文人雅士最愛的休閑方式

1、文人雅士最愛的休閑方式閑得無聊時，一個人坐在電腦前發(fā)呆，有時候心中會生出 一點疑惑：老祖宗們閑下來的時候，他們做什么？他們用什么 來打發(fā)時光？或者說他們玩什么？他們沒有電影可看，不能到 網上聊天發(fā)帖子罵人，不能到KTV包房里一秀歌喉扳扳手指頭數一數，他們沒有的東西真多，但毫無疑問， 他們自有他們消遣娛樂的方式，尤其是那些文人雅士們的休閑 娛樂的玩意兒、花樣兒，比起我們今天毫不遜色。他們“休”的是一種情趣，“閑”得幾乎可以分文不花。 用現在說法就是“挺會玩”。聚會，是古代雅士們交流情感、增進友誼、舒展身心的重 要方式之一。其中他們最愛的應該是“流觴曲水的形式。這種臨溪而坐的大Party源于周代盛

2、行的每年三月“上 巳（上旬的“巳”日），由女巫在河邊舉行為人們除災去病的 儀式，叫“祓除”或稱“修禊”。后來，古人把修禊與踏春、 游春融為一體，便有了臨水宴飲之風俗。為增加樂趣，就讓酒 杯盛滿酒順著曲折的溪流漂浮，漂到誰的面前，誰就拿起酒杯 一飲而盡，故名“曲水流觴”。魏晉時，文人雅士縱情山水，潛心翰墨，常作流觴曲水之 舉。這種“陽春白雪”式的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段， 被罰者還得當場吟詩詠懷，故一度成為受文人墨客推崇的高逸 雅致的古代Party。東晉永和九年三月三日，大書法家王羲之與當朝名士謝 安、孫綽等42人進行過一場最著名的“曲水流觴大Party。 這一天，清澈見底的溪水中酒香飄溢，

3、42位雅士端坐小溪兩 側，一邊飲酒，一邊吟詩，借酒抒懷。王羲之乘酒酣人醉之 際，筆走龍蛇，寫下那名傳千古的蘭亭集序。這等休閑，這 等Party，幾乎分文不花。與時下動輒耗資幾十上百萬的各類 文人休閑“筆會”相比，反差顯而易見。中國古代士人尤其講究山水之樂，強調天人合一，憧憬在 自然山水中擁抱夢想。所以古往今來，縱使是些文弱書生，大 凡名士也都有過旅行經歷，各種長長短短的旅行增加了他們對 風土人情的了解。荀子說：“不登高山，不知天之高也；不臨深蹊，不知地 之厚也”；李白“五岳尋仙不辭遠一生好入名山游”；陳子昂 登幽州臺時寫下“前不見古人，后不見來者”千古絕句；韓退 之在華山上嚇的哇哇大哭，甚至寫

4、好了遺書。這些文人與山川 的故事散見于各種書籍，讀之讓人憂憤、讓人莞爾。對于古人而言，山水猶如過濾器，蕩滌平庸、粗糙和躁 動，留下深沉、詩意與澄凈。長風萬里，日月經天，晨鐘暮 鼓，春花秋月，面對自然的偉岸壯麗怎能不油然而生江河萬古 的感慨，又怎能不為現實的蠅營狗茍而抱愧滿懷呢？山水也是 一部值得一讀再讀的書，滄海桑田的歷史變遷，荒煙蔓草的世 態(tài)人情就在書的褶皺里水一樣蔓延。古人是懂得山水的，一花一木、一草一石皆是詩詞，皆是 感悟，皆是會顰會笑的可以交談的摯愛親朋?！拔乙娗嗌蕉鄫?媚，料青山見我應如是”，相互的欣賞和熟稔竟如知己，唯其 如此，山水才會回饋不朽的文字和“澄江凈如練”般的境界與 情懷。所以，文人雅士的游歷，一不