沖突管理培訓(xùn)課程課件

沖突管理培訓(xùn)課程服從真理，就能征服一切事物沖突管理培訓(xùn)課程沖突管理培訓(xùn)課程服從真理，就能征服一切事物沖突管理所謂沖突管理是對共同資源的相互依賴及分配的程度有不公平時的反應(yīng)行為謂之。陶行知先生曾說過：“生活即教育?！毙抡n程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強調(diào)以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能體會到生活，在生活中能學(xué)習(xí)到更多。所以《品德與社會》教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。有些《品德與社會》教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法與周遭的生活自然地溝通起來。思品與社會教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。一、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，提供一個輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片樹葉”，人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動中獲得發(fā)展。（一）激發(fā)興趣，進入自主學(xué)習(xí)之門興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56個民族是一家》中，通過學(xué)生小品表演的形式來感受和體驗民族團結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過這種情境中的體驗，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識在教學(xué)中，讓學(xué)生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍，鼓勵他們在教材基礎(chǔ)上大量閱讀有關(guān)課外知識進行補充、延伸。如在講《交通連四方》內(nèi)容時，讓學(xué)生利用圖書室的文獻資料，在互聯(lián)網(wǎng)的資源庫內(nèi)查詢，以對該節(jié)內(nèi)容有一個全面的認(rèn)識。在實施中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對這種知識拓展的方式非常樂于接受，90%以上的被調(diào)查者表示“感興趣”、“收獲大”。取得如此效果是因為：一、現(xiàn)代媒體迅猛發(fā)展，學(xué)生習(xí)慣于這種大信息的接觸；二、這種對知識的“立體”了解有助于學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的全新認(rèn)識，即學(xué)習(xí)社會不是“死記硬背”，而是一種生動的交流，甚至有學(xué)生稱為“很好玩，都不像讀書這么辛苦”，繼而產(chǎn)生出把自己了解的知識與大家交流的“資源共享”心態(tài)。（三）優(yōu)化評價體系，真實反映學(xué)習(xí)效果打破以往“一考定終身”的觀念，把形成性評價、診斷性評價和終結(jié)性評價揉和統(tǒng)一，以動態(tài)的眼光關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，既注重共性與結(jié)果，又重視個性與過程。（四）和諧的交往環(huán)境，使學(xué)生快樂學(xué)習(xí)課堂教學(xué)與學(xué)業(yè)評價環(huán)境的交互發(fā)展需要交往環(huán)境的協(xié)調(diào)作用。同時，建立現(xiàn)代的交往觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與人交往、合作，認(rèn)識人與環(huán)境（自然環(huán)境與人文環(huán)境）的和諧關(guān)系，促進人與社會的發(fā)展是創(chuàng)新人格培養(yǎng)的一個重要因素。因此，在交往環(huán)境的構(gòu)建中，強調(diào)根據(jù)現(xiàn)實需要溝通各種交往關(guān)系?？梢?，開放式環(huán)境創(chuàng)設(shè)利用多邊交往方式，給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供了多向選擇形式，從而提供了讓學(xué)生自由思考、互相促進的交往氛圍，促進個性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。二、生活性的教學(xué)內(nèi)容《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，熱愛生活學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如我在教學(xué)《社區(qū)我的大家》一課上，先讓學(xué)生說說自己生活的小區(qū)，其效果最多是在學(xué)生腦中思考這個過程和一個結(jié)論――我生活在社區(qū)中，并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界，并不能使學(xué)生感受到社區(qū)有家一樣的感覺。因為學(xué)生沒有親自去體驗。怎樣讓學(xué)生去體驗這份感受呢？我就在課堂上設(shè)計了一個《遠親不如近鄰》的小品。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會說出來，從而使學(xué)生體會到鄰居的重要性，體會到社區(qū)就像一個大家庭。在活動中，我注意到學(xué)生那里反饋過來的信息并將他們進行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類深入展開討論，讓學(xué)生共同分享寒假生活的各種體驗，使學(xué)生對社區(qū)生活充滿希望。（三）根據(jù)課程特點，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟。他們的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性的發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容必須貼近兒童的生活，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)?？傊?，在品德與社會課中，創(chuàng)設(shè)一個開放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí)，再加上教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)生的現(xiàn)實生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。唯此，才能使品德與社會課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實的課程。在?x務(wù)教育階段，人們更加注重教育的均等性，英語的教育備受人們的關(guān)注，而小學(xué)英語的教育正是英語全面教育的基礎(chǔ)，但是農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)英語教育不容樂觀。引起這樣的問題是多方面的，但是筆者認(rèn)為更多的是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、家庭環(huán)境原因造成的，并針對這樣的原因提出了解決問題的策略。本文從義務(wù)教育均衡的角度出發(fā)，希望通過本文能夠為農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)模式，為小學(xué)英語教育提供一定的借鑒模式。語言的學(xué)習(xí)需要從娃娃抓起，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國教育行業(yè)的共同認(rèn)知，所以英語的教育由初中階段下降到了小學(xué)階段。在現(xiàn)行的義務(wù)教育均衡發(fā)展的大前提下，英語教育也逐步地走向了村級的教學(xué)點中，讓農(nóng)村的孩子的英語不輸在起跑線上。但是實際的農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，主要體現(xiàn)在內(nèi)外兩個方面：外在表現(xiàn)方面：一是農(nóng)村地區(qū)小學(xué)英語教師較少，往往一所較為大型的小學(xué)才配備一名英語教師，整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)最多也就三到四名小學(xué)英語教師。同時教師的教法隨著時間的推移，沒有很好的更新，慢慢的不適應(yīng)現(xiàn)在日新月異的英語教學(xué)方式。二是農(nóng)村的教師工作量普遍偏大，除了正常的教育教學(xué)工作之外還有很多資料性的工作，造成精力難以集中在教學(xué)研究上，而在家長的不重視下，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重。內(nèi)在表現(xiàn)上：一是農(nóng)村的留守兒童較多，特別是在少數(shù)民族地區(qū)用漢語交流都由一定困難，英語更是難上加難，所以英語的教學(xué)永遠在被動的狀態(tài)。而語言不涉及說的項目，那么效果一定不佳。二是家庭環(huán)境的影響，老一輩的農(nóng)村人，科學(xué)文化知識都不高，在日常生活中都將學(xué)習(xí)過的極少的知識遺忘殆盡，不可能輔導(dǎo)得了學(xué)生英語學(xué)習(xí)。學(xué)生在沒有使用環(huán)境的情況下，又學(xué)習(xí)對自己用處不大的內(nèi)容時，必定產(chǎn)生一定的心理異化作用，久而久之對于小學(xué)英語就產(chǎn)生了抵觸的情緒，進而影響到以后的英語學(xué)習(xí)。雖然在小學(xué)農(nóng)村英語教育中有很多的這樣或那樣的問題，但是作為一線教育的筆者認(rèn)為，還是應(yīng)該積極的解決這些問題，筆者認(rèn)為可以通過一些方式進行解決，主要分為以下幾步，筆者也通過以下的幾步取得了一定成績。第一，及時和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進行溝通，改變對小學(xué)教師的考評，第一學(xué)期英語教師不參加考評，利用一個學(xué)期的時間建立小學(xué)生對學(xué)習(xí)英語的興趣與喜愛。避免因為考評引起的教師在“標(biāo)”上的突破而忽視“本”的建設(shè)，讓小學(xué)英語教學(xué)得不償失。第二，依據(jù)本地的學(xué)生制定有效的英語活動游戲，以游戲的方式進行小學(xué)的英語教學(xué)。比如，以“跟我讀”的方式提供讀的模板，以模版的方式向?qū)W生灌輸對話，并逐個的訓(xùn)練。以“跟我煉”的方式實地進行訓(xùn)練。比如進行MyClassroom一課時，就可充分利用教室的資源，教師寫出來一樣物品的英語，也要求學(xué)生寫出相同物品的名稱，粘貼在物品之上，這樣訓(xùn)練有如下的好處，一能達到寫與讀的效果，二能夠達到教會學(xué)生自制卡片的學(xué)習(xí)方法，三能達到游戲的目的，最終快樂的接受英語教育。第四，運用肢體語言，進行單詞教學(xué)。如在教到sunny、warm、cold、snowy時，教師可邊教讀單詞卡片邊用動作表示出不同天氣狀況下人的不同動作，多種感官并用，增強記憶；再如，教run時可做跑的動作；教key時，可做用鑰匙開門的動作；教kangaroo時，可學(xué)袋鼠向上跳的動作等等，這些方法都能極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。通過這些實際的操作動作，可以幫助學(xué)生有效地將行動與單詞表示的內(nèi)容有機地結(jié)合起來，從而以技能的方式記憶相關(guān)的單詞內(nèi)容，強化記憶的效果。以上是筆者在日常工作中總結(jié)出提升小學(xué)英語教學(xué)四個方式，在實際的運用之中取得了一定的效果。同時，筆者也注意到上述的四點是要依據(jù)學(xué)生的發(fā)展程度來決定的。當(dāng)學(xué)生發(fā)展程度更趨于理性化的時候，就需要將這四項內(nèi)容程度加深，反之，變淺。這樣才能活動良好的效果。通過這四步的努力將小學(xué)英語教學(xué)充滿青春與活力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)英語、用英語，在英語環(huán)境中茁壯成長。沖突管理培訓(xùn)課程服從真理，就能征服一切事物沖突管理培訓(xùn)課程沖1沖突管理沖突管理2所謂沖突管理是對共同資源的相互依賴及分配的程度有不公平時的反應(yīng)行為謂之。所謂沖突管理是對共同資3沖突在組織的直線系統(tǒng)與參謀系統(tǒng)之間已經(jīng)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。根據(jù)調(diào)查63.7%的干部認(rèn)為企業(yè)中突現(xiàn)象是客觀存在的,且難以消除的。隱性沖實已轉(zhuǎn)代為表而化樣化的沖突。沖突在組織的直線系統(tǒng)與參謀系4沖突定義沖突就是為了價值禾對一定地位、權(quán)力資源的爭奪以及對立雙方為使對手受損或被消滅的斗爭。劉易斯.科塞沖突定義5兩個以上的互不兩立的動機目標(biāo)、態(tài)度或反應(yīng)傾向同時出現(xiàn)的狀態(tài)就是沖突布郎兩個以上的互不兩立的動機6中突的情境牽涉到兩種以上的行為形態(tài)間的競爭阿考夫中突的情境牽涉到兩種以上7中突的種類1、戰(zhàn)爭2、種族3、道德4、經(jīng)濟利益5、宗教6、團體文化8、價值觀中突的種類8組織間的沖突1、垂直沖突組織中直線分工形成的不同層次的沖突。2、水平?jīng)_突組織中橫向分工形成的不同職能間的沖突。組織間的沖突9組織間的沖突3、領(lǐng)導(dǎo)與幕僚的沖突直線領(lǐng)導(dǎo)與幕僚間的沖突4、組織內(nèi)與組織外的沖突組織間的沖突10理論知識如:人類學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)社會學(xué)、行為科學(xué)。管理知識如:領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、創(chuàng)新理論企業(yè)文化、績效評價理論知識11沖突管理培訓(xùn)課程課件12沖突管理培訓(xùn)課程課件13沖突管理培訓(xùn)課程課件14沖突管理培訓(xùn)課程課件15沖突管理培訓(xùn)課程課件16沖突管理培訓(xùn)課程課件17沖突管理培訓(xùn)課程課件18沖突管理培訓(xùn)課程課件19沖突管理培訓(xùn)課程課件20沖突管理培訓(xùn)課程課件21沖突管理培訓(xùn)課程課件22沖突管理培訓(xùn)課程課件23沖突管理培訓(xùn)課程課件24沖突管理培訓(xùn)課程課件25沖突管理培訓(xùn)課程課件26沖突管理培訓(xùn)課程課件27沖突管理培訓(xùn)課程課件28沖突管理培訓(xùn)課程課件29沖突管理培訓(xùn)課程課件30沖突管理培訓(xùn)課程課件31沖突管理培訓(xùn)課程課件32沖突管理培訓(xùn)課程課件33沖突管理培訓(xùn)課程課件34沖突管理培訓(xùn)課程課件35沖突管理培訓(xùn)課程課件36沖突管理培訓(xùn)課程課件37沖突管理培訓(xùn)課程課件38沖突管理培訓(xùn)課程課件39沖突管理培訓(xùn)課程課件40沖突管理培訓(xùn)課程課件41沖突管理培訓(xùn)課程課件42沖突管理培訓(xùn)課程課件43沖突管理培訓(xùn)課程課件44沖突管理培訓(xùn)課程課件45沖突管理培訓(xùn)課程課件46沖突管理培訓(xùn)課程課件47沖突管理培訓(xùn)課程課件48沖突管理培訓(xùn)課程課件49沖突管理培訓(xùn)課程課件50沖突管理培訓(xùn)課程課件51沖突管理培訓(xùn)課程課件52沖突管理培訓(xùn)課程課件53沖突管理培訓(xùn)課程課件54沖突管理培訓(xùn)課程課件55沖突管理培訓(xùn)課程課件56沖突管理培訓(xùn)課程課件57沖突管理培訓(xùn)課程課件58沖突管理培訓(xùn)課程課件59沖突管理培訓(xùn)課程課件60沖突管理培訓(xùn)課程課件61沖突管理培訓(xùn)課程課件62沖突管理培訓(xùn)課程課件63沖突管理培訓(xùn)課程課件64沖突管理培訓(xùn)課程課件65沖突管理培訓(xùn)課程課件66沖突管理培訓(xùn)課程課件67沖突管理培訓(xùn)課程課件68沖突管理培訓(xùn)課程課件69沖突管理培訓(xùn)課程課件70沖突管理培訓(xùn)課程課件71沖突管理培訓(xùn)課程課件72沖突管理培訓(xùn)課程課件73沖突管理培訓(xùn)課程課件74沖突管理培訓(xùn)課程課件75沖突管理培訓(xùn)課程課件76沖突管理培訓(xùn)課程課件77沖突管理培訓(xùn)課程課件78沖突管理培訓(xùn)課程課件79沖突管理培訓(xùn)課程課件80謝謝！21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒?！喔?/p>

22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省?！R克思

24、意志命運往往背道而馳，決心到最后會全部推倒?！勘葋?/p>

25、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够淅祟j藍辣襖駒靴鋸瀾互慌仲寫繹衰斡染圾明將呆則孰盆瘸砒腥悉漠塹脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)謝謝！21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕81沖突管理培訓(xùn)課程服從真理，就能征服一切事物沖突管理培訓(xùn)課程沖突管理培訓(xùn)課程服從真理，就能征服一切事物沖突管理所謂沖突管理是對共同資源的相互依賴及分配的程度有不公平時的反應(yīng)行為謂之。陶行知先生曾說過：“生活即教育?！毙抡n程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強調(diào)以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能體會到生活，在生活中能學(xué)習(xí)到更多。所以《品德與社會》教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。有些《品德與社會》教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法與周遭的生活自然地溝通起來。思品與社會教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。一、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，提供一個輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片樹葉”，人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動中獲得發(fā)展。（一）激發(fā)興趣，進入自主學(xué)習(xí)之門興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56個民族是一家》中，通過學(xué)生小品表演的形式來感受和體驗民族團結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過這種情境中的體驗，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識在教學(xué)中，讓學(xué)生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍，鼓勵他們在教材基礎(chǔ)上大量閱讀有關(guān)課外知識進行補充、延伸。如在講《交通連四方》內(nèi)容時，讓學(xué)生利用圖書室的文獻資料，在互聯(lián)網(wǎng)的資源庫內(nèi)查詢，以對該節(jié)內(nèi)容有一個全面的認(rèn)識。在實施中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對這種知識拓展的方式非常樂于接受，90%以上的被調(diào)查者表示“感興趣”、“收獲大”。取得如此效果是因為：一、現(xiàn)代媒體迅猛發(fā)展，學(xué)生習(xí)慣于這種大信息的接觸；二、這種對知識的“立體”了解有助于學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的全新認(rèn)識，即學(xué)習(xí)社會不是“死記硬背”，而是一種生動的交流，甚至有學(xué)生稱為“很好玩，都不像讀書這么辛苦”，繼而產(chǎn)生出把自己了解的知識與大家交流的“資源共享”心態(tài)。（三）優(yōu)化評價體系，真實反映學(xué)習(xí)效果打破以往“一考定終身”的觀念，把形成性評價、診斷性評價和終結(jié)性評價揉和統(tǒng)一，以動態(tài)的眼光關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，既注重共性與結(jié)果，又重視個性與過程。（四）和諧的交往環(huán)境，使學(xué)生快樂學(xué)習(xí)課堂教學(xué)與學(xué)業(yè)評價環(huán)境的交互發(fā)展需要交往環(huán)境的協(xié)調(diào)作用。同時，建立現(xiàn)代的交往觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與人交往、合作，認(rèn)識人與環(huán)境（自然環(huán)境與人文環(huán)境）的和諧關(guān)系，促進人與社會的發(fā)展是創(chuàng)新人格培養(yǎng)的一個重要因素。因此，在交往環(huán)境的構(gòu)建中，強調(diào)根據(jù)現(xiàn)實需要溝通各種交往關(guān)系。可見，開放式環(huán)境創(chuàng)設(shè)利用多邊交往方式，給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供了多向選擇形式，從而提供了讓學(xué)生自由思考、互相促進的交往氛圍，促進個性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。二、生活性的教學(xué)內(nèi)容《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，熱愛生活學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如我在教學(xué)《社區(qū)我的大家》一課上，先讓學(xué)生說說自己生活的小區(qū)，其效果最多是在學(xué)生腦中思考這個過程和一個結(jié)論――我生活在社區(qū)中，并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界，并不能使學(xué)生感受到社區(qū)有家一樣的感覺。因為學(xué)生沒有親自去體驗。怎樣讓學(xué)生去體驗這份感受呢？我就在課堂上設(shè)計了一個《遠親不如近鄰》的小品。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會說出來，從而使學(xué)生體會到鄰居的重要性，體會到社區(qū)就像一個大家庭。在活動中，我注意到學(xué)生那里反饋過來的信息并將他們進行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類深入展開討論，讓學(xué)生共同分享寒假生活的各種體驗，使學(xué)生對社區(qū)生活充滿希望。（三）根據(jù)課程特點，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟。他們的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性的發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容必須貼近兒童的生活，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)?？傊?，在品德與社會課中，創(chuàng)設(shè)一個開放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí)，再加上教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)生的現(xiàn)實生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。唯此，才能使品德與社會課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實的課程。在?x務(wù)教育階段，人們更加注重教育的均等性，英語的教育備受人們的關(guān)注，而小學(xué)英語的教育正是英語全面教育的基礎(chǔ)，但是農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)英語教育不容樂觀。引起這樣的問題是多方面的，但是筆者認(rèn)為更多的是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、家庭環(huán)境原因造成的，并針對這樣的原因提出了解決問題的策略。本文從義務(wù)教育均衡的角度出發(fā)，希望通過本文能夠為農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)模式，為小學(xué)英語教育提供一定的借鑒模式。語言的學(xué)習(xí)需要從娃娃抓起，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國教育行業(yè)的共同認(rèn)知，所以英語的教育由初中階段下降到了小學(xué)階段。在現(xiàn)行的義務(wù)教育均衡發(fā)展的大前提下，英語教育也逐步地走向了村級的教學(xué)點中，讓農(nóng)村的孩子的英語不輸在起跑線上。但是實際的農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，主要體現(xiàn)在內(nèi)外兩個方面：外在表現(xiàn)方面：一是農(nóng)村地區(qū)小學(xué)英語教師較少，往往一所較為大型的小學(xué)才配備一名英語教師，整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)最多也就三到四名小學(xué)英語教師。同時教師的教法隨著時間的推移，沒有很好的更新，慢慢的不適應(yīng)現(xiàn)在日新月異的英語教學(xué)方式。二是農(nóng)村的教師工作量普遍偏大，除了正常的教育教學(xué)工作之外還有很多資料性的工作，造成精力難以集中在教學(xué)研究上，而在家長的不重視下，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重。內(nèi)在表現(xiàn)上：一是農(nóng)村的留守兒童較多，特別是在少數(shù)民族地區(qū)用漢語交流都由一定困難，英語更是難上加難，所以英語的教學(xué)永遠在被動的狀態(tài)。而語言不涉及說的項目，那么效果一定不佳。二是家庭環(huán)境的影響，老一輩的農(nóng)村人，科學(xué)文化知識都不高，在日常生活中都將學(xué)習(xí)過的極少的知識遺忘殆盡，不可能輔導(dǎo)得了學(xué)生英語學(xué)習(xí)。學(xué)生在沒有使用環(huán)境的情況下，又學(xué)習(xí)對自己用處不大的內(nèi)容時，必定產(chǎn)生一定的心理異化作用，久而久之對于小學(xué)英語就產(chǎn)生了抵觸的情緒，進而影響到以后的英語學(xué)習(xí)。雖然在小學(xué)農(nóng)村英語教育中有很多的這樣或那樣的問題，但是作為一線教育的筆者認(rèn)為，還是應(yīng)該積極的解決這些問題，筆者認(rèn)為可以通過一些方式進行解決，主要分為以下幾步，筆者也通過以下的幾步取得了一定成績。第一，及時和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進行溝通，改變對小學(xué)教師的考評，第一學(xué)期英語教師不參加考評，利用一個學(xué)期的時間建立小學(xué)生對學(xué)習(xí)英語的興趣與喜愛。避免因為考評引起的教師在“標(biāo)”上的突破而忽視“本”的建設(shè)，讓小學(xué)英語教學(xué)得不償失。第二，依據(jù)本地的學(xué)生制定有效的英語活動游戲，以游戲的方式進行小學(xué)的英語教學(xué)。比如，以“跟我讀”的方式提供讀的模板，以模版的方式向?qū)W生灌輸對話，并逐個的訓(xùn)練。以“跟我煉”的方式實地進行訓(xùn)練。比如進行MyClassroom一課時，就可充分利用教室的資源，教師寫出來一樣物品的英語，也要求學(xué)生寫出相同物品的名稱，粘貼在物品之上，這樣訓(xùn)練有如下的好處，一能達到寫與讀的效果，二能夠達到教會學(xué)生自制卡片的學(xué)習(xí)方法，三能達到游戲的目的，最終快樂的接受英語教育。第四，運用肢體語言，進行單詞教學(xué)。如在教到sunny、warm、cold、snowy時，教師可邊教讀單詞卡片邊用動作表示出不同天氣狀況下人的不同動作，多種感官并用，增強記憶；再如，教run時可做跑的動作；教key時，可做用鑰匙開門的動作；教kangaroo時，可學(xué)袋鼠向上跳的動作等等，這些方法都能極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。通過這些實際的操作動作，可以幫助學(xué)生有效地將行動與單詞表示的內(nèi)容有機地結(jié)合起來，從而以技能的方式記憶相關(guān)的單詞內(nèi)容，強化記憶的效果。以上是筆者在日常工作中總結(jié)出提升小學(xué)英語教學(xué)四個方式，在實際的運用之中取得了一定的效果。同時，筆者也注意到上述的四點是要依據(jù)學(xué)生的發(fā)展程度來決定的。當(dāng)學(xué)生發(fā)展程度更趨于理性化的時候，就需要將這四項內(nèi)容程度加深，反之，變淺。這樣才能活動良好的效果。通過這四步的努力將小學(xué)英語教學(xué)充滿青春與活力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)英語、用英語，在英語環(huán)境中茁壯成長。沖突管理培訓(xùn)課程服從真理，就能征服一切事物沖突管理培訓(xùn)課程沖82沖突管理沖突管理83所謂沖突管理是對共同資源的相互依賴及分配的程度有不公平時的反應(yīng)行為謂之。所謂沖突管理是對共同資84沖突在組織的直線系統(tǒng)與參謀系統(tǒng)之間已經(jīng)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。根據(jù)調(diào)查63.7%的干部認(rèn)為企業(yè)中突現(xiàn)象是客觀存在的,且難以消除的。隱性沖實已轉(zhuǎn)代為表而化樣化的沖突。沖突在組織的直線系統(tǒng)與參謀系85沖突定義沖突就是為了價值禾對一定地位、權(quán)力資源的爭奪以及對立雙方為使對手受損或被消滅的斗爭。劉易斯.科塞沖突定義86兩個以上的互不兩立的動機目標(biāo)、態(tài)度或反應(yīng)傾向同時出現(xiàn)的狀態(tài)就是沖突布郎兩個以上的互不兩立的動機87中突的情境牽涉到兩種以上的行為形態(tài)間的競爭阿考夫中突的情境牽涉到兩種以上88中突的種類1、戰(zhàn)爭2、種族3、道德4、經(jīng)濟利益5、宗教6、團體文化8、價值觀中突的種類89組織間的沖突1、垂直沖突組織中直線分工形成的不同層次的沖突。2、水平?jīng)_突組織中橫向分工形成的不同職能間的沖突。組織間的沖突90組織間的沖突3、領(lǐng)導(dǎo)與幕僚的沖突直線領(lǐng)導(dǎo)與幕僚間的沖突4、組織內(nèi)與組織外的沖突組織間的沖突91理論知識如:人類學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)社會學(xué)、行為科學(xué)。管理知識如:領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、創(chuàng)新理論企業(yè)文化、績效評價理論知識92沖突管理培訓(xùn)課程課件93沖突管理培訓(xùn)課程課件94沖突管理培訓(xùn)課程課件95沖突管理培訓(xùn)課程課件96沖突管理培訓(xùn)課程課件97沖突管理培訓(xùn)課程課件9