān)系(gun x) 。陰陽消長相互對立、相

3、互依存的陰陽雙方不是處于靜止不變的狀態(tài)，而是處于“陽消陰長”或“陰消陽長”的運(yùn)動變化中 。陰陽轉(zhuǎn)化一定條件下或發(fā)展到一定的階段，陰陽對立的雙方，可以向著各自相反的方向轉(zhuǎn)化 。共一百二十一頁二、陰陽學(xué)說(xu shu)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用說明人體的組織結(jié)構(gòu)說明人體的生理活動說明人體的病理變化用于疾病的診斷確立治療原則歸納藥物性能指導(dǎo)(zhdo)防病養(yǎng)身共一百二十一頁1.說明人體的組織(zzh)結(jié)構(gòu) 就人體部位而言，上半身屬陽，下半身屬陰；體表屬陽，體內(nèi)屬陰；背部屬陽，腹部屬陰；四肢外側(cè)屬陽，四肢內(nèi)側(cè)屬陰。按臟腑功能特點(diǎn)(tdin)分，五臟屬陰，六腑屬陽。具體到每一臟腑，則又有陰陽之分，如心有心陰、心

4、陽，腎有腎陰、腎陽等，形成“陰中有陽，陽中有陰”，“陰陽之中，又有陰陽”。共一百二十一頁2.說明(shumng)人體的生理活動人體正常的生命活動，是陰陽雙方保持著對立統(tǒng)一，處于動態(tài)平衡狀態(tài)的結(jié)果。凡組織器官和氣血(q xu)津精等具物質(zhì)屬性者屬于陰；而由這些物質(zhì)所發(fā)揮出的機(jī)體功能則屬于陽。機(jī)能活動(陽)的產(chǎn)生，要消耗一定的營養(yǎng)物質(zhì)(陰)；而營養(yǎng)物質(zhì)(陰)的新陳代謝，又要消耗一定的能量(陽)。故素問生氣通天論說：“陰平陽秘，精神乃治”。共一百二十一頁3.說明(shumng)人體的病理變化疾病的發(fā)生，是人體陰陽(yn yn)平衡遭到破壞而出現(xiàn)陰陽(yn yn)偏盛偏衰的結(jié)果。陽邪致病則多見陽盛傷津

5、之熱證；陰邪致病則多見陰盛傷陽之寒證。陽氣虛衰不能制陰，則多致陽虛陰盛的虛寒證；陰精虧損不能制陽，則多致陰虛陽亢的虛熱證。即“陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒”，“陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱”。共一百二十一頁4.用于疾病(jbng)的診斷臨床上常用的八綱辨證是各種辨證的綱領(lǐng)，而陰陽又是其中的總綱，即表證、熱證、實(shí)證屬陽證，里證、寒證、虛證屬陰證。正確的診斷，首先要分清(fn qng)陰陽。如望診見色澤鮮明者屬陽，晦暗者屬陰；聞診聽聲音洪亮者屬陽，低微斷續(xù)者屬陰；問診口渴喜冷飲者屬陽，口淡不渴或喜熱飲者屬陰；切診脈浮、數(shù)、滑、實(shí)者屬陽，沉、遲、澀、虛者屬陰。故素問陰陽應(yīng)象大論說：“善診者，

6、察色按脈，先別陰陽”。共一百二十一頁5.確立治療(zhlio)原則調(diào)整陰陽，補(bǔ)偏救弊，促成陰平陽秘，恢復(fù)陰陽的相對平衡，是中醫(yī)治病的基本原則。臨床上因陽熱太盛耗津傷液者，可用寒涼藥治其熱；陰寒太盛損傷陽氣者，則用溫?zé)崴幬镏纹浜?，即“熱者寒之”、“寒者熱之”。若陰虛不能潛陽而致陽亢者，?yīng)滋陰以潛陽；若陽虛不能制陰而致陰盛者，則應(yīng)助陽以消陰，即“陽病治陰”、“陰病治陽”。總之，調(diào)整陰陽失調(diào)的基本原則，就是“損其有余(yuy)，補(bǔ)其不足” 。共一百二十一頁6.歸納藥物(yow)性能中藥的性能也可用陰陽來概括。如寒涼藥屬陰，溫?zé)崴帉訇?；藥味酸、苦、咸者屬陰，辛、甘、淡者屬陽；具沉降作用的藥物屬陰，具?/p>

7、浮作用的藥物屬陽。治療疾病，要結(jié)合藥物的陰陽屬性(shxng)和作用，恰當(dāng)選用藥物。如陽盛熱證，選寒涼之藥以清熱；陰盛寒證，則選溫?zé)嶂幰造詈魂幪撝摕嶙C，選涼潤藥物滋陰清熱，陽虛之虛寒證，則選溫補(bǔ)藥物壯陽散寒等。共一百二十一頁7.指導(dǎo)(zhdo)防病養(yǎng)身人與自然界息息相通，大自然的陰陽消長及轉(zhuǎn)化勢必影響人體內(nèi)在的陰陽變化。順應(yīng)四時(shí)，調(diào)整陰陽，增強(qiáng)預(yù)防疾病的能力，春、夏季陽氣旺盛，要注意“春夏養(yǎng)陽”；秋、冬季陰氣充盛，則要注意“秋冬養(yǎng)陰”。維持體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一，不致使陰陽偏盛偏衰，是防病養(yǎng)身的根本(gnbn)所在。共一百二十一頁 五行(wxng)學(xué)說一、五行的基本概念二、五行學(xué)說的基本(jb

8、n)內(nèi)容三、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用共一百二十一頁一、五行(wxng)的基本概念 五行，是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)行變化。五行學(xué)說認(rèn)為，宇宙間的一切事物(shw)，都是由木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動變化所構(gòu)成。共一百二十一頁二、五行學(xué)說的基本(jbn)內(nèi)容(一)五行的特性(二)事物屬性的五行歸類(三)五行的相生相克(xing shng xing k)(四)五行的相乘相侮共一百二十一頁(一)五行(wxng)的特性 “木曰曲直”，木具有(jyu)能屈能伸、生長、生發(fā)的特性?！盎鹪谎咨稀保鹁哂?jyu)生熱、溫暖、向上的特性。“土爰稼穡”，土具有(jyu)載物、生化的特性。“金曰從革”

9、，金具有(jyu)能柔能剛，變革、肅殺的特性。“水曰潤下”，水具有(jyu)滋潤、向下、閉藏的特性。共一百二十一頁(二)事物屬性的五行(wxng)歸類自然界五行人體五音五味五色五化五方五季五氣五臟六腑五官五體五志五聲變動角酸青生東春風(fēng)木肝膽目筋怒呼握徵苦赤長南夏暑火心小腸舌脈喜笑憂宮甘黃化中長夏濕土脾胃口肉思歌噦商辛白收西秋燥金肺大腸鼻皮毛悲哭咳羽咸黑藏北冬寒水腎膀胱耳骨恐呻慄事物(shw)屬性的五行分類 共一百二十一頁(三)五行(wxng)的相生相克1相生 有相互資生、促進(jìn)(cjn)、助長之意。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 。2相克 有相互制約、抑制、克伐之意。五

10、行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 。共一百二十一頁五行(wxng)相生相克示意圖金木水火土 表示(biosh)相克 表示相生共一百二十一頁 (四)五行(wxng)的相乘相侮1相乘 即相克得太過，超出(choch)了正常的制約程度，使事物之間失去了正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。2相侮 是相克的反向，即反克，又稱“反侮”，是事物間關(guān)系失卻正常協(xié)調(diào)的另一種表現(xiàn)。 共一百二十一頁三、五行學(xué)說(xu shu)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 (一)說明臟腑的生理聯(lián)系中醫(yī)學(xué)以五行屬性來概括五臟的生理特性，用相生和相克來說明臟腑間的生理關(guān)系(gun x)。五行學(xué)說還用來說明臟腑組織之間的生理功能及其內(nèi)在聯(lián)系。共一百

11、二十一頁三、五行(wxng)學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用(二)說明臟腑的病理變化五行學(xué)說既可以說明生理狀況下臟腑間的相互聯(lián)系，又可用以說明病理(bngl)狀態(tài)下臟腑之間的相互影響、相互傳變。共一百二十一頁三、五行(wxng)學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用(三)用于疾病的診斷人體是一個(gè)有機(jī)的整體，內(nèi)臟有病可以反映到體表，“有諸內(nèi)者，必形諸外”，人體內(nèi)臟功能活動及其相互關(guān)系的異常，可以反映到體表相應(yīng)的組織器官，出現(xiàn)(chxin)色澤、聲音、形態(tài)、脈象等方面的變化。共一百二十一頁三、五行(wxng)學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用(四)用于疾病(jbng)的治療疾病的發(fā)生和發(fā)展，常常和五臟生克關(guān)系的異常變化有關(guān)。治療時(shí)除了對病變

12、的本臟進(jìn)行處理，還應(yīng)考慮到其它有關(guān)的臟腑，控制其傳變，以達(dá)到治療目的。共一百二十一頁小 結(jié) 陰陽是對相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。陰陽學(xué)說包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉(zhuǎn)化等內(nèi)容，可以說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，指導(dǎo)疾病的診斷和防治。五行(wxng)說說認(rèn)為，構(gòu)成一切事物的木、火、土、金、水五種物質(zhì)即相互資生，又相互克制，這種五行(wxng)之間的生化克制，維持和促進(jìn)事物相對的平衡協(xié)調(diào)和運(yùn)動變化，當(dāng)五行(wxng)之間正常的生克制化現(xiàn)象遭到破壞之后，可以出現(xiàn)異常的相克現(xiàn)象，即相乘和相侮。五行(wxng)學(xué)說可以說明五臟的生理功能與相互關(guān)系、五臟病變的相互影響，能夠

13、指導(dǎo)疾病的診斷和防治。共一百二十一頁中醫(yī)(zhngy)基礎(chǔ)理論 藏象學(xué)習(xí)目標(biāo)描述五臟的生理功能及病理變化。記住氣的分類、組成及氣血津液(jny)的來源。說出氣和血的功能。描述津液的生成、輸布和排泄過程。共一百二十一頁藏象學(xué)說的形成基礎(chǔ)來源于三個(gè)方面：一是古代的解剖學(xué)認(rèn)識。古代解剖知識不僅奠定了藏象理論的形態(tài)學(xué)基礎(chǔ)，而且直接促進(jìn)了對部分內(nèi)臟(nizng)功能的認(rèn)識。二是對人體生理、病理現(xiàn)象的長期觀察和醫(yī)療實(shí)踐。三是古代哲學(xué)思想的滲透，主要為陰陽、五行學(xué)說。共一百二十一頁五臟共同的生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，六腑共同的生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷。如素問五藏別論說：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不

14、能實(shí)；六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)(gsh)而不能滿也。” 奇恒之腑在形態(tài)上中空與六腑相類，功能上貯藏精氣與五臟相同。共一百二十一頁 臟腑(zngf)一、五臟五臟為心、肝、脾、肺、腎的合稱。在經(jīng)絡(luò)學(xué)說中，心包絡(luò)亦屬臟，又稱為(chn wi)六臟，但習(xí)慣上把心包絡(luò)附屬于心，稱五臟即概括了心包絡(luò)。共一百二十一頁（一）心心的主要生理功能是主血脈，主神志。心在體合脈，其華在面，開竅于舌，在志為喜，在液為汗。手少陰心經(jīng)與手太陽小腸經(jīng)相互(xingh)絡(luò)屬于小腸與心，相為表里。共一百二十一頁1.主血脈(xumi) 心主血脈包括心主血和主脈兩個(gè)方面。 心主血心氣能推動血液運(yùn)行。體現(xiàn)心有生血的功能。心主脈是指血

15、液在脈管內(nèi)循行，在心氣的推動和調(diào)控下，心臟和脈管有規(guī)律的舒縮，維持全身血液的正常(zhngchng)循環(huán)。 共一百二十一頁2.主神志(shnzh) 心主神志，是指心有主宰全身臟腑組織、形體官竅的生理活動和主司精神意識(y sh)思等心理活動的功能。 共一百二十一頁3. 在體合脈，其華在面，開竅(ki qio)于舌脈是指血脈(xumi)，心在體合脈，是指全身的血脈(xumi)統(tǒng)屬于心。其華在面，是指心的生理功能正常與否，可以從面部的色澤變化顯露出來。心在竅為舌，即心開竅于舌，又稱“舌為心之苗”。是指舌的變化可以反映心的功能狀態(tài)。共一百二十一頁4.在志為喜，在液為汗心在志為喜，是指心的生理功能與精

16、神情志的“喜”志有關(guān)。汗液是津液通過陽氣的蒸騰(zhngtng)氣化，經(jīng)汗孔排于體表之液體。心在液為汗，是指心精、心血為汗液化生之源，故又有“汗為心之液”之說。共一百二十一頁（二）肺肺的主要生理功能是主氣司呼吸，主宣發(fā)肅降，通調(diào)水道，朝百脈，主治節(jié)。肺在體合皮，其華在毛，開竅于鼻，在志為悲（憂），在液為涕。手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)相互絡(luò)屬于(shy)大腸與肺，相為表里。共一百二十一頁1. 主氣司呼吸(hx) 司呼吸即是指肺氣主司人的呼吸運(yùn)動，肺主氣的生理功能包括主呼吸之氣和主一身之氣。 主呼吸之氣：肺主呼吸之氣，是指肺是氣體(qt)交換的場所。主一身之氣：肺主一身之氣，是指肺對氣的主宰作用 。

17、共一百二十一頁2. 主宣發(fā)(xun f)肅降 宣發(fā)，指肺氣向上的升宣和向外周布散一是通過肺的呼吸排除體內(nèi)的濁氣；二是將脾轉(zhuǎn)輸來的津液和水谷精微向上輸于頭面，向外布達(dá)于周身皮毛；三是宣發(fā)衛(wèi)氣于皮毛肌腠，氣化津液化生汗液，并控制和調(diào)節(jié)其排泄。肅降，是指肺氣具有向內(nèi)向下清肅通降的作用一是吸入自然界的清氣，并與谷氣結(jié)合形成宗氣運(yùn)行至臍下，以資元?dú)猓欢菍⑵⑥D(zhuǎn)輸至肺的津液及水谷精微向下向內(nèi)布散于其它臟腑組織(zzh)；三是將津液代謝后產(chǎn)生的濁液下輸于腎或膀胱，在腎陽氣化作用下成為尿液。共一百二十一頁3.通調(diào)水道 肺是通過宣發(fā)和肅降來完成通調(diào)水道功能的。通過肺氣的宣發(fā)作用，向上向外布散水液和水谷精微，上至

18、頭面諸竅，外達(dá)全身皮毛。通過肺氣的肅降作用，向內(nèi)向下(xin xi)輸送水液和水谷精微到其他臟腑，并將臟腑代謝所產(chǎn)生的濁液下輸至腎和膀胱，促進(jìn)尿液的生成。共一百二十一頁4朝百脈、主治(zh zh)節(jié)朝百脈即是說肺通過脈管流注匯聚全身的血液，通過肺的呼吸運(yùn)動，進(jìn)行氣體交換，然后輸布到全身，所以肺朝百脈有助心行血的功能。主治(zh zh)節(jié)即治理和調(diào)節(jié)之意。一是肺主呼吸，調(diào)節(jié)人體有節(jié)律的呼吸；二是隨著肺的呼吸運(yùn)動，治理和調(diào)節(jié)著全身的氣機(jī)，維持氣的正常升降出入；三是調(diào)節(jié)氣的升降出入運(yùn)動，可以輔助心臟，推動和調(diào)節(jié)血液的運(yùn)行；四是通過肺的宣發(fā)與肅降，治理和調(diào)節(jié)著全身水液的輸布、運(yùn)行和排泄。 共一百二十一

19、頁5在體合皮，其華在毛，開竅(ki qio)于鼻皮毛，包括皮膚、汗腺、毫毛等組織，是一身之表。汗液排泄蒸發(fā)可以調(diào)節(jié)體溫，同時(shí)影響肺的宣發(fā)和肅降，實(shí)際上起到配合呼吸運(yùn)動的作用(zuyng)。因此皮毛不僅是排泄汗液之門戶，也是輔助進(jìn)行體內(nèi)外氣體交換的部位。肺開竅于鼻，與喉相通而連于肺，鼻與喉是呼吸的門戶，故有“鼻為肺之竅”，“喉為肺之門戶”的說法。 共一百二十一頁6.在志為喜，在液為汗 肺在志為憂（悲），憂和悲均屬于不良(bling)精神刺激，同屬肺志。肺在液為涕，涕是鼻黏膜的分泌物，可潤澤鼻竅。共一百二十一頁（三）脾脾的主要生理功能是主運(yùn)化，主升清和統(tǒng)血。脾在體合肌肉，主四肢(szh)，開竅于口

20、，其華在唇。在志為思，在液為涎。足太陰脾經(jīng)與足陽明胃經(jīng)相互屬絡(luò)于胃與脾，相為表里。共一百二十一頁1. 主運(yùn)化脾主運(yùn)化，是指脾具有把水谷精微轉(zhuǎn)輸至全身各臟腑組織的功能。脾的運(yùn)化功能包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個(gè)方面。運(yùn)化水谷是指脾氣促進(jìn)食物(shw)的消化和吸收并轉(zhuǎn)輸其精微的功能。 運(yùn)化水液是指脾氣對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散的作用 。共一百二十一頁2主升清升指上升輸布和升舉，清指水谷精微等營養(yǎng)(yngyng)物質(zhì)，指脾的運(yùn)化功能以上升為主，脾具有將胃腸道吸收的水谷精微和水液上輸于心、肺、頭目，并通過心肺的氣化作用化生氣血，以營養(yǎng)(yngyng)濡潤全身。脾主升清，是和胃的降濁相對而言，脾胃共同完成飲食

21、物之消化、吸收和輸布。脾主升舉內(nèi)臟，脾氣上升而胃氣下降，能維持體內(nèi)臟腑位置相對恒定。若脾氣虛弱，無力升舉，氣陷于下，可導(dǎo)致某些內(nèi)臟下垂，如胃下垂、子宮脫垂（陰挺）、脫肛等病證。共一百二十一頁3主統(tǒng)血 指脾氣有統(tǒng)攝和控制(kngzh)血液在經(jīng)脈中運(yùn)行而不逸出脈外的功能。氣衰固攝功能減退，血液將離開正常的軌道，失去統(tǒng)攝而導(dǎo)致出血。 共一百二十一頁4在體合肌肉，主四肢(szh)，開竅于口，其華在唇脾在體合肉是指全身(qun shn)的肌肉都要靠脾運(yùn)化的水谷精微來營養(yǎng)，這是由脾主運(yùn)化，為氣血生化之源的功能決定的。開竅于口，其華在唇是指食欲、口味等與脾的運(yùn)化功能與有密切關(guān)系。共一百二十一頁5.在志為思，

22、在液為涎脾在志為思，思的情志與脾的生理功能關(guān)系最為密切。在液為涎，涎即口津，唾液中較清稀的部分稱為涎。脾氣(p qi)充足，涎液化生適量，上行于口而不溢于口外，可潤澤口腔，助吞咽和消化。共一百二十一頁（四）肝肝的主要生理功能是主疏泄和主藏血。肝在體合筋，其華在爪，開竅于目。在志為怒，在液為淚。足厥陰肝經(jīng)與足少陽膽經(jīng)相互(xingh)屬絡(luò)于膽與肝，相為表里。共一百二十一頁1. 主疏泄 肝主疏泄，指肝具有疏通、舒展、調(diào)達(dá)、升發(fā)的特性，保持全身氣機(jī)(q j)暢達(dá)，通而不滯，散而不郁的作用。（1）調(diào)暢氣機(jī)（2）促進(jìn)血和津液的運(yùn)行輸布（3）促進(jìn)消化（4）調(diào)暢情志 此外，肝氣的疏泄功能與男子的排精、女子的

23、排卵與月經(jīng)來潮關(guān)系密切。 共一百二十一頁2.主藏血 是指肝臟具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血(ch xi)的功能。共一百二十一頁3在體合筋，其華在爪，開竅(ki qio)于目 筋，即筋膜，附著(fzhu)于骨而聚于關(guān)節(jié)，是連接關(guān)節(jié)、肌肉的一種組織，包括肌腱和韌帶。爪，即爪甲，包括指甲和趾甲，乃筋之延續(xù)，故稱“爪為筋之余” 。肝的經(jīng)脈上連于目系，目的視力功能有賴于肝血之濡養(yǎng)。共一百二十一頁4.在志為怒，在液為淚肝在志為怒，怒屬于一種不良的精神刺激，大怒易致肝氣升發(fā)(shn f)太過，血隨氣逆，發(fā)為出血或中風(fēng)昏厥；郁怒可引起肝氣郁結(jié)，表現(xiàn)為心情抑郁，悶悶不樂。肝開竅于目，淚自目出，正常情況下可濡潤

24、、保護(hù)眼睛。共一百二十一頁（五）腎腎的主要生理功能是：主藏精，主生長、發(fā)育和生殖，主水，主納氣。腎在體合骨，主骨生髓通腦，其華在發(fā)，開竅(ki qio)于耳和二陰。在志為恐，在液為唾。足少陰腎經(jīng)與足太陽膀胱經(jīng)相互屬絡(luò)于腎與膀胱，相為表里。共一百二十一頁1. 主藏精，主生長、發(fā)育(fy)和生殖腎所藏精氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)，可以分為“先天之精”和“后天之精”。腎藏精，精化氣，腎精所化之氣為腎氣，能促進(jìn)機(jī)體的生長發(fā)育和生殖機(jī)能。腎中精氣按照其功能不同(b tn)，可以分為腎陰和腎陽兩種。腎陰又叫“元陰”、“真陰”；腎陽又叫“元陽”、“真陽”。共一百二十一頁2. 主水腎主水，是指

25、腎臟具有主司和調(diào)節(jié)全身水液代謝的功能。一方面，腎氣對參與水液代謝臟腑的促進(jìn)作用，腎之陽氣促進(jìn)其它臟腑在水液代謝中的作用，尤其是脾肺兩臟。另一方面是將各臟腑組織代謝利用(lyng)后之濁液，通過腎的蒸騰氣化作用化為尿液貯存在膀胱中，在通過腎氣的推動和調(diào)控作用，使膀胱開合有度，尿液正常地生成和排泄，從而主宰人體津液代謝的最主要過程。共一百二十一頁3.主納氣 腎主納氣，是指腎氣有固攝、受納肺所吸入的自然界清氣，防止呼吸表淺，保持吸氣(x q)的深度的作用。 共一百二十一頁4.在體合骨 腎藏精，主骨生髓通于腦，髓居骨中，滋養(yǎng)骨骼，骨骼得到髓的滋養(yǎng)，才能堅(jiān)固有力；腎精化生之髓分骨髓、脊髓和腦髓，腎精充足

26、，髓海得養(yǎng)，腦發(fā)育健全，則思維敏捷，精力充沛。精與血是互為滋生的，“發(fā)為血之余”，發(fā)的營養(yǎng)來源于血，但發(fā)的生機(jī)根源于腎。發(fā)為腎之外候，發(fā)的生長狀態(tài)，是腎的精氣盛衰的反映。腎藏精，精能化血，精血旺盛，則毛發(fā)茂密色黑而潤澤；老年人腎氣虛衰，頭發(fā)變白而易于脫落。耳的聽覺功能靈敏與否，與腎精、腎氣的盛衰密切相關(guān)。二陰，前陰是指尿道和外生殖器，有排尿和生殖的作用(zuyng)；后陰即肛門，有排泄糞便的功能。共一百二十一頁5.在志為恐，在液為唾腎在志為恐，恐是人們對事情(sh qing)懼怕的一種精神狀態(tài)，恐驚相似，但驚為不自知，事出突然而受驚，恐為自知，俗稱膽怯。唾是口津中較稠厚的部分，有潤澤口腔，滋潤

27、食物及滋養(yǎng)腎精的功能。唾為腎精所化。 共一百二十一頁二、六腑(lif)六腑，是膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦(snjio)的總稱。其共同生理功能是“傳化物”，生理特點(diǎn)是“瀉而不藏”，“實(shí)而不能滿”，故有“六腑以通為用，以降為順”之說，以“通”和“降”為主要特點(diǎn)。共一百二十一頁（一）膽膽，貯藏精汁，功能似臟，又為奇恒之腑。膽與肝由足少陽經(jīng)和足厥陰(ju yn)經(jīng)相互屬絡(luò)，構(gòu)成表里關(guān)系。生理功能主要是貯藏排泄膽汁和主決斷。1貯藏和排泄膽汁 2主決斷共一百二十一頁（二）胃胃，又稱為胃脘，分上、中、下三部，胃的上部為上脘，包括賁門；胃的下部為下脘，包括幽門；上下脘之間的胃體部分稱為中脘。胃與脾由足陽明

28、胃經(jīng)與足太陰(tiyn)脾經(jīng)相互屬絡(luò)，構(gòu)成表里關(guān)系。胃的主要生理功能是主受納和腐熟水谷，生理特性是主通降、喜潤惡燥。 1主受納與腐熟水谷。2主通降，以降為和。共一百二十一頁（三）小腸(xiochng)小腸是機(jī)體對飲食物進(jìn)行消化，吸收并輸布其精微，下傳其糟粕的重要臟器。小腸與心由手太陽小腸經(jīng)與手少陰心經(jīng)相互屬絡(luò)而構(gòu)成表里關(guān)系。它的主要(zhyo)生理功能是受盛化物和泌別清濁。1主受盛和化物2泌別清濁一是小腸將消化的飲食物分為水谷精微和食物殘?jiān)鼉刹糠郑欢俏账染?，將食物殘?jiān)斔偷酱竽c；三是小腸在吸收水谷精微的同時(shí)，也吸收了大量的水液，并將剩余的水液經(jīng)腎的氣化滲入到膀胱，形成尿液。 共一百二十

29、一頁（四）大腸(dchng)大腸是對食物殘?jiān)械乃哼M(jìn)行吸收，形成(xngchng)糞便并有度排出的臟器。大腸與肺由手陽明大腸經(jīng)與手太陰肺經(jīng)的相互屬絡(luò)而構(gòu)成表里關(guān)系。大腸的主要生理功能是傳化糟粕。共一百二十一頁（五）膀胱(png gung)膀胱(png gung)位于小腹中央，膀胱(png gung)與腎由足太陽膀胱(png gung)經(jīng)與足少陰腎經(jīng)相互屬絡(luò)而構(gòu)成表里關(guān)系。主要功能是貯尿和排尿。共一百二十一頁（六）三焦(snjio)三焦是上焦、中焦、下焦的合稱。三焦與心包由手少陽三焦經(jīng)和手厥陰心包經(jīng)的相互屬絡(luò)而構(gòu)成表里關(guān)系。主要生理功能是通行元?dú)夂瓦\(yùn)行水液。三焦部位的劃分及生理功能特點(diǎn)（1）上

30、焦：膈以上的胸部，包括心、肺、頭面部，稱作上焦。主要功能是主氣的宣發(fā)和升散，即宣發(fā)衛(wèi)氣，布散水谷精微和津液以營養(yǎng)滋潤全身。靈樞將上焦的生理特點(diǎn)概括為“上焦如霧”，形容心肺輸布?xì)庋淖饔?。?）中焦：膈以下、臍以上的上腹部，包括脾和胃。主要生理功能是消化、吸收、輸布水谷精微和化生血液(xuy)。靈樞將中焦的生理特點(diǎn)概括為“中焦如漚”，形容脾胃運(yùn)化水谷的功能狀態(tài)。（3）下焦：臍以下的部位，包括腎、小腸、大腸、膀胱。主要功能是排泄糟粕和尿液，靈樞將下焦的生理特點(diǎn)概括為“下焦如瀆”，形容下焦排泄水液及糟粕的功能狀態(tài)。共一百二十一頁三、臟腑(zngf)之間的關(guān)系人體是一個(gè)以五臟為中心，聯(lián)絡(luò)六腑、經(jīng)絡(luò)、形

31、體、官竅等全身組織器官，以精氣血津液為物質(zhì)基礎(chǔ)構(gòu)成(guchng)的互相聯(lián)系、相互依存、相互協(xié)同和互相制約的有機(jī)整體。臟與臟、臟與腑、腑與腑之間在生理上密切配合完成人體的各種功能活動；在病理上，也是按著一定規(guī)律相互傳變、相互影響。共一百二十一頁小 結(jié)藏象學(xué)說是研究臟腑生理功能、病理變化及臟腑間關(guān)系的學(xué)說。中醫(yī)按臟腑的生理功能及形態(tài)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把臟腑分成五臟、六腑、奇恒之腑三大類。五臟，即心、肝、脾、肺、腎，其共同的生理功能是化生和貯藏人體的精氣，具有藏而不瀉的生理特點(diǎn)；六腑，即膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，其共同的生理功能是受盛和傳化水谷，具有瀉而不藏的生理特點(diǎn)。奇恒之腑是腦、髓、骨、脈、膽、女

32、子胞之合稱。藏象學(xué)說認(rèn)為，人體以五臟為中心，五臟通過經(jīng)絡(luò)與六腑、五體、五華、五液、五官、九竅及五志等相聯(lián)系，這種聯(lián)系在生理、病理中均具有重要意義，中醫(yī)在診察疾病時(shí)，常通過觀察五官、五體、五華、五志等異常變化，來診斷內(nèi)部臟腑的病變。氣、血、津液是構(gòu)成人體和維持(wich)人體生命活動的基本物質(zhì)，其功能各有特點(diǎn)，但互相維系，相互化生和促進(jìn)。氣能生血、行血、攝血，血能載氣；氣能生津、行津、攝津，津能載氣；津血同源，二者可相互滲透和轉(zhuǎn)化。共一百二十一頁導(dǎo)致亞健康與疾病(jbng)的因素學(xué)習(xí)目標(biāo)說出六淫與七情的基本概念和致病特點(diǎn)。描述痰飲(tn yn)、瘀血的形成與致病特點(diǎn)；記住飲食、勞逸、外傷、結(jié)石、

33、蟲獸等的致病特點(diǎn)。共一百二十一頁 中醫(yī)認(rèn)識病因的方法主要是以臨床表現(xiàn)為依據(jù)(yj)，通過對癥狀、體征的分析來推求病因?！皩徸C求因 ”“天人相應(yīng)”第1節(jié) 病 因 破壞(phui)人體自身相對平衡狀態(tài)而引發(fā)疾病的原因。共一百二十一頁外感(wign)因素七 情 飲 食勞 逸病 因六 淫疫 癘痰飲(tn yn)瘀血結(jié)石內(nèi)傷因素病理產(chǎn)物其他因素外傷獸傷醫(yī)源共一百二十一頁六氣是指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火 這六種自然界正常(zhngchng)的氣候變化一、六淫 (淫:太過浸淫(jn yn)不正常)寒暑濕火燥風(fēng)六淫:六氣變化與體質(zhì)差異所形成的一類外感性致病因素。共一百二十一頁六氣太過不及急驟(jzhu)變化導(dǎo)致

34、人體(rnt)發(fā)病六淫共一百二十一頁六淫致病共同(gngtng)特點(diǎn)：1.外感性: 多從肌表、口鼻侵入人體(rnt)。2.季節(jié)性: 例夏多暑病，秋多燥病等。3.地域性: 西北高原地區(qū)多寒病、燥病， 東南沿海地區(qū)多濕病、溫?zé)岵　?.相兼性:六淫邪氣可單獨(dú)致病,又可兼挾 致病。風(fēng)熱感冒，濕熱泄瀉。5.轉(zhuǎn)化性:六淫邪氣在一定條件下相互轉(zhuǎn)化共一百二十一頁 4.風(fēng)為百病(bi bn)之長 3.風(fēng)性主動(zhdng)一、風(fēng)(冬季主氣)2.風(fēng)善行而數(shù)變。六淫的性質(zhì)和致病特點(diǎn)1.風(fēng)為陽邪，其性開泄，易襲陽位共一百二十一頁3.寒主收引 (收縮(shu su)、牽引) 2.寒性凝滯 (凝結(jié)(nngji)、阻滯)寒

35、邪 (冬季主氣) 1.寒為陰邪，易傷陽氣 二、共一百二十一頁三:暑邪(冬季(dngj)主氣)1.暑為陽邪，其性炎熱(ynr)。2.暑性升散，易耗氣傷津。3.暑多挾濕。共一百二十一頁四、濕邪 長夏主氣 （大暑(dsh)白露）3.濕性粘滯(zhn zh)(粘膩、停滯）1.濕為陰邪，易阻氣機(jī)、傷陽氣 4.濕性趨下，易襲陰位2.濕性重濁共一百二十一頁1.燥性干澀(n s)，易傷津液五:燥邪 (冬季(dngj)主氣) 溫燥(初秋,燥與熱結(jié))涼燥(深秋,寒與燥結(jié))2.燥易傷肺共一百二十一頁火3.火易生風(fēng)動(fn dn)血2.火易擾心神(xnshn)六： (熱、溫)邪 1.為火陽邪，其性炎上4.火易耗氣傷津

36、5.火易致腫瘍共一百二十一頁1程度來分：漸進(jìn)、漸強(qiáng)。2病氣來分：溫、熱屬外淫。 火則內(nèi)生。3以正氣(zhngq)而言：火是人體正氣(zhngq)之一，藏于臟腑，具有溫煦、生化功能。溫、熱、火共一百二十一頁陽盛、邪郁化火而成 例：五志化火，陰虛生熱津虧陰虛(yn x)而成。例肺燥、腸燥內(nèi)生“五邪”內(nèi)風(fēng)內(nèi)寒內(nèi)濕內(nèi)燥內(nèi)火（暑無內(nèi)生）陽氣(yn q)亢逆變動而成。例:肝陽化風(fēng)陽虛溫煦不足而成。 例:心陽虛、腎陽虛衰 脾失健運(yùn)而成。例：痰飲內(nèi)停，水腫 共一百二十一頁 3. 勞逸 過勞：勞 力、勞神(lo shn)、房勞。 過逸： 久臥傷氣 久坐傷肉 1.七情 傷及臟腑(zngf) 影響氣機(jī) 影響病情變化

37、2.飲食不節(jié) 不潔 偏嗜二、內(nèi)傷致病因素共一百二十一頁 七情： 人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種正常(zhngchng)情志活動。二、內(nèi)傷(nishng)致病因素致病特點(diǎn)：1直接傷及臟腑 2影響臟腑氣機(jī) 3影響病情共一百二十一頁喜（喜傷心(shng xn)）則氣緩 1氣機(jī)渙散不能收持2神氣渙散而不藏 怒（怒傷肝）則氣上 1疏泄失常(shchng)上逆 2肝不藏血而出血 思（思傷脾）則氣結(jié)恐（恐傷腎）則氣下驚（驚傷心）則氣亂悲（悲傷肺）則氣消憂（憂傷肺）則氣郁共一百二十一頁一、邪正斗爭(du zhng)1.邪正斗爭與人體發(fā)病(f bng)（發(fā)生)2.邪正斗爭與虛實(shí)變化（變化）3.邪正與疾病轉(zhuǎn)歸

38、(結(jié)果)第2節(jié) 原理A、正不勝邪，病勢惡化B、邪不勝正，病勢好轉(zhuǎn) 正氣存內(nèi),邪不可干。邪之所湊，其氣必虛邪氣盛則實(shí),精氣奪則虛共一百二十一頁1.正氣：指人體的機(jī)能活動和抗病康復(fù)的能力。包括人體稟賦充盛，體質(zhì)健壯，臟腑組織器官、經(jīng)絡(luò)及氣、血、津液、精等功能(gngnng)活動的健全，是人體各種生理機(jī)能的總稱。人體的稟賦強(qiáng)弱，體質(zhì)類型不同，其正氣盛衰的情況就不同，發(fā)病情況有所差異，病理及轉(zhuǎn)歸也不一樣。2.邪氣： 泛指各種致病因素。 共一百二十一頁虛：是以人體正氣不足為矛盾的主要方面的病理反應(yīng)。有先天、后天之分。虛的病理特點(diǎn)表現(xiàn)為正氣對于邪氣的斗爭無力，病癥反應(yīng)不足，不論其邪氣盛衰(shn shui

39、)如何，概屬于虛。實(shí)：是以邪氣亢盛為矛盾的主要方面的病理反應(yīng)。雖然邪氣亢盛但正氣并未虛衰?！靶罢闶ⅰ彼纬啥窢?du zhng)激烈，病癥有余的病理特點(diǎn)。共一百二十一頁 病入里、病重(bn zhn)病愈(bn y)、邪有出路正勝邪負(fù)邪勝正負(fù)病勢變化、疾病轉(zhuǎn)歸： 表邪入里正虛邪盛 、失治、誤治、 直中等原因 里邪出表正復(fù)邪衰驅(qū)邪外出共一百二十一頁二、陰陽(yn yn)失調(diào) 疾病過程中陰陽失去相對的協(xié)調(diào)與平衡(pnghng)的病理狀態(tài)。 陰或陽單方面的量絕對超過正常限度，從而引起寒熱壅盛反映的一種病理概括。包括陽偏盛(機(jī)能亢進(jìn)、熱量過剩)的陽勝則熱和陰偏盛（機(jī)能障礙或減退，產(chǎn)熱不足，病理代謝產(chǎn)物

40、積聚）的陰勝則寒。1陰陽偏盛共一百二十一頁 陽偏衰是指機(jī)體陽氣不足，陽不制陰，陰相對亢盛的虛寒證候 ，所謂陽虛則寒；陰偏衰是指機(jī)體陰液不足及滋潤、寧靜功能減退而陽氣相對亢盛的虛熱(x r)證候，所謂陰虛則寒。疾病過程中，寒熱屬性隨病體陰陽消長盛衰變化而變化。2陰陽(yn yn)偏衰二、陰陽失調(diào)共一百二十一頁 指陰或陽任何一方虛損影響到了另一方形成(xngchng)了陰陽兩虛的病理狀態(tài)。3陰陽(yn yn)互損二、陰陽失調(diào)共一百二十一頁肺失宣肅-鼻塞(b si)噴嚏胸悶咳喘三、升降(shngjing)失常脾胃失和-頭暈腹瀉嘔惡呃逆肝氣上逆-頭痛頭脹面紅目赤心腎不交-心煩失眠腰膝酸軟腎不納氣-咳喘

41、氣短動則猶甚共一百二十一頁學(xué)習(xí)目標(biāo)：說出望診、聞診、問診的主要內(nèi)容及意義。 2經(jīng)絡(luò)檢測儀的使用與解釋 3 運(yùn)用四診的綜合分析(fnx)怎樣開方案 4八綱辨證表的應(yīng)用診法、方案(fng n)共一百二十一頁 望 診 望診包括：望神、望色、望形態(tài)、望局部、望舌、望排泄物、望小兒指紋(zhwn)。 重點(diǎn)內(nèi)容：望神、望色、望舌。共一百二十一頁一、望 神 望神，主要是通過觀察病人(bngrn)的精神好壞，神志是否清楚，動作是否矯健協(xié)調(diào)，反應(yīng)是否靈敏等，以判斷臟腑氣血陰陽的盛衰和疾病的輕重及預(yù)后。 養(yǎng)生中重點(diǎn)：看這個(gè)人有沒有精神：很精神、很疲勞、沒力氣等等共一百二十一頁 二、望 色望色主要是觀察面部的顏色和

42、光澤。不同的顏色反映著不同的問題，光澤主要反映機(jī)體精氣盛衰。我國健康人的面色是：微黃透紅，明潤光澤，稱為“常色”。 共一百二十一頁在疾病狀態(tài)時(shí)面部(min b)的色澤，稱為“病色”。病色可分青、赤、黃、白、黑五種。 赤色 ： 主熱證。 青色： 主寒證、痛證、瘀血證、驚風(fēng)證。 黃色： 主虛證、濕證。 白色： 主虛證、寒證、失血證。 黑色：主腎虛、水飲、瘀血。共一百二十一頁三、望 舌 望舌，又稱為舌診，是中醫(yī)望診的重要內(nèi)容。望舌，主要觀察舌質(zhì)和舌苔兩個(gè)方面。 舌質(zhì)，又稱舌體，是舌的肌肉脈絡(luò)組織。 舌苔，是舌面上附著(fzhu)的一層苔狀物。 正常舌象是： 舌體柔軟，活動自如，顏色淡紅，舌面鋪有薄薄

43、的、顆粒均勻、干濕適中的白苔， 常描寫為“淡紅舌，薄白苔” 。共一百二十一頁 舌體分部位與相應(yīng)臟腑(zngf)相聯(lián)系 舌尖部分屬于(shy)心肺舌中部分屬于脾胃舌根部分屬于腎舌邊部分屬于肝膽 共一百二十一頁 望舌的方法(fngf)與注意事項(xiàng)1.望舌應(yīng)在充足的自然光線(gungxin)下進(jìn)行。2.要求病人自然地將舌伸出口外，充分暴露舌體，舌尖略向下，舌面展平，不能卷縮。3.要求醫(yī)護(hù)人員迅速敏捷觀察，先看舌苔，依次觀察舌尖、舌中、舌根及舌的兩旁，然后再沿舌尖及兩旁觀察舌質(zhì)。4.望舌時(shí)應(yīng)注意“染苔”和其它假象。如烏梅能使舌苔染黑；黃連、核黃素可使舌苔染黃；吸煙可將舌苔染灰，食用過熱或辛辣的食物可使舌

44、質(zhì)顏色變深等。 共一百二十一頁 望舌內(nèi)容(nirng) （一） 望舌質(zhì) 主要觀察舌質(zhì)的顏色、舌形和舌態(tài)等方面的異常變化,可以判斷人體臟腑(zngf)的虛實(shí)和氣血的盛衰。 1望舌色：（1）淡白舌：較正常舌色淺淡者。主虛證、寒證。（2）紅舌：舌色較正常深者。主熱證。（3）絳舌：舌色深紅者。主熱盛。（4）紫舌：舌色青紫者。主熱證、寒證、瘀血證。共一百二十一頁 望舌內(nèi)容(nirng) 2. 望舌形：（1）胖大舌：舌淡白而胖脾腎陽虛、痰濕內(nèi)盛。胖大舌舌體邊緣常見牙齒的痕跡，稱為齒痕舌，多屬脾虛濕盛；舌體胖大而深紅心脾熱盛。（2）瘦薄舌：多為陰血不足，舌體不充之象。若瘦薄色淡氣血兩虛；瘦薄色紅絳而干燥者陰

45、虛(yn x)火旺，津液耗傷。（3）老嫩舌：舌質(zhì)紋理粗糙，形色堅(jiān)斂蒼老，不論苔色如何實(shí)證。舌質(zhì)紋理細(xì)膩，形色浮胖嬌嫩，虛證。共一百二十一頁 望舌內(nèi)容(nirng) 2. 望舌形： （4）裂紋舌：若舌質(zhì)紅絳而有裂紋熱盛傷陰；舌淡白而有裂紋氣血不足。（5）芒刺(mn c)舌：舌面乳頭增生、肥大、高起如刺者，稱為芒刺(mn c)舌邪熱內(nèi)結(jié)。若舌尖生芒刺心火亢盛；舌中生芒刺胃火熾盛；舌體兩邊有芒刺肝膽熱盛。（6）舌瘡：舌生瘡瘍，形如粟粒，好發(fā)于舌尖或舌邊，稱為舌瘡。若瘡?fù)褂谏嗝妫t腫疼痛心經(jīng)熱毒壅盛；若瘡不出舌面，紅痛較輕肝腎陰虛，虛火上炎。共一百二十一頁 望舌內(nèi)容(nirng) 3、望舌苔(shti

46、) 主要觀察苔色的異常變化，可以判斷病邪的淺深，疾病的輕重等變化。：（1）白苔：主表證、寒證。（2）黃苔：主里證、熱證。（3）灰苔：主里熱證、寒濕證。（4）黑苔：主熱極、主寒盛。常見于疾病的嚴(yán)重階段。多由灰苔或焦黃苔發(fā)展而來。共一百二十一頁 聞 診共一百二十一頁 聞診是通過聽聲音和嗅氣味來診察的方法。 聽聲音主要是聽病人的語聲(y shn)、呼吸、咳嗽及呃逆等異常變化，以分辨病情的寒熱虛實(shí)； 嗅氣味主要是嗅病人的口氣、病室氣味、分泌物及排泄物的異常氣味，以辨別病證。共一百二十一頁 問 診共一百二十一頁 問診是醫(yī)生對病人或陪診者進(jìn)行有目的的詢問，了解疾病的發(fā)生發(fā)展、治療經(jīng)過、目前癥狀和其它與疾病

47、有關(guān)的情況，以診察疾病的方法。 問診內(nèi)容除一般情況、既往史、個(gè)人史、家族史外，應(yīng)重點(diǎn)詢問現(xiàn)病史。 問診時(shí)，醫(yī)生首先(shuxin)要抓住主訴，然后再圍繞其進(jìn)行有目的、有步驟的詢問，既要抓住重點(diǎn)，又要全面了解。 問診時(shí)，態(tài)度要和藹，語言通俗扼要，切不可套問或暗示病人；注意不要給病人精神帶來不良刺激或產(chǎn)生不良影響，要幫助病人建立起戰(zhàn)勝疾病的信心。共一百二十一頁 問診內(nèi)容：問寒熱、問汗、問頭身胸腹、問飲食(ynsh)口味、問二便、問睡眠、問經(jīng)帶胎產(chǎn)、問小兒。 歷代醫(yī)家將其總結(jié)為“十問”，并編成歌訣。 “一問寒熱二問汗，三問頭身四問便， 五問飲食六胸腹，七聾八渴俱當(dāng)辨， 九問舊病十問因，再兼服藥參機(jī)變

48、。 婦女尤必問經(jīng)期，遲速閉崩皆可見。 再添片語告兒科，天花麻疹全占驗(yàn)”。 重點(diǎn)(zhngdin)：吃飯、睡覺、大便共一百二十一頁 中醫(yī)(zhngy)經(jīng)絡(luò)檢測儀共一百二十一頁是根據(jù)中醫(yī)的人體經(jīng)絡(luò)學(xué)說，通過對人體十二經(jīng)絡(luò)的二十四個(gè)穴位的探測，測定人體的五臟六腑、皮下、組織、細(xì)細(xì)胞等狀態(tài)，觀察整個(gè)身體的健康情況?？勺屇浞终莆栈颊呒翱蛻舻娜砟芰?、臟腑陰陽、經(jīng)絡(luò)虛實(shí)之癥候,借以分析出人體機(jī)能的新陳代謝、骨骼運(yùn)動、自律神經(jīng)的相關(guān)資料,能夠在3-5分鐘迅速檢測出客戶的健康狀況,包括五臟六腑的疾病、體能元?dú)狻⒕駢毫?、中醫(yī)的陰陽虛實(shí)、心血管、腫瘤(zhngli)、內(nèi)分泌等人體各方面的健康狀況,并且各個(gè)臟腑

49、經(jīng)絡(luò)都有精確的數(shù)據(jù)顯示。共一百二十一頁常見問題 問：經(jīng)絡(luò)檢測儀的基本原理是什么？ 答：簡單的說是利用中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的原理，采集人體穴位（十二經(jīng)絡(luò)的原穴）的生物電，進(jìn)入計(jì)算機(jī)系統(tǒng)進(jìn)行量化分析，然后與臨床數(shù)據(jù)庫進(jìn)行比照分析，得出一個(gè)比較客觀的健康評估。 問：他的可信度和準(zhǔn)確性有多少？ 答：每一條經(jīng)絡(luò)都絡(luò)屬一個(gè)臟腑，只要是這條經(jīng)絡(luò)途徑的地方及絡(luò)脈分布的周圍出現(xiàn)的病灶，都可以通過這條經(jīng)絡(luò)表現(xiàn)出來。因此他的準(zhǔn)確性可以達(dá)到80-90%左右。 問：任何人都可以作此項(xiàng)檢查嗎？ 答：心臟帶有人工起博器的人不能檢查，兒童因身體發(fā)育不完善，不適宜檢測。 問： 為什么有的人的穴位測不出來？ 答：因?yàn)橛械娜似綍r(shí)運(yùn)動少，機(jī)體

50、代謝緩慢，本身體能就較低，如果是空腹，體能就會更低，所以檢測時(shí)穴位的電流值過低很難通過。 問：為什么有的人體能特別高？ 答 ：長期吃保健品、經(jīng)常運(yùn)動鍛煉，體能會更高，表明機(jī)能代謝特別旺盛(wngshng)，精力特別充沛。疾病狀態(tài)下，發(fā)燒、甲亢也會體能升高。 問：怎樣看健康評估報(bào)告？ 答：健康報(bào)告分五個(gè)部分，生物電流值座標(biāo)圖、五大判讀分析、經(jīng)絡(luò)分析、最可能的問題、潛在的問題。座標(biāo)圖中分三種顏色，紅色為疾病狀態(tài)，綠色為健康狀態(tài)，藍(lán)色為亞健康狀態(tài)。右側(cè)紅色為表現(xiàn)突出（疼痛癥狀）的病灶，左側(cè)紅色為慢性病灶。 問：五大判讀說明什么？ 答：說明一個(gè)人的整體狀況、機(jī)能代謝、精神狀態(tài)、骨骼運(yùn)動、自律神經(jīng)等全身狀況。共一百二十一頁 問：為什么報(bào)告中有的疾病客戶沒有任何感覺，或者自我感覺良好？ 答：現(xiàn)在有75的人群都處于亞健康狀態(tài)，雖然沒有任何感覺，可是許多問題隨著工作的壓力、生活節(jié)奏的加快、機(jī)能超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)，或多或少的存在著一些潛在病因，因此值得注意并且進(jìn)行調(diào)理，否則慢慢的會形成表現(xiàn)出癥狀的病灶。