市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中醫(yī)護(hù)人員心態(tài)轉(zhuǎn)換26張課件

市經(jīng)用距是態(tài)轉(zhuǎn)換:5ts科市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中醫(yī)護(hù)人員心態(tài)轉(zhuǎn)換市經(jīng)用距是態(tài)轉(zhuǎn)換:5ts科概論1、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)比2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中社會(huì)人的基本元素3、關(guān)于營(yíng)銷4、社會(huì)人如何適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變5、幾點(diǎn)建議小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，教師尤其應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生們獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生可以產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力以及開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促使學(xué)生的素質(zhì)得到全面的發(fā)展以及提高，積極培養(yǎng)學(xué)生可以學(xué)以致用，將數(shù)學(xué)應(yīng)用在生活當(dāng)中。數(shù)學(xué)教育中，獨(dú)立思考能力培養(yǎng)是十分關(guān)鍵。[1]一、獨(dú)立思考能力在教育中的重要性通常獨(dú)立思考能力是指不依賴于他人的幫助，思考者憑借自我對(duì)事物的認(rèn)知或觀察進(jìn)行思考的能力或意識(shí)。獨(dú)立思考能力在教育中是至關(guān)重要的，尤其是在學(xué)生的小學(xué)教育中，數(shù)學(xué)作為理性思維邏輯的體現(xiàn)學(xué)科，無(wú)論是從教學(xué)目標(biāo)還是教育本質(zhì)，其對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的要求更為嚴(yán)格。從教學(xué)目標(biāo)上分析，根據(jù)我國(guó)教育委員會(huì)的相關(guān)要求，我國(guó)從三個(gè)方面對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教育過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力這一重點(diǎn)目標(biāo)進(jìn)行要求。第一，培養(yǎng)所有在校學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯思維能力，開發(fā)學(xué)生的智力思考水平；第二，教師在授課教學(xué)中，讓學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，從而提升學(xué)生邏輯推理能力；第三，教師在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)刻以實(shí)現(xiàn)學(xué)生從獨(dú)立思考向自覺學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c(diǎn)，激發(fā)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的熱情。從教育的本質(zhì)上說(shuō)，在教書育人的本質(zhì)下，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)授課不只是一味地向?qū)W生傳播數(shù)學(xué)的解題思路、方法和答案，更多的是從小學(xué)開始，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的思考及認(rèn)知能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。因?yàn)榱己锚?dú)立思維的能力是學(xué)生整體素質(zhì)的基礎(chǔ)，所以促進(jìn)學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成獨(dú)立思考能力，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生整體素質(zhì)提升的一個(gè)重要手段。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，教師需要根據(jù)課程的需要以及課堂的實(shí)際狀況，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考為重點(diǎn)。[2]二、小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，獨(dú)立思考能力欠缺1.教師以及學(xué)生主觀因素導(dǎo)致獨(dú)立思考能力欠缺一直以來(lái)，“師者，傳道授業(yè)”在我國(guó)的教育中體現(xiàn)的十分突出，小學(xué)的數(shù)學(xué)教育也不例外。數(shù)學(xué)老師在授課過(guò)程中通常是以傳播數(shù)學(xué)知識(shí)為最終結(jié)果和目標(biāo)，而學(xué)生在接受后，也是貫徹答案標(biāo)準(zhǔn)化為重點(diǎn)，最終在考試中以完成解題為目標(biāo)，學(xué)習(xí)過(guò)程中，缺乏主要的探求性和主觀能動(dòng)性。如此，老師在教育中成為主導(dǎo)者，學(xué)生只是一味地依賴于教師和課本，呆板地獲取老師的觀點(diǎn)和見解。如果學(xué)生在接受解題或知識(shí)點(diǎn)上存在不同認(rèn)知，很少會(huì)有老師幫助學(xué)生“解惑”，大多數(shù)老師采取的都是一票否決，讓學(xué)生從主觀意識(shí)上放棄了對(duì)知識(shí)的思考欲望。[3]2.客觀因素導(dǎo)致獨(dú)立思考能力欠缺在我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的應(yīng)試教育環(huán)境下，教育者往往養(yǎng)成對(duì)分?jǐn)?shù)和升學(xué)率的過(guò)分追求，在教學(xué)過(guò)程中不斷向?qū)W生增加課程任務(wù)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，今天的小學(xué)生每天在校的上課時(shí)間是6到8小時(shí)，一天學(xué)習(xí)6門左右的課程，還不包括晚上的作業(yè)時(shí)間。一天24小時(shí)下來(lái)，學(xué)生大部分的時(shí)間用于接受知識(shí)和課程作業(yè)，幾乎沒有獨(dú)立思考的時(shí)間。于是學(xué)生在客觀環(huán)境中逐步缺失獨(dú)立思考的能力。[4]三、小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力實(shí)現(xiàn)的途徑1.建立民主式?笛Ы萄?模式學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中缺乏獨(dú)立思考能力的重要原因就是發(fā)展灌輸式和接受式等教學(xué)形式。在這種灌輸式和接受式教學(xué)形式中，老師的教學(xué)氛圍顯得十分呆板、缺乏活力，整個(gè)教學(xué)形式都是以老師為主導(dǎo)進(jìn)行的，學(xué)生只是充當(dāng)聆聽者的角色，缺乏思考意識(shí)。因此建立以學(xué)生為主角的數(shù)學(xué)教學(xué)模式、營(yíng)造民主與活潑的教學(xué)氛圍是小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的關(guān)鍵。教師應(yīng)該讓學(xué)生在課程上多進(jìn)行分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言。在學(xué)生提出3到4種數(shù)學(xué)解題方法后，教師可以進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)，然后公布最常規(guī)的答案并說(shuō)明原因。2.教案選題新穎、符合實(shí)際根據(jù)調(diào)查顯示，小學(xué)生中84%的人認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容呆板無(wú)聊，無(wú)法激起學(xué)習(xí)興趣。所以教師在課堂的教學(xué)中，應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容高度的和日常生活結(jié)合，表達(dá)的生動(dòng)有趣，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中體味到樂(lè)趣。例如，老師在向小學(xué)生講解加減法時(shí)，可以借助孩子們的天性，應(yīng)用一些輔助道具或者當(dāng)前他們喜歡的人物或流行語(yǔ)，提高他們的注意力與聯(lián)想力，進(jìn)而提升孩子們的獨(dú)立思考能力。結(jié)語(yǔ)綜上所述，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)和學(xué)生的獨(dú)立思考能力，當(dāng)前，小學(xué)獨(dú)立思考能力缺乏主要體現(xiàn)在主觀上獨(dú)立思考能力欠缺、被動(dòng)性的獨(dú)立思考能力欠缺。本人建議建立民主式數(shù)學(xué)教學(xué)模式，同時(shí)教案選題要新穎、符合實(shí)際。音樂(lè)是一門重要的基礎(chǔ)課程，幫助學(xué)生更好地感知音樂(lè)的基本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的初步的音樂(lè)美感，增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，讓學(xué)生能夠愛上音樂(lè)，為學(xué)生能夠欣賞音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)奠定基礎(chǔ)。對(duì)不少學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)課“讓我歡喜讓我憂”，很多學(xué)生對(duì)音樂(lè)充滿興趣，渴望提高自己的欣賞、演唱與演奏能力；但是，音樂(lè)課卻讓很多學(xué)生感到愛不起來(lái)，無(wú)法燃?xì)庹n堂學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，教學(xué)效果不佳。本人結(jié)合多年的初中教學(xué)實(shí)踐，在此探討一下音樂(lè)有效教學(xué)的思考。一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生音樂(lè)熱情音樂(lè)是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，又和學(xué)生的生活聯(lián)系非常緊密，教師把音樂(lè)教學(xué)與學(xué)生生活密切聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)更好地認(rèn)識(shí)生活，在生活中感知各種音樂(lè)現(xiàn)象，就會(huì)對(duì)音樂(lè)充滿興趣，更加積極主動(dòng)地去探索，從而不斷地提高學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，構(gòu)建高效音樂(lè)課堂，在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上加深對(duì)有關(guān)知識(shí)的理解，對(duì)各種音樂(lè)現(xiàn)象深入思考和探究，增強(qiáng)他們的探索欲望，這樣的教學(xué)自然就會(huì)高效。比如，教師可以播放學(xué)生比較喜歡的流行音樂(lè)，讓學(xué)生初步區(qū)男聲與女生的區(qū)別，并讓學(xué)生試著演唱同一首音樂(lè)，學(xué)生通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)男性演唱的聲音多以低音為主，而女性的聲音則以高音為主，學(xué)生通過(guò)分析比較對(duì)音樂(lè)初步感知。給學(xué)生播放一首比較歡快緊湊的兔子舞音樂(lè)，再選擇學(xué)生平時(shí)經(jīng)常聽的較為舒緩的音樂(lè)，讓學(xué)生分析比較，選出自己喜歡的音樂(lè)旋律，并討論喜歡的原因。選擇同一首學(xué)生比較熟悉的音樂(lè)，根據(jù)不同的樂(lè)器演奏讓學(xué)生分析鑒賞比較，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力；選擇學(xué)生比較熟悉的通俗音樂(lè)和經(jīng)典音樂(lè)，讓學(xué)生分析對(duì)比，通俗音樂(lè)只能流行一時(shí)，而經(jīng)典音樂(lè)卻散發(fā)出永恒的魅力。這樣，從學(xué)生熟悉的音樂(lè)入手，逐步培養(yǎng)他們的音樂(lè)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。二、注重教學(xué)方式的多樣化，突出教學(xué)方法的靈活性一成不變的教學(xué)方式只能讓學(xué)生感覺到機(jī)械呆板，產(chǎn)生厭煩心理，無(wú)法真正地完成教學(xué)目標(biāo)。一種教學(xué)方式無(wú)論它多么科學(xué)先進(jìn)，如果教師總是一成不變，也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞，漸漸產(chǎn)生一種厭倦心理；一種教學(xué)方法無(wú)論有效，如果反復(fù)用這種方法組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)生，時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)失去興趣。因此，初中音樂(lè)教學(xué)一定要注重教學(xué)方式的多樣化，突出教學(xué)方法的靈活性，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，圍繞教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，選擇靈活多樣的教學(xué)方式，來(lái)組織課堂教學(xué)，讓自己的教學(xué)方法盡可能的豐富。例如，在國(guó)慶節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生演唱《愛我中華》，可以讓學(xué)生以合唱的方式來(lái)演唱，也可以讓學(xué)生選擇一首最能代表自己心情的音樂(lè)，開辦一個(gè)小型的音樂(lè)鑒賞會(huì)。學(xué)生結(jié)合節(jié)日背景，播放自己喜歡的音樂(lè)，并在演奏和播放中融入自己的感情，讓學(xué)生根據(jù)自己的情感來(lái)表演，學(xué)會(huì)把音樂(lè)與情感統(tǒng)一起來(lái)。改變傳統(tǒng)的教師教知識(shí)、學(xué)生被動(dòng)學(xué)知識(shí)的習(xí)慣，不斷拓寬音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容，增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力，可以獨(dú)唱、合唱，也可以開演唱（奏）會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生改編音樂(lè)，把情感與音樂(lè)有機(jī)融合，以靈活多樣的教學(xué)方式提高教學(xué)的有效性。三、構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，提高學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)效率初中音樂(lè)保證課堂教學(xué)的有效性，實(shí)現(xiàn)高效課堂，學(xué)生能夠很好的和老師及時(shí)反饋?zhàn)约簩W(xué)習(xí)過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，讓老師在最快的時(shí)間內(nèi)了解學(xué)生存在的需求，不斷地根據(jù)學(xué)生的情況靈活地改進(jìn)教學(xué)策略，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，不斷地豐富教學(xué)方法，老師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠達(dá)到和諧一致為此，作為教師一定要放下所謂的尊嚴(yán)和架子，保持比較親切友善的態(tài)度，一改自上而下地傳授式教學(xué)模式，充分的尊重和熱愛學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)歷史時(shí)了解到有關(guān)盛唐的綠腰舞、胡旋舞等，教師可以讓學(xué)生講這些舞蹈的知識(shí)，讓學(xué)生給自己當(dāng)一回歷史老師，介紹盛唐時(shí)期的音樂(lè)藝術(shù)，老師能夠仔細(xì)的聽學(xué)生來(lái)講解，坐一會(huì)學(xué)生的學(xué)生。并和學(xué)生一起探討有關(guān)的音樂(lè)舞蹈，并給學(xué)生介紹有關(guān)的舞曲音樂(lè)，既能夠拉近和學(xué)生的距離，又能夠讓學(xué)生感知盛唐風(fēng)土人情。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)知道有關(guān)伯牙與鐘子期的故事，讓學(xué)生來(lái)給老師講解相關(guān)的歷史背景，老師引導(dǎo)學(xué)生欣賞古曲《高山流水》等，這樣能夠構(gòu)建平等、民主、和諧的師生關(guān)系，拉近和學(xué)生的心理距離，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率。四、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力盡管很多學(xué)生都喜歡唱歌，但是，一般都帶有很強(qiáng)的盲目性、隨意性、表面性。而音樂(lè)學(xué)習(xí)則是讓學(xué)生從專業(yè)的角度去懂得基本的樂(lè)理，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的用嗓、用氣，引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)的角度去感知音樂(lè)，欣賞音樂(lè)，感知音樂(lè)的美妙，培養(yǎng)學(xué)生的敏銳的觀察、豐富的想象力、以及生動(dòng)的表現(xiàn)力，有音樂(lè)來(lái)陶冶自己的性情，培養(yǎng)自己的審美情趣，通過(guò)音樂(lè)來(lái)激發(fā)自己學(xué)生的熱愛大自然，熱愛生活，追求真善美的理想。在初中音樂(lè)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的演練和演唱方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中逐步感知、體悟，在科學(xué)練習(xí)、提升，逐步培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞、創(chuàng)造能力。例如，引導(dǎo)學(xué)生欣賞琵琶音樂(lè)，初中學(xué)生缺乏相關(guān)的知識(shí)，對(duì)音樂(lè)的感悟能力不強(qiáng)，如果單一的向?qū)W生播放有關(guān)的音樂(lè)，學(xué)生理解不了，欣賞不動(dòng)。此時(shí)告訴學(xué)生理解音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)方法，就能提高學(xué)生的理解能力和欣賞水平。比如，結(jié)合白居易的《琵琶行》故事、主人工的經(jīng)歷、遭遇，感知音樂(lè)的背景知識(shí)和音樂(lè)情感，在根據(jù)詩(shī)歌有關(guān)音樂(lè)的描寫，諸如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”等詩(shī)句，幫助學(xué)生通過(guò)具體樂(lè)音、節(jié)奏與旋律感知音樂(lè)作品的內(nèi)容情感，提高學(xué)生的欣賞能力?？傊?，隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，提高課堂教學(xué)效率，增強(qiáng)教學(xué)有效性成為衡量教師課堂教學(xué)能力的最為重要標(biāo)準(zhǔn)；促進(jìn)學(xué)生綜合能力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)成為音樂(lè)有效課堂教學(xué)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)中，教師需要立足學(xué)生實(shí)際，采取有效策略，增強(qiáng)教學(xué)效果，提高學(xué)生綜合能力。市經(jīng)用距是態(tài)轉(zhuǎn)換市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中醫(yī)護(hù)人員心態(tài)轉(zhuǎn)換市經(jīng)用距是態(tài)轉(zhuǎn)換概論概論1、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)比2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中社會(huì)人的基本元素3、關(guān)于營(yíng)銷4、社會(huì)人如何適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變5、幾點(diǎn)建議1、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)比1、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn):單位人、戶籍、檔案、崗位從、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn):社會(huì)人、身份證、流動(dòng)、擇崗位3、醫(yī)院的定位計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)比鏈接:臨床路徑,是病人在住院期間的醫(yī)療護(hù)理管理模式,是針對(duì)某一種疾病,以時(shí)間為橫軸,以入院為指導(dǎo),接診時(shí)診斷、檢查、用藥、治療、護(hù)理、飯食指導(dǎo)、活動(dòng)、教育、出院計(jì)劃等理想護(hù)理手段為縱軸,制成一個(gè)日程表,對(duì)何時(shí)該做哪些檢查、治療及護(hù)理,病情達(dá)到何種程度,何時(shí)出院等目標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)記錄與說(shuō)明。在此模式下,護(hù)理不再是盲目機(jī)械地執(zhí)行醫(yī)囑,等待醫(yī)生。鏈接:臨床路徑,是病人在住院期間的醫(yī)體現(xiàn)醫(yī)院服務(wù)很重要的做法充分、有效的溝通給患者負(fù)責(zé)和可信的感覺這是醫(yī)院提升服務(wù)水平的基礎(chǔ)。體現(xiàn)醫(yī)院服務(wù)很重要的做法市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中社會(huì)人的基本元素◆資金◆人力◆積累◆收獲市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中社會(huì)人的基本元素四、傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷理論強(qiáng)調(diào)4P即產(chǎn)品Product價(jià)格Price渠道Place促銷Promotion四、傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷理論強(qiáng)調(diào)4P(延伸美國(guó)羅伯特勞特朋4C理論即顧客Customer成本Cost便利Convenience溝通Communication由被動(dòng)向主動(dòng)發(fā)展成4R關(guān)聯(lián)Relevance反應(yīng)Response關(guān)系Relationship回報(bào)Returns(延伸美國(guó)羅伯特勞特朋4C理論醫(yī)療服務(wù)營(yíng)銷不是一種孤立簡(jiǎn)單的活動(dòng),而是個(gè)涉及醫(yī)療技術(shù)、服務(wù)態(tài)度和服務(wù)環(huán)境等許多方面的綜合性的系統(tǒng)活動(dòng)。它的特質(zhì)關(guān)心、忠誠(chéng)、安全、尊敬仍是新型經(jīng)濟(jì)中的傳統(tǒng)特質(zhì)醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量主要體現(xiàn)在對(duì)疾病診斷的準(zhǔn)確性和治療效果、服務(wù)態(tài)度以及服務(wù)環(huán)境三個(gè)方面。醫(yī)療服務(wù)營(yíng)銷不是一種孤立簡(jiǎn)單的活動(dòng),而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中醫(yī)護(hù)人員心態(tài)轉(zhuǎn)換26張課件市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中醫(yī)護(hù)人員心態(tài)轉(zhuǎn)換