大道之行也 (7)

1、大道之行也 選自禮記禮運(yùn)，禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。文章出處四書：論語大學(xué)孟子中庸五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋（簡(jiǎn)稱：詩、書、禮、易、春秋）注意下列劃線字的音和義：選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜寡孤獨(dú)（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ） jmgunfnw大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同按注釋疏通

2、課文解釋加黑色的詞語大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。同“舉”誠信以為親以為子通“鰥”，老而無妻的人老而無夫的人幼而無父的人女子出嫁職分職業(yè)老而無子的人按注釋疏通課文解釋加黑色的詞語貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。因此憎惡奸邪之謀這造反害人發(fā)生理想社會(huì)。同，和、平興起門譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事)，(人人)講求誠信，祟尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己

3、的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。 男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門，這就叫做“大同”社會(huì)。與通“舉”，推薦矜通“鰥”，老而無妻的人選賢與能矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) 通假字故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子意動(dòng)用法親：以為親；子：以為子詞類活用1.本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

4、（1）人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。（2）人人都能安居樂業(yè)。（3）貨盡其用，人盡其力?？傊捍笸鐣?huì)是一個(gè)平等自由、安定富足的太平盛世2、和桃花源記比較閱讀，找出本文與桃花源記相對(duì)應(yīng)的句子例：故人不獨(dú)親其親皆有所養(yǎng)-黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。1）、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作-2）、講信修睦-3）、男有分，女有歸-阡陌交通，雞犬相聞 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中文有此人，咸來問訊余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。拓展延伸 “大同”是一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷

5、史人物為此而呼吁過、奮斗過？“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！?洪秀全洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義。 梁?jiǎn)⒊?1873-1929) 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，政治活動(dòng)家、教育家、學(xué)術(shù)大師。是位愛國(guó)主義者、世界名人。1890年梁?jiǎn)⒊菘涤袨闉閹?，求學(xué)于萬木草堂，受康有為的影響銳意維新。參與“公車上書”。 1898年9月28日，在北京宣武門外菜市口刑場(chǎng)上，一位男子大義凜然地向監(jiān)斬官高喊：“你過來，我有話說！”監(jiān)斬官不敢理睬，示意劊子手立即行刑。這名男子面對(duì)圍觀群眾，大聲說道：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”隨后就倒在屠刀下。這個(gè)人叫譚嗣同，跟他一起

6、就義的還有楊銳、劉光第、林旭、楊深秀和康廣仁。后人稱他們?yōu)椤拔煨缌印薄Ｎ煨缱兎褡?、民生、民?quán)孫中山 1909年，林覺民從日本潛回國(guó)內(nèi)，將自己信奉的主義和為此不惜犧牲一己性命的決心告知妻子，陳意映聽聞之下，潸然淚下，深恐某一天夫妻二人會(huì)陰陽永隔。林覺民強(qiáng)笑勸慰妻子:我為國(guó)家為中華而死，死而無憾。接著又說:與其我先死，倒不如你先死。你身體太弱，怎么能禁得起失去我的悲傷呢?我先死了，將痛苦留給你，我實(shí)在于心不忍，所以我寧愿你先我而死，就讓我擔(dān)起失去你的悲痛吧!陳意映聽完，心中愈悲，涕泣不已。林覺民1911年4月24日林覺民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾

7、身與汝身之福利，為天下人謀永福也。與妻訣別書馬克思偉大的思想家 他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式。 中國(guó)共產(chǎn)黨章規(guī)定：黨的最終目標(biāo)，是實(shí)行共產(chǎn)主義的社會(huì)制度，認(rèn)為資本主義最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)。 “各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。 盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，以更好地維護(hù)世界和平。課堂小結(jié)1、翻譯下面的句子。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。課堂練習(xí)（3）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。（4）男有分，女有歸。（5）貨惡其棄于地也，不必藏于己。（6）力惡其不出于身也，不必為己。（8）故外戶而不閉，是謂大同。（7）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。2、用課文中有關(guān)語句來回答問題：選舉什么樣的人治理國(guó)家：提倡什么的人