《五月端陽(yáng)》說(shuō)課設(shè)計(jì)

1、Word - 4 -五月端陽(yáng)說(shuō)課設(shè)計(jì)4端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。五月端陽(yáng)這篇文章主要對(duì)端午節(jié)的習(xí)俗舉行了介紹，分姑娘們做香袋，小伙子們賽龍舟，婦女們包粽子，老人們講屈原的故事幾塊內(nèi)容，反映了我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化。課文可以說(shuō)是結(jié)構(gòu)容易、脈絡(luò)清楚，語(yǔ)言通俗。課文可分三段。段是寫(xiě)哪一天是端午節(jié)和家家門(mén)上掛菖蒲、艾草的節(jié)日氣氛。其次段是寫(xiě)姑娘們、婦女們、小伙子們過(guò)端午節(jié)的情景。第三段是寫(xiě)端午節(jié)包粽子、劃龍舟的來(lái)歷。課文總共支配了兩課時(shí)完成教學(xué)。 我今日上的是課時(shí)。內(nèi)容是初讀課文，重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文最后一個(gè)自然段。按照對(duì)教材的理解，我從三個(gè)維度預(yù)設(shè)了教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：正確流利地朗讀課文，理解“菖蒲、艾草、流

2、蘇、衣襟、削職流放”等詞語(yǔ)的意思，初步感知課文內(nèi)容。操作目標(biāo)：利用朗讀課文詞句，感觸端陽(yáng)濃濃的節(jié)日氣氛，體味屈原的愛(ài)國(guó)熱烈。情感目標(biāo)：感觸中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)。感觸屈原那火熱的愛(ài)國(guó)情感。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：要重視課堂的生成性，敬重同學(xué)的獨(dú)特體悟。新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的同學(xué)學(xué)習(xí)方式是自主的、合作的、探索的。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，同學(xué)應(yīng)作為一種活生生的力氣，帶著自己的學(xué)問(wèn)、閱歷、思量、靈感、興致參加課堂活動(dòng)，從而使課堂展現(xiàn)出豐盛性、多變性和復(fù)雜性。這樣的課堂，是一個(gè)不斷調(diào)節(jié)、不斷建構(gòu)的過(guò)程，也是按照同學(xué)需要、不斷調(diào)節(jié)、動(dòng)態(tài)進(jìn)展的過(guò)程。在這堂課的教學(xué)中，我是這樣落實(shí)以上教學(xué)理念的：一、讀通課文，整體感知

3、。初學(xué)課文，讀通、讀順、讀對(duì)是關(guān)鍵。試想，字、詞都讀不正確，句子也讀不通順，何來(lái)理解和體味，更談不上正確運(yùn)用。所以在初讀課文時(shí)，要求同學(xué)全身心地投入朗讀。在檢查朗讀時(shí)，逐個(gè)訂正字音。這一個(gè)個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)無(wú)不體現(xiàn)語(yǔ)文工具性的一面。語(yǔ)文是一個(gè)大整體，一篇課文更是一個(gè)緊湊的小整體。整體掌握文章是培養(yǎng)語(yǔ)感的一個(gè)重要條件，也是正確理解課文的一個(gè)須要條件，更是培養(yǎng)語(yǔ)文美感不行缺少的條件。在初讀課文后，隨即以一句話談?wù)勀銓?duì)端午節(jié)的感觸。既對(duì)課文有了更深的理解也觸發(fā)同學(xué)的情感體悟。二、聯(lián)系實(shí)際，加深體悟。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“生活到處皆語(yǔ)文。”“生活即教導(dǎo)”。老師要引領(lǐng)同學(xué)觀看生活，體悟生活，再現(xiàn)生活，享受生活。比如同學(xué)

4、對(duì)文中的菖蒲、艾草不認(rèn)識(shí)、不了解，就用圖片使同學(xué)對(duì)之有了直觀的感觸。同學(xué)對(duì)他們產(chǎn)生了愛(ài)好，就會(huì)在課后主動(dòng)去找尋、利用課外讀物去了解它。三、熟悉屈原，豐盛情感五月端陽(yáng)屬于說(shuō)明文。說(shuō)明文區(qū)分于其他文體較顯著的特點(diǎn)是容易、明白，沒(méi)有劇烈的感情顏色。在處理文本時(shí)我采納了新的手法，給予五月端陽(yáng)感情的外衣屈原的愛(ài)國(guó)情、后人對(duì)屈原的悼念情。也正是這樣的處理，同學(xué)才干更珍惜五月端陽(yáng)，從而更珍惜現(xiàn)在的幸福時(shí)間。四、拓展文本，加深理解教材要為我所用，倡導(dǎo)用教材，而不是教教材，在使用教材的過(guò)程中，要把課文作為傳授學(xué)問(wèn)、進(jìn)展能力的基本依據(jù)；但又不能作為唯一的依據(jù)，不能拘泥于教材。本課中介紹屈原的學(xué)問(wèn)比較局限，從而使同

5、學(xué)的認(rèn)知范圍比較狹窄，同學(xué)也很難體味屈原當(dāng)初那種疼痛無(wú)奈的情緒。這就需要語(yǔ)文教師充分通過(guò)語(yǔ)文這個(gè)學(xué)問(wèn)的大缸，拓寬文本。因此，在課前，我也作了充分的預(yù)備，大量查閱了有關(guān)端午節(jié)與屈原的傳統(tǒng)文化，為課文的教學(xué)作學(xué)問(wèn)上的鋪墊。課雖然已經(jīng)結(jié)束了，但對(duì)這堂課以及課文的思量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。從此天課堂上同學(xué)的表現(xiàn)來(lái)看，他們對(duì)課文的學(xué)習(xí)是十分有奇怪心和求知欲的，在課堂上提出了許多我意想不到的問(wèn)題，我也佩服同學(xué)的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備，課堂上我們是互相學(xué)習(xí)，一起探索的過(guò)程。自己感到不足的地方仍是挺多的，對(duì)教材的理解或說(shuō)是鉆研吧，要透徹，這樣才干有更充分的預(yù)設(shè)。當(dāng)同學(xué)提出句子“香袋的式樣無(wú)數(shù)，有雞心型的，虎頭型的，菱角型的，辣椒型的，下面垂著五顏六色的流蘇。”為什么這里不用省略號(hào)時(shí)，面向這突如其來(lái)的問(wèn)題，我稍有慌忙，隨即以“假如此處用的是逗號(hào)的話，后面句子就不完整了”來(lái)對(duì)付。課后我想，其實(shí)此時(shí)我徹低可以把問(wèn)題拋給同學(xué)，假如同學(xué)都不能確定，那就應(yīng)當(dāng)在我做出解釋后跟同學(xué)講明，課后我們一起去找答案，而不是這樣不管對(duì)錯(cuò)搪塞過(guò)去。課堂中還有幾處同學(xué)的質(zhì)疑我都沒(méi)有妥當(dāng)?shù)靥幚砗?。就比如?dāng)同學(xué)指出“屈原這樣的死是不值得的，他應(yīng)當(dāng)好好地活下