2022年新九年級(jí)語(yǔ)文暑期優(yōu)生拔高卷（四川成都專(zhuān)用）（原卷版）

1、2022年新九年級(jí)語(yǔ)文暑期優(yōu)生拔高卷A卷（共100分）第 = 1 * ROMAN I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識(shí)（每小題3分，共12分）1下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）A猥瑣（wi） 拙劣（zhu） 婦孺皆知（r）B糜子（mi） 襁褓（qing） 強(qiáng)詞奪理（qing）C碾壓（nin） 寬宥（yu） 怒不可遏（）D娉婷（pn） 拘泥（n） 兩肋插刀（l）2下列語(yǔ)句中書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧作。B那年冬天，祖母死了，父親的差使也交御了，正是禍不單行的日子。C凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中在這事上頭，一點(diǎn)不旁鶩。D說(shuō)明讀書(shū)的

2、方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。3下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A做學(xué)問(wèn)不能只是尋章摘句，必須潛心研究書(shū)中義理，才能有所體會(huì)。B正確有效的方法與刻苦的行動(dòng)相結(jié)合，是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不二法門(mén)。C2020年新年，一場(chǎng)疫情不期而遇，對(duì)整個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)和生活造成了極大的影響。D詩(shī)詞大會(huì)以全新的形式吸引更多的人參加，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)真是高手如云。4下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A屹立在小商河之上的古橋，見(jiàn)證了歷史的變幻，經(jīng)歷著時(shí)代的更迭，歲月滄桑，容顏不改。B為了改變疫情造成的經(jīng)濟(jì)損失，許多商場(chǎng)開(kāi)展了贈(zèng)送禮券、商品打折等促銷(xiāo)活動(dòng)。C電影我不是藥神，緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，表演真實(shí)感人，國(guó)內(nèi)的觀眾引

3、發(fā)了深思。D通過(guò)絡(luò)技術(shù)的支撐，讓絡(luò)教學(xué)成為一種全新的、高效的教與學(xué)的方式。二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）閱讀下面文言文，完成下列各題。文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至!“軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：軍中聞將軍令，不聞天子之詔。”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。

4、至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改客式車(chē)。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣!曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪!”稱善者久之。5下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A軍霸上 軍：駐軍B軍士吏被甲 被：同“披”，穿著C曩者霸上 曩：先前D居無(wú)何 居：居住6下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A已而之細(xì)柳軍 何陋之有B請(qǐng)以軍禮見(jiàn) 以殘年余力C成禮而去 記之而去D天子為動(dòng) 以君為長(zhǎng)者7文中劃線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）將軍約，軍中不得驅(qū)馳A將軍有約定，軍隊(duì)中不能驅(qū)趕和奔跑。B將

5、軍有規(guī)定，軍隊(duì)中不能縱馬奔馳。C將軍有規(guī)定，軍隊(duì)中不能驅(qū)趕和奔跑。D將軍有約定，軍隊(duì)之不能縱馬奔馳。8下列對(duì)文章的分析和理解有誤的一項(xiàng)是（）A文章敘事詳略得當(dāng)。先詳寫(xiě)匈奴入侵，再詳寫(xiě)“上自勞軍”，文帝在細(xì)柳營(yíng)被拒，最后略寫(xiě)文帝對(duì)周亞夫贊賞有加。B文章語(yǔ)言精妙簡(jiǎn)潔。僅一個(gè)“直”，寫(xiě)出了其他兩個(gè)軍營(yíng)的管理松散，僅一個(gè)“驚”字，就寫(xiě)出了群臣復(fù)雜的心理。C文章善用對(duì)比手法。通過(guò)霸上、棘門(mén)軍與細(xì)柳軍的對(duì)比，突出細(xì)柳軍的嚴(yán)明軍紀(jì)，也寫(xiě)出了周亞夫嚴(yán)于治軍的形象。D文章人物個(gè)性鮮明。周亞夫是一位治軍嚴(yán)明，恪盡職守，剛正不阿的真將軍；文帝是一位知人善任，深明大義的帝王。第 = 2 * ROMAN II卷（非選擇

6、題，共76分）三、默寫(xiě)（共6分）9默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句。（1）補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的上句或下句。學(xué)而不思則罔，_。（論語(yǔ)為政）_，邊秋一雁聲。（杜甫月夜憶舍弟）俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？_。（秋瑾滿江紅）（2）請(qǐng)?jiān)诶钌屉[的賈生和龔自珍的己亥雜詩(shī)（其五）中任選一首，寫(xiě)出題目再默寫(xiě)全詩(shī)。四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）時(shí)光靜好，安逸逍遙成都人日常生活的耍法，在一百年里發(fā)生了太多變遷，而且仔細(xì)談來(lái)極為有趣。不管條件如何，成都人總能把日子過(guò)得千姿百態(tài)，活色生香，這簡(jiǎn)直可以稱得上是一種境界。游樂(lè)是成都人的一大市井風(fēng)景?！巴ё语h搖喚不回，半溪清影漾舒眉，有人隔岸頻招手，和月和霜剪取來(lái)?！睂?xiě)的就是成都人在合江亭游樂(lè)的情形。譚繼和與

7、馮小路在九天開(kāi)出一成都中提到，成都主要有三種游樂(lè)方式：一是歲時(shí)游樂(lè)，幾乎每月都有兩到三次全城性的全民游樂(lè)活動(dòng)。比如正月元日游安福寺、二日游大慈寺、七日游草堂、十五日上元放燈。二是“遨頭游”、“遨床游”，這是唐宋時(shí)期成都獨(dú)有的游樂(lè)方式?！板垲^”是指帶頭游樂(lè)的成都太守，遨床是游樂(lè)時(shí)用的小板凳，在成都的歷史上，官民共同游樂(lè)是很常見(jiàn)的，正月和歲末，太守都要帶領(lǐng)老百姓出游同樂(lè)。三是土俗土風(fēng)游，成都有三種土俗游最為奇特：拜望帝的魂靈杜鵑鳥(niǎo)，拜川主（大禹、李冰和二郎神），拜養(yǎng)蠶之祖馬頭娘。游樂(lè)在今天，依然是成都人日常生活的重要內(nèi)容，而且與過(guò)去相比更加的家常，三五好友，喝喝茶聊聊天吃吃飯，就有了游樂(lè)的趣味。在

8、成都人眼里，最美好的時(shí)光總是和游樂(lè)在一起，每一天的生活都是良辰美景，豈容輕易浪費(fèi)。每年的燈會(huì)也最讓成都人心心念念。東漢時(shí)期就出現(xiàn)過(guò)“原始燈會(huì)”，馮廣宏在成都游樂(lè)的黃金時(shí)段中說(shuō)：“正月十五是上元節(jié)，按老規(guī)矩應(yīng)舉行三天燈會(huì)，那時(shí)的燈會(huì)并非集中在一個(gè)景點(diǎn)，城里主要街道都有燈景可觀。一到夜晚，家家戶戶自發(fā)把燈籠掛出，其中以東大街各家鋪面的燈籠最為精致，每家四只，有玻璃彩畫(huà)的，也有絹底彩畫(huà)的，其中十之八九皆為人物，多出自名家手筆，一年一換；取材三國(guó)演義、西游記、水滸傳等等，人物生動(dòng)，色彩鮮明?！贝送?，青羊?qū)m的道燈、昭覺(jué)寺的佛燈、大慈寺南的水燈，也都奇絕精致、輝煌奪目。燈會(huì)上耍法眾多，如獅子燈、龍燈，隨街

9、游走，不少街口設(shè)有燈謎臺(tái)，人們觀燈猜謎，熱鬧非凡。五代時(shí)的花蕊夫人有詩(shī)云：“半夜船游載內(nèi)家，水門(mén)紅蠟一行斜，圣人只在宮中飲，宣使池頭旋折花?！睙魰?huì)所承載的，是成都這座城市的人文記憶，那流光溢彩的風(fēng)景，永遠(yuǎn)讓人流連忘返?；〞?huì)是成都文化娛樂(lè)的又一道縮影。最懂得享受的成都人怎會(huì)錯(cuò)過(guò)每一次盡情盡興的吃喝玩樂(lè)。唐代詩(shī)人蕭遵的成都詩(shī)中寫(xiě)道：“月曉已開(kāi)花市合，江平偏見(jiàn)竹排多”，陸游也曾寫(xiě)過(guò)：“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥，二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”。這些都是成都花會(huì)最生動(dòng)熱鬧的記錄。 ，人們傾城而出，買(mǎi)花的，賣(mài)花的，看人的，被人看的，摩肩接踵，左顧右盼，醉的大醉，鬧的大鬧，爭(zhēng)奇斗艷的不僅是花花草草，

10、還有男男女女，與其說(shuō)是花的盛會(huì)，不如說(shuō)是成都人恣意狂歡的展覽會(huì)。成都人喜歡坐茶館。茶館向來(lái)有成都人的第二客廳之說(shuō)，舊時(shí)成都人多是外來(lái)人口，居住條件差，家里隨意來(lái)幾個(gè)人，就顯示出居住的逼仄來(lái)，因此在茶館里會(huì)客就成為成都人的習(xí)慣之一。而且那時(shí)的茶館所提供的服務(wù)項(xiàng)目眾多，不僅可以喝茶，還可以洗臉泡腳，似乎在茶館里就可以解決日常生活中所需的種種。對(duì)成都人來(lái)說(shuō)，坐茶館不只是為茶的滋味，更是因茶里有乾坤。從茶里出發(fā)，開(kāi)始一天的生活，似乎成了許多成都人的生活方式和生活哲學(xué)。在成都眾多的娛樂(lè)活動(dòng)中，自然少不得有川劇。川劇最初沒(méi)有正式的場(chǎng)地，多借用廟宇及會(huì)館舞臺(tái)演出，1906年有了可園，兩年后悅來(lái)茶園建成，有名

11、的川劇團(tuán)體“三慶會(huì)”長(zhǎng)期在此演出，后來(lái)盡管許多茶園也開(kāi)始演戲，但悅來(lái)茶園一直是川劇的窩子，鐘曉帆的評(píng)書(shū)、貫樹(shù)山的竹琴、李月秋的清音、鄒忠新的金錢(qián)板等都風(fēng)靡一時(shí)，吸引了大量戲迷。生活在繼續(xù)，耍法也在繼續(xù)，這種繼續(xù)有繼承也有變遷，成都生活以休閑安逸為要，跟成都千百年來(lái)的文化基因相關(guān)，也彰顯出成都人的文化品位。不管世事如何滄桑，成都人就是如此年復(fù)一年地快樂(lè)著，逍遙著，成都人之所以愿意成為成都人，大概就與這一份安逸自在的生活態(tài)度相關(guān)吧。10請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，完成思維導(dǎo)圖。11如果要在第段橫線處填入一句話，你認(rèn)為哪一句更恰當(dāng)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。A關(guān)于花會(huì)，老成都人有太多美好的記憶，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記憶中可以看到成都人

12、享樂(lè)時(shí)光的閑雅。B劉大杰在成都的春天里說(shuō)：“花會(huì)是成都人解放的日子”。12文章以“時(shí)光靜好，安逸逍遙”為題有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、作文13一粒破土而出的種子，一朵凌寒而開(kāi)的小花，一份純真美好的記憶，一段拼搏奮進(jìn)的歷程，鬼斧神工的自然，平凡偉大的生命，善良質(zhì)樸的心靈這世界有太多太多值得我們心懷敬意。致敬，是感謝、是仰望、也是銘記和激勵(lì)。請(qǐng)以“致敬 ”為題目，寫(xiě)一篇作文。要求：將題目補(bǔ)充完整。內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；詩(shī)歌除外，文體不限；不少于600字；不得抄襲、套作，不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。B卷（共50分）一、詩(shī)歌鑒賞（共4分）閱讀下面的詩(shī),完成下面小題。贈(zèng)劉景文蘇 軾荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘

13、猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。注：擎雨蓋：喻指荷葉。擎：舉，向上托。傲霜：不怕霜凍，堅(jiān)強(qiáng)不屈。君：你，指劉景文。1從詩(shī)中_、_和_等具有特征性的詞組，可以看出詩(shī)中所表現(xiàn)的時(shí)節(jié)是_。2結(jié)合全詩(shī)，分析本詩(shī)如何運(yùn)用象征表現(xiàn)手法，表達(dá)了對(duì)朋友的勉勵(lì)之情。二、文言文閱讀（共12分）閱讀下面的文言文,完成下面小題元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，舉進(jìn)士，不忍去左右，自負(fù)母入京師。既擢第母亡，廬墓側(cè)，食不鹽酪，藉無(wú)茵席。德秀不及親在而娶，不肯婚，人以為不可絕嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶為？”初，兄子襁褓喪親，無(wú)資得乳媼，德秀自乳之，數(shù)日湩流，能食乃止。有盜系獄，會(huì)虎為暴，盜請(qǐng)格虎自

14、贖。吏白：“彼詭計(jì)，且亡去，無(wú)乃為累乎？”德秀曰：“許之矣，不可負(fù)約。即有累，吾當(dāng)坐，不及馀人?！泵魅?，盜尸虎還，舉縣嗟嘆。所得俸祿，悉衣食人之孤遺者。歲饑，日或不爨，陶然彈琴以自?shī)?。天寶十三載卒，家惟枕履簞瓢而已。族弟結(jié)哭之慟，或曰：“子哭過(guò)哀，禮歟？”結(jié)曰：“若知禮之過(guò)，而不知情之至。大夫生六十年未嘗求足，未嘗有十畝之地、十歲之僮，未嘗完布帛而衣、具五味之餐。吾哀之，以戒荒淫貪佞、綺紈粱肉之徒耳?！保ㄟx自新唐書(shū)列傳，有刪節(jié)）擢第：科舉考試得中。湩（dng）：乳汁，這里指湯汁。爨（cun）：燒火做飯。3下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是 ( ）A廬墓側(cè) 廬：搭建廬舍B會(huì)虎為暴 會(huì)：適逢，正趕上

15、C日或不爨 或：或者D若知禮之過(guò) 若：你4將文中畫(huà)線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）少孤，事母孝，舉進(jìn)士，不忍去左右，自負(fù)母入京師。（2）吾哀之，以戒荒淫貪佞、綺紈粱肉之徒耳。5元德秀身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)，試結(jié)合選文內(nèi)容分析。三、名著及現(xiàn)代文閱讀（共22分）（一）名著閱讀（4分）6阿長(zhǎng)和衍太太是朝花夕拾中兩個(gè)很典型的婦女形象，分別寫(xiě)出她們與“我”相關(guān)聯(lián)的一件事情以及“我”對(duì)她們的態(tài)度。7閱讀下面水滸傳的語(yǔ)段，按要求作答。薛霸去燒一鍋百沸滾湯，提將來(lái)傾在腳盆內(nèi)，叫道：“林教頭，你也洗了腳好睡。”林沖掙的起來(lái)，被枷礙了，曲身不得。薛霸便道：“我替你洗?！绷譀_忙道：“使不得！”薛霸道：“出路人那里計(jì)較的許

16、多?！绷譀_不知是計(jì)，只顧伸下腳來(lái)，被薛霸只一按，按在滾湯里。林沖叫一聲：“哎也！”急縮得起時(shí)，泡得腳面紅腫了。林沖道：“不消生受?！毖Π缘溃骸爸灰?jiàn)罪人伏侍公人，那曾有公人伏侍罪人。好意叫他洗腳，顛倒嫌冷嫌熱，卻不是好心不得好報(bào)?！笨诶镟牧R了半夜。薛霸為什么要幫林沖洗腳？（二）現(xiàn)代文閱讀（18分）閱讀下面文章，完成下面小題。書(shū)房花木深馮驥才一天忽發(fā)奇想，用一堆木頭在陽(yáng)臺(tái)上搭一座木屋，還將剩余的板條釘了幾只方形的木桶，盛滿泥土，栽上植物，分別放在房間四角。鮮花罕有，綠葉為多。最初是想把它作為一間新辟的書(shū)房，期待從中獲得新的靈感。誰(shuí)料坐在里邊竟寫(xiě)不出東西來(lái)。白日里，陽(yáng)光進(jìn)來(lái)一曬，沒(méi)有涂油漆的松木

17、味道濃濃地冒出來(lái)，與植物的清香混在一起，一種享受生活的欲望被強(qiáng)烈地誘惑出來(lái)。享受對(duì)于寫(xiě)作人來(lái)說(shuō)是一種腐蝕，它使心靈松弛，握不住手里沉重的筆了。寫(xiě)作是一種與世隔絕的想象之旅，是鉆到自己的心里的一種生活，是精神孤獨(dú)者的文字放縱。在這樣的被各種美迷亂了心智的房子里怎么寫(xiě)作呢？因此，我沒(méi)在里面寫(xiě)過(guò)一行字。每有“寫(xiě)”的欲望，仍然回到原先那間胡亂堆滿書(shū)卷與文稿的書(shū)房伏案而作。漸漸地這間搭在陽(yáng)臺(tái)上的木屋成了花房。但它得不到我的照顧，我只是在想起給那些植物澆水時(shí)才提著水壺進(jìn)去，沒(méi)時(shí)間修葺與收拾。房?jī)?nèi)四處的花草便自由自在、毫無(wú)約束地瘋長(zhǎng)起來(lái)。從云南帶回來(lái)的田七，張著耳朵大的碧綠的圓葉子，沿著墻面向上爬，像是“攀

18、巖”;幾棵年輕又旺足的綠蘿已經(jīng)躥到房頂，一直鉆進(jìn)燈罩里;最具生氣的是窗臺(tái)那些泥槽里生出的野草，已經(jīng)把窗子下邊一半遮住，上邊一半又被蒲扇狀的葵葉黑乎乎地捂住。由窗外射入的日光便給這些濃密的枝葉撕成一束束，靜靜地斜在屋子當(dāng)中。一天，兩只小麻雀誤以為這里是一片天然的樹(shù)叢，從敞著的窗子嘰嘰喳喳地飛了進(jìn)來(lái)，使我欣喜之極。我怕驚嚇?biāo)鼈?，不走進(jìn)去，它們居然在里邊快樂(lè)地鳴唱起來(lái)了。一下子，我感受到大自然野性的氣質(zhì)，并感受到大自然的本性乃是絕對(duì)的自由自在。我便順從這個(gè)邏輯，只給它們澆水，甚至還澆點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)液，卻從不人為地改變它們。于是它們開(kāi)始創(chuàng)造奇跡首先是那些長(zhǎng)長(zhǎng)的枝蔓在屋子上端織成一道綠盈盈的幔帳。常春藤像長(zhǎng)長(zhǎng)的

19、瀑布直垂地面，然后在地上愈堆愈高。綠蘿是最調(diào)皮的，它在上上下下胡亂“行走”從桌子后邊鉆下去，從藤椅靠背的縫隙中伸出鮮亮的芽?jī)簛?lái)。幾乎每次我走進(jìn)這房間，都會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)一個(gè)畫(huà)面：一些凋落的粉紅色的花瓣落滿一座木佛身上，幾片黃葉蓋住桌上打開(kāi)的書(shū)。一次，我把水杯忘在竹幾上，一枝新生的綠蔓從杯柄中穿過(guò)，好似一彎嬌嫩的手臂挽起我的水杯。于是，我在寫(xiě)作過(guò)于勞頓之時(shí)，或在畫(huà)案上揮霍一通水墨之后，便會(huì)推開(kāi)這房間的門(mén)兒，撩開(kāi)密葉糾結(jié)的垂幔，獨(dú)坐其間，讓這種自在又松弛的美，平息一下寫(xiě)作時(shí)心靈中涌動(dòng)的風(fēng)暴。我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這間從不用來(lái)寫(xiě)作的房間非凡的意義。雖然我不在這里寫(xiě)作，它卻是我寫(xiě)作的一部分。我前邊說(shuō)，寫(xiě)作是一種忘我

20、的想象，只有離開(kāi)寫(xiě)作才回到現(xiàn)實(shí)來(lái)。這間小屋卻告訴我，我的寫(xiě)作常常十分尖刻地切入現(xiàn)實(shí)，放下筆坐在這里所享受的反倒是一種理想。我被它折服了，并把這種奇妙的感受告訴一位朋友。朋友笑道：“何必把現(xiàn)實(shí)與理想分得太清楚呢！其實(shí)你們這種人理想與現(xiàn)實(shí)從來(lái)就是混成一團(tuán)。你們總不滿現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)槟銈兲硐胫髁x。你們的問(wèn)題是總用理想要求現(xiàn)實(shí)，因此你們常常被現(xiàn)實(shí)擊倒在地，也常?？鄲篮蜔o(wú)奈。是不是？”朋友的話不錯(cuò)。于是當(dāng)我坐在這間花木簇?fù)淼哪疚葜?，心里常常?huì)蹦出這么一句話：我們是天生用理想來(lái)生活的人！8文中第段和第段都描寫(xiě)了花木的生機(jī)勃勃，但作者的寫(xiě)作目的略有不同，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)有何不同。9下列句子都用到了“享受”一詞，它們的含義是否相同？為什么？（1）享受對(duì)于寫(xiě)作人來(lái)說(shuō)是一種腐蝕。（2）放下筆坐在這里所享受的反倒是一種理想。10作者對(duì)木屋的