《不求甚解》課文詳細解析

1、PAGE5不求甚解課文詳細解析一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由?！安磺笊踅狻钡淖x書方法為什么受到很多人的批評【段析】開頭擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”【品味】開門見山，擺出錯誤論調(diào)。“不盡然”直接表明作者對這一觀點的看法。不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在五柳先生傳這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非

2、常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議?！径挝觥繌摹安磺笊踅狻钡慕狻钡囊馑肌Ｖ赋鎏諟Y明的讀書態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習?！酒肺丁繉ふ以搭^，解釋“不求甚解”的含義?！斑@是何苦來呢”口語化的語言，如話家常，使人讀起來感到親切、自然?！胺亲h”指出了有些人對陶淵明“不求甚解”的含義進行了曲解，所以持反對意見。應(yīng)該承認，好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進去了，越讀越有興趣

3、，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了?！径挝觥咳娣治鎏諟Y明的讀書態(tài)度。首先，要養(yǎng)成：“好讀書，”這個習慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”的問題；其次，讀書的要訣全在于“會意”，而“會意”又十分不易?！酒肺丁渴紫瓤隙ㄌ諟Y明“好讀書”的做法是正確的。再論述“讀書的要訣，全在于會意”，以此證明陶淵明所說的“每有會意，便欣然忘食”，也是可以理解的。這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意

4、又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會?！径挝觥空f明因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”，并解釋“不求甚解”的兩層含義?！酒肺丁烤o承上段的分析，指出陶淵明所提的“不求甚解”是合情合理的?！袄侠蠈崒崱?，說明讀書要抱著謙虛的態(tài)度。“咬文嚼字”，指出有些人在讀書時只注重細枝末節(jié)，只局限于某一字句，而忽略了整體。列寧就曾經(jīng)多

5、次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習。要學(xué)習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)?！径挝觥恳云樟袧h諾夫為例，說明應(yīng)該提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度?！酒肺丁慨嬀€句子用規(guī)勸的語氣，語重心長，讓讀者容易接受。理解“精神實質(zhì)”，才能不死讀。在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的

6、英雄記抄說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面?！径挝觥颗e諸葛亮的例子，證明古人就是以“不求甚解”的態(tài)度讀書的。【品味】對比：諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威游學(xué)讀書，只有諸葛亮觀其大略，說明諸葛亮更懂得怎樣讀書。當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體?！径挝觥繌姆疵鎸Α安磺笊踅狻钡暮x進行了全面解釋?！酒肺丁俊爱斎弧?，筆鋒一轉(zhuǎn)，列舉了幾種對“不求甚解”的曲解，防止讀者對“不求甚解”的理解由一個極端走向另一個極端，也使所論述的內(nèi)容更加嚴謹、周密。宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思?！径挝觥烤o承上一自然段對“不求甚解”的解釋，引用陸象山的語錄中的話，進一步證明這一解釋的正確性。經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂