傳統(tǒng)文化1-6教案

1、第一單元“詩(shī)”“書(shū)”“禮”“易”“春秋”被成為儒家“五經(jīng)”，是儒家的經(jīng)典著作?！霸?shī)”指詩(shī)經(jīng)，“書(shū)”指尚書(shū)，“禮”有“三禮”，包括周禮儀禮禮記，“易”指周易，“春秋“指春秋，有“春秋三傳”，分別是春秋公羊傳春秋谷梁傳春秋左氏傳。“五經(jīng)”與大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子合稱(chēng)為“四書(shū)五經(jīng)”。 “四書(shū)五經(jīng)”是被中國(guó)人公認(rèn)的享有神圣性與權(quán)威性的經(jīng)典文獻(xiàn)，上自帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不受到“四書(shū)五經(jīng)”思想的深遠(yuǎn)影響。第1課 周易選讀一、教學(xué)目標(biāo)：1. 知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)本文是如何運(yùn)用準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語(yǔ)言來(lái)概括中華民族文化的三個(gè)顯著特點(diǎn)的。2. 過(guò)程和方法：了解作者從廣度和時(shí)間一橫一縱兩個(gè)方面來(lái)看待中華民族文化各個(gè)特點(diǎn)的思維

2、模式；關(guān)注社會(huì)文化現(xiàn)象，聯(lián)系自身生活看問(wèn)題。3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：熟悉本文為闡明中華民族文化的三個(gè)顯著特點(diǎn)所列舉的眾多 事實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操！二、教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)品味語(yǔ)言了解中華民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深和影響深遠(yuǎn)。三、教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)和生活中的民族文化現(xiàn)象，深入思考一些文化問(wèn)題，訓(xùn)練思維的深度。四、教學(xué)設(shè)計(jì)： 講授課 一課時(shí)五、教學(xué)步驟 ：周易的誕生地就是現(xiàn)在的千年古縣湯陰縣（河南安陽(yáng)的一個(gè)縣城）。羑里城位于湯陰縣北2公里處。易卦系統(tǒng)最基本的要素為陰陽(yáng)概念，而陰陽(yáng)概念包括陰陽(yáng)的性質(zhì)和狀態(tài)兩層意義。如果不理會(huì)陰陽(yáng)的狀態(tài)，只論及其性質(zhì)，則可以用陽(yáng)爻（）和陰爻（）表示陰陽(yáng)。將上述

3、陰陽(yáng)爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個(gè)基本卦，稱(chēng)為八經(jīng)卦。再將八經(jīng)卦兩兩重疊，就可以得到六個(gè)位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱(chēng)為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱(chēng)。如果再考慮陰陽(yáng)的狀態(tài)，則陰陽(yáng)概念又進(jìn)一步劃分為“老陰，老陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)”（亦稱(chēng)“太陰，太陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)”）四種情形，可以用“X，O，-，”四種符號(hào)分別代表之。六十四別卦每一卦的每個(gè)位次上都可能有四種陰陽(yáng)狀態(tài)，于是全部易卦系統(tǒng)就共有4096種不同的卦。如果將陰陽(yáng)性質(zhì)構(gòu)成相同的各個(gè)卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統(tǒng)，可以稱(chēng)為某某卦系。周易經(jīng)部文字說(shuō)明的內(nèi)容就是對(duì)六十四卦系中部分

4、易卦的象征意義的解釋以及相應(yīng)的人事吉兇判定（稱(chēng)為占斷）。其中每一卦系的第一條內(nèi)容是相應(yīng)的全靜卦的占斷，其后的六條（乾坤卦系有七條）內(nèi)容是順次排列的對(duì)相應(yīng)卦系一爻動(dòng)的卦的占斷。秦漢以后的易學(xué)對(duì)此都存在錯(cuò)誤或者說(shuō)模糊的認(rèn)識(shí)。 六、拓展延伸七、布置作業(yè)：課后搜索周易相關(guān)知識(shí)。張興建第2 課 詩(shī)經(jīng)選讀教學(xué)目標(biāo)1.聆聽(tīng)圣賢關(guān)于做人處事的語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨，明確恭、寬、信、敏、惠的儒家思想。2.明確孔子教育的真諦。3.結(jié)合時(shí)代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個(gè)性和人格。教學(xué)方法：采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實(shí)踐鍛煉等生動(dòng)多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過(guò)程：一、入境生趣 于丹女士說(shuō)：在我們?nèi)松拿總€(gè)階段，都要去用

5、理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適，使人生更有意義，使社會(huì)更加和諧。孔子將人生分為三個(gè)階段，對(duì)人慎戒，生命的成長(zhǎng)雖是連續(xù)不斷的歷程，但呈現(xiàn)階段性，每一個(gè)階段都有特殊的發(fā)展任務(wù)與危機(jī)，惟有透過(guò)學(xué)習(xí)，才能順利度過(guò)危機(jī)，找到生命的意義。二、朗讀選文，自學(xué)生疑【原文】子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！薄罢?qǐng)問(wèn)之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！比⒗斫馕囊?，學(xué)習(xí)釋疑1、【譯文】子張向孔子問(wèn)仁。孔子說(shuō)：“能夠處處實(shí)行五種品德。就是仁人了。”子張說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)哪五種。”孔子說(shuō)：“莊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮

6、辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人?！?、理解恭、寬、信、敏、惠的含義四、師生交流，點(diǎn)難撥疑【評(píng)析】“莊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠”這些確實(shí)都是人類(lèi)的美德，作為個(gè)人的道德修養(yǎng)，能夠具備這些自然好。但是如果認(rèn)為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當(dāng)了，甚至也是非?？坎蛔〉摹１热?，一個(gè)人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。五、共同研討，反思學(xué)習(xí) 一個(gè)人誠(chéng)信，自然會(huì)比不誠(chéng)信的人優(yōu)先受到任用，但是誠(chéng)信只是一個(gè)人的基本素質(zhì)之一，僅僅做到誠(chéng)信還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至

7、于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。五、拓展延伸仁的發(fā)現(xiàn)及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義仁的觀念在孔子之前已經(jīng)產(chǎn)生。據(jù)學(xué)者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷文化，后來(lái)進(jìn)入“中國(guó)”，成為“中國(guó)人”的文化觀念。春秋時(shí)，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛(ài)等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來(lái)，并被賦予新的豐富的內(nèi)涵。張興建第3課 左傳選讀教學(xué)目的：1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。3、基本了

8、解誦讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)理解“一粥一飯物力維艱”教學(xué)難點(diǎn)：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。過(guò)程設(shè)計(jì)一、簡(jiǎn)介左傳文字通俗易懂，卻飽含著為人處世的哲學(xué)。三百年來(lái)可謂家喻戶曉，婦孺皆知。經(jīng)常誦讀這些經(jīng)典，不僅能陶冶我們的情操，豐富我們的文化積淀，而且能規(guī)范我們的言行。二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解重點(diǎn)句：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！钡囊馑?。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解該句意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生

9、練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，了解有關(guān)左傳的故事，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。六、作業(yè)練習(xí)當(dāng)別人有困難的時(shí)候，你會(huì)怎么做？當(dāng)別人幫助了你以后，你怎么做？張興建第4課 禮記選讀教學(xué)目標(biāo)：1、能正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)句，并能熟練

10、背誦。2、能用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。3、能聯(lián)系生活實(shí)際談體會(huì)，加深對(duì)詩(shī)句的理解。4、逐步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)學(xué)、熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。教學(xué)過(guò)程：一、 故事激趣，導(dǎo)入新課1、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，剛才你們誦讀的是我們這學(xué)期所學(xué)的增廣賢文，老師今天再給你們講個(gè)故事，喜歡嗎？那要求大家要認(rèn)真聽(tīng)，還要認(rèn)真想：老師講的這個(gè)故事，你從中明白了什么？2、老師講故事。3、反饋：你明白了什么？二、學(xué)習(xí)詩(shī)句，理解詩(shī)意1、過(guò)渡：對(duì)了，做人要善于寬容原諒別人，這就是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。請(qǐng)看2、多種形式朗讀詩(shī)句。自己輕聲讀幾遍，把詩(shī)句讀通順。指名讀，正音。齊讀，讀正確流利。3、引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句。通過(guò)剛才的朗讀，你讀懂了什么？誰(shuí)

11、來(lái)說(shuō)說(shuō)。（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)完整話）質(zhì)疑：有沒(méi)有不懂的地方嗎？學(xué)生說(shuō)。小組互相學(xué)習(xí)，理解詩(shī)句。指名反饋，師生補(bǔ)充。反復(fù)朗讀，熟練背誦。小結(jié)。老師先總結(jié)詩(shī)句意思。你是怎么讀懂的呢？總結(jié)學(xué)習(xí)方法：反復(fù)朗讀；小組合作學(xué)習(xí)。查字典；請(qǐng)教老師、父母；背誦，加深理解。三、聯(lián)系實(shí)際，暢談體會(huì)1、談話：在學(xué)習(xí)生活中，你有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)或者是聽(tīng)到、看到別人寬容原諒別人的例子呢？請(qǐng)說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。你從中明白了什么？2、如何才能真正做到寬容原諒別人呢？四、拓展延伸，布置作業(yè)1、交流收集到的材料：這些都是古人總結(jié)出來(lái)的含有深刻道理的句子，誰(shuí)還知道一些有關(guān)這方面的句子或者是名言警句？如得饒人處且饒人。2、總結(jié)談話：我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字

12、是多么的豐富多彩，像這些增廣賢文會(huì)教我們很多學(xué)習(xí)、生活、做人的道理。只要我們用心去學(xué)習(xí)，多讀多想，一定會(huì)讓你的頭腦更聰明，如果運(yùn)用于寫(xiě)作上，那一定會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。3、布置作業(yè)：把我們今天所學(xué)到的增廣賢文講給家長(zhǎng)聽(tīng)，背給家長(zhǎng)聽(tīng)。第5課 老子選讀教學(xué)目標(biāo)： 體會(huì)老子關(guān)于事物相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想，培養(yǎng)客觀看待問(wèn)題的精神 。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：體會(huì)老子關(guān)于事物相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想，培養(yǎng)客觀看待問(wèn)題的精神。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)老子關(guān)于事物相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想 課時(shí)安排：一課時(shí) 內(nèi)容與步驟： 一、導(dǎo)入： 任何事物的發(fā)展，都始自于“一”，沒(méi)有“一”也就沒(méi)有“二”，更不可能有百、千、萬(wàn)，這是一個(gè)

13、淺顯的道理，越是淺顯的道理，越蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，這節(jié)課我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)二午多年前的哲人老子是如何看待這個(gè)問(wèn)題的。 板書(shū)課題：有無(wú)相生 二、整體感知： （一）朗讀第1、3、4、5、6則 （二）梳理內(nèi)容： 要求：分組講解，其他組同學(xué)補(bǔ)充或指正，教師指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng) 第1則： 任何事物都是相輔相成的，這是一個(gè)永恒的道理。 第3則： 運(yùn)用比喻的手法，說(shuō)明在生活中，人不應(yīng)該自以為是，否則反而會(huì)達(dá)不到應(yīng)有的目的，成為“物或惡之”的“余食贅肉”，這是有道的人不愿意做的事。 第4則： 闡述了自己對(duì)生活的一種獨(dú)特理解，這也正是人們難以做到。 第5則： 天下大事都得自于小事、易事，沒(méi)有“小”，就沒(méi)有“大”，善于做好小

14、事，就能夠成為真正的圣人、偉人。為人處世，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎做事，而不應(yīng)當(dāng)“輕諾”、“多易”。 第6則： 做事要有預(yù)見(jiàn)，人及時(shí)處理好事件，不要等到出了問(wèn)題再去想辦法處理它?！胺牢⒍艥u”、“防患于未然”，因?yàn)椤盁o(wú)禍患常積于忽微”。 （三）探討： 1、從第1、3、4則中，我們?nèi)绾慰创献铀v的道理呢？ 明確：任何事都是難易相成，高下相對(duì)的，所以應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待來(lái)自生活中的問(wèn)題，即不能只看到難而看不到易，也不能自以為是。 2、從第5、6則中，我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待生活中有大事與小事？如何看待成功與失?。?明確：偉大不自于平凡，大事得自于小事的積累。處理問(wèn)題我有預(yù)見(jiàn)性，要防患于未然，做事要持之以恒，善始善終。 三、總結(jié)：

15、 對(duì)待生活、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，要全面地看待，而不應(yīng)片面地夸大一方面，要客觀地看到世間萬(wàn)物都是從毫末起始，而后才能成為“大”，所以要學(xué)會(huì)做小事，學(xué)會(huì)積累，還要持之以恒。 四、作業(yè)：1、完成導(dǎo)學(xué)相關(guān)練習(xí) 2、了解莊子的思想及其觀點(diǎn)，預(yù)習(xí)無(wú)端崖之辭 第6課 莊子選讀教學(xué)目標(biāo)： 1、體會(huì)莊子散文想像奇特的特點(diǎn) 2、正確對(duì)待人與人之間的關(guān)系 教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)莊子散文想像奇特的特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：正確對(duì)待人與人之間的關(guān)系 課時(shí)安排：一課時(shí) 內(nèi)容與步驟 一、導(dǎo)入： 每個(gè)人都是社會(huì)的一員，也是人類(lèi)大家庭的成員，人與人之間應(yīng)當(dāng)是平等相待，和睦相處的，而不應(yīng)當(dāng)成為利用與被利用的關(guān)系，更不應(yīng)當(dāng)用自己的私利標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，要懂

16、得尊重他人。 二、整體感知： （一）朗讀第2則 要求，讀要正確，讀出文章的意義，讀出重點(diǎn)內(nèi)容。 （二）梳理內(nèi)容 第1節(jié)： 蔽：遮蔽絜：測(cè)量臨：從高處往下看，意即“俯瞰” 可以：可以用來(lái)旁：將近市：趕集 第2節(jié)： 厭：滿足 第3節(jié)： 已矣：夠了，不要再說(shuō)了。若是：像這樣 第4節(jié)： 剝：擊打辱：挫傷泄：拖拉苦其身：形容詞作使動(dòng)用，使受苦 終：終了，享盡幾：幾乎為：對(duì)于使：假使 物：當(dāng)做是有用的物，名詞作動(dòng)詞而：通“爾”，你 自掊擊于世者也：被動(dòng)句，介賓短語(yǔ)后置句 （三）探究： 1、匠石與櫟社樹(shù)議論的出發(fā)點(diǎn)是什么？ 明確：匠石關(guān)注的是樹(shù)能不能成為有用之材，櫟社樹(shù)關(guān)注的是能不能存活下來(lái)才是有用，出發(fā)點(diǎn)不同，自然對(duì)待對(duì)方的