做有情懷的教育工作者

做有情懷的教育工作者做有情懷的教育工作者做有情懷的教育工作者做有情懷的教育工作者編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:做有大情懷、大責(zé)任的教育工作者經(jīng)教師進(jìn)修學(xué)校的安排，到東北師大研修一周，在這一周里，聆聽(tīng)了一些專家的授課和參觀一所學(xué)校及了解校長(zhǎng)的動(dòng)力教育理念。幾個(gè)專家的授課內(nèi)容不同《美國(guó)基礎(chǔ)教育對(duì)我們的啟示》、《差點(diǎn)教育》、《不忘初心，做有情懷有擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃恕贰ⅰ逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向下的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)》、《當(dāng)前國(guó)際關(guān)系熱點(diǎn)問(wèn)題分析》，專家闡釋了對(duì)中國(guó)教育的感悟。從他們的言語(yǔ)中，我深深地感受到中國(guó)教育者對(duì)中國(guó)教育的責(zé)任心。專家們從不同的層面、不同的視角觀中國(guó)教育，但是最終都有一個(gè)相同的指向。中國(guó)教育要有中國(guó)特色、中國(guó)心、中國(guó)品質(zhì)。美國(guó)有個(gè)總統(tǒng)叫尼克松，他寫過(guò)一本書《1999不戰(zhàn)而勝》，在那本書的最后部分，有這么一句話“當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了……”。今觀我們的生活的方式，西方的生活狀態(tài)已經(jīng)無(wú)處不在，我們的年輕人把它取名“小資”。想想我們的孩子，吃的是肯德基、麥當(dāng)勞；看的是美國(guó)大片；穿的是阿迪、耐克；過(guò)的是西方節(jié)日。再讀這段話，心里不免不安和彷徨，感到了無(wú)限的危機(jī)。習(xí)近平總書記提出的“中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育”，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，也是一個(gè)完整的科學(xué)概念，包含著我國(guó)教育發(fā)展應(yīng)當(dāng)具有的中國(guó)特色、國(guó)際視野、時(shí)代特征等深刻內(nèi)容。黨的十八大首次把“立德樹(shù)人”寫入黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告，明確為現(xiàn)代教育的根本任務(wù)。這是我們黨對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。中宣部也發(fā)出了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)特色，做有道德的人”的號(hào)召。作為一名教育工作者。我們?cè)趺绰鋵?shí)做有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育？人民大學(xué)附屬中學(xué)第九任校長(zhǎng)劉彭芝講到創(chuàng)辦具有中國(guó)特色的教育，一方面要吸納古今中外教育的精華，另一方面，要清醒地認(rèn)識(shí)到全球化、信息化的時(shí)代特征，立足于中國(guó)國(guó)情的客觀實(shí)際，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。我理解的中國(guó)特色首先就是繼承。近代以來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代學(xué)校制度，是從歐美傳過(guò)來(lái)。一直到現(xiàn)在，中國(guó)學(xué)校的教學(xué)體系和管理體制，仍然深受歐美影響。各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦摩尼，中國(guó)有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。孔子是全人類的偉大教育家，他的儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。他的“有教無(wú)類”、“因材施教”等思想，是世界教育史上最寶貴的財(cái)富?？鬃又鴷墩撜Z(yǔ)》中提到子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄熬佑G其言而敏于行”這是孔子所探究和總結(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程，也就是教育過(guò)程，與人的一般認(rèn)識(shí)過(guò)程基本符合。這一思想對(duì)后來(lái)的教學(xué)理論、教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。子曰：知者不惑，仁者不憂，用之不懼。智、仁、勇是孔子提倡的三種傳統(tǒng)美德。這是育人工作的要求……《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等一系列中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍作為教育的載體，可以有效地弘揚(yáng)民族文化和民族精神。其次是育人。我們不僅要教書，更應(yīng)該育人。我們要為國(guó)家培養(yǎng)知榮辱、懂擔(dān)當(dāng)、為中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)的中國(guó)接班人。怎樣培養(yǎng)這樣的人。就要回到教育的本真，這個(gè)本真，就是教書育人，立德樹(shù)人。這個(gè)本真，就是大寫的“人”，大寫的中國(guó)人。中國(guó)特色、中國(guó)心、中國(guó)品質(zhì)。每位中國(guó)人站在世人面前，都帶有中國(guó)的特有氣質(zhì)智、仁、勇。因此，作為教育工作者，我們一定要把著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)牢牢地放在教書育人、立德樹(shù)人這個(gè)根本點(diǎn)上，解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，同心同德，同心同行。最后是融合即取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們不回避中國(guó)的教育問(wèn)題，中國(guó)的傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能講解扎實(shí)，尊重師長(zhǎng)，不逾越，提倡博覽群書；西方教育則重在理性的思辨和科學(xué)的方法，強(qiáng)調(diào)探究和創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威。我們的教育有優(yōu)勢(shì)也有不足，所以我們發(fā)揮中國(guó)人不服輸?shù)男愿裉刭|(zhì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，熔鑄中外精華，這既是融合也是創(chuàng)新。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生講過(guò)這樣一句話“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。繼承和發(fā)揚(yáng)