高等學校人文類課件-教育學(同名266)

第一章教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)教育的概念及其演變一、教育活動是人類社會獨有的活動1、首先，動物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類是一種復(fù)雜的社會活動2、動物界沒有高級的語言、符號系統(tǒng)，思維不夠發(fā)達，活動只停留在“個體”層次3、動物的教育基本上隨著生理的成熟而結(jié)束。第一章教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)教育的概念及其演變一、二、教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動三、學校教育是專門培養(yǎng)人的社會實踐活動

學校教育是由專業(yè)人士承擔的，在專門機構(gòu)——學校中進行的目的明確、組織嚴密、系統(tǒng)完善、計劃性強的以影響學生身心發(fā)展為直接目標的社會實踐活動。其特征如下1、學校教育具有可控性2、學校具有專門性3、學校教育具有相對穩(wěn)定性二、教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動三、學校教育是專門培養(yǎng)人的四、教育概念的擴展-----------大教育觀的形成

大教育觀是基于“終身教育”思潮和“教育社會”、“學習化社會”之上的一種教育觀。在一定程度上可以認為大教育觀即“泛教育觀”。教育不僅在時間上貫穿人生全程，在空間上也往往充注于人生所處的各種場所，最終目標是為了維持或改善生存處境，提高生活質(zhì)量。四、教育概念的擴展-----------大教育觀的形成第二節(jié)教育的歷史形態(tài)

我們依據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，相應(yīng)的把教育的發(fā)展也分成三個歷史階段：原始形態(tài)教育、古代社會教育和現(xiàn)代社會教育一、原始的教育形態(tài)1、教育和生產(chǎn)勞動，社會生活具有融合性2、教育具有原始性3、教育具有同一性第二節(jié)教育的歷史形態(tài)我們依據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展二、古代社會的學校教育形態(tài)（一）學校的產(chǎn)生1、生產(chǎn)的發(fā)展，社會生產(chǎn)力水平的提高，為學校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備2、統(tǒng)治階級對人才的需求，為學校的產(chǎn)生提供了社會條件3、文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實的條件二、古代社會的學校教育形態(tài)（一）學校的產(chǎn)生1、生產(chǎn)的發(fā)展，社（二）古代學校教育的特點1、學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，成為一種相對獨立的社會活動2、學校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性3、學校教育的內(nèi)容主要是古典人文學科和治世之術(shù)，有明顯的保守性。4、教學的組織形式主要是個別教學，主要是灌輸與死記。5、出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽（二）古代學校教育的特點1、學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，成為一三、現(xiàn)代教育形態(tài)（一）現(xiàn)代教育的特點1、現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性2、現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路3、現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學化4、班級授課制成為教學的基本組織形式5、現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)三、現(xiàn)代教育形態(tài)（一）現(xiàn)代教育的特點1、現(xiàn)代教育具有鮮明的生（二）現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢1、教育終身化2、教育社會化3、教育生產(chǎn)化4、教育民主化5、教育國際化6、教育現(xiàn)代化（二）現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢1、教育終身化2、教育社會化3、教育第三節(jié)教育的基本要素一、教育基本要素之間的靜態(tài)系統(tǒng)，即作為“狀態(tài)”的系統(tǒng)要素

教育者受教育者教育中介二、教育基本要素之間的動態(tài)聯(lián)系，即作為“活動”的系統(tǒng)運行要素

教育者與受教育者之間的關(guān)系；教育者與教育中介的關(guān)系；受教育者與教育終結(jié)的關(guān)系第三節(jié)教育的基本要素一、教育基本要素之間的靜態(tài)系統(tǒng)，即第二章教育學的誕生與發(fā)展

第二章教育學的誕生與發(fā)展

第一節(jié)教育學研究的對象和任務(wù)

一、教育學研究的對象教育問題教育現(xiàn)象教育規(guī)律1.教育現(xiàn)象及其規(guī)律

[日]大河內(nèi)一男等著

《教育學的理論問題》

教育科學出版社2.教育問題和教育現(xiàn)象揭示第一節(jié)教育學研究的對象和任務(wù)

一、教育學研究的對象教育規(guī)律:

必然、本質(zhì)的聯(lián)系。主要是一種發(fā)展趨勢和過程外部聯(lián)系教育-社會：政治、經(jīng)濟、文化內(nèi)部聯(lián)系教育規(guī)律:必然、本質(zhì)的聯(lián)系。主要是一種發(fā)展趨勢和過程教育規(guī)律與教育經(jīng)驗

教育經(jīng)驗：時間條件教育規(guī)律：概括提升經(jīng)驗匯編實踐教育學教育規(guī)律與教育經(jīng)驗

教育經(jīng)驗：時間條件二、教育學的任務(wù)

（一）理論建設(shè)（二）實踐運用因材施教教育改革理論轉(zhuǎn)化二、教育學的任務(wù)

（一）理論建設(shè)(一)理論建設(shè)

1、批判和繼承傳統(tǒng)的教育理論，立足現(xiàn)實構(gòu)建面向未來的教育學邏輯體系傳統(tǒng)-現(xiàn)實-未來-虛擬2、學習和消化西方教育學理論，構(gòu)建有中國特色教育理論體系-(一)理論建設(shè)

1、批判和繼承傳統(tǒng)的教育理論，立足現(xiàn)實構(gòu)建面3、學習相鄰學科的研究成果和研究方法建立科學的教育理論體系新思路新方法新理論老三論新三論信息論控制論系統(tǒng)論突變理論協(xié)同理論耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)-要素-結(jié)構(gòu)-功能4、總結(jié)和升華教育實踐經(jīng)驗，為教育理論的發(fā)展提供堅實的實踐基礎(chǔ)3、學習相鄰學科的研究成果和研究方法建立科學的教育理論體系（二）實踐運用揭示個體身心發(fā)展規(guī)律因材施教為教育改革與發(fā)展提供解釋論證實現(xiàn)理論轉(zhuǎn)化（二）實踐運用第二節(jié)教育學的產(chǎn)生和發(fā)展思路：代表人物代表著作代表觀點代表理論特點第二節(jié)教育學的產(chǎn)生和發(fā)展一、教育學的萌芽階段零散概括層次低政治學哲學倫理學觀點理論思想孔子:《論語》詩教柏拉圖:《理想國》哲學王-軍人-勞動者教育篩選樂教昆體良:論演說家的教育《禮記學記》一、教育學的萌芽階段二、教育學的獨立形態(tài)階段夸美紐斯《大教育學》班級授課制類比上帝二、教育學的獨立形態(tài)階段赫爾巴特《普通教育學》理論基礎(chǔ)：哲學：應(yīng)該是什么目的心理學：實際是什么方法規(guī)范教育學赫爾巴特《普通教育學》規(guī)范教育學對象概念范疇體系方法思辯-實證三中心：教師課堂教材方法：四步教學法明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法講授法效率規(guī)范教育學三、教育學的多樣化階段科學發(fā)展：新學科理論成果方法1、社會學斯賓塞2、自然科學實驗教育學3、杜威實用主義4、凱洛夫馬克思主義三、教育學的多樣化階段杜威實用主義教育學傳統(tǒng)教育學-現(xiàn)代教育學三中心：教師課堂教材三中心：兒童活動經(jīng)驗方法：四步教學法方法：五步教學法情境-問題-假設(shè)-驗證-總結(jié)做中學開拓擴張杜威實用主義教育學傳統(tǒng)教育學-現(xiàn)代教育學凱洛夫馬克思主義教育學

教學原則：可接受性循序漸進直觀性結(jié)果大多數(shù)凱洛夫馬克思主義教育學

教學原則：四、教育學的理論深化階段

主題：和平–競爭綜合國力-經(jīng)濟-人才-智力教育教育改革1957人造衛(wèi)星四、教育學的理論深化階段

主題：和平–競爭1958國防教育法基礎(chǔ)教育布魯納：《教育過程》1.結(jié)構(gòu)課程論舉一反三2.發(fā)現(xiàn)法3.早期學習1958國防教育法基礎(chǔ)教育贊可夫：《教學與發(fā)展》

列昂節(jié)夫理論基礎(chǔ)：維果茨基最近發(fā)展區(qū)現(xiàn)有水平（今天）距離（間隔）--最近發(fā)展區(qū)可能水平（明天）教學要走在發(fā)展前面贊可夫：《教學與發(fā)展》

列昂節(jié)夫發(fā)展：一般發(fā)展觀察力思維力操作力教學原則：五大原則：凱洛夫可接受性——高難度循序漸進——高速度直觀性——理論指導(dǎo)結(jié)果——學習全過程大多數(shù)——全體（差生）發(fā)展：一般發(fā)展德國：根舍因范例式教學法范例—變式舉一反三保加利亞：洛扎諾夫德國：根舍因發(fā)展學生智力舉一反三

教師-兒童-智力-全面負擔重；智力，忽視德育發(fā)展學生智力舉一反三

教師-兒童-智力-全面第三節(jié)研究的發(fā)展趨勢

一、學科發(fā)展的分化與綜合二、理論導(dǎo)向的沖突與融合三、研究方法

的多元互補第三節(jié)研究的發(fā)展趨勢

一、學科發(fā)展的分化與綜合分化與綜合

教育學-子學科-兄弟獨立教育原理教學論——教學原理德育論教育管理舒爾茨：教育經(jīng)濟學人力資本分化與綜合

教育學-子學科-兄弟理論導(dǎo)向人文主義科學主義倫理主義理論導(dǎo)向研究方法適用性互補性協(xié)調(diào)性研究方法第三章教育與社會發(fā)展第一節(jié)教育與經(jīng)濟一、經(jīng)濟對教育的作用（一）經(jīng)濟發(fā)展為教育發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（二）經(jīng)濟發(fā)展水平對人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

(三)經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用第三章教育與社會發(fā)展第一節(jié)教育與經(jīng)濟一、經(jīng)濟對教育的二、教育的經(jīng)濟功能（一）教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段（二）教育是科學知識再生產(chǎn)的手段（三）教育是發(fā)展科學的重要手段三、經(jīng)濟與教育之間關(guān)系的性質(zhì)與相關(guān)問題二、教育的經(jīng)濟功能（一）教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段（關(guān)于教育先行

1、“教育先行”的涵義

所謂教育先行，是指在一定社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展條件之下，為了經(jīng)濟發(fā)展，必須先發(fā)展教育。教育先行包括兩層意思：一是在教育事業(yè)的發(fā)展過程中，教育投資的增長速度應(yīng)超過經(jīng)濟增長速度；二是在教育活動的進行過程中，要為未來的經(jīng)濟發(fā)展需要培養(yǎng)人才，兼顧經(jīng)濟建設(shè)近期與遠期需要2、教育先行是社會發(fā)展和教育自身發(fā)展的需要3、教育先行仍然是經(jīng)濟發(fā)展的需要，仍需要經(jīng)濟發(fā)展提供條件關(guān)于教育先行1、“教育先行”的涵義所謂教育教育產(chǎn)業(yè)化

對于教育產(chǎn)業(yè)化，我們的基本觀點是，教育與產(chǎn)業(yè)有不同之處：首先，經(jīng)營目的的特殊性；其次功能發(fā)揮的特殊性；第三，投入和收益具有特殊性；第四，生產(chǎn)產(chǎn)品具有特殊性。教育與產(chǎn)業(yè)不同，一旦產(chǎn)業(yè)化，就改變了教育的既定性質(zhì)，改變了教育的原來形態(tài)，抹殺了教育的根本功能，忽略了教育的本質(zhì)特點。就教育本身看，其根本目的在于培養(yǎng)人，最突出的特點還在于直接對人的身心發(fā)展施加影響。教育產(chǎn)業(yè)化對于教育產(chǎn)業(yè)化，我們的基本觀點是第二節(jié)教育與政治一、政治對教育的作用（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)（二）政治制約教育制度(三)政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容第二節(jié)教育與政治一、政治對教育的作用（一）政治制約著教二、教育的政治功能（一）宣傳思想，形成輿論（二）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才（三）促進社會政治民主化二、教育的政治功能（一）宣傳思想，形成輿論（二）培養(yǎng)合格公民第三節(jié)教育與文化一、文化對教育的作用1、社會文化的發(fā)展提供了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善2、社會文化的發(fā)展促使了學校與社會聯(lián)系加強3、社會文化的發(fā)展促進教學內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化4、社會文化的發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革第三節(jié)教育與文化一、文化對教育的作用1、社會文化的發(fā)展提二、教育的文化功能（一）教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段（二）教育是促進社會文化交流和融合的重要手段（三）教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段三、教育與文化關(guān)系的性質(zhì)和特點1、教育與文化的關(guān)系具有同一性2、教育與文化各自都具有相對獨立性二、教育的文化功能（一）教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手教育的相對獨立性一、教育相對獨立性的含義

教育的相對獨立性是指教育具有自身的規(guī)律，對社會的經(jīng)濟、政治、文化等各方面具有能動作用。其一，教育與社會其他子關(guān)系密切。區(qū)別顯著，相互影響，相互作用。而且教育的能動作用不容忽視；其二，教育的獨立性是相對的，從社會的平面圖與顯時態(tài)來看，教育總是受社會的方方面面的因素所制約，教育的能動作用往往只有在時間的長河中才會明顯表現(xiàn)。

教育的相對獨立性一、教育相對獨立性的含義二、教育相對對立性的表現(xiàn)（一）教育具有歷史繼承性教育內(nèi)容的繼承、教育制度、組織形式的繼承、教育理論與經(jīng)驗的繼承性（二）教育具有政治、經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性

教育與社會政治、經(jīng)濟與生產(chǎn)力的發(fā)展，并非完全同步。這種同步主要表現(xiàn)在兩個方面：一是滯后性，即教育相對落后于政治、經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展水平。二是超前性，即教育的發(fā)展水平比現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展水平相對要高，發(fā)展速度相對要快。二、教育相對對立性的表現(xiàn)（一）教育具有歷史繼承性（二）教育具第四章教育與人的發(fā)展

第一節(jié)影響個體身心發(fā)展的基本因素一、人的發(fā)展的涵義

人的發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個人在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生中，不斷發(fā)生的身心兩方面的整體的積極的變化過程。這是人的各方面的潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實個性的過程，也是充滿著量變、質(zhì)變、內(nèi)容及結(jié)構(gòu)變化的過程。教育學中對個體身心發(fā)展的研究是為了開發(fā)人的潛在力量，提高每個個體的人生質(zhì)量和為社會作貢獻的可能。第四章教育與人的發(fā)展第一節(jié)影響個體身心發(fā)展的二、影響個體身心發(fā)展的基本因素1、個體自身的素質(zhì)對個體身心發(fā)展的影響

2、環(huán)境因素對個體身心發(fā)展的影響3、個體的實踐活動在個體發(fā)展中的決定性影響二、影響個體身心發(fā)展的基本因素1、個體自身的素質(zhì)對個體身心發(fā)第二節(jié)學校教育在個體身心發(fā)展中的作用（一）學校教育規(guī)定個體身心發(fā)展的方向，對個體的發(fā)展起引導(dǎo)作用（二）學校教育具有加速個體身心發(fā)展的功能（三）學校教育，尤其是中小學的基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值（四）學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能第二節(jié)學校教育在個體身心發(fā)展中的作用（一）學校教育規(guī)定個第三節(jié)教育必須適應(yīng)個體身心發(fā)展規(guī)律

（一）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展具有順序性和階段性的規(guī)律，做到循序漸進地促進個體身心的發(fā)展（二）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展的不均衡性和差異性的規(guī)律，做到因材施教，促進個體的身心發(fā)展（三）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性的規(guī)律，做到從實際出發(fā)，促進個體的身心發(fā)展（四）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展的互補性規(guī)律，促進所有受教育者全面發(fā)展第三節(jié)教育必須適應(yīng)個體身心發(fā)展規(guī)律（一）教育要適應(yīng)個體第五章教育與人、社會發(fā)展關(guān)系的歷史統(tǒng)一第五章教育與人、社會發(fā)展關(guān)系的歷史統(tǒng)一第一節(jié)教育活動的價值取向

一、教育價值與教育的價值取向教育價值，指的是教育活動的屬性、特點、功能、效果與教育活動主體的需要的關(guān)系。教育的價值取向，是指教育活動的決策者或從事教育活動的主體根據(jù)自身需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。第一節(jié)教育活動的價值取向一、教育價值與教育的價值取向二、教育活動個體本位的價值取向

1、強調(diào)個體價值與社會價值的沖突和對立

2、調(diào)和個體本位與社會本位的價值取向二、教育活動個體本位的價值取向

三、教育活動社會本位的價值取向

教育活動社會本位的價值取向認為，社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展完全是受社會決定的。強調(diào)從社會的需要出發(fā)來規(guī)范教育活動，要求教育培養(yǎng)出符合一定社會準則的人。而個人只是教育加工的原料，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。代表人物有德國教育家凱興斯泰納、納托爾普等。三、教育活動社會本位的價值取向

教育活動社會本位

四、教育活動個體價值與社會價值的綜合取向

1、個體價值與社會價值相互依存的特點2、個體價值與社會價值的相對獨立性四、教育活動個體價值與社會價值的綜合取向第二節(jié)教育兩大功能的協(xié)調(diào)互補

一、教育功能的意義教育功能指教育活動的結(jié)果和作用，即教育在與個體及社會之間相互影響的過程中所發(fā)生的作用1、教育功能與教育本質(zhì)2、教育功能與教育價值3、教育功能與教育目的第二節(jié)教育兩大功能的協(xié)調(diào)互補

一、教育功能的意義二、教育兩大功能狀態(tài)的理論分析

1、古代社會以社會發(fā)展為主導(dǎo)的教育功能2、近代社會教育兩大功能觀的沖突與對立3、現(xiàn)代社會教育兩大功能觀的改造與重組二、教育兩大功能狀態(tài)的理論分析

1、古代社會以社會發(fā)展為主導(dǎo)三、教育兩大功能的選擇與實現(xiàn)

1、制約教育兩大功能狀態(tài)的基本因素（1）社會發(fā)展水平制約教育兩大功能關(guān)系的性質(zhì)與程度（2）教育理論的發(fā)展水平制約著人們對教育兩大功能狀態(tài)的認識（3）掌握教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的決策階層和代表人物的主體地位和實踐能力制約著教育實踐活動的功能選擇

2、教育活動中兩大功能選擇的原則三、教育兩大功能的選擇與實現(xiàn)

1、制約教育兩大功能狀態(tài)的基本第三節(jié)教育應(yīng)適應(yīng)兩個基本規(guī)律

一、教育規(guī)律概述1、教育規(guī)律的概念2、教育規(guī)律與教育內(nèi)外部關(guān)系3、教育規(guī)律與教育方針、政策之間的關(guān)系4、教育規(guī)律與教育經(jīng)驗之間的關(guān)系第三節(jié)教育應(yīng)適應(yīng)兩個基本規(guī)律

一、教育規(guī)律概述二、教育的兩個基本規(guī)律之間的關(guān)系

在教育與人的發(fā)展和教育與社會發(fā)展的聯(lián)系中，社會發(fā)展規(guī)律對教育發(fā)展的制約和對人的發(fā)展的規(guī)范，在教育活動中起主導(dǎo)作用，但在社會規(guī)范內(nèi)化為人的身心素質(zhì)的過程中，人的身心發(fā)展規(guī)律對教育的制約起決定作用。二、教育的兩個基本規(guī)律之間的關(guān)系在教育與人的發(fā)

三、教育規(guī)律與教育活動的相互關(guān)系

在教育活動的全過程中，教育過程的各個要素都必然要受到教育兩條基本規(guī)律的制約和影響。三、教育規(guī)律與教育活動的相互關(guān)系

在教育活動第六章教育目的第六章教育目的第一節(jié)教育目的的概述

一、什么是教育目的（1）教育目的的概念廣義的教育目的是指主體對受教育者的期望或理想設(shè)計，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是指國家對教育培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求。第一節(jié)教育目的的概述

一、什么是教育目的（2）教育目的的要素

a教育目的的主體

b教育目的的內(nèi)容

c教育目的的中介

（2）教育目的的要素

二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

1、國家的教育目的2、各級各類學校的培養(yǎng)目標3、各學科課程的教學目標和各項教育活動的目標二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

1、國家的教育目的三、教育目的的作用

1、協(xié)調(diào)作用

2、規(guī)范作用

3、導(dǎo)向作用

4、評價作用三、教育目的的作用

1、協(xié)調(diào)作用第二節(jié)制定教育目的的基本原理

一、教育目的是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結(jié)合一個社會的教育目的既是該社會歷史發(fā)展的結(jié)果，又是該社會在特定時期的時代選擇的結(jié)果。

1、教育目的受制于生產(chǎn)力和科學文化的發(fā)展水平

2、教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進第二節(jié)制定教育目的的基本原理

一、教育目的是

二、“社會本位”和“個人本位”的綜合取向

“個人本位論”與“社會本位論”

“教育的目的在于培養(yǎng)社會歷史活動的主體”二、“社會本位”和“個人本位”的綜合取向

三、科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的共生互補

在教育目的研究中，我們倡導(dǎo)一種“科學人文主義”，試圖融合科學主義與人文主義?？茖W精神要用人文精神來提升、整合和定位、定向，人文精神要以科學精神來提純、凈化、活化等。三、科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的共生互補

在教育目的研

四、教育目的的確定必須考慮受教育者身心發(fā)展規(guī)律

教育既然以促進人的身心發(fā)展為目的，就必須研究人的身心發(fā)展的特點，這即是我們稱之為年齡階段的培養(yǎng)目標。教育的目標只有充分考慮到人的發(fā)展規(guī)律，才可能真正促進人的發(fā)展。四、教育目的的確定必須考慮受教第三節(jié)我國的教育目的

一、我國歷史上教育目的的演化

1、古代的教育目的——儒家教育目的我國傳統(tǒng)儒家教育的教育目的是側(cè)重于“社會本位”的價值取向——培養(yǎng)封建統(tǒng)治者的理想接班人，專注于人文主義的文化取向——以儒家的經(jīng)典培養(yǎng)受教育者，使其具有儒家精神的“內(nèi)圣外王”的理想人格即“依于仁”、“立于禮”，如此“居仁由義，大人之事備矣”的精神與人格。第三節(jié)我國的教育目的

一、我國歷史上教育目的2、我國社會主義時期的教育目的及其演化

1957年“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。1981年

“用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅持德智體全面發(fā)展，又紅又專，知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合，腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針?！?、我國社會主義時期的教育目的及其演化1993年“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”

1999年“以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，努力造就有理想，有道德，有文化，有紀律的德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。1993年二、我國當前的教育目的

1、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說是我國教育目的的哲學基礎(chǔ)

a分析了資本主義社會中人的片面發(fā)展

b分析了社會化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件

c提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

d教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑二、我國當前的教育目的

1、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展2、我國當前教育目的的基本精神a堅持社會主義方向b培養(yǎng)全面發(fā)展的人c培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)2、我國當前教育目的的基本精神第七章教育制度

第七章教育制度

一、教育制度概念

教育制度有兩種解釋：其一，教育制度是依據(jù)國家性質(zhì)制定的教育目的、方針和設(shè)施的總和：其二，教育制度是各種教育機構(gòu)系統(tǒng)，或者說是一個國家內(nèi)各種教育機構(gòu)的體系二、學校教育制度

學校教育制度，簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)。它規(guī)定著各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標、入學條件、修業(yè)年限、領(lǐng)導(dǎo)體制及它們之間的相互關(guān)系。比較教育制度、學制和教育體制的異同。一、教育制度概念教育制度有兩種解釋：其一，教育制三、建立學制建立的基本依據(jù)1、社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)發(fā)展水平

2、社會政治經(jīng)濟制度3、人的身心發(fā)展規(guī)律三、建立學制建立的基本依據(jù)1、社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)發(fā)展水平第二節(jié)學制在形式上的發(fā)展及類型一、現(xiàn)代學制的發(fā)展和現(xiàn)代學制的形成二、現(xiàn)代們學制的三種類型雙軌制：特點及典型國家。單軌制：特點及典型國家。分支制：特點及典型國家三、三種學制的比較及發(fā)展趨勢第二節(jié)學制在形式上的發(fā)展及類型一、現(xiàn)代學制的發(fā)展和現(xiàn)代學第三節(jié)當代學制的基本走向一、三種學制并行、共生互補二、各階段教育協(xié)調(diào)發(fā)展、整體銜接三、階段性教育向終生教育發(fā)展第三節(jié)當代學制的基本走向一、三種學制并行、共生互補二、各第四節(jié)我國教育制度的改革一、我國教育制度的歷史沿革二、我國學制改革的基本原則1、教育結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相適應(yīng)2、統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合3、普及有提高相結(jié)合4、中央集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)與地方分權(quán)管理相結(jié)合第四節(jié)我國教育制度的改革一、我國教育制度的歷史沿革二、我三、我國學制結(jié)構(gòu)的改革1、幼兒教育逐步普及、量力而行2、義務(wù)教育因地制宜、多種分段3、中等教育多樣化、綜合化4、高等教育走向大眾，全面開放5、成人教育體制靈活、類型多樣三、我國學制結(jié)構(gòu)的改革1、幼兒教育逐步普及、量力而行2、義務(wù)第八章教師與學生第一節(jié)教師一、教師的概念

《教師法》第3條：“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當忠誠于人民的教育事業(yè)?！倍⒔處煹牡匚蝗?、教師勞動的特點第八章教師與學生第一節(jié)教師一、教師的概念《教師法》1、特殊的復(fù)雜性2、獨特的創(chuàng)造性3、鮮明的示范性4、顯效的長期性

四、教師職業(yè)專業(yè)化的條件——素養(yǎng)1、現(xiàn)代教育理念新的教育觀、學生觀和教育活動觀1、特殊的復(fù)雜性2、獨特的創(chuàng)造性3、鮮明的示范性4、顯效2、良好的素質(zhì)

職業(yè)道德素質(zhì)；科學文化素質(zhì)；教育能力素質(zhì)；心理素質(zhì)；創(chuàng)新素質(zhì)第二節(jié)學生一、不同的學生觀外塑論——教師中心論：德國，赫爾巴特內(nèi)生論——兒童中心論：美國，杜威二、學生的本質(zhì)屬性

2、良好的素質(zhì)職業(yè)道德素質(zhì)；科學文化素質(zhì)；教育能1、學生是人：具有人的主觀能動性、具有思想感情、具有個性特征2、學生是發(fā)展中的人：具有發(fā)展的潛在可能性、具有獲得成人教育關(guān)懷的需要、具有身心發(fā)展的全面性3、學生是以學習為主要任務(wù)的人1、學生是人：具有人的主觀能動性、具有思想感情、具有個性特征三、學生的地位1、學生在教育過程中的地位2、學生的社會地位三、學生的地位1、學生在教育過程中的地位2、學生的社會地位第三節(jié)師生關(guān)系一、師生關(guān)系概述1、涵義：角色關(guān)系和心理關(guān)系2、相互作用模式：專制式、放任式、民主式

3、新型師生關(guān)系的特點：民主平等、愛生尊師、教學相長二、新型師生關(guān)系的建立第三節(jié)師生關(guān)系一、師生關(guān)系概述1、涵義：角色關(guān)系和心理關(guān)1、樹立新型的師生觀2、建立教師威信3、善于同學生交往4、發(fā)揚教育民主，傾聽學生意見1、樹立新型的師生觀2、建立教師威信3、善于同學生交往4、發(fā)第九章課程與課程設(shè)置第九章課程與課程設(shè)置

第一節(jié)課程概述一、課程概念

學校為實現(xiàn)教育目的、目標，就得向?qū)W習者提供事先設(shè)計好的教育教學內(nèi)容，借以發(fā)展他們的品格，開發(fā)他們的潛能。這種教育內(nèi)容的系統(tǒng)組織、一般稱為課程二、制約課程的基本因素

社會、知識、兒童第一節(jié)課程概述一、課程概念學校為實現(xiàn)教育目二、課程的改革趨勢1、課程結(jié)構(gòu)日益合理化2、課程內(nèi)容日益綜合化3、課程形式日益多樣化二、課程的改革趨勢1、課程結(jié)構(gòu)日益合理化2、課程內(nèi)容日益綜合第三節(jié)課程設(shè)計一、課程設(shè)計的基本要求合目的性合科學性合發(fā)展性二、課程設(shè)計的基本程序泰勒原理中的四個步驟：確定教育目標——選擇經(jīng)驗——組織經(jīng)驗——評價結(jié)果三、課程設(shè)計的基本形式課程計劃課程標準教材第三節(jié)課程設(shè)計一、課程設(shè)計的基本要求合目的性合第四節(jié)我國中小學的課程一、我國原有中小學課程的主要弊端（一）課程管理僵化（二）課程結(jié)構(gòu)不合理1、科目設(shè)置太多2、重學科課程，輕活動課程3、重必修課程，輕選修課程4、課時分配不合理（三）課程內(nèi)容陳舊、落后第四節(jié)我國中小學的課程一、我國原有中小學課程的主要弊二、我國基礎(chǔ)課程改革的基本思路（一）基礎(chǔ)課程改革的目標（二）國家基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)（三）國家基礎(chǔ)教育的課程評價三、我國中小學課程改革的趨勢1、課程體系的三級管理的趨勢2、課程綜合化的趨勢3、穩(wěn)定并加強基礎(chǔ)教育的趨勢4、課程個性化和多樣化趨勢5、課程改革以學生發(fā)展為本的趨勢二、我國基礎(chǔ)課程改革的基本思路（一）基礎(chǔ)課程改革的目標（二）第十章教學思想與教學模式第十章教學思想與教學模式第一節(jié)教學及其過程

一、教學的概述（一）教學的含義：教學是為了實現(xiàn)教育目的，教師教學生學的一種教育活動。教學與教育的關(guān)系：途徑與任務(wù)的關(guān)系。教學與智育的關(guān)系：部分與整體的關(guān)系。第一節(jié)教學及其過程

一、教學的概述（二）教學的功能與地位教學的功能：社會功能與個體功能教學的地位：中心地位（二）教學的功能與地位

（三）教學的任務(wù)

是學生掌握系統(tǒng)的科學文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能技巧。發(fā)展學生的智能、體力、審美情趣和思想品德。培養(yǎng)學生優(yōu)良的個性。（三）教學的任務(wù)

二、幾種主要的教學過程理論１赫爾巴特的傳統(tǒng)教學理論２杜威的“現(xiàn)代”教學理論３凱若夫的教學理論４贊科夫的教學與發(fā)展理論５布魯納的結(jié)構(gòu)教學理論６巴班斯基的教學過程最優(yōu)化教學理論二、幾種主要的教學過程理論第二節(jié)教學規(guī)律

一、教與學相互依存、對立統(tǒng)一的規(guī)律首先，教與學是相互依存的，它們互為前提條件。其次，教與學是對立統(tǒng)一的。

第二節(jié)教學規(guī)律一、教與學相互依存、對立統(tǒng)一的規(guī)二、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律間接經(jīng)驗是指他人的認識成果或已知的真理，主要指理性知識、書本知識。直接經(jīng)驗即學生在實踐活動中獲得的感性認識。二、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律

三、知識掌握與智能發(fā)展相統(tǒng)一的規(guī)律首先，知識掌握是智能發(fā)展的材料和基礎(chǔ)。其次，智力和能力的發(fā)展又是掌握知識的必要條件。

三、知識掌握與智能發(fā)展相統(tǒng)一的規(guī)律四、知識教學與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律首先，知識教學必然育人。其次，育人又必須通過教書。再次，教學中要文以載道、文道結(jié)合、因文入道。四、知識教學與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律第三節(jié)教學原則

一、教學原則（一）教學原則的意義教學原則是有效進行教學必須遵循的基本要求。教學原則與教學規(guī)律的關(guān)系學習教學原則的意義第三節(jié)教學原則一、教學原則（二）教學原則提出的依據(jù)1教育目的

2教學規(guī)律和兒童身心發(fā)展規(guī)律3教學實踐（二）教學原則提出的依據(jù)

二、我國中小學常用的教學原則

（一）科學性和思想性相結(jié)合的原則（二）理論聯(lián)系實際的原則

（三）啟發(fā)性原則（四）統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的原則（五）系統(tǒng)性與循序漸進原則（六）直觀性原則（七）鞏固性原則

二、我國中小學常用的教學原則

（一）科學性和思想性相結(jié)合第十一章教學方法和技術(shù)第一節(jié)教學方法概述

教學方法是指為了完成一定的教學任務(wù)，實現(xiàn)教學目的，教師和學生在教學活動采用的手段及教與學相互活動方式的總稱。一、教學方法的概念二、教學方法的意義1、教學方法對于實現(xiàn)教學目的和任務(wù)起著橋梁作用2、教學方法是決定質(zhì)量高低的重要因素3、教學方法使學生能力提高及身心全面和諧發(fā)展第十一章教學方法和技術(shù)第一節(jié)教學方法概述第二節(jié)中小學常用的教學方法一、以語言為主的教學方法

講授法談話法討論法讀書指導(dǎo)法

二、以直接感知為主的方法

演示法參觀法三、以實踐為主的教學方法

實驗法和實習作業(yè)法練習法四、以引導(dǎo)探究為主的方法

自學指導(dǎo)法研究法五、以欣賞活動為主的教學方法第二節(jié)中小學常用的教學方法一、以語言為主的教學方第三節(jié)教學方法的運用與改革一、選擇教學方法的依據(jù)1、依據(jù)教學的具體目的和任務(wù)要求2、依據(jù)課程的性質(zhì)和教材的特點3、依據(jù)學生的特點4、依據(jù)教師本身的功能5、各種教學方法本身的功能6、依據(jù)教學時間、設(shè)備等其他教學條件第三節(jié)教學方法的運用與改革一、選擇教學方法的依據(jù)1、依第四節(jié)教學技術(shù)一、教學技術(shù)的概念

教學技術(shù)是指教學中使用的傳遞信息的媒體和進行教學的技術(shù)手段二、教學技術(shù)的發(fā)展口耳相傳時期文字技術(shù)時期印刷技術(shù)時期電子技術(shù)時期三、教學技術(shù)的時期

1、教學技術(shù)不受時間、空間的限制2、教學技術(shù)能提供替代性經(jīng)驗3、教學技術(shù)能促進學生認知能力發(fā)展4、教學技術(shù)能夠提高教學效率5、教學技術(shù)能擴大教學規(guī)模第四節(jié)教學技術(shù)一、教學技術(shù)的概念教學技術(shù)是高等學校人文類課件-教育學(同名266)

第十二章教學組織形式

與教學環(huán)節(jié)

第十二章教學組織形式

與教學環(huán)節(jié)

第一節(jié)教學組織形式及其演變

一、古代的個別教學制優(yōu)點：教師能根據(jù)學生的特點因材施教不足：教學規(guī)模小、教學成本高、教學效益低第一節(jié)教學組織形式及其演變一、古代的個別教學制

二、近代的班級授課制優(yōu)點：教學成本低、規(guī)模大，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用不足：教學集中化、同步化、標準化，不利于因材施教二、近代的班級授課制第二節(jié)班級授課制

一、班級授課制是教學的基本組織形式班級授課制的主要特點：以班為單位集體授課，學生人數(shù)固定；課程設(shè)置與教學內(nèi)容統(tǒng)一；教學進度與學習年限統(tǒng)一；分科教學。第二節(jié)班級授課制一、班級授課制是教學的基本組織形式班級授課制的主要優(yōu)點：1、有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才。2、有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。3、有利于發(fā)揮班級體的教育作用。班級授課制的明顯不足：過于集中化、同步化和標準化，拙于照顧學生的個別差異，不利于培養(yǎng)學生的志趣、特長和發(fā)展他們的個性。

班級授課制的主要優(yōu)點：二、課的類型與結(jié)構(gòu)

（一）課的類型課的類型是指課的種類，一般分為兩種類型：一種是根據(jù)教學任務(wù)來劃分；另一種是根據(jù)一節(jié)課主要采用的教學方法來劃分。（二）課的結(jié)構(gòu)課的結(jié)構(gòu)是指課的基本組成部分及各部分進行的順序、時間分配和他們之間的相互關(guān)系。二、課的類型與結(jié)構(gòu)（一）課的類型三、教學的特殊組織形式

與輔助組織形式

（一）教學的特殊組織形式——復(fù)式教學復(fù)式教學，是指把兩個或兩個以上年級的學生編在一個班里，由一位教師在同一課堂內(nèi)，分別用不同的教材，交叉地對他們進行教學的一種組織形式。

三、教學的特殊組織形式

與輔助組織形式

（一）教學的特殊組織

（二）教學的輔助組織形式

1、分組教學分組教學是根據(jù)學生的能力或?qū)W習成績或其他標準把他們分成不同的小組進行教學的一種組織形式。

2、現(xiàn)場教學現(xiàn)場教學是根據(jù)一定的教學任務(wù)，組織學生到生產(chǎn)現(xiàn)場或社會生活現(xiàn)場去進行教學的一種組織形式。（二）教學的輔助組織形式第十三章課外活動和校外活動第一節(jié)課外活動、校外活動的意義、特點和任務(wù)一、課外活動、校外活動的意義、特點課外活動是指學校在教學計劃和教學大綱范圍之外對學生實施的各種有計劃有組織的教育活動。特點：靈活性綜合性自主性開放性二、課外活動、校外活動的任務(wù)1、擴大、加深和鞏固學生課堂教學中所學知識，開闊其眼界，密切他們與社會的聯(lián)系，發(fā)展在各種知識領(lǐng)域的興趣和精神需要，把知識用于實際的過程中。2、發(fā)展學生在各種知識領(lǐng)域里的創(chuàng)造才能和愛好，在活動中發(fā)現(xiàn)學生的特長，培養(yǎng)自學能力，把知識運用于實際的能力和發(fā)明創(chuàng)造能力，并激發(fā)他們刻苦鉆研，獻身科學的精神。3、組織有益于學生身心健康的各種活動，教育學生文明的、恰當?shù)陌才耪n余時間，參加豐富多彩的體育和娛樂活動。第十三章課外活動和校外活動第一節(jié)課外活動、校外活動的第二節(jié)課外活動的內(nèi)容和組織形式一、課外活動、校外活動的內(nèi)容社會實踐活動科學技術(shù)活動文學藝術(shù)活動體育保健活動勞動技術(shù)活動二、課外活動、校外活動的形式群眾性活動、小組活動、個人活動、第二節(jié)課外活動的內(nèi)容和組織形式一、課外活動、校外活動的內(nèi)第四節(jié)組織課外活動、校外活動的基本要求1、活動要有明確的目的和要求2、活動的內(nèi)容、形式和方法要符合青少年身心發(fā)展特征3、發(fā)揮學生的積極性、主動性與教師的指導(dǎo)相結(jié)合4、組織活動要面向全體學生5、堅持課內(nèi)與課外的密切結(jié)合第四節(jié)組織課外活動、校外活動的基本要求1、活動要有明確高等學校人文類課件-教育學(同名266)第十四章德育理論與德育活動

第一節(jié)德育活動概述一、德育活動的概念與意義

德育是教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者的需要，遵循品德形成和發(fā)展的規(guī)律，采用有效的方法和手段，培養(yǎng)受教育者的思想品德的活動，包括政治教育、思想教育、道德品質(zhì)教育和個性心理品質(zhì)教育等。第十四章德育理論與德育活動第一節(jié)德育活（三）德育的功能

1、德育的社會性功能

政治、經(jīng)濟、文化2．德育的個體性功能

德育的個體品德發(fā)展功能；德育的個體智能發(fā)展功能德育的個體享用性功能

（三）德育的功能1、德育的社會性功能2．德育的個體性功能二、德育活動的目標和內(nèi)容

（一）德育活動的目標

1、德育目標的概念

德育目標是指一定社會對教育所要造就的人在品德方面的質(zhì)量和規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。也就是說，在進行德育之前，人們對于要把受教育者培養(yǎng)成具有何種品德的人，在觀念中所具有的某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象

二、德育活動的目標和內(nèi)容（一）德育活動的目標1、德育目標2．確定德育目標的依據(jù)

（1）依據(jù)社會發(fā)展的要求

（2）依據(jù)個體人格完善的需要

（3）依據(jù)受教育者思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律

（4）依據(jù)有關(guān)科學理論的發(fā)展

（5）依據(jù)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)

2．確定德育目標的依據(jù)（1）依據(jù)社會發(fā)展的要求（2）依據(jù)3．我國的德育目標

我國現(xiàn)階段中小學德育目標具有以下幾個主要特征：時代性與繼承性；基礎(chǔ)性與有序性；現(xiàn)實性與超越性；統(tǒng)一性與差異性。（二）德育活動的內(nèi)容（

我國中小學德育的基本內(nèi)容：愛國主義教育、革命理想教育、集體主義教育、勞動教育、自覺紀律與民主法制教育、人道主義和社會公德教育、正確人生觀與科學世界觀的教育3．我國的德育目標我國現(xiàn)階段中小學德育目標具有以下幾個主要第二節(jié)

德育活動過程

一、德育過程的概念

德育過程即思想品德教育活動過程。德育過程是指教育者按照一定的社會要求以及學生思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對學生施加系統(tǒng)的影響，培養(yǎng)和形成學生思想品德的教育活動

二、德育過程的結(jié)構(gòu)

德育過程的結(jié)構(gòu)，是指德育過程各要素或各組成部分相互聯(lián)系、相互作用的方式。德育過程的三個基本要素是：教育者及其活動、受教育者及其活動、德育內(nèi)容和方法

第二節(jié)德育活動過程一、德育過程的概念德育過程即三、德育過程的矛盾主要有三個方面：

學校道德教育影響與一般社會道德影響之間的矛盾（包括同質(zhì)的與異質(zhì)的）（德育目標要求同學生的道德發(fā)展實際的矛盾（主要矛盾）（

學生的道德認知、道德理想與道德實踐之間的矛盾三、德育過程的矛盾主要有三個方面：四、德育過程的規(guī)律

（一）活動和交往是德育的基礎(chǔ)，必須組織好教育性活動（二）矛盾運動是德育過程的動力，必須處理好德育過程中的各種矛盾（三）德育過程具有復(fù)雜性、反復(fù)性、長期性，必須堅持教育與再教育四、德育過程的規(guī)律（一）活動和交往是德育的基礎(chǔ)，必須組織好五、德育過程的組織

（一）提高思想品德認識，培養(yǎng)思想道德判斷能力（二）豐富思想道德情感，確立道德信念（三）提出思想道德行為要求，形成思想道德行為（四）指導(dǎo)行為方式，鍛煉學生意志（五）組織參加各種實踐，培養(yǎng)良好的行習慣（六）建立反饋聯(lián)系，進一步判斷和調(diào)節(jié)行為五、德育過程的組織（一）提高思想品德認識，培養(yǎng)思想道德判斷六、德育方法

德育方法是為達到既定的教育目標，教育者、受教育者共同參與德育活動所采取的各種方式的總稱。

幾種基本的德育方法及其功能特點

說服教育法；情感陶冶法；榜樣示范法；實際鍛煉法；實際鍛煉法；自我教育法；品德評價法

六、德育方法德育方法是為達到既定的教育目標，教育者、受教第十五章教育評價第一節(jié)教育評價概述

一、教育評價的內(nèi)涵

教育評價是依據(jù)一定的教育價值觀或教育目的，運用可操作的科學的評價技術(shù)和手段，通過系統(tǒng)地收集信息、資料、分析、整理對教育活動、教育過程和教育效果及影響教育效果的諸因素做出的價值判斷，從而不斷改進教育措施或為教育決策提供依據(jù)的過程第十五章教育評價第一節(jié)教育評價概述一、教二、教育評價的功能1、導(dǎo)向功能2、鑒定功能3、激勵功能4、改進功能5、管理功能6、研究功能二、教育評價的功能1、導(dǎo)向功能2、鑒定功能3、激勵功能4、改三、教育評價的類型1、根據(jù)評價在教育過程中的作用不同，可劃分為診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價2、根據(jù)評價所采用的標準不同，可劃分為相對評價、絕對評價、個體內(nèi)差異評價3、根據(jù)評價的方法不同，劃分為定性評價、定量評價4、根據(jù)評價主體的不同，可劃分為自我評價和他人評價5、根據(jù)方法手段是否傳統(tǒng)標準化，可劃分為傳統(tǒng)標準方法評價和另類評價三、教育評價的類型1、根據(jù)評價在教育過程中的作用不同，可劃分四、教育評價的步驟確定評價目的——分析評價目標——搜集評價資料——評價資料的處理、解釋和應(yīng)用五、教育評價的發(fā)展趨勢1、評價的指導(dǎo)思想發(fā)生了重大的變化2、評價方法的多元化發(fā)展3、評價對象范圍的擴大4、評價制度的規(guī)范化5、注重再評系統(tǒng)的建立和完善四、教育評價的步驟確定評價目的——分析評價目標——搜集評價資第二節(jié)學生評價一、學生評價概述

所謂學生評價，是指教師或?qū)W生自己依據(jù)一定的教育教學目標，對教育情景中學生的身心發(fā)展狀況所作的價值判斷活動二、學生評價標準的樹立整體的價值觀個性價值觀未來價值觀三、學生的學力和品德評價四、學生自我評價能力的培養(yǎng)第二節(jié)學生評價一、學生評價概述所謂學生評價，第三節(jié)教師評價一、教師評價概述

根據(jù)學校的教育目標和教師的根本任務(wù)，運用恰當?shù)脑u價理論和方法手段對教師個體的工作質(zhì)量進行價值評判二、教師評價標準的確立

教師勞動對象的特殊性；教師工作的示范性；教師工作的個體性；教師工作的創(chuàng)造性；教師工作效果的間接性和滯后性第三節(jié)教師評價一、教師評價概述根據(jù)學校三、教師評價的內(nèi)容教師的素質(zhì)：教師的職責；教師的績效；四、教師評價的方法學生評價、同行評價、領(lǐng)導(dǎo)評價、自我評價、學生成績?nèi)?、教師評價的內(nèi)容教師的素質(zhì)：教師的職責；教師的績效；四、教第四節(jié)學校辦學水平評價一、學校辦學水平的內(nèi)涵和意義

教育行政部門或?qū)I(yè)的評價機構(gòu)根據(jù)國家和社會賦予學校的教育目標和任務(wù)，運用科學的評價理論和技術(shù)，對學校的辦學方向、辦學條件、管理工作、辦學效益等方面進行的總體的或單項的價值評判二、學校辦學水平的目的和任務(wù)三、學校辦學水平評價的標準第四節(jié)學校辦學水平評價一、學校辦學水平的內(nèi)涵和意義四、學校辦學水平評價的基本內(nèi)容1、辦學方向評價2、學校各項工作評價學校管理水平評價、師資隊伍建設(shè)水平評價、德育工作質(zhì)量評價、教學工作措施和質(zhì)量評價、財務(wù)和后勤管理水平評價3、學校辦學條件評價領(lǐng)導(dǎo)集體、教師隊伍、物質(zhì)條件、經(jīng)費4、教學效果評價五、學校辦學評價的指標體系四、學校辦學水平評價的基本內(nèi)容1、辦學方向評價2、學校各項工第十六章中小學教育管理第一節(jié)中小學教育管理改革的理論導(dǎo)向一、以科學主義為導(dǎo)向的科學管理二、以人文主義為導(dǎo)向的民主的人際關(guān)系管理思想三、以道德理想主義為導(dǎo)向的人倫管理理論四、融合——當代教育管理思想的基本走向第十六章中小學教育管理第一節(jié)中小學教育管理改革的理論導(dǎo)第二節(jié)教育行政管理一、三種行政管理模式中央集權(quán)制、地方分權(quán)制、中央和地方共同合作制二、世界教育行政管理體制改革的大趨勢1、中央集權(quán)制國家逐步加強“民主化”，給地方以更多的辦學權(quán)限，同時建立各種咨詢，審議機構(gòu)，鼓勵多方面參與的積極性2、地方分權(quán)制國家為了有效的推行國家教育計劃，逐步加強中央的教育行政管理權(quán)。既要加強中央對教育行政管理的領(lǐng)導(dǎo)，又要充分發(fā)揮地方辦教育的積極性和主動性第二節(jié)教育行政管理一、三種行政管理模式中央集權(quán)制、地方3、建立中央辦學和地方辦學，教育部門辦學與業(yè)務(wù)部門辦學，國家辦學與社會、集體、個人辦學相結(jié)合的教育行政體系，這是總的發(fā)展趨勢4、政府對學校實行宏觀管理，擴大學校辦學的自主權(quán)5、提倡教育行政管理與教育科研相結(jié)合3、建立中央辦學和地方辦學，教育部門辦學與業(yè)務(wù)部門辦學，國家第三節(jié)教育體制改革的基本趨勢1、多元化辦學體制2、以地區(qū)統(tǒng)籌為主的分級管理體制3、實行教育行政管理的法制化、民主化4、多渠道的教育投資體制第三節(jié)教育體制改革的基本趨勢1、多元化辦學體制2、以地第一章教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)教育的概念及其演變一、教育活動是人類社會獨有的活動1、首先，動物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類是一種復(fù)雜的社會活動2、動物界沒有高級的語言、符號系統(tǒng)，思維不夠發(fā)達，活動只停留在“個體”層次3、動物的教育基本上隨著生理的成熟而結(jié)束。第一章教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)教育的概念及其演變一、二、教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動三、學校教育是專門培養(yǎng)人的社會實踐活動

學校教育是由專業(yè)人士承擔的，在專門機構(gòu)——學校中進行的目的明確、組織嚴密、系統(tǒng)完善、計劃性強的以影響學生身心發(fā)展為直接目標的社會實踐活動。其特征如下1、學校教育具有可控性2、學校具有專門性3、學校教育具有相對穩(wěn)定性二、教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動三、學校教育是專門培養(yǎng)人的四、教育概念的擴展-----------大教育觀的形成

大教育觀是基于“終身教育”思潮和“教育社會”、“學習化社會”之上的一種教育觀。在一定程度上可以認為大教育觀即“泛教育觀”。教育不僅在時間上貫穿人生全程，在空間上也往往充注于人生所處的各種場所，最終目標是為了維持或改善生存處境，提高生活質(zhì)量。四、教育概念的擴展-----------大教育觀的形成第二節(jié)教育的歷史形態(tài)

我們依據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，相應(yīng)的把教育的發(fā)展也分成三個歷史階段：原始形態(tài)教育、古代社會教育和現(xiàn)代社會教育一、原始的教育形態(tài)1、教育和生產(chǎn)勞動，社會生活具有融合性2、教育具有原始性3、教育具有同一性第二節(jié)教育的歷史形態(tài)我們依據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展二、古代社會的學校教育形態(tài)（一）學校的產(chǎn)生1、生產(chǎn)的發(fā)展，社會生產(chǎn)力水平的提高，為學校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備2、統(tǒng)治階級對人才的需求，為學校的產(chǎn)生提供了社會條件3、文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實的條件二、古代社會的學校教育形態(tài)（一）學校的產(chǎn)生1、生產(chǎn)的發(fā)展，社（二）古代學校教育的特點1、學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，成為一種相對獨立的社會活動2、學校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性3、學校教育的內(nèi)容主要是古典人文學科和治世之術(shù)，有明顯的保守性。4、教學的組織形式主要是個別教學，主要是灌輸與死記。5、出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽（二）古代學校教育的特點1、學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，成為一三、現(xiàn)代教育形態(tài)（一）現(xiàn)代教育的特點1、現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性2、現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路3、現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學化4、班級授課制成為教學的基本組織形式5、現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)三、現(xiàn)代教育形態(tài)（一）現(xiàn)代教育的特點1、現(xiàn)代教育具有鮮明的生（二）現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢1、教育終身化2、教育社會化3、教育生產(chǎn)化4、教育民主化5、教育國際化6、教育現(xiàn)代化（二）現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢1、教育終身化2、教育社會化3、教育第三節(jié)教育的基本要素一、教育基本要素之間的靜態(tài)系統(tǒng)，即作為“狀態(tài)”的系統(tǒng)要素

教育者受教育者教育中介二、教育基本要素之間的動態(tài)聯(lián)系，即作為“活動”的系統(tǒng)運行要素

教育者與受教育者之間的關(guān)系；教育者與教育中介的關(guān)系；受教育者與教育終結(jié)的關(guān)系第三節(jié)教育的基本要素一、教育基本要素之間的靜態(tài)系統(tǒng)，即第二章教育學的誕生與發(fā)展

第二章教育學的誕生與發(fā)展

第一節(jié)教育學研究的對象和任務(wù)

一、教育學研究的對象教育問題教育現(xiàn)象教育規(guī)律1.教育現(xiàn)象及其規(guī)律

[日]大河內(nèi)一男等著

《教育學的理論問題》

教育科學出版社2.教育問題和教育現(xiàn)象揭示第一節(jié)教育學研究的對象和任務(wù)

一、教育學研究的對象教育規(guī)律:

必然、本質(zhì)的聯(lián)系。主要是一種發(fā)展趨勢和過程外部聯(lián)系教育-社會：政治、經(jīng)濟、文化內(nèi)部聯(lián)系教育規(guī)律:必然、本質(zhì)的聯(lián)系。主要是一種發(fā)展趨勢和過程教育規(guī)律與教育經(jīng)驗

教育經(jīng)驗：時間條件教育規(guī)律：概括提升經(jīng)驗匯編實踐教育學教育規(guī)律與教育經(jīng)驗

教育經(jīng)驗：時間條件二、教育學的任務(wù)

（一）理論建設(shè)（二）實踐運用因材施教教育改革理論轉(zhuǎn)化二、教育學的任務(wù)

（一）理論建設(shè)(一)理論建設(shè)

1、批判和繼承傳統(tǒng)的教育理論，立足現(xiàn)實構(gòu)建面向未來的教育學邏輯體系傳統(tǒng)-現(xiàn)實-未來-虛擬2、學習和消化西方教育學理論，構(gòu)建有中國特色教育理論體系-(一)理論建設(shè)

1、批判和繼承傳統(tǒng)的教育理論，立足現(xiàn)實構(gòu)建面3、學習相鄰學科的研究成果和研究方法建立科學的教育理論體系新思路新方法新理論老三論新三論信息論控制論系統(tǒng)論突變理論協(xié)同理論耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)-要素-結(jié)構(gòu)-功能4、總結(jié)和升華教育實踐經(jīng)驗，為教育理論的發(fā)展提供堅實的實踐基礎(chǔ)3、學習相鄰學科的研究成果和研究方法建立科學的教育理論體系（二）實踐運用揭示個體身心發(fā)展規(guī)律因材施教為教育改革與發(fā)展提供解釋論證實現(xiàn)理論轉(zhuǎn)化（二）實踐運用第二節(jié)教育學的產(chǎn)生和發(fā)展思路：代表人物代表著作代表觀點代表理論特點第二節(jié)教育學的產(chǎn)生和發(fā)展一、教育學的萌芽階段零散概括層次低政治學哲學倫理學觀點理論思想孔子:《論語》詩教柏拉圖:《理想國》哲學王-軍人-勞動者教育篩選樂教昆體良:論演說家的教育《禮記學記》一、教育學的萌芽階段二、教育學的獨立形態(tài)階段夸美紐斯《大教育學》班級授課制類比上帝二、教育學的獨立形態(tài)階段赫爾巴特《普通教育學》理論基礎(chǔ)：哲學：應(yīng)該是什么目的心理學：實際是什么方法規(guī)范教育學赫爾巴特《普通教育學》規(guī)范教育學對象概念范疇體系方法思辯-實證三中心：教師課堂教材方法：四步教學法明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法講授法效率規(guī)范教育學三、教育學的多樣化階段科學發(fā)展：新學科理論成果方法1、社會學斯賓塞2、自然科學實驗教育學3、杜威實用主義4、凱洛夫馬克思主義三、教育學的多樣化階段杜威實用主義教育學傳統(tǒng)教育學-現(xiàn)代教育學三中心：教師課堂教材三中心：兒童活動經(jīng)驗方法：四步教學法方法：五步教學法情境-問題-假設(shè)-驗證-總結(jié)做中學開拓擴張杜威實用主義教育學傳統(tǒng)教育學-現(xiàn)代教育學凱洛夫馬克思主義教育學

教學原則：可接受性循序漸進直觀性結(jié)果大多數(shù)凱洛夫馬克思主義教育學

教學原則：四、教育學的理論深化階段

主題：和平–競爭綜合國力-經(jīng)濟-人才-智力教育教育改革1957人造衛(wèi)星四、教育學的理論深化階段

主題：和平–競爭1958國防教育法基礎(chǔ)教育布魯納：《教育過程》1.結(jié)構(gòu)課程論舉一反三2.發(fā)現(xiàn)法3.早期學習1958國防教育法基礎(chǔ)教育贊可夫：《教學與發(fā)展》

列昂節(jié)夫理論基礎(chǔ)：維果茨基最近發(fā)展區(qū)現(xiàn)有水平（今天）距離（間隔）--最近發(fā)展區(qū)可能水平（明天）教學要走在發(fā)展前面贊可夫：《教學與發(fā)展》

列昂節(jié)夫發(fā)展：一般發(fā)展觀察力思維力操作力教學原則：五大原則：凱洛夫可接受性——高難度循序漸進——高速度直觀性——理論指導(dǎo)結(jié)果——學習全過程大多數(shù)——全體（差生）發(fā)展：一般發(fā)展德國：根舍因范例式教學法范例—變式舉一反三保加利亞：洛扎諾夫德國：根舍因發(fā)展學生智力舉一反三

教師-兒童-智力-全面負擔重；智力，忽視德育發(fā)展學生智力舉一反三

教師-兒童-智力-全面第三節(jié)研究的發(fā)展趨勢

一、學科發(fā)展的分化與綜合二、理論導(dǎo)向的沖突與融合三、研究方法

的多元互補第三節(jié)研究的發(fā)展趨勢

一、學科發(fā)展的分化與綜合分化與綜合

教育學-子學科-兄弟獨立教育原理教學論——教學原理德育論教育管理舒爾茨：教育經(jīng)濟學人力資本分化與綜合

教育學-子學科-兄弟理論導(dǎo)向人文主義科學主義倫理主義理論導(dǎo)向研究方法適用性互補性協(xié)調(diào)性研究方法第三章教育與社會發(fā)展第一節(jié)教育與經(jīng)濟一、經(jīng)濟對教育的作用（一）經(jīng)濟發(fā)展為教育發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（二）經(jīng)濟發(fā)展水平對人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

(三)經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用第三章教育與社會發(fā)展第一節(jié)教育與經(jīng)濟一、經(jīng)濟對教育的二、教育的經(jīng)濟功能（一）教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段（二）教育是科學知識再生產(chǎn)的手段（三）教育是發(fā)展科學的重要手段三、經(jīng)濟與教育之間關(guān)系的性質(zhì)與相關(guān)問題二、教育的經(jīng)濟功能（一）教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段（關(guān)于教育先行

1、“教育先行”的涵義

所謂教育先行，是指在一定社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展條件之下，為了經(jīng)濟發(fā)展，必須先發(fā)展教育。教育先行包括兩層意思：一是在教育事業(yè)的發(fā)展過程中，教育投資的增長速度應(yīng)超過經(jīng)濟增長速度；二是在教育活動的進行過程中，要為未來的經(jīng)濟發(fā)展需要培養(yǎng)人才，兼顧經(jīng)濟建設(shè)近期與遠期需要2、教育先行是社會發(fā)展和教育自身發(fā)展的需要3、教育先行仍然是經(jīng)濟發(fā)展的需要，仍需要經(jīng)濟發(fā)展提供條件關(guān)于教育先行1、“教育先行”的涵義所謂教育教育產(chǎn)業(yè)化

對于教育產(chǎn)業(yè)化，我們的基本觀點是，教育與產(chǎn)業(yè)有不同之處：首先，經(jīng)營目的的特殊性；其次功能發(fā)揮的特殊性；第三，投入和收益具有特殊性；第四，生產(chǎn)產(chǎn)品具有特殊性。教育與產(chǎn)業(yè)不同，一旦產(chǎn)業(yè)化，就改變了教育的既定性質(zhì)，改變了教育的原來形態(tài)，抹殺了教育的根本功能，忽略了教育的本質(zhì)特點。就教育本身看，其根本目的在于培養(yǎng)人，最突出的特點還在于直接對人的身心發(fā)展施加影響。教育產(chǎn)業(yè)化對于教育產(chǎn)業(yè)化，我們的基本觀點是第二節(jié)教育與政治一、政治對教育的作用（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)（二）政治制約教育制度(三)政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容第二節(jié)教育與政治一、政治對教育的作用（一）政治制約著教二、教育的政治功能（一）宣傳思想，形成輿論（二）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才（三）促進社會政治民主化二、教育的政治功能（一）宣傳思想，形成輿論（二）培養(yǎng)合格公民第三節(jié)教育與文化一、文化對教育的作用1、社會文化的發(fā)展提供了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善2、社會文化的發(fā)展促使了學校與社會聯(lián)系加強3、社會文化的發(fā)展促進教學內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化4、社會文化的發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革第三節(jié)教育與文化一、文化對教育的作用1、社會文化的發(fā)展提二、教育的文化功能（一）教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段（二）教育是促進社會文化交流和融合的重要手段（三）教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段三、教育與文化關(guān)系的性質(zhì)和特點1、教育與文化的關(guān)系具有同一性2、教育與文化各自都具有相對獨立性二、教育的文化功能（一）教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手教育的相對獨立性一、教育相對獨立性的含義

教育的相對獨立性是指教育具有自身的規(guī)律，對社會的經(jīng)濟、政治、文化等各方面具有能動作用。其一，教育與社會其他子關(guān)系密切。區(qū)別顯著，相互影響，相互作用。而且教育的能動作用不容忽視；其二，教育的獨立性是相對的，從社會的平面圖與顯時態(tài)來看，教育總是受社會的方方面面的因素所制約，教育的能動作用往往只有在時間的長河中才會明顯表現(xiàn)。

教育的相對獨立性一、教育相對獨立性的含義二、教育相對對立性的表現(xiàn)（一）教育具有歷史繼承性教育內(nèi)容的繼承、教育制度、組織形式的繼承、教育理論與經(jīng)驗的繼承性（二）教育具有政治、經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性

教育與社會政治、經(jīng)濟與生產(chǎn)力的發(fā)展，并非完全同步。這種同步主要表現(xiàn)在兩個方面：一是滯后性，即教育相對落后于政治、經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展水平。二是超前性，即教育的發(fā)展水平比現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展水平相對要高，發(fā)展速度相對要快。二、教育相對對立性的表現(xiàn)（一）教育具有歷史繼承性（二）教育具第四章教育與人的發(fā)展

第一節(jié)影響個體身心發(fā)展的基本因素一、人的發(fā)展的涵義

人的發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個人在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生中，不斷發(fā)生的身心兩方面的整體的積極的變化過程。這是人的各方面的潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實個性的過程，也是充滿著量變、質(zhì)變、內(nèi)容及結(jié)構(gòu)變化的過程。教育學中對個體身心發(fā)展的研究是為了開發(fā)人的潛在力量，提高每個個體的人生質(zhì)量和為社會作貢獻的可能。第四章教育與人的發(fā)展第一節(jié)影響個體身心發(fā)展的二、影響個體身心發(fā)展的基本因素1、個體自身的素質(zhì)對個體身心發(fā)展的影響

2、環(huán)境因素對個體身心發(fā)展的影響3、個體的實踐活動在個體發(fā)展中的決定性影響二、影響個體身心發(fā)展的基本因素1、個體自身的素質(zhì)對個體身心發(fā)第二節(jié)學校教育在個體身心發(fā)展中的作用（一）學校教育規(guī)定個體身心發(fā)展的方向，對個體的發(fā)展起引導(dǎo)作用（二）學校教育具有加速個體身心發(fā)展的功能（三）學校教育，尤其是中小學的基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值（四）學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能第二節(jié)學校教育在個體身心發(fā)展中的作用（一）學校教育規(guī)定個第三節(jié)教育必須適應(yīng)個體身心發(fā)展規(guī)律

（一）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展具有順序性和階段性的規(guī)律，做到循序漸進地促進個體身心的發(fā)展（二）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展的不均衡性和差異性的規(guī)律，做到因材施教，促進個體的身心發(fā)展（三）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性的規(guī)律，做到從實際出發(fā)，促進個體的身心發(fā)展（四）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展的互補性規(guī)律，促進所有受教育者全面發(fā)展第三節(jié)教育必須適應(yīng)個體身心發(fā)展規(guī)律（一）教育要適應(yīng)個體第五章教育與人、社會發(fā)展關(guān)系的歷史統(tǒng)一第五章教育與人、社會發(fā)展關(guān)系的歷史統(tǒng)一第一節(jié)教育活動的價值取向

一、教育價值與教育的價值取向教育價值，指的是教育活動的屬性、特點、功能、效果與教育活動主體的需要的關(guān)系。教育的價值取向，是指教育活動的決策者或從事教育活動的主體根據(jù)自身需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。第一節(jié)教育活動的價值取向一、教育價值與教育的價值取向二、教育活動個體本位的價值取向

1、強調(diào)個體價值與社會價值的沖突和對立

2、調(diào)和個體本位與社會本位的價值取向二、教育活動個體本位的價值取向

三、教育活動社會本位的價值取向

教育活動社會本位的價值取向認為，社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展完全是受社會決定的。強調(diào)從社會的需要出發(fā)來規(guī)范教育活動，要求教育培養(yǎng)出符合一定社會準則的人。而個人只是教育加工的原料，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。代表人物有德國教育家凱興斯泰納、納托爾普等。三、教育活動社會本位的價值取向

教育活動社會本位

四、教育活動個體價值與社會價值的綜合取向

1、個體價值與社會價值相互依存的特點2、個體價值與社會價值的相對獨立性四、教育活動個體價值與社會價值的綜合取向第二節(jié)教育兩大功能的協(xié)調(diào)互補

一、教育功能的意義教育功能指教育活動的結(jié)果和作用，即教育在與個體及社會之間相互影響的過程中所發(fā)生的作用1、教育功能與教育本質(zhì)2、教育功能與教育價值3、教育功能與教育目的第二節(jié)教育兩大功能的協(xié)調(diào)互補

一、教育功能的意義二、教育兩大功能狀態(tài)的理論分析

1、古代社會以社會發(fā)展為主導(dǎo)的教育功能2、近代社會教育兩大功能觀的沖突與對立3、現(xiàn)代社會教育兩大功能觀的改造與重組二、教育兩大功能狀態(tài)的理論分析

1、古代社會以社會發(fā)展為主導(dǎo)三、教育兩大功能的選擇與實現(xiàn)

1、制約教育兩大功能狀態(tài)的基本因素（1）社會發(fā)展水平制約教育兩大功能關(guān)系的性質(zhì)與程度（2）教育理論的發(fā)展水平制約著人們對教育兩大功能狀態(tài)的認識（3）掌握教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的決策階層和代表人物的主體地位和實踐能力制約著教育實踐活動的功能選擇

2、教育活動中兩大功能選擇的原則三、教育兩大功能的選擇與實現(xiàn)

1、制約教育兩大功能狀態(tài)的基本第三節(jié)教育應(yīng)適應(yīng)兩個基本規(guī)律

一、教育規(guī)律概述1、教育規(guī)律的概念2、教育規(guī)律與教育內(nèi)外部關(guān)系3、教育規(guī)律與教育方針、政策之間的關(guān)系4、教育規(guī)律與教育