骨折急救固定法課件

myszjpwd-myxr-xm醫(yī)學(xué)健康系列精品課件醫(yī)學(xué)健康精品文檔庫珍愛生命關(guān)注健康myszjpwd-myxr-xm醫(yī)學(xué)健康系列精品課件醫(yī)學(xué)健康1骨折急救固定法(一)鎖骨骨折(二)肱骨干骨折(三)前臂骨折(四)手腕部骨折(五)股骨骨折(六)小腿骨折(七)踝足部骨折(八)胸腰椎骨折(九)頸椎骨折骨折急救固定法(一)鎖骨骨折(六)小腿骨折2(一)鎖骨骨折(一)鎖骨骨折3骨折急救固定法課件4鎖骨骨折3條三角巾折疊成寬帶,雙肩腋下填上軟布團(tuán)或棉花團(tuán),然后用2條寬帶分別繞過傷員兩肩在背后打結(jié),形成兩個肩環(huán),再用第三條寬帶在背后穿過兩個肩球,拉緊打結(jié),最后將兩前臂縛扎固定或?qū)麄?cè)肢體掛在胸前。鎖骨骨折3條三角巾折疊成寬帶,雙肩腋下填上軟布團(tuán)或棉花5(二)肱骨干骨折(二)肱骨干骨折6肱骨干骨折用2塊長短、寬窄適宜的有墊夾板,分別放在傷臂的內(nèi)、外側(cè),屈肘90度,用3-4條寬帶將骨折上下部縛好,再用小懸?guī)О亚氨蹝煸谛厍?最后用寬帶或三角巾將傷臂固定于體側(cè)。肱骨干骨折用2塊長短、寬窄適宜的有墊夾板,分別放在傷臂7(三)前臂骨折(三)前臂骨折8前臂骨折用2塊有墊夾板分別放在前臂的掌側(cè)和背側(cè),前臂處于中立位,屈肘90度,用3-4條寬帶縛扎夾板,再用大懸臂帶把前臂掛在胸前。前臂骨折用2塊有墊夾板分別放在前臂的掌側(cè)和背側(cè),前臂處9(四)手腕部骨折(四)手腕部骨折10手腕部骨折用一塊有墊夾板放在前臂和手的掌側(cè),手握繃帶卷,再用繃帶纏繞固定,然后用大懸臂帶把患臂掛于胸前。手腕部骨折用一塊有墊夾板放在前臂和手的掌側(cè),手握繃帶卷11(五)股骨骨折(五)股骨骨折12股骨骨折用2塊長夾板放在傷肢的內(nèi)外側(cè),內(nèi)側(cè)夾板上包大腿根部,下至足跟;外側(cè)夾板上至腋下,下達(dá)足跟。然后用5-8條寬帶固定夾板,在外側(cè)打結(jié)。股骨骨折用2塊長夾板放在傷肢的內(nèi)外側(cè),內(nèi)側(cè)夾板上包大腿根部,13(六)小腿骨折(六)小腿骨折14小腿骨折用2塊有墊夾板放在小腿的內(nèi)外側(cè),2塊夾板上至大腿中部,下至足部。用4-5條寬帶分別在膝上、膝下及踝部縛扎固定。小腿骨折用2塊有墊夾板放在小腿的內(nèi)外側(cè),2塊夾板上至大腿中部15(七)踝足部骨折(七)踝足部骨折16踝足部骨折取一塊直角夾板置于小腿后側(cè),用棉花或軟布在踝部和小腿下部墊妥后,用寬帶分別壓在膝下,踝上和足跖部縛扎固定。踝足部骨折取一塊直角夾板置于小腿后側(cè),用棉花或軟布在踝部和小17(八)胸腰椎骨折(八)胸腰椎骨折18胸腰椎骨折疑有胸腰椎骨折,盡量防止骨折處移動,以免損傷脊髓,用硬板擔(dān)架或門板輕輕移傷員至木板上,取仰臥位,用數(shù)條寬帶縛扎傷員于木板上。假設(shè)為軟質(zhì)擔(dān)架,令傷員采取俯臥位,使脊柱伸直禁止屈曲,送至醫(yī)院。胸腰椎骨折疑有胸腰椎骨折,盡量防止骨折處移動,以免損傷脊髓,19(九)頸椎骨折(九)頸椎骨折20頸椎骨折務(wù)必使傷員頭部固定于傷后位置,不屈、不伸、不旋轉(zhuǎn),數(shù)人合作將傷員抬至木板上,頭部兩側(cè)用沙袋或卷起的衣服墊好固定,用數(shù)條寬帶把傷員縛扎在木板上。否那么,有引起脊髓壓迫的危險(xiǎn),造成傷員高位截癱。頸椎骨折務(wù)必使傷員頭部固定于傷后位置,不屈、不伸、不旋轉(zhuǎn),數(shù)21現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式〞近代開展起來的西醫(yī)，20世紀(jì)西醫(yī)又開展到“社會-心理-生物醫(yī)學(xué)〞或綜合醫(yī)學(xué)模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學(xué)的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的迅速開展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)之后中、西醫(yī)學(xué)匯通的未來醫(yī)學(xué)。當(dāng)代中國醫(yī)學(xué)類專業(yè)比較優(yōu)秀的學(xué)校有北京大學(xué)、華中科技大學(xué)、鄭州大學(xué)等學(xué)校。中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是形成于數(shù)千年前的中國，是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證根底上，運(yùn)用樸素辯證法及思辨推理方法，認(rèn)識機(jī)體、自然、疾病三者關(guān)系，開展起來的一門以“功能人〞包括功能臟器為概念的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系。在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法，它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最完善的一種醫(yī)學(xué)理論體系。它為人類尤其為中國人民健康和民族繁衍做出了巨大奉獻(xiàn)。西醫(yī)學(xué)是最近三四百年來建立在解剖學(xué)、生物學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)根底上、開展起來的一門以“解剖人、肉體人〞為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系。主要采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，開展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，成為世界醫(yī)學(xué)史上的主流?？梢娭形麽t(yī)學(xué)，一個是以“功能人〞為概念的獨(dú)特的哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論體系，一個是以“解剖人、肉體人〞為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學(xué)，從理論講二者都不是科學(xué)的，勢必影響各自開展。事實(shí)也證明這一切，中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實(shí)。西醫(yī)盡管開展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大局部疾病發(fā)病原因認(rèn)識不清、發(fā)病機(jī)理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當(dāng)多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實(shí)，一個是有些甚至相當(dāng)多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學(xué)結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，風(fēng)馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)那么往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。至于循證醫(yī)學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等所謂“醫(yī)學(xué)〞，都稱不上一門獨(dú)立的醫(yī)學(xué)科學(xué)，關(guān)于這一點(diǎn)在靈魂醫(yī)學(xué)有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點(diǎn)評?？傊?，目前以中西醫(yī)學(xué)為主的世界各種醫(yī)學(xué)科學(xué)都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學(xué)科學(xué)，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)前進(jìn)的羈絆。確實(shí)，要解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中西醫(yī)學(xué)所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學(xué)的理論框架，建立起一個新的醫(yī)學(xué)理論體系-東方醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)〔即西醫(yī)〕的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。該體系所涉及的一切問題不管從廣度上，還是從深度上，都應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)有的中西醫(yī)學(xué)理論，并將現(xiàn)有中西醫(yī)學(xué)理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)。為了肩負(fù)起這一歷史使命，原創(chuàng)人生、醫(yī)學(xué)理論體系——靈魂醫(yī)學(xué)soulmedicine應(yīng)運(yùn)而生，她不但從宏觀上或戰(zhàn)略上圓滿解釋并解決了存在于人類醫(yī)學(xué)及人文社會科學(xué)史上的一切疑難模糊問題，而且還能夠使人們得以啟迪人生，不得不重新認(rèn)識人類自身、不得不重新認(rèn)識人類賴以生存的這個多維世界。謝謝！現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式〞近代開展起來的西22myszjpwd-myxr-xm醫(yī)學(xué)健康系列精品課件醫(yī)學(xué)健康精品文檔庫珍愛生命關(guān)注健康myszjpwd-myxr-xm醫(yī)學(xué)健康系列精品課件醫(yī)學(xué)健康23骨折急救固定法(一)鎖骨骨折(二)肱骨干骨折(三)前臂骨折(四)手腕部骨折(五)股骨骨折(六)小腿骨折(七)踝足部骨折(八)胸腰椎骨折(九)頸椎骨折骨折急救固定法(一)鎖骨骨折(六)小腿骨折24(一)鎖骨骨折(一)鎖骨骨折25骨折急救固定法課件26鎖骨骨折3條三角巾折疊成寬帶,雙肩腋下填上軟布團(tuán)或棉花團(tuán),然后用2條寬帶分別繞過傷員兩肩在背后打結(jié),形成兩個肩環(huán),再用第三條寬帶在背后穿過兩個肩球,拉緊打結(jié),最后將兩前臂縛扎固定或?qū)麄?cè)肢體掛在胸前。鎖骨骨折3條三角巾折疊成寬帶,雙肩腋下填上軟布團(tuán)或棉花27(二)肱骨干骨折(二)肱骨干骨折28肱骨干骨折用2塊長短、寬窄適宜的有墊夾板,分別放在傷臂的內(nèi)、外側(cè),屈肘90度,用3-4條寬帶將骨折上下部縛好,再用小懸?guī)О亚氨蹝煸谛厍?最后用寬帶或三角巾將傷臂固定于體側(cè)。肱骨干骨折用2塊長短、寬窄適宜的有墊夾板,分別放在傷臂29(三)前臂骨折(三)前臂骨折30前臂骨折用2塊有墊夾板分別放在前臂的掌側(cè)和背側(cè),前臂處于中立位,屈肘90度,用3-4條寬帶縛扎夾板,再用大懸臂帶把前臂掛在胸前。前臂骨折用2塊有墊夾板分別放在前臂的掌側(cè)和背側(cè),前臂處31(四)手腕部骨折(四)手腕部骨折32手腕部骨折用一塊有墊夾板放在前臂和手的掌側(cè),手握繃帶卷,再用繃帶纏繞固定,然后用大懸臂帶把患臂掛于胸前。手腕部骨折用一塊有墊夾板放在前臂和手的掌側(cè),手握繃帶卷33(五)股骨骨折(五)股骨骨折34股骨骨折用2塊長夾板放在傷肢的內(nèi)外側(cè),內(nèi)側(cè)夾板上包大腿根部,下至足跟;外側(cè)夾板上至腋下,下達(dá)足跟。然后用5-8條寬帶固定夾板,在外側(cè)打結(jié)。股骨骨折用2塊長夾板放在傷肢的內(nèi)外側(cè),內(nèi)側(cè)夾板上包大腿根部,35(六)小腿骨折(六)小腿骨折36小腿骨折用2塊有墊夾板放在小腿的內(nèi)外側(cè),2塊夾板上至大腿中部,下至足部。用4-5條寬帶分別在膝上、膝下及踝部縛扎固定。小腿骨折用2塊有墊夾板放在小腿的內(nèi)外側(cè),2塊夾板上至大腿中部37(七)踝足部骨折(七)踝足部骨折38踝足部骨折取一塊直角夾板置于小腿后側(cè),用棉花或軟布在踝部和小腿下部墊妥后,用寬帶分別壓在膝下,踝上和足跖部縛扎固定。踝足部骨折取一塊直角夾板置于小腿后側(cè),用棉花或軟布在踝部和小39(八)胸腰椎骨折(八)胸腰椎骨折40胸腰椎骨折疑有胸腰椎骨折,盡量防止骨折處移動,以免損傷脊髓,用硬板擔(dān)架或門板輕輕移傷員至木板上,取仰臥位,用數(shù)條寬帶縛扎傷員于木板上。假設(shè)為軟質(zhì)擔(dān)架,令傷員采取俯臥位,使脊柱伸直禁止屈曲,送至醫(yī)院。胸腰椎骨折疑有胸腰椎骨折,盡量防止骨折處移動,以免損傷脊髓,41(九)頸椎骨折(九)頸椎骨折42頸椎骨折務(wù)必使傷員頭部固定于傷后位置,不屈、不伸、不旋轉(zhuǎn),數(shù)人合作將傷員抬至木板上,頭部兩側(cè)用沙袋或卷起的衣服墊好固定,用數(shù)條寬帶把傷員縛扎在木板上。否那么,有引起脊髓壓迫的危險(xiǎn),造成傷員高位截癱。頸椎骨折務(wù)必使傷員頭部固定于傷后位置,不屈、不伸、不旋轉(zhuǎn),數(shù)43現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式〞近代開展起來的西醫(yī)，20世紀(jì)西醫(yī)又開展到“社會-心理-生物醫(yī)學(xué)〞或綜合醫(yī)學(xué)模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學(xué)的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的迅速開展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)之后中、西醫(yī)學(xué)匯通的未來醫(yī)學(xué)。當(dāng)代中國醫(yī)學(xué)類專業(yè)比較優(yōu)秀的學(xué)校有北京大學(xué)、華中科技大學(xué)、鄭州大學(xué)等學(xué)校。中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是形成于數(shù)千年前的中國，是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證根底上，運(yùn)用樸素辯證法及思辨推理方法，認(rèn)識機(jī)體、自然、疾病三者關(guān)系，開展起來的一門以“功能人〞包括功能臟器為概念的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系。在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法，它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最完善的一種醫(yī)學(xué)理論體系。它為人類尤其為中國人民健康和民族繁衍做出了巨大奉獻(xiàn)。西醫(yī)學(xué)是最近三四百年來建立在解剖學(xué)、生物學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)根底上、開展起來的一門以“解剖人、肉體人〞為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系。主要采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，開展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，成為世界醫(yī)學(xué)史上的主流?？梢娭形麽t(yī)學(xué)，一個是以“功能人〞為概念的獨(dú)特的哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論體系，一個是以“解剖人、肉體人〞為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學(xué)，從理論講二者都不是科學(xué)的，勢必影響各自開展。事實(shí)也證明這一切，中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實(shí)。西醫(yī)盡管開展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大局部疾病發(fā)病原因認(rèn)識不清、發(fā)病機(jī)理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當(dāng)多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實(shí)，一個是有些甚至相當(dāng)多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學(xué)結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，風(fēng)馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)那么往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。至于循證醫(yī)學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等所謂“醫(yī)學(xué)〞，都稱不上一門獨(dú)立的醫(yī)學(xué)科學(xué)，關(guān)于這一點(diǎn)在靈魂醫(yī)學(xué)有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點(diǎn)評?？傊?，目前以中西醫(yī)學(xué)為主的世界各種醫(yī)學(xué)科學(xué)都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學(xué)科學(xué)，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)前進(jìn)的羈絆。確實(shí)，要解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中西醫(yī)學(xué)所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學(xué)的理論框架，建立起一個新的