中國歷史地理(十)課件

中國歷史地理（十）主講：中國宗教基督教3、公元4世紀(jì)前后，羅馬將基督教定為國教，基督教迅速走向世界。392年，羅馬帝國宣布基督宗教為國教耶穌受難之日是星期五，被捕前最后的晚餐有耶穌及其門徒共13人，因此，西方人忌諱數(shù)字“13”,并將13日與星期五視為兇日。4、1054年，分裂羅馬公教和東正教。16世紀(jì)，德國、瑞士、北歐和英國等地發(fā)生了宗教改革運(yùn)動(dòng)，它產(chǎn)生出脫離天主教會的基督教新教教會。二、基督教的特點(diǎn)廣泛的適應(yīng)性、更高的時(shí)代性。具體特點(diǎn)如下：它宣稱各民族在上帝面前都是平等的，因而易于在各民族雜居的羅馬帝國中迅速傳播?；浇绦麚P(yáng)任何人（包括罪人在內(nèi)）只要信奉基督教就可以得救，這就使它具備了極大的吸引力。它簡化了當(dāng)時(shí)宗教奉行繁瑣的清規(guī)戒律，這極有利于它的廣泛傳播。它規(guī)定信徒可“因基督的犧牲而得救”，不需要自己去作出犧牲，因而很能吸引眾人。三、基督教的文化要義（一）基本經(jīng)典《圣經(jīng)》：《新約》《舊約》（原猶太教的經(jīng)典）

基督教的各項(xiàng)教義皆以圣經(jīng)和教會傳統(tǒng)為依據(jù)。（二）基本教義（基督教各派共同信奉的教義和信條）

1、信仰上帝。上帝是天地主宰，是天地萬物的惟一創(chuàng)造者。上帝是至高無上、全知全能、無所不在的天主真神。上帝本體具有：圣父、圣子、圣靈三個(gè)位格，三位一體，同受敬拜，同受尊榮。2、信始祖原罪?；浇陶J(rèn)為人類始祖亞當(dāng)和夏娃因違反上帝禁令，偷吃“禁果”，即伊甸園中“知善惡樹”的果子，犯下了“原罪”，所以后世的人一出生就已是罪人，世上一切罪惡和苦難都源于此。貪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重點(diǎn)。其他的罪惡只是無理欲望的補(bǔ)充。（過度熱衷于尋求金錢上或權(quán)力上的優(yōu)越）色欲：肉體的欲望，過度貪求身體上的快樂。暴食：貪食的欲望，浪費(fèi)食物或者過度放縱食欲。妒忌：財(cái)產(chǎn)的欲望，因?qū)Ψ綋碛械馁Y產(chǎn)比自己多而心懷怨恨（此處的資產(chǎn)并非限定于財(cái)產(chǎn)，更多的指才能、才華）。懶惰：逃避的欲望，懶惰及浪費(fèi)所造成的損失為懶惰一罪的產(chǎn)物。傲慢：卓越的欲望，過分自信導(dǎo)致的自我迷戀，以及過分渴求他人的關(guān)注為傲慢。暴怒：復(fù)仇的欲望，源于心底的暴躁，因憎恨產(chǎn)生的不適當(dāng)邪惡念頭。七宗罪（三）基督教的禮儀1、神職及稱謂：東正教按教會行政職務(wù)高低依次為：牧首、都主教、大主教、主教、修士大司祭（或大司祭）、修士司祭（或司祭）、修士輔祭等。規(guī)定神職人員有允許和不允許結(jié)婚兩種。天主教：規(guī)定更嚴(yán)格。凡擔(dān)任神職者，都要進(jìn)修道院訓(xùn)練，并發(fā)誓“絕色”。中國的天主教會的神職：按其品位高低順序排列為：司鐸(七品，主教也是司鐸）、修士（分一品至六品）。基督教的信徒之間稱平信徒，在中國習(xí)慣稱教友。新教稱兄弟姐妹、同道。2、宗教儀式（圣事）

（1）洗禮：表示洗凈原有的罪惡，接受耶穌基督為救主，來更新自己的生命。后來有延伸意：比喻在艱難的磨練和考驗(yàn)后，對生命有了新的認(rèn)識，新的起點(diǎn)和開端。洗禮是基督教入教儀式。洗禮的方式有兩種:一是點(diǎn)水禮，即基督教的神職人員用水蘸灑在受禮者的額頭上，或在受禮者額頭上劃十字;二是浸水禮，即受禮者全身進(jìn)入水中。天主教多施點(diǎn)水禮，東正教則多用浸水禮。（2）禮拜：基督教教徒日常主要宗教活動(dòng)，多在星期日由牧師或神父在教堂主持，教徒向所信奉的神行禮，內(nèi)容有祈禱、讀經(jīng)、唱詩、講道等。（3）祈禱（禱告）：信仰宗教的人向神默告自己的愿望，祈求免禍降福。兩種方式：口禱、默禱。（4）彌撒：基督教紀(jì)念耶穌犧牲的宗教儀式，象征重演耶穌為救贖人類在十字架上對上帝的祭獻(xiàn)。（6）告解（懺悔）：懺悔自己的罪過，以求得上帝寬恕，并得到神職人員的信仰輔導(dǎo)。（7）終傅：對主的信心，使之能面對當(dāng)前的一切。（8）守齋：基督教（新教）沒有這方面有規(guī)定。但是在天主教即羅馬公教中有一些規(guī)定。（9）圣體血（感謝祭）：紀(jì)念主的死亡與復(fù)活。3、基督教的宗教禁忌惟一崇拜上帝，忌拜別的神，忌造別的像，忌妄稱上帝的名字。忌殺人、奸淫、盜竊，出假證明陷害他人，忌對別人的妻子與財(cái)物有不軌行為。應(yīng)邀到基督教徒家中做客，送給女主人的禮物數(shù)目忌是“13”和日期忌在星期五。齋戒節(jié)（復(fù)活節(jié)前40天）期間忌諱臉上帶著愁容，忌諱舉行婚禮和參加非宗教的娛樂活動(dòng)。四、基督教的傳播1、在世界的傳播基督教源于西亞，后不斷向歐洲、非洲及亞洲的其它地區(qū)傳播，在歐洲建立起中世紀(jì)基督教文明。不同教派流行的地區(qū)不同。

2、基督教在中國的傳播基督教在中國的傳播幾經(jīng)起落，經(jīng)歷了唐、元、明末清初等幾次反復(fù)。19世紀(jì)中葉，依托西方列強(qiáng)的炮艦，才在中國社會扎下根。

（一）基督教一傳中國基督教最早傳入中國是在唐朝。公元635年，流行于中亞的基督教聶斯脫利派由波斯傳入長安,時(shí)逢貞觀盛世,人們謂之“大秦景教”。景教“法流十道”，“寺滿百城”,發(fā)展迅速，大獲成功。景教傳入中國210年后，在唐武宗滅佛時(shí)，景教也被斥為“胡教”，受到牽連，教士2000余人被逐。此后，景教在中原地區(qū)絕跡,僅遺781年所立的、高約2.36米的“秦景教流行中國碑”，現(xiàn)存于陜西博物館。（二）基督教二傳中國13世紀(jì)，隨著成吉思汗大規(guī)模的軍事遠(yuǎn)征，歐洲的基督教與我國邊疆少數(shù)民族的聶斯脫利派建立了聯(lián)系。元朝建立以后，元世祖忽必烈托馬可·波羅致書羅馬教皇,要求派傳教士來華傳教。當(dāng)時(shí)基督教在中國稱為“也里可溫教”或“十字教”。元朝還設(shè)立了專門負(fù)責(zé)宗教事務(wù)的機(jī)構(gòu)。隨著元朝的滅亡，該教亦隨之衰亡。（四）基督教四傳中國鴉片戰(zhàn)爭以后，特別是《中法黃埔條約》的簽訂，使基督教各派再次獲得了在華傳教的特權(quán)。在不平等條約的保護(hù)下，傳教取得成功。新中國成立后我國基督教采取自傳、自治、自養(yǎng)的三自方針。五、基督教經(jīng)典及標(biāo)記經(jīng)典：《圣經(jīng)》，包括《舊約全書》和《新約全書》標(biāo)識：十字架《舊約全書》：成書于公元前6世紀(jì)至公元2世紀(jì)之間,原是猶太教經(jīng)典。書中記載了上帝和以色列民族訂有永遠(yuǎn)尊奉上帝的盟約，故稱“舊約”。內(nèi)容主要是關(guān)于宇宙和人類的起源，有關(guān)的道德準(zhǔn)則和宗教法典等，也有反映社會生活的寓言、格言、抒情詩等。《新約全書》：是隨著基督教的傳播而產(chǎn)生的。基督教宣稱耶穌降世后，上帝和人類又重新訂立了盟約，增編了《新約》。主要講述基督耶穌的生活、傳教、受難及其弟子傳播福音的故事，還有部分書信。六、基督教信仰對象基督教信仰上帝、耶穌基督、圣母瑪莉亞、圣徒、天使等。（1）圣誕節(jié)：12月25日。原為羅馬神話中太陽神阿波羅的生日；羅馬帝國以基督教為國教后將此日改為紀(jì)念耶穌誕辰。（2）復(fù)活節(jié)：每年3月21日到4月25日之間的第一個(gè)禮拜日，紀(jì)念耶穌復(fù)活。（3）感恩節(jié)：北美洲基督教傳統(tǒng)節(jié)日。11月的第四個(gè)禮拜四（美國），或10月的第二個(gè)禮拜一（加拿大）。七、基督教的儀式和節(jié)日最后的晚餐復(fù)活節(jié)，紀(jì)念耶穌“復(fù)活”的節(jié)日，在每年3月21日和4月25日之間。節(jié)日期間人們互贈(zèng)復(fù)活彩蛋，象征生命和繁榮。八、基督教教堂教堂建筑風(fēng)格上有拜占廷式、羅馬式、哥特式和巴洛克式。基督教教堂建筑往往有尖尖的塔頂直刺云天，內(nèi)部多成排的高大立柱，將教堂分割為狹長的空間，突出一種神秘氛圍。（一）羅馬式教堂羅馬式教堂是基督教與羅馬古建筑結(jié)合的建筑形式。其特點(diǎn)是墻體厚實(shí)沉重，常常用拱券式的門窗；半圓屋頂置于建筑中間，門道和小窗均用圓弧形的拱環(huán)；裝飾上樸實(shí)無華。著名的羅馬式教堂有意大利比薩大教堂、德國的美因茲主教堂等。中國比較典型的羅馬式教堂是建于1914年的天津老西開教堂，現(xiàn)為天津天主教教會中心。天津老西開教堂（二）哥特式教堂尖拱是哥特式教堂最顯著的特點(diǎn)。哥特式教堂以其外表直升的線條、巍峨的外觀和內(nèi)部高廣的空間，給人一種至高無上的感覺，再加上內(nèi)部色彩絢麗的玻璃鑲嵌壁畫，使教堂充滿了神秘和莊嚴(yán)的宗教氣氛。德國科隆大教堂、法國巴黎圣母院都是哥特式教堂的典型代表。我國現(xiàn)存的哥特式教堂，主要有北京北堂、上海圣三一教堂等。上海圣三一教堂建于1848年，1875年由英國坎特伯雷大主教直接掌管。巴黎圣母院（三）巴洛克式教堂巴洛克式教堂具有濃郁的浪漫主義色彩。運(yùn)動(dòng)與變化是巴洛克藝術(shù)的靈魂，同時(shí)，巴洛克式建筑強(qiáng)調(diào)裝飾的立體感。建筑部件構(gòu)形多樣，大量采用雙柱、三柱或疊柱；屋頂加“渦卷”，檐部常作折斷，墻面上有深深的壁龕。梵蒂岡圣彼得大教堂是典型的巴洛克式建筑。（四）拜占庭式教堂拜占庭式教堂突出地具有東方風(fēng)格。最早的拜占庭式教堂是東羅馬帝國皇帝在君士坦丁堡（今天的伊斯坦布爾）所修建的圣索菲亞大教堂。其特征是中央頂部帶鼓座的“戰(zhàn)盔式”穹頂（俗稱“洋蔥頭”）。拜占庭式教堂在分布上具有集中性的特點(diǎn)。其內(nèi)部金碧輝煌，壁畫、鑲嵌畫處處顯示出教會的神秘和權(quán)威。莫斯科圣心大教堂是拜占庭式教堂的偉大杰作。圣索菲亞大教堂莫斯科圣心大教堂北京南堂，是北京現(xiàn)存最古老的天主教堂，在前門西大街。北京崇文門教堂是新教在北京設(shè)立的第一所教堂

哈爾濱尼古拉教堂，東正教教堂，位于哈爾濱市南崗區(qū)，現(xiàn)存建筑為全木結(jié)構(gòu)。廣州圣心大教堂，天主教教堂，位于廣州市一德路。

九、基督教與伊斯蘭教的恩怨“十字軍”東征（1095年～1291

）

二、基督教

基督教是以信仰耶穌基督為救世主的宗教；天主教、新教、東正教、等統(tǒng)稱基督教，中國所稱的“基督教”，基本上都是16世紀(jì)產(chǎn)生的新教。因此，在我國，基督教往往特指基督新教（又俗稱“耶穌教”）；目前基督教在全世界有約21.4億信徒，為擁有信徒最多的宗教。

1．基督教的產(chǎn)生與發(fā)展（1）基督教產(chǎn)生的時(shí)代背景

羅馬帝國（前27～公元476年）

中東地圖

（2）基督教的產(chǎn)生基督教創(chuàng)始人叫耶穌。公元135年從猶太教中分裂出來成為一種獨(dú)立的新宗教。

392年，羅馬帝國宣布基督宗教為國教。羅馬帝國的分裂（395）西羅馬帝國的滅亡（476）

（3）基督教的發(fā)展

①1054年，分裂羅馬公教和東正教。

②16世紀(jì)，德國、瑞士、北歐和英國等地發(fā)生了宗教改革運(yùn)動(dòng)，它產(chǎn)生出脫離天主教會的基督教新教教會。

（4）“十字軍”東征（1095年～1291

）①1054年，分裂羅馬公教和東正教。

②16世紀(jì)，德國、瑞士、北歐和英國等地發(fā)生了宗教改革運(yùn)動(dòng)，它產(chǎn)生出脫離天主教會的基督教新教教會。2．基督教的對外傳播

（1）在世界的傳播基督教源于西亞，后不斷向歐洲、非洲及亞洲的其它地區(qū)傳播，在歐洲建立起中世紀(jì)基督教文明。不同教派流行的地區(qū)不同。

基督教的對外傳播（歐洲）

（2）在我國的傳播①基督教一傳中國②基督教二傳中國③基督教三傳中國④基督教四傳中國

3．基督教的教義

基督教教義的核心是“盡心盡意盡力愛上帝”和“愛人如己”?；窘塘x包括：

（1）上帝創(chuàng)世說（2）三位一體說（3）原罪救贖說（4）天堂地獄說4．基督教的經(jīng)典與標(biāo)志

（1）基督教的經(jīng)典（2）基督教的標(biāo)志5．基督教信奉的對象

信奉的對象為神，稱之為“上帝”或“天主”。基督教宣稱：上帝（創(chuàng)世主）是唯一的最高的神，上帝具有三個(gè)位格：圣父、圣子和圣靈。三位格、一本體，簡稱三位一體。

6．基督教的常用稱謂

（1）專業(yè)稱謂：修士和修女。（2）行政稱謂①天主教：教皇（教宗）→樞機(jī)主教、大主教、主教→神父②東正教：牧首→都主教、大主教→主教或神父③新教：主教→牧師

7．基督教的宗教儀式（1）彌撒、禮拜①彌撒②禮拜

（2）七件圣事

8．基督教的禁忌9．基督教的主要節(jié)日

（1）圣誕節(jié)：12月25日。原為羅馬神話中太陽神阿波羅的生日；羅馬帝國以基督教為國教后將此日改為紀(jì)念耶穌誕辰。

（2）復(fù)活節(jié)：每年3月21日到4月25日之間的第一個(gè)禮拜日，紀(jì)念耶穌復(fù)活。

（3）感恩節(jié)：北美洲基督教傳統(tǒng)節(jié)日。11月的第四個(gè)禮拜四（美國），或10月的第二個(gè)禮