保羅·薩繆爾森-詳細(xì)解讀

保羅·薩繆爾森-詳細(xì)解讀

保羅·薩繆爾森(重定向自P·薩繆爾遜)保羅·A薩繆爾森（PaulA.Samuelson）保羅·薩繆爾森（PaulA.Samuelson，1915年5月15日－2009年12月13日）:當(dāng)代凱恩斯主義的集大成者,經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后一個(gè)通才，美國諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)第一人目錄1保羅·薩繆爾森去世[1]2保羅·薩繆爾森簡介3薩繆爾森生平3.1成長與求學(xué)3.2擔(dān)任過的主要教席/職務(wù)4薩繆爾森觀點(diǎn)4.1保羅·薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的發(fā)表4.2薩繆爾森的稅收思想4.3薩繆爾森的乘數(shù)-加速原理4.4薩繆爾森：凱恩斯主義的集大成者4.5薩繆爾森建言中國經(jīng)濟(jì)應(yīng)走適度中間路線5經(jīng)濟(jì)學(xué)界的通才6薩繆爾森一生三大經(jīng)濟(jì)成就7保羅·薩繆爾森與諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)8薩繆爾森的主要著作9Reference保羅·薩繆爾森去世[1]2009年12月13日美國經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗保羅·薩繆爾森在其位于美國馬薩諸塞州的家中逝世，享年九十四歲。薩繆爾森是第一位獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他的經(jīng)典著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)》以四十多種語言在全球銷售超過四百萬冊(cè)，是全世界最暢銷的教科書，影響了整整一代人。也正是他的這本著作，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論第一次系統(tǒng)地帶進(jìn)中國，并使這種思考方式和視野在中國落地生根。薩繆爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中可以說是無處不在，被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最后一個(gè)通才。美聯(lián)社當(dāng)天在報(bào)道中總結(jié)薩繆爾森一生主要成就時(shí)說：他將數(shù)學(xué)分析方法引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，幫助經(jīng)濟(jì)困境中上臺(tái)的肯尼迪政府制定了著名的“肯尼迪減稅方案”，并且寫出了一部被數(shù)百萬大學(xué)生奉為經(jīng)典的教科書。薩繆爾森出身于一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)世家，他的侄子正是美國總統(tǒng)奧巴馬首席經(jīng)濟(jì)顧問薩默斯，而兄弟羅伯特、妹妹安妮塔也都是知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。薩繆爾森自一九四0年以來一直就任于麻省理工學(xué)院,他的逝世令許多昔日學(xué)生和友人唏噓不已。麻省理工學(xué)院校長蘇珊·霍克菲爾德十三日說：薩繆爾森“改變了他接觸的一切”。保羅·薩繆爾森簡介保羅·A薩繆爾森（PaulA.Samuelson）保羅·薩繆爾森（PaulA.Samuelson，1915年5月15日－2009年12月13日），1915年出生。1935年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，隨后獲得哈佛大學(xué)的碩士學(xué)位和博士學(xué)位。薩繆爾森的巨著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》流傳頗廣?，F(xiàn)在，許多國家的高等學(xué)校將《經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為專業(yè)教科書。他于1947年成為約翰·貝茨·克拉克獎(jiǎng)的首位獲得者，并于1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)歷屆獲得者1969拉格納·弗里希

(RagnarFrisch)

簡·丁伯根

(JanTinbergen)1970保羅·薩繆爾森

(PaulA.Samuelson)1971西蒙·庫茲涅茨

(SimonKuznets)1972約翰·?？怂?/p>

(JohnR.Hicks)

肯尼斯·約瑟夫·阿羅

(KennethJ.Arrow)1973華西里·列昂惕夫

(WassilyLeontief)1974弗里德里克·哈耶克

(FriedrichAugustvonHayek)

綱納·繆達(dá)爾

(GunnarMyrdal)1975列奧尼德·康托羅維奇

(LeonidVitaliyevichKantorovich)

佳林·庫普曼斯

(TjallingC.Koopmans)1976米爾頓·弗里德曼

(MiltonFriedman)1977戈特哈德·貝蒂·俄林

(BertilOhlin)

詹姆斯·愛德華·米德

(JamesE.Meade)1978赫伯特·西蒙

(HerbertA.Simon)1979威廉·阿瑟·劉易斯

(SirArthurLewis)

西奧多·舒爾茨

(TheodoreW.Schultz)1980勞倫斯·羅·克萊因

(LawrenceR.Klein)1981詹姆斯·托賓

(JamesTobin)1982喬治·斯蒂格勒

(GeorgeJ.Stigler)1983羅拉爾·德布魯

(GerardDebreu)1984理查德·約翰·斯通

(RichardStone)1985弗蘭科·莫迪利安尼

(FrancoModigliani)1986詹姆斯·麥基爾·布坎南

(JamesM.BuchananJr.)1987羅伯特·索洛

(RobertM.Solow)1988莫里斯·阿萊斯

(MauriceAllais)1989特里夫·哈維默

(TrygveHaavelmo)1990默頓·米勒

(MertonH.Miller)

哈里·馬科維茨

(HarryM.Markowitz)

威廉·夏普

(WilliamF.Sharpe)1991羅納德·科斯

(RonaldH.Coase)1992加里·貝克爾

(GaryS.Becker)1993道格拉斯·諾斯

(DouglassC.North)

羅伯特·福格爾

(RobertW.Fogel)1994約翰·福布斯·納什

(JohnF.NashJr.)

約翰·海薩尼

(JohnC.Harsanyi)

萊因哈德·澤爾騰

(ReinhardSelten)1995小羅伯特·盧卡斯

(RobertE.LucasJr.)1996詹姆斯·莫里斯

(JamesA.Mirrlees)

威廉·維克瑞

(WilliamVickrey)1997羅伯特·默頓

(RobertC.Merton)

邁倫·斯科爾斯

(MyronS.Scholes)1998阿馬蒂亞·森

(AmartyaSen)1999羅伯特·蒙代爾

(RobertA.Mundell)2000詹姆斯·赫克曼

(JamesJ.Heckman)

丹尼爾·麥克法登

(DanielL.McFadden)2001喬治·阿克爾洛夫

(GeorgeA.Akerlof)

邁克爾·斯賓塞

(A.MichaelSpence)

約瑟夫·斯蒂格利茨

(JosephE.Stiglitz)2002丹尼爾·卡納曼

(DanielKahneman)

弗農(nóng)·史密斯

(VernonL.Smith)2003克萊夫·格蘭杰

(CliveW.J.Granger)

羅伯特·恩格爾

(RobertF.EngleIII)2004芬恩·基德蘭德

(FinnE.Kydland)

愛德華·普雷斯科特

(EdwardC.Prescott)2005托馬斯·克羅姆比·謝林

(ThomasCrombieSchelling)

羅伯特·約翰·奧曼

(RobertJohnAumann)2006埃德蒙德·菲爾普斯

(EdmundPhelps)2007埃里克·馬斯金

(EricS.Maskin)

羅杰·邁爾森

(RogerB.Myerson)

里奧尼德·赫維茨

(LeonidHurwicz)2008保羅·克魯格曼

(PaulR.Krugman)2009埃莉諾·奧斯特羅姆

(ElinorOstrom)

奧利弗·威廉姆森

(OliverE.Williamson)2010彼得·戴蒙德

(PeterA.Diamond)

戴爾·莫特森

(DaleT.Mortensen)

克里斯托弗·皮薩里德斯

(ChristopherA.Pissarides)

保羅·薩繆爾森發(fā)展了數(shù)理和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)理論，將經(jīng)濟(jì)科學(xué)提高到新的水平，他是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界的巨匠之一，他所研究的內(nèi)容十分廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，是世界上罕見的多能學(xué)者。薩繆爾森的巨著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》流傳頗廣，被翻譯成日、德、意、匈、葡、俄等多種文字，據(jù)報(bào)道銷售量已達(dá)100多萬冊(cè)，成為許多國家和地區(qū)制訂經(jīng)濟(jì)政策的理論根據(jù)?，F(xiàn)在，許多國家的高等學(xué)校將《經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為專業(yè)教科書。他于1947年成為約翰·貝茨·克拉克獎(jiǎng)的首位獲得者，并于1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。薩繆爾森生平成長與求學(xué)保羅·薩繆爾森1915年5月15日在美國印第安納州的加里出生，1923年搬到芝加哥居住。1935年獲芝加哥大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1936年獲芝加哥大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位，1941年獲的哈佛大學(xué)理學(xué)博士學(xué)位。在哈佛就讀期間，師從約瑟夫·熊彼特、華西里·列昂惕夫、哥特弗里德·哈伯勒和有“美國的凱恩斯”之稱的阿爾文·漢森研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。薩繆爾森出身于經(jīng)濟(jì)學(xué)世家，其兄弟羅伯特·薩默斯、妹妹安妮塔·薩默斯、侄子拉里·薩默斯均為經(jīng)濟(jì)學(xué)家。擔(dān)任過的主要教席/職務(wù)1940年任麻省理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)助理教授，1944年升任副教授；1944-1945年間在放射實(shí)驗(yàn)室(theRadiationLaboratory)任職；1945年兼任福萊切法律與外交學(xué)校國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系教授；1948-1949年古根漢姆研究員。1940年，薩繆爾森受聘到麻省理工學(xué)院任教。第二年，他發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)理論運(yùn)算的重要性》的長篇論文，這是他的博士論文，并獲得哈佛的威爾斯獎(jiǎng)。這篇論文就是他在1947年紀(jì)念凱恩斯逝世一周年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》的雛形。后來，他對(duì)別人談起這一段經(jīng)歷時(shí)說，這篇論文中的許多概念和觀點(diǎn)，早在芝加哥大學(xué)時(shí)就醞釀了。從這一點(diǎn)我們可以看出薩繆爾森嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。因?yàn)樗耆晕锢韺W(xué)觀點(diǎn)和古典數(shù)學(xué)方法來引證、推理，因而該文被認(rèn)為是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)具有劃時(shí)代意義的著作。同年，他受聘到美國資源計(jì)劃局工作。1944年，薩繆爾森被提升為麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)副教授和輻射實(shí)驗(yàn)室經(jīng)濟(jì)學(xué)研究員。1945年，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，他來到美國戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)局和戰(zhàn)爭動(dòng)員重建辦公室任職，并擔(dān)任美國財(cái)政部經(jīng)濟(jì)顧問。這些工作使他有機(jī)會(huì)把經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用于實(shí)際工作，得以從實(shí)踐中檢驗(yàn)其理論的科學(xué)性。同時(shí)，也使他有條件搜集資料，為以后的研究積累大量的材料。薩繆爾森觀點(diǎn)保羅·薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的發(fā)表1948年，薩繆爾森發(fā)表了他最有影響的巨著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這本書一出版即告脫銷。許多國家的出版商不惜重金搶購它的出版權(quán)，不久即被翻譯成日、德、意、匈、葡、俄等多種文字。該書對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的三大部分——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、部門經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)都有專門的論述，讀過這本書的人都看到他從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，從生產(chǎn)到消費(fèi)，從經(jīng)濟(jì)思想史到經(jīng)濟(jì)制度都比前人有新的創(chuàng)見。這部著作在內(nèi)容、形式的安排上也可謂匠心獨(dú)具，他在每一章的開頭加上歷代名人的警句，言簡意賅地概括全章的主題，使讀者不像是在啃枯燥的理論書，而是在讀一部有文學(xué)色彩的史書。這一巨著的出版，為普及、推廣其理論創(chuàng)立了良好的條件。1953年，當(dāng)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第三版發(fā)行時(shí)，薩繆爾森來到美國預(yù)算局，為美國政府出謀劃策。他提倡赤字預(yù)算，追逐加速經(jīng)濟(jì)增長，從而使美國克服了二十世紀(jì)五十年代的“艾森豪威爾停滯”，他也成為白宮中不可缺少的高參。1959～1960年，薩繆爾森被任命為美國總統(tǒng)事務(wù)委員會(huì)調(diào)查咨詢小組的顧問。1960年，他被美國總統(tǒng)肯尼迪任命為總統(tǒng)調(diào)查咨詢顧問和美國國家計(jì)劃局經(jīng)濟(jì)顧問。1958年，他與R.索洛和R.多夫曼合著了《線性規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)分析》一書，為經(jīng)濟(jì)學(xué)界新誕生的經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)做出了貢獻(xiàn)。1961年是薩繆爾森學(xué)術(shù)生涯中的重要一年。他再次出任美國財(cái)政部經(jīng)濟(jì)顧問。同時(shí)，他在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第五版中，把自己的理論體系稱之為“新古典綜合學(xué)派”，并在1961年的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)上，對(duì)其理論的核心部分、理論體系及其研究方法做了較為詳細(xì)的解釋。他的此番解釋，受到與會(huì)者的高度評(píng)價(jià)，人們一致推選他做該年度學(xué)會(huì)的會(huì)長。1962年，薩繆爾森被授予名譽(yù)文學(xué)博士、名譽(yù)法學(xué)博士。1965年，又被任命為美國聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行經(jīng)濟(jì)咨詢委員會(huì)顧問，并出任美國國際經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長。二十世紀(jì)六十年代，美國的經(jīng)濟(jì)增長較快。在肯尼迪·約翰遜出任美國總統(tǒng)的8年中，美國沒有爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，凱恩斯主義被他的追隨者吹捧為“戰(zhàn)后繁榮主義”，作為總統(tǒng)首席經(jīng)濟(jì)顧問的薩繆爾森便成了美國凱恩斯主義的代名詞，美國經(jīng)濟(jì)生活中的成就也被視為是“新古典綜合學(xué)派”的功績。1966年，薩繆爾森在接受印第安那大學(xué)授予他名譽(yù)法學(xué)博士的同時(shí)，出版了《薩繆爾森科學(xué)論文集》。1967年，密執(zhí)安州大學(xué)授予他名譽(yù)法學(xué)博士。1970年，克萊爾門特·雷特·丟特學(xué)校授予他名譽(yù)法學(xué)博士，伊利諾斯州的伊文斯威林大學(xué)授予他榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?971年，他獲得了美國國家科學(xué)院授予的愛因斯坦獎(jiǎng)。1970年，《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》的水準(zhǔn)得到三度肯定，協(xié)助他贏得諾貝爾獎(jiǎng)，最使他激動(dòng)的是，他是獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的第一個(gè)美國人。他從斯德哥爾摩領(lǐng)獎(jiǎng)回到紐約時(shí)，成千上萬的人用最高的禮儀歡迎他。在為他舉行的慶祝會(huì)上，他滿懷激情地向人們說：“我可以告訴你們，怎樣才能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，訣竅之一就是要有名師指點(diǎn)?！彼麤]有忘記精心栽培他的漢森·阿爾文教授。薩繆爾森的稅收思想保羅·薩繆爾森在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中論述的稅收理論和政策主要包括的內(nèi)容有稅收性質(zhì)、稅收原則、稅收影響：(一)稅收性質(zhì)“在決定如何向他們自己征稅時(shí)，人民實(shí)際上所決定的是如何把滿足社會(huì)需要的資源從各個(gè)家庭中取出，從他們所擁有的企業(yè)中取出，以備作為公有物品和勞務(wù)來使用?！痹谶@里，薩繆爾森指出了政府的稅收是來自對(duì)私人部門的征收，這是稅收的第一次再分配；另一方面，他認(rèn)為，政府取得的稅收主要用于轉(zhuǎn)移支出，這是第二次再分配。"國家也在福利轉(zhuǎn)移支付上花錢，把錢給予社會(huì)上某些人，以便用于他們的私人需要。"他進(jìn)一步分析，稅收的上述兩次再分配是對(duì)社會(huì)有利的，是公平的，因?yàn)槎愗?fù)是“落于富人，而不是窮人”,“落于有形資源(如土地和財(cái)產(chǎn))，而不是勞動(dòng)力所有者身上”。十分明顯，薩繆爾森企圖通過對(duì)稅收經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的分析來說明資本主義國家是一種公平分配，它抹殺了資本主義稅收的根本性質(zhì)，掩蓋了資本主義國家稅收的真正來源。(二)稅收原則薩繆爾森對(duì)傳統(tǒng)理論中的“利益原則”和“犧牲原則”兩個(gè)稅收原則進(jìn)行了分析，認(rèn)為這兩個(gè)原則固然重要，但他們卻存在選擇上的困難?！霸O(shè)想甲乙二人一切相同，其唯一不同之處是乙的財(cái)產(chǎn)和收入為甲的十倍。這是否意味著乙為警察保衛(wèi)繳納的稅款的絕對(duì)量應(yīng)和甲一樣·或者為了支付警察費(fèi)用，乙應(yīng)繳納同一比例的收入·或者，由于警察需用較多的時(shí)間來保護(hù)富人的財(cái)產(chǎn)，境況富裕的乙必須用收入的較大比例來付稅才算是償付了他在警察費(fèi)用中的公道分額·”解決這個(gè)問題的辦法是采用兼顧兩個(gè)原則的公平合理原則，分別按橫的公平和縱的公平征稅。"對(duì)于情況相同的人征收相同的賦稅；對(duì)于情況不同的人，征收不同的賦稅。"為此，一國應(yīng)采用比例稅率和累進(jìn)稅率。(三)稅收影響稅收對(duì)經(jīng)濟(jì)有較大影響，這種影響反映在許多方面:一是影響收入分配。薩繆爾森是通過洛倫茨曲線來說明稅收對(duì)國民收入分配的影響的。二是稅收對(duì)勞動(dòng)力的影響。在一些場合，如勞動(dòng)力工資較低或稅率較低，所得稅可以刺激勞動(dòng)者努力，而在另一些場合，如累進(jìn)稅率較高，所得稅則可能妨礙勞動(dòng)者努力。三是稅收對(duì)投資的影響。薩繆爾森認(rèn)為，累進(jìn)稅會(huì)給風(fēng)險(xiǎn)投資帶來不利影響，累進(jìn)程度越大，這種影響就越大。但是，累進(jìn)稅同時(shí)也有對(duì)這種影響的抵消作用，因?yàn)椤岸惪钊∽詢H僅花費(fèi)其增長的收入的微小部分的節(jié)儉的富人，而不取自花費(fèi)其一切的窮人。以此而論，累進(jìn)稅可以把消費(fèi)的力量保持在高水平”。消費(fèi)水平高，自然對(duì)投資有利。四是稅收對(duì)消費(fèi)和國民收入的影響。薩繆爾森認(rèn)為，稅收對(duì)消費(fèi)的影響是巨大的，政府增加稅收，使得“我們的實(shí)際可支配收入將降低，而可支配收入的降低又使我們減少消費(fèi)支出”。他分析到，消費(fèi)支出的減少必然使消費(fèi)曲線下移，較低的消費(fèi)曲線自然相交于較低的國民收入曲線，導(dǎo)致國民生產(chǎn)總值的減少。結(jié)論是，稅收的增加對(duì)消費(fèi)產(chǎn)生不利影響，進(jìn)而導(dǎo)致國民收入下降。薩繆爾森的乘數(shù)-加速原理針對(duì)凱恩斯在《通論》中提出的“投資乘數(shù)論”和“就業(yè)乘數(shù)論”，漢森認(rèn)為，乘數(shù)論不足以說明問題，原因是乘數(shù)論沒有說明一定量的投資如何引起收入和就業(yè)的增加，也沒有明確收入（或消費(fèi)）的變化如何引起投資的變動(dòng)。因而只有把加速原理（關(guān)于收入或消費(fèi)量的變化如何導(dǎo)致投資量變動(dòng)的理論）和乘數(shù)論有機(jī)地結(jié)合起來，才能充分估計(jì)乘數(shù)的作用，并解釋經(jīng)濟(jì)增長中的周期波動(dòng)現(xiàn)象。薩繆爾森注意到了乘數(shù)論和加速原理相互作用的關(guān)系，他在導(dǎo)師的提示下巧妙地把兩者合為一體，于1939年發(fā)表了他的處女作《乘數(shù)分析與加速原理的相互作用》，并首創(chuàng)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的模型，指出政府開支對(duì)國民收入的重大作用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為，這一開創(chuàng)性的研究是他在經(jīng)濟(jì)周期理論方面的重要貢獻(xiàn)之一。薩繆爾森：凱恩斯主義的集大成者1931年，聰明勤奮的薩繆爾森，在十五歲的時(shí)候就考入芝加哥大學(xué)，專修經(jīng)濟(jì)學(xué)。盡管他進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域純屬偶然，但結(jié)果證明，經(jīng)濟(jì)學(xué)這一行如天造地設(shè)般適合他，用他自己的話9月2日（芝加哥大學(xué)開學(xué)的這一天）才是他真正的生日。進(jìn)入大學(xué)后，他高效率地利用時(shí)間學(xué)習(xí)，博覽群書。他愛好廣泛，課余常把做高等數(shù)學(xué)習(xí)題作為自我消遣。他對(duì)物理學(xué)也有濃厚的興趣。初入大學(xué)時(shí)，薩繆爾森年紀(jì)雖輕，但沉著穩(wěn)重，喜歡思考。他對(duì)前人的理論總抱著審視的態(tài)度，尋覓理論尚未完善或不完美的地方。薩繆爾森最后以優(yōu)異成績獲得了芝加哥大學(xué)的學(xué)士學(xué)位，其平均成績是A，隨后他從容地進(jìn)入哈佛就讀。進(jìn)入哈佛大學(xué)后，薩繆爾森的眼界大為開闊，這里的學(xué)術(shù)思想與芝加哥大學(xué)迥然不同。面對(duì)著各種學(xué)術(shù)流派，他更加刻苦地探討和研究、類比各種學(xué)說的異同，找出他們的不足。1936年，即來到哈佛大學(xué)一年后，薩繆爾森獲得了碩士學(xué)位，并以敏捷的思維、廣博的知識(shí)及實(shí)干精神，贏得了哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威人士阿爾文·漢森教授的青睞。漢森收薩繆爾森做自己的助手，這使他對(duì)各種學(xué)派的研究更為深入。他不斷地探討漢森的學(xué)術(shù)思想，繼續(xù)攻讀博士學(xué)位，同時(shí)也為自己選擇研究的主攻方向。1936年，自英國內(nèi)閣經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)主席約翰·梅納德·凱恩斯發(fā)表了他最有影響的《就業(yè)·利息和貨幣通論》（以下簡稱《通論》）一書以后，美國許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)凱恩斯的學(xué)說大感興趣，薩繆爾森的導(dǎo)師就是其中的一個(gè)。他原來反對(duì)凱恩斯的國家干預(yù)政策，提倡“自由放任”，后來轉(zhuǎn)而成為凱恩斯主義在美國的傳播人，把凱恩斯主義移植到了美國。他不但繼承凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，而且把這種學(xué)說理論通俗化，還做了一些補(bǔ)充發(fā)展，后來成為美國凱恩斯主義學(xué)派的權(quán)威人士之一。薩繆爾森縱觀凱恩斯主義的形成和發(fā)展，感到確有可研究之處，于是師生協(xié)作，不斷宣傳凱恩斯主義，并對(duì)它做了進(jìn)一步的補(bǔ)充。這樣，漢森和薩繆爾森便成為凱恩斯主義在美國的主要代表人物。而薩繆爾森對(duì)研究凱恩斯主義所做的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比他的導(dǎo)師大得多。薩繆爾森在攻讀博士學(xué)位時(shí)，重新閱讀了從威廉·配弟到亞當(dāng)·斯密，從李嘉圖到馬歇爾、瓦爾拉斯以及帕累托、庇古、凱恩斯等人的著作，得以縱觀整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想史，并以新的眼光看待凱恩斯主義。當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)凱恩斯理論中的“投資乘數(shù)論”及“就業(yè)乘數(shù)論”頗為注意，薩繆爾森認(rèn)為，凱恩斯主義是從1929年4月的美國華爾街股票暴跌開始到1933年基本停止這一遍及資主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歷史背景下產(chǎn)生的。凱恩斯的理論對(duì)資本主義的發(fā)展很有價(jià)值。因此，他決定從當(dāng)時(shí)社會(huì)上亟待解決的難題——投資與就業(yè)問題入手，來研究凱恩斯主義。薩繆爾森建言中國經(jīng)濟(jì)應(yīng)走適度中間路線保羅·薩繆爾森（PaulA.Samuelson）2008年11月近幾十年來，改革開放中的中國不斷加速發(fā)展，這是經(jīng)濟(jì)史上具有重大意義的事件。此前，幾乎沒有人對(duì)此有所預(yù)見。而現(xiàn)在，則幾乎沒有人會(huì)懷疑，到2050年，十幾億中國人將會(huì)創(chuàng)造全球最高的年度總計(jì)實(shí)際國民生產(chǎn)凈值。從千年經(jīng)濟(jì)史的長期觀點(diǎn)來看，人們可能認(rèn)為2010－2050年的世界經(jīng)濟(jì)將回歸常態(tài)。一些專家估計(jì)，公元1000年左右，中國和歐洲的人均生活水平大致相當(dāng)。此后，因?yàn)橐恍┥形赐耆髁说脑颍袊桓咚僭鲩L的歐洲拋在了后面。最初，荷蘭（帝國）也許是西方財(cái)富的領(lǐng)軍者。不過，在17世紀(jì)以牛頓力學(xué)體系為代表的近代科學(xué)革命之后，英國成為了新的世界領(lǐng)袖。1900年左右，原為英國殖民地的美國在人均和總計(jì)實(shí)際國民生產(chǎn)凈值上均躍居世界首位。而在公元1000年到2000年期間，中國大陸并沒有發(fā)生相對(duì)增長。在人類歷史上，未來永遠(yuǎn)充滿了不確定性。那么，當(dāng)我們展望未來，上述格局要如何才能得以改變呢？我們必須明白一點(diǎn)：惟有市場體系才可能實(shí)現(xiàn)和維持過去百年來所取得這種全球性的實(shí)際增長。這一真理不僅適用于歐洲和北美，也適用于亞洲和拉美地區(qū)的實(shí)際進(jìn)程。所有事實(shí)證明，官僚式產(chǎn)業(yè)組織（或者在其它一些地方表現(xiàn)為列寧-斯大林主義的一黨制政治社會(huì)）一旦規(guī)避市場和貿(mào)易，就一定會(huì)走向失敗。而在中國，一種嶄新的現(xiàn)象出現(xiàn)了。中國擁有自由的市場和貿(mào)易。正因如此，我對(duì)中國的前景表示樂觀。面對(duì)中國未來命運(yùn)的支配者，我能夠提出哪些簡明扼要的建議呢？基于我對(duì)微觀-宏觀理論以及經(jīng)濟(jì)史實(shí)際情況的了解，我必須建議：中國將來應(yīng)該以奉行“適度中間路線”的經(jīng)濟(jì)體作為自己的發(fā)展目標(biāo)。中間路線是將深受米爾頓·弗里德曼（MiltonFriedman）、弗雷德里?！す耍‵riedrichHayek）等自由論者所鐘愛的不受管制的自由放任體制排除在外的。純粹的資本主義不可能實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)管。它始終會(huì)造成不平等性的加劇和宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的不穩(wěn)定性。中間路線要求對(duì)市場和企業(yè)進(jìn)行民主監(jiān)管。雖然理性監(jiān)管永遠(yuǎn)無法做到完美，但它是一個(gè)優(yōu)于其它的目標(biāo)。就定義本身而言，中間路線就是既不偏左也不偏右。我之所以向中國未來的管理當(dāng)局和選民推薦中間路線，并非因?yàn)槲覠o法在左右之間做出抉擇，而是因?yàn)橹虚g路線優(yōu)于其他兩個(gè)選擇。每個(gè)地區(qū)和社會(huì)都必須為自己設(shè)計(jì)出中間路線所需的折衷方案。最后，我要強(qiáng)調(diào)一下中間路線的適度問題。如果一個(gè)社會(huì)過度實(shí)行中間路線，并試圖干預(yù)市場活動(dòng)，進(jìn)而想對(duì)收入和財(cái)富進(jìn)行近乎平等的分配，那一定會(huì)削弱任何市場體系的活力。通過遵循民主多數(shù)原則的集體討論，有望減少極端的不平等性。我們可以這樣做，也應(yīng)該這樣做。但如果出于非理性的理想主義而忽視了現(xiàn)實(shí)主義，那就會(huì)扼殺中間路線，并使人類回到左翼和右翼的老路上，或者回到某種糟糕的組合路線上。作為一個(gè)長期浸淫其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我努力信奉現(xiàn)實(shí)主義，而不是烏托邦式的理想主義。中國未來的成功可能會(huì)受到美國愛國人士的歡迎。經(jīng)濟(jì)絕對(duì)不是零和博弈。瑞士財(cái)富的增多未必會(huì)以美國財(cái)富的減少為代價(jià)。請(qǐng)諸位務(wù)必記住最后這幾句話。經(jīng)濟(jì)學(xué)界的通才薩繆爾森的研究，涉及經(jīng)濟(jì)理論的諸多領(lǐng)域。他根據(jù)所考察的各種問題，采用了多種數(shù)學(xué)工具，使用了既包括靜態(tài)均衡分析，也包括動(dòng)態(tài)過程分析的方法，這對(duì)當(dāng)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)許多理論的發(fā)展，都有一定的影響。薩繆爾森對(duì)靜態(tài)、比較靜態(tài)、動(dòng)態(tài)三者的聯(lián)系和區(qū)別，做了精辟的論述。在一般均衡論方面，他補(bǔ)充并發(fā)展了?？怂龟P(guān)于靜態(tài)一般均衡穩(wěn)定條件，進(jìn)一步發(fā)展了均衡的極大條件、均衡位移和提·查特萊爾原理，并舉出了很有說服力的經(jīng)濟(jì)實(shí)例，說明數(shù)理方法的普遍適用性。在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，薩繆爾森首先對(duì)所有在這一領(lǐng)域中創(chuàng)建各個(gè)學(xué)說的先驅(qū)者的著作進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)。爾后，他建立起自己的新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，并和漢森為國家福利論的建立和在實(shí)際生活中實(shí)施，做出了重大貢獻(xiàn)，他的論述被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為是自庇古（一位偉大的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家）以來在福利經(jīng)濟(jì)方面少有的理論之一。在國際貿(mào)易理論方面，薩繆爾森補(bǔ)充了比較成本學(xué)說的“赫克謝爾—俄林定理”，對(duì)貿(mào)易國之間的生產(chǎn)要素價(jià)格趨向均等的條件作了嚴(yán)密論證，被西方人士公認(rèn)為“赫克謝爾—俄林—薩繆爾森模型”。他論述了國際貿(mào)易對(duì)貿(mào)易國利益的影響，被各資本主義國家認(rèn)為是現(xiàn)代國際貿(mào)易理論的一項(xiàng)重要發(fā)展。由于薩繆爾森在經(jīng)濟(jì)理論界全面開創(chuàng)性的研究，麻省理工學(xué)院在1947年提升他為經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。同時(shí)，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)吸收他為會(huì)員，并授予他約翰·貝茨·克拉克獎(jiǎng)?wù)?。薩繆爾森一生三大經(jīng)濟(jì)成就薩繆爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中可以說是無處不在，被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最后一個(gè)通才。美聯(lián)社當(dāng)天在報(bào)道中總結(jié)薩繆爾森一生主要成就時(shí)說：他將數(shù)學(xué)分析方法引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，幫助經(jīng)濟(jì)困境中上臺(tái)的肯尼迪政府制定了著名的“肯尼迪減稅方案”，并且寫出了一部被數(shù)百萬大學(xué)生奉為經(jīng)典的教科書。保羅·薩繆爾森成就之一：將數(shù)學(xué)引進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)保羅·薩繆爾森(PaulA.Samuelson)，1915年出生，為人聰明勤奮。薩繆爾森出身于一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)世家，他的侄子就是美國總統(tǒng)奧巴馬首席經(jīng)濟(jì)顧問薩默斯，而兄弟羅伯特、妹妹安妮塔也都是知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1931年，保羅·薩繆爾森考入芝加哥大學(xué)，專修經(jīng)濟(jì)學(xué)，年僅十五歲。此時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，就如薩繆爾森在1985年2月的一次演講時(shí)所說：“1932年我開始在芝加哥大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)還只是文字的經(jīng)濟(jì)學(xué)?！睌?shù)字還沒有加入到經(jīng)濟(jì)學(xué)科當(dāng)中來。薩繆爾森接著說道：“在舊式的經(jīng)濟(jì)學(xué)中，處處充斥因襲過往的陳腐謬論，茁壯的科學(xué)新株難以由這片土壤孕育出來，而時(shí)髦的教科書與論文，也無法有效地反映真實(shí)世界的景況?！彼_繆爾森此時(shí)所說的經(jīng)濟(jì)學(xué)正是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)(凱恩斯理論出現(xiàn)以前的經(jīng)濟(jì)思想主流學(xué)派)自亞當(dāng)·斯密于1776年開創(chuàng)后，走到了生命力最為衰弱的時(shí)候。薩繆爾森說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家在1932年真可謂生逢其時(shí)?！?936年，出任英國內(nèi)閣經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)主席約翰·梅納德·凱恩斯發(fā)表了他最有影響的《就業(yè)·利息和貨幣通論》(以下簡稱《通論》)一書，經(jīng)濟(jì)學(xué)重新煥發(fā)了生機(jī)。在這部劃時(shí)代作品的影響下，美國許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)凱恩斯的學(xué)說大感興趣，薩繆爾森的導(dǎo)師就是其中的一個(gè)。他原來反對(duì)凱恩斯的國家干預(yù)政策，提倡“自由放任”，后來轉(zhuǎn)而成為凱恩斯主義在美國的傳播人，把凱恩斯主義移植到了美國。他不但繼承凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，而且把這種學(xué)說理論通俗化，還做了一些補(bǔ)充發(fā)展，后來成為美國凱恩斯主義學(xué)派的權(quán)威人士之一。薩繆爾森畢業(yè)后在哈佛大學(xué)繼續(xù)攻讀學(xué)業(yè)。在他的導(dǎo)師指引下，薩繆爾森26歲那年取得博士學(xué)位。其博士學(xué)位論文《經(jīng)濟(jì)理論操作的重要性》獲哈佛大學(xué)威爾斯獎(jiǎng)，正是以此為基礎(chǔ)形成的《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》為薩繆爾森贏得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。1958年，他與R·索洛和R·多夫曼合著了《線性規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)分析》一書，為經(jīng)濟(jì)學(xué)界新誕生的經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)做出了貢獻(xiàn)。保羅·薩繆爾森成就之二：幫助在經(jīng)濟(jì)困境中上臺(tái)的肯尼迪政府制定了著名的“肯尼迪減稅方案”薩繆爾森在攻讀博士學(xué)位時(shí)，重新閱讀了從威廉·配弟到亞當(dāng)·斯密，從李嘉圖到馬歇爾、瓦爾拉斯以及帕累托、庇古、凱恩斯等人的著作，得以縱觀整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想史，并以新的眼光看待凱恩斯主義。當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)凱恩斯理論中的“投資乘數(shù)論”及“就業(yè)乘數(shù)論”頗為注意，薩繆爾森認(rèn)為，凱恩斯主義是從1929年4月的美國華爾街股票暴跌開始到1933年基本停止這一遍及資主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歷史背景下產(chǎn)生的。凱恩斯的理論對(duì)資本主義的發(fā)展很有價(jià)值。因此，他決定從當(dāng)時(shí)社會(huì)上亟待解決的難題——投資與就業(yè)問題入手，來研究凱恩斯主義。1961年1月，肯尼迪就任總統(tǒng)時(shí)所發(fā)表的第一個(gè)國情咨文中就悲觀地宣布：“目前的經(jīng)濟(jì)狀況是令人不安的。我們是在經(jīng)歷7個(gè)月的衰退、3年半的蕭條、7年的經(jīng)濟(jì)增長速度降低、9年的農(nóng)業(yè)收入下降之后就任的”。1953年，當(dāng)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第三版發(fā)行時(shí)，薩繆爾森來到美國預(yù)算局，為美國政府出謀劃策?？夏岬鲜敲绹谝晃黄鞄悯r明地奉行凱恩斯主義的總統(tǒng)?？夏岬喜杉{了薩繆爾森的建議，實(shí)行了著名的“肯尼迪減稅”政策，減稅增加了消費(fèi)支出，擴(kuò)大了總需求，并增加了經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和就業(yè)。實(shí)際上當(dāng)肯尼迪提出的減稅最終在1964年實(shí)施時(shí)，它促成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)高增長的時(shí)期。薩繆爾森也成為白宮中不可缺少的高參。保羅·薩繆爾森成就之三：影響了數(shù)代人的巨著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》1948年，薩繆爾森發(fā)表了他最有影響的巨著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這本書一出版即告脫銷。許多國家的出版商不惜重金搶購它的出版權(quán)，不久即被翻譯成日、德、意、匈、葡、俄等多種文字。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在評(píng)論薩謬爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的影響時(shí)指出，薩謬爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中可以說是無處不在的。人們進(jìn)入大學(xué)一開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)便遇到了薩謬爾森，讀的是薩謬爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書；而當(dāng)進(jìn)入高層次經(jīng)濟(jì)理論研究之時(shí)，人們還是離不開薩謬爾森，這時(shí)薩謬爾森的《經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)》成了經(jīng)濟(jì)理論研究的指導(dǎo)；在幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，諸如：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，人們總是能從薩謬爾森的有關(guān)著作中獲得啟示和教益。保羅·薩繆爾森與諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)薩繆爾森曾在年輕時(shí)代感慨經(jīng)濟(jì)學(xué)家無法獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，因?yàn)樵谀侵?，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)還未設(shè)立。1968年，諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立了經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，薩繆爾森成為第一個(gè)獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1959～1960年，薩繆爾森被任命為美國總統(tǒng)事務(wù)委員會(huì)調(diào)查咨詢小組的顧問。1960年，他被美國總統(tǒng)肯尼迪任命為總統(tǒng)調(diào)查咨詢顧問和美國國家計(jì)劃局經(jīng)濟(jì)顧問。1958年，他與R·索洛和R·多夫曼合著了《線性規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)分析》一書，為經(jīng)濟(jì)學(xué)界新誕生的經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)做出了貢獻(xiàn)。1961年是薩繆爾森學(xué)術(shù)生涯中的重要一年。他再次出任美國財(cái)政部經(jīng)濟(jì)顧問。同時(shí)，他在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第五版中，把自己的理論體系稱之為“新古典綜合學(xué)派”，并在1961年的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)上，對(duì)其理論的核心部分、理論體系及其研究方法做了較為詳細(xì)的解釋。他的此番解釋，受到與會(huì)者的高度評(píng)價(jià)，人們一致推選他做該年度學(xué)會(huì)的會(huì)長。1962年，薩繆爾森被授予名譽(yù)文學(xué)博士、名譽(yù)法學(xué)博士。1965年，又被任命為美國聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行經(jīng)濟(jì)咨詢委員會(huì)顧問，并出任美國國際經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長。二十世紀(jì)六十年代，美國的經(jīng)濟(jì)增長較快。在肯尼迪·約翰遜出任美國總統(tǒng)的8年中，美國沒有爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，凱恩斯主義被他的追隨者吹捧為“戰(zhàn)后繁榮主義”，作為總統(tǒng)首席經(jīng)濟(jì)顧問的薩繆爾森便成了美國凱恩斯主義的代名詞，美國經(jīng)濟(jì)生活中的成就也被視為是“新古典綜合學(xué)派”的功績。1966年，薩繆爾森在接受印第安那大學(xué)授予他名譽(yù)法學(xué)博士的同時(shí)，出