甘肅廣播電視大學(xué)地域文化考試題(卷）和答案解析

1、 10/10 某廣播電視大學(xué) 2014年1月期末考試1.文獻記載伏羲的主要貢獻有：ABCA始作八卦，創(chuàng)造書契。B結(jié)網(wǎng)罟，教民漁獵。C養(yǎng)犧牲以充庖廚。D嘗百草，播五谷。2.馬家窯類型彩陶：ABA貯藏器甕、罐逐漸增多。 B多采用曲線構(gòu)圖。C非常盛行鋸齒紋。 D鳥形壺開始出現(xiàn)。3.絲綢之路：ABCA因X騫出使西域而開辟。B是橫跨亞歐大陸的商旅之路和文化交流之路。C沿線重要都市都有不少胡商。D基本走向奠定于隋唐時期。4.絲路重鎮(zhèn)某：BCDA是前涼、后涼、南涼、北涼都城。B隋代已成為國際商業(yè)大都市。C元代為某行省省會。D有保存完整的西夏大佛寺。5.某境內(nèi)的明長城：ABDA大部分是1522年以后修起來的。

2、B主干線西起嘉峪關(guān)。C在金塔縣至敦煌的長城史稱“令居塞”。D在某境內(nèi)足有2000公里。6.麥積山石窟：ABCDA在北魏時期已發(fā)展成為一個繁榮昌盛的佛教藝術(shù)勝地。B現(xiàn)存造像中以北朝造像原作居多。C被譽為“東方雕塑陳列館”。D洞窟多為佛殿式而無中心柱窟。7.莫高窟壁畫中：ABCDA繪制的內(nèi)容以佛教題材為主。B有因緣故事畫、佛傳故事畫。C早期壁畫流行說法圖。D本生故事畫內(nèi)容豐富、題材多樣，堪稱藝術(shù)精品。8.河隴學(xué)術(shù)人物中：ABA王符是東漢后期一位杰出的思想家。B皇甫謐針灸甲乙經(jīng)是我國針灸醫(yī)學(xué)史上不朽的經(jīng)典巨著。C王符潛夫論提出“中和之氣”是萬物的本源。DX澍“精通天文地輿之學(xué)”。9.敦煌藏經(jīng)洞文獻：

3、ABCA大約百分之九十是佛教文獻。B保存的詩歌數(shù)量很多，價值很高。C保存了有關(guān)摩尼教、景教文獻。D保存了大量元、明時期的公私文書。10.環(huán)縣道情皮影：ABDA是道情與皮影相互結(jié)合的產(chǎn)物。B表演特點是唱念做打，一人包攬。C人物造型風格粗獷渾厚，粗中見細，名曰“寸線”。D傳統(tǒng)表演分為大本戲、小本戲和神戲。1某磚雕有什么特點？某磚雕表現(xiàn)的題材內(nèi)容廣泛，可分自然景物、社會生活及富有民族特色的裝飾紋樣等幾類。其磚雕的圖案主要有吉祥紋樣和吉祥主題。常見的吉祥紋樣有：代表尊貴的龍紋、鳳紋圖案；代表威嚴的獅虎圖案；代表靜土的蓮花紋圖案；代表富貴的牡丹紋圖案；代表祥和的祥云紋圖案。經(jīng)常制作的吉祥主題有松鶴延年圖

4、、五福捧壽圖、石榴雙喜圖、碧波荷花圖、富貴壽考圖案等。在發(fā)展過程中，某磚雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻藝術(shù)的手法，同時注意將傳統(tǒng)國畫、書法、印章、詩文的藝術(shù)表達形式與磚雕手法融會貫通起來，形成多元性的藝術(shù)特征，既保留著特有材料所呈現(xiàn)的質(zhì)樸和簡約，又呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)特征。某磚雕多為仿木結(jié)構(gòu)，采用鏤空和雕刻相結(jié)合，并融入高浮雕的手法來展現(xiàn)畫面意境。畫面層次分明，具有立體感。一幅磚雕往往由三四層圖案構(gòu)成，重重疊疊，里外呼應(yīng)，渾然一體?？傊?，某磚雕匯集了多門藝術(shù)的技法，融匯多民族的文化，具有獨特的藝術(shù)風格和鮮明的民族特色。2半山類型彩陶有哪些特點？半山類型的陶器以紅陶為主。大型貯藏器壺、甕、罐等成為

5、半山類型彩陶的主要器型。鳥形壺開始出現(xiàn)，后期有所增多。半山類型的彩陶，達到了彩陶藝術(shù)的鼎盛時期。彩陶色彩鮮艷亮麗，圖案繁縟。紋飾以旋紋、鋸齒紋、葫蘆形網(wǎng)紋、菱格紋為主。還有圓形紋、葉形紋、貝形紋、神人紋等，其中非常盛行的鋸齒紋是半山類型彩陶的一個最主要特征。彩陶紋飾一般裝飾于陶器上腹。半山晚期，旋紋、鋸齒紋逐漸消失，旋紋演變?yōu)樗拇髨A圈紋。旋紋、鋸齒紋的消失，是半山類型結(jié)束的標志，也是彩陶文化由繁盛走向衰落的一個重要標志。三、論述題（每小題20分，共40分）1.絲綢之路對沿途生產(chǎn)力的提高發(fā)揮了怎樣的作用？絲綢之路推動了東西方各國、各地區(qū)之間的經(jīng)濟貿(mào)易，大大促進了東西方生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟繁榮。以絲

6、綢為引領(lǐng)，中國古代文明對西方的貢獻應(yīng)首推生產(chǎn)技術(shù)的輸入。如，冶鐵煉鋼、水利灌溉技術(shù)、先進的農(nóng)耕經(jīng)驗等通過絲綢之路的傳播，使沿途各綠州國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到較大發(fā)展。隨著貿(mào)易的發(fā)展，中國大批商人、工匠前往西方，把許多先進生產(chǎn)技術(shù)和文化沿著絲綢之路傳播到西方，如天文、歷法、造紙術(shù)和雕版印刷術(shù)等。西方一些物產(chǎn)和珍禽異獸通過絲路貿(mào)易也傳入中國。X騫出使西域，帶回一些中原沒有的物種，其中以葡萄、苜蓿最為知名，此外還有安石榴、黃藍等。此外，當時還出現(xiàn)了許多帶有“胡”字的農(nóng)作物，如胡麻、胡桃、胡豆、胡瓜、胡蒜等，都是從西域輸入的。從西域傳來的香料也很多，如印度的胡椒、姜，阿拉伯的乳香等。同時玉米、占城稻、花生、

7、向日葵、土豆、西紅柿等農(nóng)作物傳人中原，豐富了農(nóng)作物的品種，并在不同程度上影響了華夏民族的飲食結(jié)構(gòu)。另外，大批珍禽異獸從西域和中亞輸入中國，促進了中國的畜牧業(yè)發(fā)展和牲畜品種的改良。2.怎樣理解莫高窟壁畫的飛天形象？飛天這一形象伴隨著佛教藝術(shù)傳入中國。莫高窟壁畫中的飛天，與洞窟創(chuàng)建同時出現(xiàn)，從十六國開始，歷時千余年，直到元代末期。在這千余年的歷史長河中，由于朝代的更替，政權(quán)的轉(zhuǎn)移，中西文化的頻繁交流等種種因素，飛天的藝術(shù)形象和風格都在不斷地變化，不同的時代為我們留下了各具特色的飛天，并成為莫高窟壁畫中的典型藝術(shù)形象。北涼、北魏時期的飛天形體較短，受西域風格影響，身體呈“V”字形，轉(zhuǎn)折強烈。西魏以后

8、，中原式的飛天開始在洞窟中流行起來，這些飛天束發(fā)，身材苗條，但又不過分修長，細細的飄帶隨風舞動。隋朝飛天造像一掃呆板與拘謹?shù)淖藨B(tài)，身姿與飄帶完全伸展，體態(tài)輕盈、流暢和自如。唐代是敦煌飛天藝術(shù)的最高峰，也是其定型化的時代，完成了中國化、世俗化、歌舞化的里程。從藝術(shù)形象上說，敦煌飛天是多種文化的復(fù)合體，是中西文化交流的結(jié)晶。某廣播電視大學(xué) 2013年7月期末考試一、多項選擇題（每小題3分，共30分）1.司馬貞三皇本紀記述：ABCDA伏羲第一個畫出了八卦。 B伏羲制作漁網(wǎng)，教導(dǎo)人們狩獵，并馴化野獸，所以又稱為“伏犧氏”。C伏羲馴養(yǎng)動物成為廚房制作的主要食品，所以名號“庖犧”。D伏羲建都在陳邑。2.馬

9、廠類型彩陶：ABA紋飾以黑彩為主。B重要特征為四大圓圈紋和變體神人紋。C多單耳罐、筒狀杯和雙肩耳圜底罐。 D出現(xiàn)了最早的打擊樂器彩陶鼓。3.大地灣遺址文化：ABCDA根據(jù)時間的早晚，共分5期類型。B第一期類型是迄今為止在渭河流域發(fā)現(xiàn)的最早的新石器文化。C第一期類型發(fā)現(xiàn)了我國最早的彩陶。D第二期類型揭露出可稱為“隴原第一村”的較完整的原始氏族村落。4.某大佛寺：BCDA保存有全國最大的唐代佛教大佛殿。 B保存有最完整的初刻初印本大明三藏圣教北藏。C大佛殿內(nèi)塑木胎泥塑臥佛像，造像身長34.5米。D是集建筑、雕塑、壁畫、雕刻、經(jīng)籍和文物為一體的佛教藝術(shù)博物館。5.莫高窟壁畫的飛天：ABDA從十六國開

10、始，歷時千余年，直到元代末期。B是印度文化、西域文化、中原文化共同交匯融合而成的。C借助于羽毛與翅膀凌空騰飛。D在唐代完成了中國化、世俗化、歌舞化的里程。6.莫高窟藝術(shù)：ABCDA是中國藝術(shù)與西域藝術(shù)往來交流的歷史記載。B展示了一部佛教美術(shù)藝術(shù)史及其中國化的漸進歷程。C有宋代以前豐富的人物畫、山水畫、動物畫、裝飾圖案實例。D有豐富的音樂圖像數(shù)據(jù)。7.某境內(nèi)漢長城：ABCA大體以某和敦煌為界，分為東、中、西三段。B修筑最早的一段，是令居以西至某段。C中段的東端在今金塔縣境與“令居塞”銜接。D至河口后沿黃河進入某市區(qū)，過桑園峽。8.炳靈寺石窟：ABCA第169窟最早又最有價值，為西秦所開創(chuàng)。B第1

11、69窟造像手法簡練、造型優(yōu)美。C高27米的唐代摩崖大佛，上半身用石雕成。D最值得稱道的是窟門南側(cè)的騎象菩薩。9.某磚雕：ABCDA經(jīng)常制作的吉祥主題有松鶴延年圖、石榴雙喜圖、碧波荷花圖等。B吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻藝術(shù)的手法。C采用鏤空和雕刻相結(jié)合，并融入高浮雕的手法來展現(xiàn)畫面意境。D畫面層次分明，具有立體感。10.居延漢簡：ABA是國內(nèi)簡牘出土的最大宗。B具有極高的科學(xué)、歷史與文物價值。C大多發(fā)掘于敦煌漢代烽燧遺址。D絕大多數(shù)是竹簡。二、簡答題（每小題15分，共30分）1玉門關(guān)遺址的情況是怎樣的？玉門關(guān)故址俗稱小方盤城，位于今敦煌市西北約90公里的戈壁上，是絲綢之路北道的必經(jīng)關(guān)口，相傳因

12、西域輸入的和田玉石取道于此而得名。玉門關(guān)的城堡呈方形，均為黃土夯筑而成。四垣完整，東西長24米，南北寬26米，垣高97米。堡西、北各有一門，總面積630余平方米。西漢時為玉門都尉的治所，是中國通往西域的重要交通孔道。今日登上玉門關(guān)，由城堡西北瞭望，漢長城烽燧遺址如龍游瀚海，沙山戈壁一望無際，猶可領(lǐng)略漢唐西塞雄偉景觀。2慶陽香包刺繡有些什么特點？慶陽香包以其古拙質(zhì)樸、富有原始文化遺存和手法奇特而區(qū)別于國內(nèi)其他香包，其顯著特點有四：一是原始生態(tài)文化味厚。很多香包中滲透著巫神文化和古代陰陽平衡的哲學(xué)觀念。二是表現(xiàn)手法奇異多樣。慶陽香包刺繡手法多變，不講透視，不求比例,不講形象，只求神似,夸X變形，突

13、出頭身。三是比喻象征，托物言志。祛邪祈福是慶陽民俗文化的永久主題，以比喻象征的手法托物言志則是慶陽香包的主要表現(xiàn)手法。四是審美觀點獨特。從意念出發(fā)，采用意象手法夸X造型，幻化姿態(tài)，隨意創(chuàng)作。三、論述題（每小題20分，共40分）1. 怎樣理解絲綢之路河隴段文化遺存的重要意義？自X騫出使西域開通絲綢之路以來，河隴便在天然地理交通條件的基礎(chǔ)上形成了自東向西的交通干線。作為絲綢之路在中國境內(nèi)的中樞地段，古代東西方文化、藝術(shù)和多種某在這里接觸、碰撞。作為民族遷徙的走廊，各民族之間的征戰(zhàn)、遷徙、興衰構(gòu)成了壯麗多彩的歷史畫卷。各民族在創(chuàng)造本民族文化的同時，也汲取了許多外來文化的精粹，創(chuàng)造出了獨具特色、極其燦

14、爛的文化遺產(chǎn)。絲綢之路孕育了河隴特有的歷史文明，有些物質(zhì)文化又為特殊的地理條件所涵存，各時代積累、保存至今的各類文化遺產(chǎn)完整豐富，堪稱古代東西方經(jīng)濟交換、文化傳播、相互交流的生動環(huán)節(jié)和真實樣態(tài)。2. 怎樣認識莫高窟藝術(shù)的歷史價值？莫高窟有眾多的供養(yǎng)人畫像，其中有一千多條還保存題名結(jié)銜。供養(yǎng)人像和題記，真實地提供了許多歷史狀況和歷史線索。本生故事畫、佛傳故事畫、彌勒經(jīng)變等，可以幫助我們了解古代經(jīng)濟生活的狀況。法華經(jīng)變、涅槃經(jīng)變則提供了古代軍隊操練、出征、征伐、攻守的作戰(zhàn)圖，以及兵器裝備的寶貴形象資料。莫高窟壁畫中描繪了中原與西域商人在絲綢之路上東來西往，相望于道的景象。另外，古代社會生活的衣食住

15、行、生老病死、婚喪嫁娶等民情風俗場景在莫高窟壁畫中有很多反映。某廣播電視大學(xué) 2013年1月期末考試一、多項選擇題（每小題3分，共30分）說明：從下列小題中選出2-4項正確答案，多選、少選、錯選均不得分。請將所選答案序號填入下面的答題框內(nèi)。1.司馬貞稱頌伏羲的主要貢獻有：ABCA教民漁獵。 B烹飪熟食。C設(shè)官理民。 D嘗百草，播五谷。2.半山類型彩陶：ABCA大型貯藏器壺、甕、罐等成為主要器型。B鋸齒紋非常盛行，成為其主要特征。C紋飾一般裝飾于陶器上腹。 D出現(xiàn)了最早的打擊樂器彩陶鼓。3.絲綢之路：ABCDA在西漢王朝設(shè)立西域都護后益加暢通。B在隋唐達到鼎盛，長安、某等城市呈現(xiàn)出國際都會的風貌

16、。C沿線重要都市都有不少胡商。D在明朝后走向衰落。4.絲路重鎮(zhèn)某：BCDA馬蹄寺石窟被稱為中國“石窟之祖”。 B所藏西夏碑是獨一無二的稀世珍寶。C是前涼、后涼、南涼、北涼都城。D白塔寺是元代闊端太子與某佛教領(lǐng)袖薩班舉行“某會盟”之地。5.長城沿線的古城遺址中：ABDA鎖陽城是某通往敦煌古道上的一座邊城。B鎖陽城、常樂古城、石包城互為策應(yīng)，有鼎足之勢。C石包城是明代所修的重要城堡。D居延塞主要由烽燧亭障等邊防設(shè)施組成。6.麥積山石窟：ABCDA開創(chuàng)于后秦（公元384417年）時期。B東、西崖摩崖大佛是隋代造像。C以精美的泥塑著稱于世，絕大部分泥塑彩妝。D最宏偉、最壯麗的一座建筑是第4窟上七佛龕。

17、7.敦煌莫高窟：ABCDA大型彩塑均為唐代所造。B第96窟窟檐依崖而建，俗稱“九層樓”，為莫高窟標志性景點。C大型彩塑通過體量給人一種崇高感，這是某信仰的需要。D第158窟大臥佛，又稱涅槃像、睡佛，是莫高窟彩塑代表作之一。8.河隴軍事人物中：ABCA李廣一生與匈奴作戰(zhàn)70余次，出生入死，屢建戰(zhàn)功。B趙充國在對匈奴、羌、氐等的戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功。C姜維是一位頗具才略的羌族軍事家。D吳玠、吳璘指揮的和尚原大戰(zhàn)射殺了金兀術(shù)。9.河隴文藝名家中：ABA趙壹刺世疾邪賦是一篇諷刺現(xiàn)實的政治抒情賦。B李益是中唐的著名邊塞詩人。C李夢陽是宋代“后七子”的代表作家。D李公佐著有傳奇小說李娃傳。10.魏晉畫像磚：AB

18、A絕大部分都是一磚一畫。B驛使圖被作為中國郵政標志的樣本。C為研究漢代的農(nóng)牧業(yè)提供了一批珍貴而形象的資料。D繪畫以傳統(tǒng)的寫實手法為主，與莫高窟藝術(shù)時間相當。二、簡答題（每小題15分，共30分）1請說明某彩陶的突出特點。第一，時代最早，大地灣誕生了迄今為止我國最早的一批彩陶；第二，成就最高，馬家窯文化將史前彩陶推至巔峰階段：多種色彩的綜合運用，器型、紋飾的完美結(jié)合，各類紋飾母題的異彩紛呈，制作的精湛工藝，譜寫了中國彩陶史上最為輝煌的篇章；第三，延續(xù)時間最長，從距今約7800年到2000年左右，某彩陶綿延了5000多年，是各地彩陶中歷史最為悠久的；第四，文化面貌最為復(fù)雜，在某新石器、青銅時代的文化

19、中，大部含有彩陶，且風格多樣各不相同，既有來自東方中原文化的影響，又有來自西方中亞文化的因素，因此，某彩陶文化既是本土強勢的傳統(tǒng)的反映，也是東西南北文化交融的結(jié)晶。2請簡要說明莫高窟壁畫的歷史價值。本生、佛傳、彌勒經(jīng)變等，可以幫助我們了解古代經(jīng)濟生活的狀況。法華經(jīng)變、涅槃經(jīng)變則提供了古代軍隊操練、出征、征伐、攻守的作戰(zhàn)圖，以及兵器裝備的寶貴形象資料。同時，壁畫中描繪了中原與西域商人在絲綢之路上東來西往，相望于道的景象。古代社會生活的衣食住行、生老病死、婚喪嫁娶等民情風俗場景也在壁畫中有很多反映。三、論述題（每小題20分，共40分）1.請談?wù)劙仙嬖诮z綢之路上的僧侶們?yōu)橹型馕幕涣髯鞒龅呢暙I。絲綢

20、之路開通之后，佛教逐步傳入中國內(nèi)地，中外僧人往來日益頻繁。一代代僧侶不畏艱險，萬里跋涉，東來西行，舍身求法，他們的譯經(jīng)、取經(jīng)活動使得佛教經(jīng)籍廣為流傳，對古代文化典籍的保存和中西文化交流、中西交通作出了貢獻。如西域高僧鳩摩羅什公元386年東行在某講經(jīng)說法，傳播佛教。后秦滅后涼，迎鳩摩羅什到長安，尊為國師，譯經(jīng)講法，主持翻譯佛經(jīng)35部294卷。東晉法顯64歲西行求法，14年后從海上回到中國，他撰寫的佛國記記述了絲綢之路的歷史風貌。唐玄奘西行尋求“真經(jīng)”、“真法”，在印度18年。從印度回到長安開始譯經(jīng)事業(yè)，同時寫作大唐西域記，介紹了他所經(jīng)歷的110個國家和傳聞的28個國家的歷史沿革、都城規(guī)模、山川地

21、理、風俗文化、某情況等。該書對唐朝在西域的擴展起了很大的作用，對后來的印度也有很大影響。2. 有一首花兒這樣唱道：“花兒本是心上的話，不唱是由不得自家；刀刀拿來頭割下，不死時還是這個唱法。”請談?wù)勀銓▋旱目捶?。花兒反映了各族人民真實的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界，是自由心情的抒寫，是真善美的歡歌。特別是情歌，是花兒中最樸素、最貼近心靈，最富想象力和感染力的一個部分。花兒唱出了對純真愛情的追求：“越想阿哥心越愁，想得捻子燒光油，腸子擰成燈捻子，再拿眼淚當清油?！庇袝r甚至流露出一種近乎狂野的心情：“紅心柳，一X杈，哪怕他把頭割下，血身子滾到人一搭?！薄盎▋罕臼切纳系脑挕?，花兒是唱響在西北大地上的天籟之音。

22、某廣播電視大學(xué) 2012年7月期末考試一、多項選擇題（每小題3分，共30分）說明：從下列小題中選出2-4項正確答案，多選、少選、錯選均不得分。請將所選答案序號填入下面的答題框內(nèi)。1.文獻記載伏羲的主要貢獻有：ABCA始作八卦，創(chuàng)造書契。B結(jié)網(wǎng)罟，教民漁獵。C養(yǎng)犧牲以充庖廚。D嘗百草，播五谷。2.馬家窯類型彩陶：ABA貯藏器甕、罐逐漸增多。 B多采用曲線構(gòu)圖。C非常盛行鋸齒紋。 D鳥形壺開始出現(xiàn)。3.絲綢之路：ABCA因X騫出使西域而開辟。B是橫跨亞歐大陸的商旅之路和文化交流之路。C沿線重要都市都有不少胡商。D基本走向奠定于隋唐時期。4.絲路重鎮(zhèn)某：BCDA是前涼、后涼、南涼、北涼都城。B隋代已

23、成為國際商業(yè)大都市。C元代為某行省省會。D有保存完整的西夏大佛寺。5.某境內(nèi)的明長城：ABDA大部分是1522年以后修起來的。B主干線西起嘉峪關(guān)。C金塔縣至敦煌的長城史稱“令居塞”。D在某境內(nèi)足有2000公里。6.麥積山石窟：ABCDA在北魏時期已發(fā)展成為一個繁榮昌盛的佛教藝術(shù)勝地。B現(xiàn)存造像中以北朝造像原作居多。C被譽為“東方雕塑陳列館”。D洞窟多為佛殿式而無中心柱窟。7.莫高窟壁畫中：ABCDA繪制的內(nèi)容以佛教題材為主。B有因緣故事畫、佛傳故事畫。C早期壁畫流行說法圖。D其中本生故事畫內(nèi)容豐富、題材多樣，堪稱藝術(shù)精品。8.河隴學(xué)術(shù)人物中：ABA王符是東漢后期一位杰出的思想家。B皇甫謐針灸甲

24、乙經(jīng)是我國針灸醫(yī)學(xué)史上不朽的經(jīng)典巨著。C王符潛夫論提出“中和之氣”是萬物的本源。DX澍“精通天文地輿之學(xué)”。9.敦煌藏經(jīng)洞文獻：ABCA大約百分之九十是佛教文獻。B保存的詩歌數(shù)量很多，價值很高。C保存了有關(guān)摩尼教、景教文獻。D保存了大量元、明時期的公私文書。10.環(huán)縣道情皮影：ABDA是道情與皮影相互結(jié)合的產(chǎn)物。B表演特點是唱念做打，一人包攬。C人物造型風格粗獷渾厚，粗中見細，名曰“寸線”。D傳統(tǒng)表演分為大本戲、小本戲和神戲。二、簡答題（每小題15分，共30分）1請說明河州花兒的特點。河州花兒，又名“少年”，在花兒中流傳最廣，影響最大。河州花兒的曲調(diào)有100多種，人們用“令”稱呼。河州花兒的格

25、律奇特，韻律別致，唱詞的三音節(jié)節(jié)奏顯明，富有變化。河州花兒以隨意散唱和男女歌手的熱烈對唱為主要的演唱形式。松鳴巖花兒會是河州花兒的傳統(tǒng)會場。每逢會期，各族群眾數(shù)萬人匯聚松鳴巖，演唱河州花兒，形式有獨唱、對唱、齊唱等，演唱內(nèi)容有歷史故事、風土人情、情歌及其它即興創(chuàng)作等。2請說明莫高窟壁畫中經(jīng)變畫的情況。經(jīng)變畫是概括地表現(xiàn)一部佛經(jīng)乃至幾部佛經(jīng)的主要內(nèi)容、情節(jié)較多、規(guī)模較大的畫。它不像佛經(jīng)故事畫那樣單純地表現(xiàn)一個有頭有尾的故事，而是綜合地表現(xiàn)佛經(jīng)所記的場面。經(jīng)變畫是唐代以后敦煌壁畫的主要題材。莫高窟現(xiàn)存經(jīng)變畫30余種，有無量壽經(jīng)變、阿彌陀經(jīng)變、觀無量壽經(jīng)變、彌勒經(jīng)變、法華經(jīng)變、賢愚經(jīng)變、藥師經(jīng)變等等

26、。其中東方藥師經(jīng)變、彌勒經(jīng)變、觀無量壽經(jīng)變?yōu)樽疃?。這些經(jīng)變內(nèi)容豐富，形式多樣，是中國式佛教藝術(shù)的代表，體現(xiàn)著中國人對佛教的理解和審美觀，具有十分重要的歷史價值和藝術(shù)資料價值。三、論述題（每小題20分，共40分）1.請談?wù)勍ㄟ^絲綢之路傳入的佛教對中國文化的影響。佛教在西漢末年傳入中國，魏晉南北朝時期被廣大民眾接受，佛塔、石窟也不斷修建起來。到了隋唐時期，佛教已經(jīng)深入民心，中國佛教天臺宗、三論宗、法相宗、律宗、凈土宗、禪宗、華嚴宗、密宗等宗派相繼脫穎而出，而逐漸成為中國化某。佛教的傳入對中國文化影響相當大，對中國人的生死觀、世界觀都有影響。譬如，人們頭腦中的因果報應(yīng)思想。唐代新文體中的“變文”，是

27、以詩歌和散文的形式直接講唱佛經(jīng)故事。另外，佛教在中國傳播后，建寺開窟興盛一時，這些寺窟將繪畫、雕塑與建筑融為一體，形成了獨特的佛教藝術(shù)。2.請談?wù)劃h新筑長城的概況及主要作用。漢新筑長城起于永登而西行，河西走廊延伸到了今某羅布泊(一說庫車西北)一帶，形成了長達1600余公里的安全防線，有效地保衛(wèi)了這個地區(qū)的安全，維護了絲綢之路的暢通。某境內(nèi)的漢長城，主要集中在河某區(qū)，大體以某和敦煌為界，分為東、中、西三段。令居以西至某段是河西漢長城的東段，史稱“令居塞”。某至敦煌段為河西漢長城的中段。它的東端在今金塔縣境與“令居塞”銜接，向西橫貫金塔全境，入瓜州縣境，沿疏勒某岸西行，由三個墩以南入敦煌市境，至河

28、倉古城(即大方盤城)，再經(jīng)小方盤城，至榆樹泉沼澤中。然后，由小方盤城折向南方，伸于今敦煌市西南方的南湖鄉(xiāng)古董灘，即漢代絲綢之路南道上的陽關(guān)遺址。敦煌至今羅布泊長城為河西漢長城的西段。某廣播電視大學(xué) 2012年1月期末考試一、多項選擇題（每小題3分，共30分）說明：從下列小題中選出2-4項正確答案，多選、少選、錯選均不得分。請將所選答案序號填入下面的答題框內(nèi)。1.關(guān)于半山類型彩陶：ABCA陶器以紅陶為主，有少量的灰陶和白陶。B圖案具有華麗精美的藝術(shù)風格。C上腹部紋飾內(nèi)容豐富，具有明顯的時代特征。D旋紋是半山類型彩陶的一個最主要特征。2.關(guān)于絲綢之路的線路：ABA陜甘間北道從今靖遠渡黃河西進到達某

29、。B陜甘間南道可從某渡黃河，過烏鞘嶺進入河西走廊。C陜甘間南道是最短的一條線路。D漢代西域有南、北兩道，疏勒是兩道的分岔點。3.從內(nèi)容來看，莫高窟壁畫包括以下幾種類型：ABCDA本生故事畫。 B佛傳故事畫。C因緣故事畫。 D經(jīng)變畫。4.莫高窟的經(jīng)變畫：BDA多是單純地表現(xiàn)一個有頭有尾的故事。B是唐代以后敦煌壁畫的主要題材。C多是表現(xiàn)佛教傳播歷史的畫面。D是中國式佛教藝術(shù)的代表。5.某境內(nèi)的漢長城：ABDA主要集中在河某區(qū)。B修筑最早的一段是令居以西至某段。C金塔縣至敦煌的長城史稱“令居塞”。D敦煌至鹽澤段長城為河西漢長城的西段。6.麥積山石窟：ABCDA在北魏時期已發(fā)展成為一個繁榮昌盛的佛教藝

30、術(shù)勝地。B現(xiàn)存造像中以北朝造像原作居多。C被譽為“東方雕塑陳列館”。D洞窟多為佛殿式而無中心柱窟。7.關(guān)于炳靈寺石窟和北石窟寺：ABCDA炳靈寺石窟最早又最有價值的是今編第169窟。B唐代窟龕占炳靈寺全部窟龕的三分之二以上。C“七佛窟”是北石窟的精華。D北石窟的石雕造像代表了隴東地區(qū)漢唐文化的精華。8.關(guān)于崆峒山和玉泉觀：ABA崆峒道教以黃帝問道于廣成子而聞名天下。B崆峒山有頗負盛名的三教洞。C玉泉觀始建于元代。D玉泉觀保存的四面道流碑為明代碑石。9.關(guān)于花兒：ABCA花兒有河州花兒和洮岷花兒之分。B河州花兒的曲調(diào)有100多種，人們用“令”稱呼。C洮岷花兒是西北花兒的先聲，又有南北兩派之分。D

31、蓮花山花兒會是河州花兒的傳統(tǒng)會場。10.關(guān)于慶陽香包和某雕磚：ABDA慶陽香包以其古拙質(zhì)樸、手法奇特而區(qū)別于國內(nèi)其他香包。B某磚雕的制作工藝分“捏活”和“刻活”兩種。C某磚雕起源于明而成熟于清。D某磚雕的圖案主要有吉祥紋樣和吉祥主題。二、簡答題（每小題10分，共30分）1河隴文化的突出特點是什么？河隴文化的突出特點主要表現(xiàn)為多元、兼容、開放、創(chuàng)新。河隴是“絲綢之路”的咽喉之區(qū)。漢唐之際“絲綢之路”繁榮了近十個世紀，河隴成為融東西文明為一體，日益開放、日益發(fā)展、日益繁榮的地區(qū)。中外文化的雙向交流互補，既為河隴文化不斷注入新鮮血液和異質(zhì)養(yǎng)料，又在域外文化本土化進程中使河隴文化得到重塑與改造。同時，

32、河隴文化因于遼闊蒼茫、亦農(nóng)亦牧的自然環(huán)境，頻繁戰(zhàn)爭的洗禮，以及游牧民族風習(xí)的熏染，形成了一種質(zhì)樸強韌、粗獷勇武的風貌。2請簡述麥積山石窟造像的特點。麥積山石窟以泥塑見長。石窟主佛多脈脈含情、和藹可親；菩薩、弟子姿態(tài)隨意，多扭動身肢、竊竊私語，似在談人間趣事；另有村姑頑童，或顧盼流芳，或憨態(tài)稚氣。數(shù)以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣。這種神形兼?zhèn)?、動靜相生的世俗化景象，實為別處難得一見。從麥積山各時代造像可以窺見，當時藝匠們突破了佛教的清規(guī)戒律，以現(xiàn)實生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)的夸X、想象、概括、提煉，創(chuàng)作出了具有濃郁生活氣息的某人物：佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象，顯示了我國漢唐以來以形寫神、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特點。3簡要評述“銅