三顧茅廬九年級(jí)教案

三顧茅廬九年級(jí)教案三顧茅廬九年級(jí)教案1教學(xué)目標(biāo)：有感情地朗讀課文，認(rèn)識(shí)劉備訪求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略。能說出比喻句中用來比喻的事物和被比事物之間的關(guān)系，并通過朗讀體會(huì)比喻的作用。學(xué)習(xí)課文中景色秀麗宜人的有關(guān)語(yǔ)句，用來到，只見的句式寫一處景色。教學(xué)重點(diǎn)：有感情地朗讀課文，認(rèn)識(shí)劉備訪求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略。教學(xué)難點(diǎn)：通過劉備的神態(tài)、語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，體會(huì)劉備訪求賢才的虔誠(chéng)。教學(xué)具準(zhǔn)備:多媒體主要板書：7、三顧茅廬劉備諸葛亮誠(chéng)心誠(chéng)意雄才大略教學(xué)過程：師：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了（引導(dǎo)學(xué)生接答：《三顧茅廬》，已板書好課題）師：三顧茅廬這則故事講了什么內(nèi)容？（學(xué)生回答）師：第三次去隆中，劉備是憑什么打動(dòng)諸葛亮.（引導(dǎo)學(xué)生說出劉備是憑他的誠(chéng)心誠(chéng)意來打動(dòng)諸葛亮的）（板書：誠(chéng)心誠(chéng)意）教學(xué)板塊之一師：劉備是怎樣打動(dòng)諸葛亮的？附：引導(dǎo)要點(diǎn):生一：上路之前：當(dāng)張飛嚷著要用一根麻繩把諸葛亮捆來時(shí)出示：張飛嚷道：這次用不著大哥親自去。他如果不來，我只要用一根麻繩就把他捆來了！劉備生氣地說：你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才，這次你就不用去了！劉備責(zé)備張飛是因?yàn)榕聫堬w的魯莽誤了他的大事，通過比較朗讀突出了他對(duì)諸葛亮的敬重，對(duì)賢才的渴求。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，旨在讓學(xué)生通過劉備的語(yǔ)言，理解劉備對(duì)諸葛亮的敬重和對(duì)賢才的渴求。生：學(xué)生練讀指名讀，其他學(xué)生評(píng)讀角色讀，評(píng)讀齊讀生二：見面之前，劉備的所作所為。離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。劉備讓童子不要驚醒先生自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候。等了半晌工夫又等了一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮才悠然醒來。劉備快步走進(jìn)草堂（引導(dǎo)學(xué)生讀讀，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，反復(fù)誦讀。從而領(lǐng)悟劉備對(duì)諸葛亮態(tài)度認(rèn)真，恭恭敬敬，體會(huì)他尊重人才、呵護(hù)人才，求賢若渴的品質(zhì)。）分析：你能找出一些關(guān)鍵詞嗎？（生找，師劃）這些詞反映了劉備什么樣的心情？生答師：你們能讀好這些話嗎？請(qǐng)練幾遍生：練讀師：指名讀評(píng)讀，讓學(xué)生體驗(yàn)劉備為了見到諸葛亮既急切又不得不等待的內(nèi)心。師：還有那些描寫可以看出劉備對(duì)諸葛亮的敬重和賞識(shí)教學(xué)板塊之二師：請(qǐng)看劉備在前往隆中的路上所看到的風(fēng)景出示：（生讀）他們來到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，潺潺的溪水清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。這里又有一句（生接：比喻句）師：把什么比作什么？生：師：其實(shí)真正等待時(shí)機(jī)騰飛的是（諸葛亮）師：人們稱諸葛亮為（臥龍先生）師小結(jié)：諸葛亮雖然身居隆中，其實(shí)他時(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)家大事，等待時(shí)機(jī)出山，為統(tǒng)一中原出力。教學(xué)板快之三諸葛亮真的是一條騰飛的臥龍嗎，真的很有能耐嗎？誰(shuí)來說說見面以后諸葛亮向我們展示了什么才華？見面之后，劉備如魚得水。生：劉備聽了諸葛亮對(duì)天下大事的分析后，劉備感到茅塞頓開，像撥開烏云見青天。你知道劉備在見到諸葛亮之前對(duì)自己的統(tǒng)一大業(yè)處在什么樣的迷茫之中嗎？生所以聽諸葛亮這么一分析，他（學(xué)生接讀）再讀劉備的話學(xué)生練讀指名讀評(píng)齊讀師：諸葛亮出山后，劉備把他當(dāng)做（師引讀自己的老師，兩人同桌吃飯，同榻睡覺，一起討論天下大事。劉備高興地說：我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊！師：老師知道我們班很多同學(xué)都讀過《三國(guó)演義》，我們一起來說說諸葛亮出山以后的一些故事。生：學(xué)生交流（學(xué)生的回答可能會(huì)是書上的，也可能是課外的）生：諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì)，提出了三分天下，最后取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天。出示：劉備聽了茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天。這句話特別嗎？生：這句話用了比喻師：茅塞頓開就是（生接：撥開云霧見青天）能使迷茫中的劉備茅塞頓開這樣的計(jì)謀肯定很高。可見諸葛亮很有才華，用一個(gè)成語(yǔ)那就是（生接：雄才大略）師：我們也有過茅塞頓開的時(shí)候嗎？（生交流）有了這樣的體驗(yàn)一定能把劉備的這句話讀好！學(xué)生練讀指名讀評(píng)如：諸葛亮一出山就在博望大敗夏侯淳，接著又在新野把曹軍燒得焦頭爛額（即火燒新野）草船借劍的成功；巧設(shè)空城計(jì)等故事都證實(shí)諸葛亮是一個(gè)才華橫溢的人，他料事如神，膽大心細(xì)。諸葛亮確實(shí)是一位曠世奇才他（學(xué)生接一些成語(yǔ)）為輔助劉備實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的目標(biāo)，竭盡全力，最后戰(zhàn)死疆場(chǎng)，真是鞠躬盡瘁，死而后已。出示：一首詩(shī)教學(xué)板塊之三遷移練習(xí)師：隆中美不美？生：師：我們一起來研究研究作者為什么會(huì)寫得這么美？生：學(xué)生默讀研究交流（交流時(shí)教師把握：寫了哪幾個(gè)景物？它們各有那些特點(diǎn)？）讀，讀出美感師：我們也來寫一處景色！出示：課后練習(xí)認(rèn)真讀讀課文中描寫隆中景色秀麗宜人的有關(guān)語(yǔ)句，用來到，只見的句式寫一處景色。師：你最想寫哪一處景色？生：學(xué)生交流，交流中抓住要點(diǎn)：這一處景色有哪幾個(gè)重點(diǎn)景物？它們各有那些特點(diǎn)？你有什么感受。交流后學(xué)生習(xí)作。三顧茅廬九年級(jí)教案2.說教材地位：這篇課文是部編版語(yǔ)文教材九上第六單元的課文，本課是根據(jù)我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》的節(jié)選。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事。小說，作為一種主要的文學(xué)體裁，在初中語(yǔ)文教材中占據(jù)著重要的地位。小說教學(xué)，更因其內(nèi)容的豐富、情節(jié)的曲折、形象的多異、主題的深刻性等特點(diǎn)而呈現(xiàn)教學(xué)的多樣性。學(xué)好這一課，對(duì)于學(xué)生感悟人物形象提高自己的欣賞品味和審美情趣有著重要的作用。.說教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立本單元都是古典名著的節(jié)選，所以同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)過《智取生辰綱》《范進(jìn)中舉》等名篇，所以可在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)小說的有關(guān)知識(shí)及欣賞小說的方法。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向?qū)W生傳授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。九年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生，基本的閱讀和理解能力已初步形成，所以我把著眼于培養(yǎng)學(xué)生欣賞小說的能力確立—重點(diǎn)、難點(diǎn)。加之三顧茅廬的故事家喻戶曉，第一課時(shí)已經(jīng)完成疏通文意的任務(wù)，所以我把—第二課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)確立為：.知識(shí)與能力體會(huì)小說精妙的構(gòu)思。感悟劉備真誠(chéng)的禮賢下士的人物特點(diǎn)。.過程與方法學(xué)習(xí)并深入理解表現(xiàn)人物特征的側(cè)面烘托的寫法。.情感、態(tài)度與價(jià)值觀理解人物的精神，體會(huì)真誠(chéng)的人性之美。.教學(xué)重點(diǎn)體會(huì)小說精妙的構(gòu)思，學(xué)會(huì)欣賞小說的常用方法。.教學(xué)難點(diǎn)把握—思想內(nèi)涵，感悟人物形象的人性之美。.說教法和學(xué)法學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)?！楣?jié)跌宕起伏，人物形象個(gè)性鮮明，只要處理得當(dāng)，是很容易吸引所有孩子的學(xué)習(xí)興趣和熱情的。因此，我采用以下教法：閱讀復(fù)述法起到整體感知的作用啟發(fā)引導(dǎo)法引領(lǐng)學(xué)生在品評(píng)人物、探究文旨。板書及多媒體輔助法既能綱舉目張，又能總結(jié)提升，使一些問題和要點(diǎn)形象化。擴(kuò)展討論法起到擴(kuò)展學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性的作用。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于教學(xué)建議中曾指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”我覺得作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與參與者，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與學(xué)法的指導(dǎo)。為此我采用以下的學(xué)法：自主預(yù)習(xí)法、角色朗讀法，復(fù)述法、批注賞析法、小組討論法。.說教學(xué)過程：.導(dǎo)入新課：在課堂教學(xué)中合理、巧妙地設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，能營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而提高課堂教學(xué)效果，所以我將這樣導(dǎo)入這堂課。首先提出問題：“課題‘三顧茅廬’的出處是哪里？”意在培養(yǎng)學(xué)生“閱讀由題目開始”的意識(shí)。很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為就是出自小說《三國(guó)演義》。其次，我在大屏幕上展示《出師表》中的重點(diǎn)段落“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”一段，明確“三顧茅廬”這個(gè)成語(yǔ)是出自《出師表》。《出師表》是長(zhǎng)春版語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)的課文，這也可以為以后的學(xué)習(xí)進(jìn)行一個(gè)鋪墊。繼而提出問題：“諸葛亮由最初的躬耕南陽(yáng)到二十一年來的受任與奉命，你認(rèn)為他人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因是什么？"我們都知道“三顧茅廬”可以說是諸葛亮人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，探究他人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因，自然的就把話題引領(lǐng)到劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，禮賢下士的做法上，這樣就導(dǎo)入了這一課。.整體感知(1)選擇性閱讀朗讀你認(rèn)為能夠表現(xiàn)劉備遭受波折的段落和詞句。它是中國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方法，也是現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，有著極其重要的作用。所以我在教學(xué)中常常是采取各種各樣的方式訓(xùn)練學(xué)生朗讀。選擇性閱讀既能夠訓(xùn)練閱讀朗讀能力又能鍛煉學(xué)生迅速提煉重要信息的能力。(2)給出關(guān)鍵詞復(fù)述課文復(fù)述課文就是用自己的話和課文中學(xué)過的主要詞句，把課文內(nèi)容有條理地?cái)⑹龀鰜?。聽寫關(guān)鍵詞語(yǔ)，既能夠檢驗(yàn)學(xué)生們的預(yù)習(xí)情況，又能夠給學(xué)生以抓手，不至于復(fù)述課文時(shí)把握不住重點(diǎn)或者產(chǎn)生遺漏。我將給出下列關(guān)鍵詞：親叩惆悵擁爐抱膝枉駕僥幸光陰荏苒頓開茅塞衣襟盡濕.精讀賞析課文的精讀既要關(guān)注整體性，避免過多瑣碎的提問肢解課文，又要有一定的深度，防止閱讀流于膚淺。我設(shè)計(jì)了這樣的問題討論：“劉備請(qǐng)諸葛亮出山，遇到了哪些波折？劉備的哪些言行能夠表明他的誠(chéng)意和謙恭？”這是關(guān)于劉備這一藝術(shù)形象的核心問題，引導(dǎo)學(xué)生梳理課文，有條理的對(duì)劉備所遇波折進(jìn)行賞析，學(xué)生分析的過程中就可以品評(píng)人物了。劉備“三顧茅廬”，遇到的波折可不僅僅是三個(gè)。簡(jiǎn)述如下：第一折，表現(xiàn)在姿態(tài)上。第一次拜訪，劉備是這樣報(bào)家門的：“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來拜見先生。”劉備雖尚未成就，然而聲名卻是天下俱聞，又兼具皇室血統(tǒng)，劉備也是頗為自得的。然而諸葛亮負(fù)責(zé)接待的小童子卻說：“我記不得許多名字。"，一句“先生不在家”，門都沒讓進(jìn)去。第二折，遇上惡劣天氣。二請(qǐng)諸葛，恰逢隆冬時(shí)節(jié)，下起大雪。張飛抱怨天冷，而劉備卻認(rèn)為這是好時(shí)機(jī)啊，趕上雪天去，正好讓諸葛明白他的一片殷勤之意。此等殷勤，也不白費(fèi)，這次好歹被讓進(jìn)門了?？墒沁M(jìn)門后只見到了諸葛亮的弟弟諸葛均，留一小箋表達(dá)自己的誠(chéng)心相請(qǐng)之意。其措辭，也極為謙恭。稱諸葛仁慈忠義，以姜子牙、張良喻暗諸葛亮才華。諸葛亮常以管仲、樂毅自比，劉備對(duì)其夸贊更上一層樓。從中可見劉備非常懂得人情世故，表現(xiàn)出十分的誠(chéng)意。這一情節(jié)中，劉備進(jìn)門遇見的是其弟，出門又遇到其岳父，兩者之身形氣質(zhì)讓劉備都誤以為是諸葛孔明，通過對(duì)其親人出場(chǎng)描述和對(duì)諸葛亮居住環(huán)境的描寫都襯托出亮高人雅士之風(fēng)范。第三折，春暖花開，誠(chéng)心出碩果，請(qǐng)的賢士歸。三請(qǐng)諸葛，劉備更為用心。這次去，先請(qǐng)卜卦者，選了一個(gè)好日子，又齋戒三天，還要熏沐更衣，備上禮物，如此這般，愈發(fā)鄭重。如果說前兩次去請(qǐng)諸葛亮劉備確實(shí)也是一片真心誠(chéng)意，是真誠(chéng)的，那這第三次可以說是虔誠(chéng)的。這次到隆中，離草廬還有半里路，就提前下馬步行，前兩次都是到門口才下馬，這細(xì)小的行動(dòng)變化也彰顯了劉備內(nèi)心的恭敬與虔誠(chéng)。這次諸葛亮倒是在家，只不過還沒睡醒。劉備自己“徐步”而入。徐，緩慢，沒有聲音?？粗T葛亮在堂上大睡。劉備呢，“拱立階下”。特別恭敬的站在臺(tái)階下。諸葛亮翻了個(gè)身，又睡。劉備接著又等了一個(gè)時(shí)辰。終于正式見面了，劉備是下拜諸葛，稱自己是“漢室末胄，涿郡愚夫”。言行舉止的細(xì)微之處無不顯示著劉備的赤誠(chéng)與真心。邀請(qǐng)賢人，僅僅是做到恭敬還不夠，也需要洞明賢人的心志。劉備是如何言語(yǔ)打動(dòng)孔明的呢？“大丈夫抱經(jīng)世奇才，怎么能夠白白的讓一生浪費(fèi)的山林泉水之間呢？希望您能為天下老百姓著想啊?！眲涫呛芨呙鞯模徽f你跟我一起建立功業(yè)吧，而說以天下蒼生為念。劉備的至誠(chéng)之心，終于打動(dòng)了諸葛亮。聞名千古的隆中對(duì)由此誕生。然而，還有一折。問策完畢，劉備再次邀請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮卻又推辭。使得劉備使出最后殺手锏?？蕖涞目?，是出了名的，但也是很有藝術(shù)含量的?！跋壬怀?，天下老百姓可怎么辦??？”這個(gè)哭啊，氣勢(shì)磅礴。“淚沾袍袖”，衣襟全都濕了，估計(jì)是涕淚滂沱。以柔克剛，乃是一等一的大智慧，孔明終于被感動(dòng)了，決定出山。劉備好高興啊，可算是把高人請(qǐng)出了。然而還不算完，還有一折。這最后一折是送禮。這個(gè)送禮更是有講究了。你送，人家諸葛亮清高不受。怎么辦？看劉備怎么說：“這不是聘大賢的禮品，只是表明我個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)心意而已。”如此，孔明才接受。至此，教師可以明確：對(duì)劉備形象的塑造采用的手法以語(yǔ)言、動(dòng)作描寫為主，表現(xiàn)了劉備寬宏的氣度和禮賢下士的品質(zhì)，以及他興復(fù)漢室的誠(chéng)摯之心。那還有哪些是“為輔”的呢？還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說情節(jié)中關(guān)、張二人的作用。我提出這樣的討論問題：“同去邀請(qǐng)諸葛亮，面對(duì)這些波折，關(guān)張二人有怎樣的言行呢？這樣刻畫關(guān)張二人有什么作用？”我們看文中的關(guān)、張二人的言行。第一次請(qǐng)諸葛亮不遇，劉備與崔州平，聊了很長(zhǎng)時(shí)間，張飛抱怨劉備“閑談許久”，并無他言；第二次去隆中張飛抱怨天冷；第三次連關(guān)羽都覺得過分，認(rèn)為那諸葛亮不過徒有虛名，不敢見而已。認(rèn)為劉備禮遇太過了。張飛更直接，干脆我拿個(gè)麻繩把他捆來算了。這些言行，從側(cè)面更顯出劉備非凡的識(shí)人智慧。教師可以總結(jié)，通過與關(guān)羽、張飛二人對(duì)諸葛亮態(tài)度的對(duì)比，側(cè)面烘托了劉備善識(shí)人才，渴求賢才的特點(diǎn)。.探究主題：任何作品都是社會(huì)的反映，絕不是空中樓閣。它于生活又高于生活，有許多作品只有在了解了它產(chǎn)生的背景后才能深切地理解內(nèi)容與感情，把握作者的寫作意圖，準(zhǔn)確地概括作品的主題。為了讓學(xué)生能夠深入理解—的主題，我設(shè)計(jì)了討論題：“作者為什么如此刻詳盡畫劉備的誠(chéng)意與謙恭呢？”這個(gè)問題其實(shí)很好理解，我從三個(gè)角度回答。第一原因，就是小說一定要好看，小說不好看就失去了小說的意義，而《三國(guó)演義》中的這段“三顧茅廬”，不管真假，確實(shí)好看，小說的特點(diǎn)決定的。第二個(gè)原因，就是為整部小說“尊劉”的情感基調(diào)服務(wù)，為小說的主題服務(wù)。這是由整部小說的思想情感決定的。我想重點(diǎn)說說第三原因，此時(shí)應(yīng)該給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)于作者的資料和寫作的背景信息。我認(rèn)為傳統(tǒng)的語(yǔ)文課一上課老師就將作者資料和寫作背景等知識(shí)展示給學(xué)生，尤其像這樣的大部頭作品，介紹的文字量相當(dāng)?shù)拇?，可是那時(shí)候?qū)W生并不知道哪些重要，學(xué)習(xí)這一課需要哪些背景知識(shí)，所以老師介紹的這些但對(duì)這一節(jié)課來說，基本沒有什么大用。而在探究主題的環(huán)節(jié)中給一些必要的作者介紹，學(xué)生會(huì)有恍然大悟之感，這就達(dá)到了“不憤不啟，不悱不發(fā)”了。比如這個(gè)問題，此時(shí)我給學(xué)生關(guān)于作者羅貫中的背景知識(shí)。羅貫中是元末明初人，參加過張士誠(chéng)的農(nóng)民起義，當(dāng)過張士誠(chéng)的幕僚，史書上說羅貫中這個(gè)人有志圖王，什么意思呢？他也是一個(gè)想出來輔佐一個(gè)人成就帝王之業(yè)的，只不過在后來的斗爭(zhēng)中，是朱元章勝利了，所以他在塑造諸葛亮這個(gè)人物形象的時(shí)候，難免寄托自己的一些想法，就是自覺不自覺的就把自己比做諸葛亮了，希望自己得遇明主，建功立業(yè)，這不就是把自己的理想融到作品中嗎，這不就是所謂的“知人論世”嗎？那這些都是作者的思想感情，“你怎樣評(píng)價(jià)劉備的這種誠(chéng)意？”這個(gè)問題使學(xué)生的思維更為開闊?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力?！边@個(gè)問題無疑是引導(dǎo)學(xué)生大膽思考，大膽表達(dá)，大膽評(píng)價(jià)。教師應(yīng)該有一點(diǎn)的寬松度允許學(xué)生有自己的理解和觀點(diǎn)。.延伸擴(kuò)展：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源……擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文的積極性，從而豐富語(yǔ)文課程的內(nèi)涵?！彼笳Z(yǔ)文教師教學(xué)時(shí)應(yīng)該由語(yǔ)文課內(nèi)向課外的適當(dāng)延伸。而課堂進(jìn)行至此，學(xué)生思維已經(jīng)完全打開，教師提出問題：“你還知道哪些歷史上的禮賢下士尊重人才的故事？”學(xué)生應(yīng)該能夠聯(lián)想到很多歷史故事，如“文王請(qǐng)姜子牙”“燕昭王設(shè)黃金臺(tái)尊郭槐為師”“齊桓公五次拜訪小臣稷”等。.板書設(shè)計(jì)：三顧茅廬劉備一顧、二顧一一真誠(chéng)三顧一一虔誠(chéng)關(guān)、張：側(cè)面烘托這節(jié)課的教學(xué)中，我緊扣感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)這一主線，利用這篇教材，注重講文以入情，緊扣文本再現(xiàn)課文形象、意境，激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)文課應(yīng)有的語(yǔ)文味，文化味和人情味。我的說課就到這里，謝謝大家！三顧茅廬九年級(jí)教案3【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力.掌握“迨”“拜謁”“疏懶”等字詞的音形義，了解作者及《三國(guó)演義》相關(guān)文學(xué)常識(shí)。.通讀課文，把握—主要內(nèi)容。過程與方法.深入了解課文內(nèi)容，分清—的詳略，讀懂重點(diǎn)句子。.以人物的言談舉止為突破口，研究劉備等人物形象，體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、禮賢下士的品質(zhì)。【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)能理清文脈結(jié)構(gòu)，體會(huì)情節(jié)的一波三折，體味精練暢達(dá)的語(yǔ)言。教學(xué)難點(diǎn)以人物的言談舉止為突破口，研究劉備等人物形象?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)1、新課導(dǎo)入同學(xué)們，中國(guó)古代曾經(jīng)有過一個(gè)時(shí)代叫作三國(guó)，那可是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛、群雄逐鹿、英雄輩出的時(shí)代，是一個(gè)偉大的時(shí)代。正是因?yàn)檫@個(gè)偉大的時(shí)代造就了一部偉大的文學(xué)作品，那就是—一《三國(guó)演義》。今天這節(jié)課我們將要一起學(xué)習(xí)的課文，就是發(fā)生在那個(gè)時(shí)代的一個(gè)故事，節(jié)選自《三國(guó)演義》，它就是《三顧茅廬》。二、自主預(yù)習(xí).背景資料羅貫中（約1330年一約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國(guó)志通俗演義》《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌返?。其中《三?guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》?！度櫭]》這篇課文發(fā)生的背景是，建安十二年（207年）冬至十三年（208年）春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到臥龍崗拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終于相見。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師。.知識(shí)鏈接《三國(guó)演義》簡(jiǎn)介《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中?！度龂?guó)志通俗演義》成書后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對(duì)《三國(guó)演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文?！度龂?guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺(tái)上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音拜謁（y2今番（fdn）叱（chi）僥幸jido）豈可相強(qiáng)（qidng）綸巾（8口皿）鶴氅（chdng）漢室末胄（七八加）愧赧（ndn）謬（miU）傾頹（tui）竊命（qi2沔水（midn）殆（ddi）民殷（丫皿）存恤（xu）簞食壺漿（ddn）鄙賤（bi）阻塞（s^）強(qiáng)盛（qidng）王冠（gudn）塞滿（sdi）勉強(qiáng)（qidng）冠軍（gudn）塞外（sai）（2）詞語(yǔ)釋義拜謁：拜訪謁見。如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。貫：貫穿，進(jìn)入。屏人促席：教他人回避，將座席靠近。屏：使回避。促：靠近。挾天子以令諸侯：挾持皇帝來號(hào)令諸侯。諸侯，這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。用武之地：形容地形險(xiǎn)要，利于作戰(zhàn)的地方。比喻可以施展自己才能的地方或機(jī)會(huì)。簞食壺漿：用簞盛飯、用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。經(jīng)世奇才：舊時(shí)稱治國(guó)安民的才能。經(jīng)世：治理天下。思賢如渴：比喻迫切地想延致有才德的人。如渴：如口渴思飲那般，形容迫切。頓開茅塞：比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。四、合作探究（一）整體感知.“三顧茅廬”是什么意思？誰(shuí)三顧茅廬？茅廬在哪里，里面住著誰(shuí)？為什么要三顧茅廬？怎樣三顧茅廬的？結(jié)果怎樣？答案示例：“三顧茅廬”是三次拜訪茅廬的意思，“顧”的意思是拜訪。劉備三顧茅廬，茅廬在隆中，里面住著諸葛孔明。劉備三次拜訪孔明，是為請(qǐng)他出山相助處境困難的自己，其根本目的是興復(fù)漢室，建功立業(yè)。劉備先拜訪了孔明兩次都未能得見，第三次終于請(qǐng)到了孔明出山。.課文分成哪幾個(gè)部分？試概括每一部分的大意。答案示例：第一部分（①）：寫第三次顧茅廬之前，關(guān)張持有不同態(tài)度，劉備力排眾議，決定前往。第二部分（②③）：寫劉備第三次拜謁諸葛亮得以成功遇見，諸葛亮隆中三分天下，為其謀興邦定國(guó)之策。第三部分（④）：劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助。（二）研讀分析.在第一部分中，作者通過什么方法來描寫張飛的？張飛具有怎樣的性格特征？—寫張飛對(duì)表現(xiàn)劉備的性格特征有什么作用？答案示例：通過語(yǔ)言、神態(tài)描寫的方法，表現(xiàn)張飛的粗暴和急躁。用張飛的粗暴和急躁來襯托劉備求賢的真誠(chéng)和謙恭。.根據(jù)文中的人物描寫，概括劉備、關(guān)羽、張飛的性格特征。答案示例：劉備：求賢若渴、禮賢下士、有政治抱負(fù)。關(guān)羽：穩(wěn)重、顧全大局。張飛：魯莽、直爽。五、課堂小結(jié)—用簡(jiǎn)練傳神的語(yǔ)言鮮明地刻畫了劉備、關(guān)羽、張飛等人物。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步感知了劉備這一歷史人物的形象，那文中另一個(gè)重要人物—一諸葛亮的人物形象又是如何刻畫出來的呢？請(qǐng)聽下回分解。第二課時(shí)一、課前復(fù)習(xí)用自己的話說一說劉備三顧茅廬的起因、經(jīng)過和結(jié)果。答案示例：起因：劉備邀請(qǐng)諸葛亮輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，但拜訪兩次都沒有見著。經(jīng)過：劉備第三次去拜訪，離諸葛亮住處還有半里多路就下馬步行，到了諸葛亮家又等了幾個(gè)時(shí)辰才同諸葛亮見上面，聽了諸葛亮的分析，劉備茅塞頓開。結(jié)果：劉備有了諸葛亮，如魚得水。二、新課導(dǎo)入上節(jié)課，我們整體感知了課文并學(xué)習(xí)了課文的第一部分，分析了劉張飛這結(jié)義三兄弟的形象。這節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)課文剩下的部分，在作者出神入化的寫作手法中進(jìn)一步領(lǐng)略三國(guó)英豪們的風(fēng)采。三、合作探究1.突破重難（1）從哪些地方可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”？答案示例：從劉備的動(dòng)作（下馬步行、等候、徐步而入等