統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)2立在地球邊上放號(hào) 課件

1、2 立在地球邊上放號(hào)郭沫若導(dǎo)入新課 立在地球邊上放號(hào)是郭沫若于1919年910月間寫的一首新詩(shī)。這首詩(shī)一方面通過(guò)對(duì)大自然景觀的真實(shí)描寫，展示了大自然雄偉壯麗的景色；另一方面，大自然形象成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反照，是五四時(shí)期那種時(shí)代狂飈的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。作者借這首詩(shī)想要告訴人們：科學(xué)的文明，人民的覺(jué)醒，終將徹底推翻舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新世界。這首詩(shī)意境壯闊，充斥著浪漫主義色彩，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。作者簡(jiǎn)介 郭沫若（1892一1978年），原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等?，F(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)家、歷史學(xué)家

2、、新詩(shī)奠基人之一。 1892年11月16日出生于四川樂(lè)山沙灣。1914年，郭沫若留學(xué)日本，在九州帝國(guó)大學(xué)學(xué)醫(yī)，畢業(yè)于日本九州帝國(guó)大學(xué)。 郭沫若先學(xué)醫(yī)，后從文，閱讀了泰戈?duì)枴⒏璧?、莎士比亞、惠特曼等外?guó)作家的作品，深受影響，創(chuàng)作豐厚。主要作品有詩(shī)歌天狗筆立山頭展望詩(shī)的宣言鳳凰涅槃血肉的長(zhǎng)城爐中煤春鶯曲鶯之歌太陽(yáng)禮贊天上的街市立在地球邊上放號(hào)等；詩(shī)集女神等；歷史劇屈原等；專著中國(guó)古代社會(huì)研究甲骨文研究等。郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)風(fēng)開(kāi)創(chuàng)者之一。 郭沫若曾任中國(guó)政務(wù)院副總理、中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)會(huì)主席、中國(guó)科技大校長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席等職。當(dāng)選中國(guó)共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國(guó)政協(xié)副

3、主席。課文解讀 立在地球邊上放號(hào) 郭沫若 無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！ 無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。 啊啊！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！ 啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！ 啊啊！力喲！力喲！ 力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！ 這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。 巨人立在地球邊上，他能“全方位”俯瞰地球，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲聲在歡呼怒涌的白云與壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋，歡呼來(lái)自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌

4、握它、駕馭它?？窗?，滾滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂(lè)”，抒寫著“力的詩(shī)歌”，激蕩著“力的律呂”。無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，解讀：這句詩(shī)的意象是“白云”，背景是晴朗的天空，與下文的北冰洋相映照。北冰洋上晴朗的天空，無(wú)數(shù)的白云翻卷，正在空中怒涌，與寒冰皚皚的北冰洋相呼應(yīng)。啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！解讀：句首抒情，意象是“北冰洋”，背景是天地間一片晴朗，洋天一色。啊，啊！好一幅壯麗的畫卷北冰洋的晴空冰景，美在大自然喲！無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。解讀：“太平洋”是這句詩(shī)的意象，“無(wú)限”形容太平洋之大，面積達(dá)，力量大，要把地

5、球推倒。廣袤無(wú)邊的太平洋，他要提起全身的力量來(lái)把地球推倒。與下文的“力喲”相呼應(yīng)。詩(shī)句運(yùn)用了擬人的修辭手法。啊??！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！解讀：句首抒情，“洪濤”是詩(shī)句意象，“滾滾的”形容波濤的動(dòng)態(tài)形象，與下文的“力喲”相呼應(yīng)。啊，?。∥已矍昂闈龁?，滾滾向前，強(qiáng)大無(wú)比，無(wú)堅(jiān)不摧！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力解讀：句首抒情，詩(shī)歌的主體形象是“巨人之力”，用三個(gè)“不斷”，形容巨人力量之大，無(wú)堅(jiān)不摧，新思想、新文化、新事物正以排山倒海之力摧枯拉朽，摧毀著舊思想、舊文化、舊事物。啊??！力喲！力喲！解讀：詩(shī)句抒情，三個(gè)短語(yǔ)加強(qiáng)了抒情的力度，“力喲！力喲！”運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，表達(dá)了作者對(duì)“

6、力”的呼喚，也就是對(duì)新思想、新文化、新事物的呼喚。力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！解讀：詩(shī)句的意象是“力”，這也是全詩(shī)的主要意象。詩(shī)句運(yùn)用排比與擬人的修辭手法，描述了“力”強(qiáng)大與曼妙，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)“力”的贊美之情。詩(shī)歌賞析詩(shī)歌形象： 這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。立在地球邊上放號(hào)是郭沫若早期詩(shī)歌的代表作之一。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰字的號(hào)角。他的號(hào)角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋歡呼來(lái)自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否

7、掌握它、駕馭它?？窗?，滾滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂(lè)”，抒寫著“力的詩(shī)歌”，激蕩著“力的律呂”。詩(shī)歌內(nèi)容： 這是一幅驚心動(dòng)魄的力的畫圖，力的頌歌。寫作這首詩(shī)的時(shí)候，作者正在日本福岡的九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部留學(xué)，那是在中國(guó)的“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)不久的時(shí)間?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的“力波”越過(guò)太平洋，直接震動(dòng)了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的年青氣盛的郭沫若，使他的如橡之筆，得到了縱橫揮寫的創(chuàng)作契機(jī)。詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。再推開(kāi)一層說(shuō)，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)，正如滾滾而來(lái)的洪濤一般，它正

8、以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建樹(shù)嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。詩(shī)歌主題 這首詩(shī)歌描述了“五四”運(yùn)動(dòng)所展示的中國(guó)未來(lái)的光輝燦爛的圖景，新興生產(chǎn)力必將戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力，中國(guó)這個(gè)“巨人”偉大的創(chuàng)造力將會(huì)建樹(shù)嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。 從更宏觀的思想層次說(shuō)，世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海之勢(shì)，席卷日本，沖向中國(guó)，并且勢(shì)將蔓延到全球各個(gè)角落，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢(shì)。詩(shī)中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。詩(shī)人在同年寫的筆立山頭展望一詩(shī)中曾以極大的熱情歌頌這種新興的生產(chǎn)力：“一枝枝的煙筒都開(kāi)著了朵黑色的牡丹呀！哦哦，二

9、十世紀(jì)的名花！近代文明的嚴(yán)母呀！”互相參照印證，可以幫助讀者更好地理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。郭沫若書法作品拓展延伸 郭沫若詩(shī)集女神所表現(xiàn)的“五四”時(shí)代精神:女神是“五四”狂飆突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，對(duì)舊秩序舊傳統(tǒng)舊禮教進(jìn)行大膽否定和無(wú)情詛咒，呼喊創(chuàng)造與光明，民主與進(jìn)步，激動(dòng)和鼓舞了整整一代人。 思想內(nèi)容集中在如下三個(gè)方面： 一、強(qiáng)烈追求求個(gè)性解放。個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。諸如：天狗中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。浴海的

10、自我形象，同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。地球，我的母親中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 二、歌唱反抗、叛逆與創(chuàng)造精神。反抗、叛逆表現(xiàn)在：女神誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：鳳凰涅磐中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。我是個(gè)偶像崇拜者中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表

11、現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。匪徒頌將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。創(chuàng)造精神表現(xiàn)在：（1）立在地球邊上放號(hào)中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬(wàn)物萬(wàn)事發(fā)展的法則。（2）對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如筆立山頭展望。（3）對(duì)于大自然的神奇力量的歌唱，詩(shī)人筆下的大自然被充分的人化了。如晨安光海。 三、抒發(fā)愛(ài)國(guó)情思。女神時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。從女神中的爐中煤的年輕女郎，鳳凰涅磐中更生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。 郭沫若小說(shuō)的基本傾向和創(chuàng)作特色：郭沫若小說(shuō)的基本傾向是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和大膽反抗

12、舊世界的叛逆精神。創(chuàng)作特色是主情主義，這種主情主義是屬于浪漫主義范疇的。他筆下種種自然景色人物情愫也往往被涂上一層詩(shī)的色彩，富于抒情性。郭沫若的小說(shuō)也受到現(xiàn)代主義的影響。如殘春就是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用意識(shí)流手法的作品。歷史小說(shuō)在郭沫若的小說(shuō)創(chuàng)作中占有一個(gè)特別的位置。他們幫助讀者明善惡之分，知興亡之理。 女神的浪漫主義特色：郭沫若的女神是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。女神是“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要

13、表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄， 鳳凰涅盤等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。 女神在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展史上的地位及不足 郭沫若的女神是開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的新詩(shī)集。這就是它在新詩(shī)發(fā)展史上的地位。 一、思想內(nèi)容上。女神體現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢(shì)力的革命精神，對(duì)光明的向往等，是最強(qiáng)烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。 二、藝術(shù)特色上。女神是中國(guó)浪漫主義新詩(shī)的開(kāi)山之作，開(kāi)拓和形成了浪漫主義新詩(shī)流派。女神以鮮明的浪漫主義獨(dú)樹(shù)一幟。它強(qiáng)烈的感情，偉美的藝術(shù)形象等對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的浪漫主義詩(shī)人發(fā)生重要影響。 三、詩(shī)歌形式上。女神是自由體詩(shī)的一個(gè)高峰，為詩(shī)歌的革新和創(chuàng)造樹(shù)立了榜樣。它完全沖