小學(xué)語文人教六年級上冊文言文二則獲獎?wù)n件

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時期，楚國俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)這個故事。第一課時伯牙鼓琴彈一起來回顧學(xué)習(xí)文言文的方法吧！（1）查工具書，如《古漢語詞典》。（2）借助注釋來理解。（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。（4）結(jié)合插圖理解。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙伲╯hǎo）選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯（shāng）乎若流水。”鍾子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為（wèi）鼓琴者。試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。朗讀課文掃清障礙伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

朗讀指導(dǎo)讓我們結(jié)合上述方法說說課文講了什么吧！整體感知伯牙鼓琴，鍾子期聽之。大意：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。彈伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份士大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”大意：伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說“彈得好呀，就像那巍峨的高山?！毙闹?，情志。泛指大山，高山。一說指東岳泰山。好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。高大的樣子。

像。哉巍zāiwēi半包圍結(jié)構(gòu)，“戈”的后兩筆要注意先“撇”后“點”。上下結(jié)構(gòu)，“禾”的最后一筆是點，“女”的第一筆是撇點。這句話中有兩個會寫字，我們一起來寫一寫吧！學(xué)寫字

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！贝笠猓?/p>

不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水。”一會兒，不久。

水流大而急的樣子。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。大意：

鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。（課后第二題）值得弦xián左窄右寬“伯牙破琴絕弦”中的“弦”字你會寫嗎？學(xué)寫字課文講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙和鍾子期的真摯情誼令人感動。根據(jù)注釋和插圖了解大意后，我們再來讀一讀課文吧，注意要適當(dāng)停頓，讀出重音，讀出人物對話的情感和神態(tài)。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

朗讀指導(dǎo)讀課文，分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子?；诱n堂方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！弊x句子，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面?伯牙鼓琴：鍾子期聽琴：巍峨的高山，綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，水流湍急一望無際的大海。不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，子期都能聽出來。你想用哪個詞語來形容他們兩個？知音鍾子期死后伯牙做了什么？為什么？

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。有人說這樣做不值得，也有人說應(yīng)該這樣做。聯(lián)系課后“資料袋”，和同學(xué)交流感受。（課后第二題）

相傳，伯牙、鍾子期為春秋時期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如:鍾期一見知，山水千秋聞?！虾迫弧妒久辖肌锋R期久已沒，世上無知音?！畎住对乱孤牨R子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》資料袋這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，樂曲似乎也失去了意義。這篇古文所蘊含的道理是什么？知音難得，知己難求。我們一起來欣賞樂曲《高山流水》

今天“高山流水”這個成語常用來比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。背誦指導(dǎo)按照順序背誦：方