四川省成都市七中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第四次模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題

四川省成都市七中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第四次模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2015年12月，中國(guó)、美國(guó)及歐盟等締約方在法國(guó)巴黎達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議——《巴黎協(xié)定》，協(xié)定要求在21世紀(jì)末將全球的平均氣溫升幅控制在2攝氏度以內(nèi)，并力爭(zhēng)在21世紀(jì)下半葉全球?qū)崿F(xiàn)碳中和。碳中和要求所有國(guó)家在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)人為活動(dòng)排放的溫室氣體總量與大自然吸收的溫室氣體總量相平衡。因此碳中和不是二氧化碳零排放，而是一個(gè)國(guó)家之內(nèi)的溫室氣體的凈零排放，即一個(gè)國(guó)家領(lǐng)域內(nèi)的溫室氣體排放與大自然所吸收的溫室氣體相平衡，其目的是維持大氣層中的溫室氣體濃度大致穩(wěn)定，避免地球表面溫度的大幅變化，防止氣候變化對(duì)人類賴以生存的地球家園的生態(tài)系統(tǒng)造成不可挽回的損害。國(guó)家主席習(xí)近平在2020年第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上表示：“中國(guó)將提高國(guó)家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。”這一重大宣示，是黨中央、國(guó)務(wù)院面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，為構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展

格局作出的重大戰(zhàn)略抉擇，影響深遠(yuǎn)，意義重大。無(wú)論是碳達(dá)峰目標(biāo)還是碳中和的愿景，對(duì)中國(guó)的發(fā)展轉(zhuǎn)型既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)氣候變化實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)發(fā)展轉(zhuǎn)型的競(jìng)爭(zhēng)。以歐盟為例，其碳達(dá)峰是一個(gè)自然的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展之后知道什么時(shí)間二氧化碳排放出現(xiàn)峰值的，

碳達(dá)峰之后經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的平臺(tái)期才開(kāi)始緩慢下降，現(xiàn)在即將走向快速下降，然后走向碳中和。而中國(guó)則是人為地設(shè)定了碳達(dá)峰的時(shí)間表，現(xiàn)在仍在爬坡，還沒(méi)有看到峰頂；碳達(dá)峰后還需要作出艱苦的努力，才能渡過(guò)平臺(tái)期，實(shí)

現(xiàn)穩(wěn)步下降，再到快速下降，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)碳中和。歐盟承諾的碳中和時(shí)間與碳達(dá)峰時(shí)間的距離是60年左右，中國(guó)承諾的碳中和時(shí)間與碳達(dá)峰時(shí)間的距離是30年，碳達(dá)峰之后幾乎沒(méi)有平臺(tái)期的緩沖就要開(kāi)始下降，且是快速下降，

這些就是中國(guó)的最大挑戰(zhàn)，道路或路徑幾乎相同，但是時(shí)間是非常緊迫的。中國(guó)的GDP碳強(qiáng)度是世界平均水平的3倍多，是歐盟的6倍多。當(dāng)前宣示的碳達(dá)峰目標(biāo)和碳中和愿景，就是要倒逼中國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型，從而激發(fā)出更多的創(chuàng)新活力。從全球治理霧霾的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，英國(guó)倫敦和德國(guó)魯爾治理大氣污染都是用了幾十年的時(shí)間，東德、東歐的大氣污染治理因?yàn)橛辛饲败囍b和技術(shù)進(jìn)步，大體上用了不到10年的時(shí)間。歐盟在20世紀(jì)90年代開(kāi)始進(jìn)行減排，那個(gè)時(shí)候能源效率和可再生能源等低碳能源技術(shù)的成本是目前的許多倍，

我國(guó)在2030年以后開(kāi)始減排，屆時(shí)低碳技術(shù)的成本又會(huì)有較大幅度的下降。以光伏發(fā)電成本為例，1990年每千瓦時(shí)的光伏發(fā)電成本大概是100美元，2000年降低到10美元左右，2010年又降低到1美元，現(xiàn)在的平均水平是5美

分，深信到了2030年、2060年，其肯定大大低于目前水平。如何應(yīng)對(duì)碳中和問(wèn)題，最緊迫的挑戰(zhàn)是一個(gè)多答案的選擇題，可以有不同的選擇。歐盟的成功在于民眾的支持，美國(guó)減排的成功在于市場(chǎng)的力量，中國(guó)的成功應(yīng)該是民眾的力量加上市場(chǎng)的選擇和制度的優(yōu)勢(shì)三方面的結(jié)合。目前，中國(guó)的碳達(dá)峰和碳中和已成為國(guó)家意志，將這些任務(wù)分解到每一個(gè)地方政府、每一家企業(yè)乃至每一個(gè)家庭，發(fā)揮我們國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì)，即發(fā)揮民眾、企業(yè)和政府三個(gè)方面的積極性，困難就有可能被克服。總之，無(wú)論是減排還是碳中和，應(yīng)對(duì)氣候變化的本質(zhì)就是發(fā)展方式和生活方式向綠色低碳轉(zhuǎn)型，也是一場(chǎng)發(fā)展轉(zhuǎn)型的競(jìng)賽，它們均是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，關(guān)鍵在于如何把握機(jī)遇、化危為機(jī)。（摘編自李俊峰、李廣《碳中和：中國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》）材料二：中國(guó)傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村旅游地的重要類型，它以古樸的村落風(fēng)貌、豐富的文化景觀與獨(dú)特的民居建筑見(jiàn)長(zhǎng)，吸引眾多的中外游客。但風(fēng)貌維持、古建筑保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)、低碳訴求往往會(huì)產(chǎn)生矛盾，形成對(duì)立。如太陽(yáng)能熱水器在屋頂?shù)募茉O(shè)產(chǎn)生視覺(jué)污染，破壞古樸的村落意境；沼氣池的開(kāi)挖建設(shè)有可能損壞古建筑文物。因此，從中國(guó)傳統(tǒng)村落的資源特征和保護(hù)需要考慮，探索相應(yīng)的碳中和實(shí)現(xiàn)路徑勢(shì)在必行。對(duì)于傳統(tǒng)村落而言，應(yīng)因地制宜地選擇符合自身特征的低碳清潔能源，合理使用太陽(yáng)能、地?zé)崮芎袜l(xiāng)村地區(qū)豐富的生物質(zhì)能，尋找村落保護(hù)、旅游發(fā)展、低碳訴求的理想點(diǎn)。采用村落“四旁”綠化與建筑立體綠化相結(jié)合的植綠技術(shù)，綠化、美化村落環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出悅目的感官體驗(yàn)環(huán)境，提升旅游體驗(yàn)質(zhì)量，同時(shí)兼具固碳生態(tài)服務(wù)功能。固體廢棄物是傳統(tǒng)村落型鄉(xiāng)村旅游地的主要碳源之一，減量化、資源化與無(wú)害化是固體廢棄物處理依據(jù)的基本原則，

在資源化利用固體廢棄物的產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化水平尚待提高的情勢(shì)下，從源頭減少垃圾的產(chǎn)生就顯得十分必要。傳統(tǒng)村落型鄉(xiāng)村旅游地的低碳發(fā)展離不開(kāi)社區(qū)居民的參與和支持，社區(qū)居民自愿參與和融入低碳生活，方能推動(dòng)鄉(xiāng)村旅

游地的低碳可持續(xù)發(fā)展。（摘編自丁雨蓮《碳中和視角下鄉(xiāng)村旅游地凈碳排放估算與碳補(bǔ)償研究》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．一個(gè)國(guó)家領(lǐng)域內(nèi)，大自然所吸收的溫室氣體總量與人為活動(dòng)排放的溫室氣體總量達(dá)到平衡，就是二氧化碳零排放。B．中國(guó)面臨的最大挑戰(zhàn)是所承諾的碳中和與碳達(dá)峰的時(shí)間距離較短，且碳達(dá)峰后幾乎無(wú)平臺(tái)期的緩沖就得快速下降。C．碳中和應(yīng)對(duì)氣候變化要實(shí)現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型，其中實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式和生活方式的綠色低碳轉(zhuǎn)型是關(guān)鍵。D．中國(guó)傳統(tǒng)村落的旅游優(yōu)勢(shì)是風(fēng)貌古樸、文化景觀豐富且民居建筑獨(dú)特，短板是開(kāi)發(fā)困難，無(wú)法滿足低碳訴求。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上的宣示，既是面對(duì)新發(fā)展格局作出的重大戰(zhàn)略抉擇，也彰顯了保護(hù)地球家園的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。B．因?yàn)闅W洲國(guó)家治理大氣污染的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，加上低碳技術(shù)成本的大幅下降等，我國(guó)一定可以如期兌現(xiàn)碳中和的承諾。C．如果充分發(fā)揮我們國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)民眾、企業(yè)和政府，分解減排任務(wù)，就有可能克服困難，從容應(yīng)對(duì)碳中和問(wèn)題。D．合理使用太陽(yáng)能、地?zé)崮芎蜕镔|(zhì)能，可以促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展與實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)之間矛盾的解決。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合碳中和要求的一項(xiàng)是（

）A．建設(shè)碳排放權(quán)交易市場(chǎng)，嘗試提供碳信用、碳風(fēng)險(xiǎn)管理等服務(wù)。B．實(shí)行垃圾分類，居民投放日常產(chǎn)生的可回收物，其經(jīng)回收后居民可獲得收益。C．為推進(jìn)氫能發(fā)展戰(zhàn)略，加大煤制氫、石油制氫和天然氣制氫的規(guī)模。D．在光伏治沙中探索“板上發(fā)電、板間種植、板下養(yǎng)殖”的商業(yè)模式。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著信息技術(shù)和人工智能時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造的科技奇觀以超凡的速度和氣魄呈現(xiàn)在世人面前。如和諧號(hào)CRH380A型電力動(dòng)車組跑出486.1千米的時(shí)速，蛟龍?zhí)栞d人潛水器成功載人深潛7062米，神舟九號(hào)與天宮一號(hào)實(shí)現(xiàn)手控交會(huì)對(duì)接……這些科學(xué)知識(shí)、科學(xué)現(xiàn)象在中國(guó)當(dāng)代報(bào)告文學(xué)中通常以奇觀的方式被呈現(xiàn)，并通過(guò)持續(xù)不斷的閱讀融入讀者的科學(xué)認(rèn)知?？茖W(xué)奇觀，意味著挑戰(zhàn)人類既有的感知尺度和感知方式，為日漸平庸化、瑣碎化、常態(tài)化的感知注入新的美學(xué)元素。報(bào)告文學(xué)無(wú)疑是建構(gòu)高科技時(shí)代奇觀美學(xué)的重要媒介。總體而言，這種奇觀美學(xué)既具有嚴(yán)密的科學(xué)理性，又極富想象力與藝術(shù)氣息。圍繞科技創(chuàng)新主題，近年來(lái)的中國(guó)報(bào)告文學(xué)還創(chuàng)造出頗具范式意義的敘述模式，主要表現(xiàn)為：面對(duì)科技難題，科技工作者克服重重障礙，通過(guò)自主創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)攻堅(jiān)克難。顯然，創(chuàng)新是驅(qū)動(dòng)情節(jié)的動(dòng)力，而攻克一個(gè)個(gè)科技難關(guān)則組成敘述結(jié)構(gòu)。此外，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的敘述結(jié)構(gòu)，還包含一條條情感或心靈副線，它們共同展現(xiàn)出中國(guó)科技工作者為追求科學(xué)、探索真理、實(shí)現(xiàn)中國(guó)科技跨越式發(fā)展而頑強(qiáng)拼搏的心路歷程。應(yīng)該說(shuō)，能否走進(jìn)科技工作者的心靈世界，是衡量此類報(bào)告文學(xué)是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)?！吨袊?guó)天眼——南仁東傳》之所以讓人動(dòng)容，是因?yàn)橥鹾昙咨钊爰?xì)致地追蹤、復(fù)原了南仁東不為人知的心靈世界。每一項(xiàng)高新科技、每一個(gè)偉大工程的背后都隱伏著難以計(jì)數(shù)的心靈秘史，每個(gè)個(gè)體的心靈史匯聚成河，便成為中華民族追求創(chuàng)新、贏得尊重的心靈史詩(shī)。因此，科技創(chuàng)新類報(bào)告文學(xué)要提煉出科學(xué)家的精神品質(zhì)和家國(guó)情懷，這是其責(zé)無(wú)旁貸的使命與擔(dān)當(dāng)。（摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2020年9月28日，林強(qiáng)《創(chuàng)新報(bào)國(guó)：當(dāng)代報(bào)告文學(xué)的時(shí)代主題》）材料二：全媒體時(shí)代新聞多形態(tài)傳播的強(qiáng)勢(shì)，改變著既有的傳播和接受的格局。這對(duì)原先相對(duì)依賴于新聞性題材的報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作必然會(huì)產(chǎn)生直接的影響。早先新聞媒體無(wú)法報(bào)道的一些材料，可以借助報(bào)告文學(xué)的形式推出，現(xiàn)在這種報(bào)告題材的初始性基本不再具有。原先報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作比較多地倚重于題材的重大，現(xiàn)在由于多媒體對(duì)其進(jìn)行多維度、多形態(tài)的挖掘，使讀者減弱了接受興趣和期待。這些情況促使報(bào)告文學(xué)在題材攝取方面出現(xiàn)相應(yīng)的變化。作者注意對(duì)寫(xiě)作題材從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)端面作總體性的雙向拓展，同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)題材和歷史書(shū)寫(xiě)兩端又各自進(jìn)行開(kāi)疆拓土。在現(xiàn)實(shí)題材報(bào)告方面，既重視對(duì)重大題材、時(shí)代杰出人物等的寫(xiě)作，又不唯重大是取，也關(guān)注對(duì)有價(jià)值的日常生活題材的敘寫(xiě)。前者如徐劍的《東方哈達(dá)——中國(guó)青藏鐵路全景實(shí)錄》、何建明的《浦東史詩(shī)》、李鳴生的《震中在人心》、陳啟文的《袁隆平的世界》、王宏甲的《中國(guó)天眼——南仁東傳》等作品，分別記寫(xiě)青藏鐵路建設(shè)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、汶川大地震和袁隆平、南仁東等重大事件及典型人物，有的作品以史詩(shī)之筆書(shū)寫(xiě)史詩(shī)性的偉大創(chuàng)造，以宏大敘事的方式，講述展示中華力量、體現(xiàn)時(shí)代精神的中國(guó)故事，其時(shí)代新“史記”的價(jià)值不言而喻。后者如陳慶港的《十四家：中國(guó)農(nóng)民生存報(bào)告（2000—2010）》，以小見(jiàn)大地反映現(xiàn)實(shí)中國(guó)另外的真實(shí)存在，展現(xiàn)了更具廣泛性、典型性的基層大多數(shù)人的生存景象和精神世界。在題材向現(xiàn)實(shí)生活作多向拓展的同時(shí)，報(bào)告文學(xué)作者還致力從歷史的回溯中挖掘材料。2018年第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)參評(píng)報(bào)告文學(xué)的作品有233部（篇），其中《西長(zhǎng)城》《圍困長(zhǎng)春》《守望初心》《世界是這樣知道長(zhǎng)征的：長(zhǎng)征敘述史》《此岸，彼岸》《抗戰(zhàn)老兵口述歷史》《一個(gè)戴灰帽子的人》《大寫(xiě)西域》等皆是歷史類題材作品，其占比也比較大。這些作品對(duì)歷史的涉面是多向的，有的是影響歷史進(jìn)程的重大事件；有的雖是存留在歷史皺褶里的

微塵，卻是可以洞見(jiàn)社會(huì)巨大存在的化石。之所以出現(xiàn)這樣的情形，首先是因?yàn)闅v史題材本身所具有的價(jià)值和魅力?，F(xiàn)實(shí)是歷史的流向，歷史是現(xiàn)實(shí)的背景。讀者的精神心理往往存在于歷史與現(xiàn)實(shí)的勾連之中。其次是因?yàn)槿襟w更多關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的五花八門的新聞，對(duì)沉寂的具有某種弱新聞性的歷史題材的關(guān)注度相對(duì)較低。但正是在這里，豐富的沉入時(shí)間地平線以下的人與事等，才成為報(bào)告文學(xué)不竭的寫(xiě)作資源庫(kù)藏。然而，關(guān)于報(bào)告文學(xué)歷史書(shū)寫(xiě)的可能性，學(xué)界和評(píng)論界也存有質(zhì)疑。歷史題材的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作極難或幾乎不可能實(shí)現(xiàn)“非虛構(gòu)”的敘述要求。無(wú)論是整體還是局部，特別是場(chǎng)面或細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，在完全失去了采訪當(dāng)事人的情況下，要實(shí)現(xiàn)既是“報(bào)告”又是“文學(xué)”的具體生動(dòng)的“非虛構(gòu)”敘述，幾乎是不可能的。事實(shí)上，有不少史志類作品很明顯存在著“穿越”和“演義”，與“非虛構(gòu)”的原則相去甚遠(yuǎn)。但這又只是問(wèn)題的一個(gè)方面。因?yàn)?，能采訪到當(dāng)事人，當(dāng)然更能達(dá)成寫(xiě)作的真實(shí)性，但這也并不能保證充分的真實(shí)性。真實(shí)性是一個(gè)復(fù)雜的命題。報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作是一種需要作者誠(chéng)實(shí)的寫(xiě)作，在主觀上不能故意虛構(gòu)。歷史寫(xiě)作在實(shí)現(xiàn)“非虛構(gòu)”方面更具難度，這就需要作者更多地采用田野調(diào)查、知識(shí)考古、文獻(xiàn)研讀等方式，逼近寫(xiě)作對(duì)象，盡可能歷史地還原歷史存在本身，不能因?yàn)槠媲笕∥膶W(xué)性而傷害其根本的歷史性。我們也不能依據(jù)普適的文學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)要求報(bào)告文學(xué)，尤其是歷史題材的

報(bào)告文學(xué)。（摘編自《文學(xué)評(píng)論》2020年第1期，丁曉原《論“全媒體”時(shí)代的中國(guó)報(bào)告文學(xué)轉(zhuǎn)型》）4．下下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．高科技時(shí)代的奇觀美學(xué)主要借助報(bào)告文學(xué)得以展現(xiàn)，它具有嚴(yán)密的科學(xué)理性，因此極富想象力與藝術(shù)氣息。B．中國(guó)當(dāng)代報(bào)告文學(xué)對(duì)科學(xué)知識(shí)與科學(xué)現(xiàn)象以奇觀的方式加以呈現(xiàn)，是我國(guó)讀者的科學(xué)認(rèn)知形成的重要途徑。C．若一篇科技創(chuàng)新類報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)出科學(xué)家在探索創(chuàng)造過(guò)程中、的內(nèi)心歷程，那么這就是一篇成功的科技創(chuàng)新類報(bào)告文學(xué)作品。D．受全媒體時(shí)代影響，報(bào)告文學(xué)題材攝取既從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)端面作雙向拓展，又在其兩端各自進(jìn)行再拓展。5．根根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．通過(guò)分析近年來(lái)中國(guó)報(bào)告文學(xué)敘述模式的范式意義，可見(jiàn)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作對(duì)“創(chuàng)新報(bào)國(guó)”的時(shí)代主題的響應(yīng)。B．若要撰寫(xiě)以鐘南山院士對(duì)抗新冠肺炎疫情為題材的報(bào)告文學(xué)，應(yīng)突出其敢為人先、堅(jiān)持原則的職業(yè)精神。C．報(bào)告文學(xué)作品對(duì)中國(guó)高新科技背后的心路展示得越成功，中華民族追求創(chuàng)新與贏得尊重的心靈史詩(shī)就越瑰麗。D．作者采用田野調(diào)查、知識(shí)考古、文獻(xiàn)研讀等方式誠(chéng)實(shí)寫(xiě)作，歷史題材的報(bào)告文學(xué)便能達(dá)到“非虛構(gòu)”的要求。6．結(jié)合材料內(nèi)容，概括當(dāng)下中國(guó)報(bào)告文學(xué)在現(xiàn)實(shí)與歷史兩個(gè)端面上選材的共同點(diǎn)。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。墳場(chǎng)救人茹志鵑新四軍北撤后的第二年，十月尾的一個(gè)陰天。在鎮(zhèn)東五里多遠(yuǎn)的地方，大路邊有一大片亂墳場(chǎng)。這就是有名的“窮鬼灘”，后來(lái)這里又成了清剿隊(duì)的刑場(chǎng)；不過(guò)那時(shí)被殺害的人也都是窮人，所以大家還是叫它“窮鬼灘”。這里的墳堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站著幾株禿樹(shù)。來(lái)上墳的人很少，野草長(zhǎng)得遍地都是，齊齊地有半人高。草已枯黃，給風(fēng)吹得瑟瑟沙沙地響。離大路較遠(yuǎn)，有一座墳，墳上還按了個(gè)定勝糕似的墳帽，土色是新的。墳前插著一炷香，放著一碗飯，那飯?jiān)缫褯隽?。新燒的一堆紙灰，給風(fēng)一吹，夾雜著枯葉，一起旋轉(zhuǎn)著直升起來(lái)。天色陰沉，黯淡。關(guān)大媽坐在兒子的墳前，也沒(méi)唉聲嘆氣，也沒(méi)號(hào)哭，只是發(fā)愣。她老覺(jué)得桂平還穿了那件白粗布單褂，敞開(kāi)了懷，五花大綁地給人押著站在自己面前，響亮地說(shuō)著：“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，……別想我，可要記住這個(gè)仇……”烏云一團(tuán)接著一團(tuán)，滿天灰沉沉地見(jiàn)不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤旋著。關(guān)大媽眼睜睜地瞪著遠(yuǎn)處，耳朵里嗡嗡地響著兒子說(shuō)的那句話：“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉啊……”自從大軍北撤以后，兒子一直好像背著自己在做些什么事。常常深更半夜的在外跑。去年年底，一天晚上，一個(gè)黑黑瘦瘦的小伙子，提了一個(gè)硬小包來(lái)找他，那小伙子住了半宿，就悄悄地走了。哪知天剛放亮，清剿隊(duì)下鄉(xiāng)來(lái)清鄉(xiāng)了，她急忙起來(lái)，腳還沒(méi)跨出房門，就看見(jiàn)桂平高高地爬在屋梁上，正在把那硬包里的紙片，往屋頂上二梁木里塞。關(guān)大媽一想起這事，又把兒子臨死前的那句話，跟他臨死時(shí)那不慌不忙的樣子一對(duì)，心里好像明白了許多。叭！一聲清脆的槍聲，像打在耳朵跟前似的，嚇得關(guān)大媽急忙站起?？伤闹莒o悄悄的，不見(jiàn)個(gè)人影，風(fēng)仍在擺弄那一片野草。掉頭望望通到鎮(zhèn)上去的那條大路，連個(gè)過(guò)路人也沒(méi)有，只是在遠(yuǎn)處揚(yáng)起了塵土。關(guān)大媽放下心，正要坐下來(lái)，忽又聽(tīng)到“砰砰”兩下，接著就看到靠近大路那邊的草，亂紛紛地朝兩邊倒。關(guān)大媽不由自主地走上幾步去看，只見(jiàn)一個(gè)人，臉朝下，趴在地上直喘，肩膀上一大片血，把件藍(lán)布褂子都滲透了。關(guān)大媽給怔住了。那人聽(tīng)到響動(dòng)，就一躍站起來(lái)想走，卻正好和關(guān)大媽打了個(gè)照面。那人呆住了，關(guān)大媽也抽了一口冷氣。這個(gè)黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住過(guò)半宿的嗎？……唉！這孩子頂多比桂平大兩三歲，看他淌的這些血，淌得臉都變了色……砰砰，槍聲又在大路那頭響起來(lái)，關(guān)大媽瞇起眼朝大路上一望，隱約地看見(jiàn)跑來(lái)了十多個(gè)人?；仡^一看，那小伙子，一彎腰正想走。突然，關(guān)大媽自己也不知是從哪里來(lái)的力氣，一伸手，拉住他就朝桂平墳前跑。清剿大隊(duì)上的兩個(gè)家伙，滿身臭汗，吆五喝六地跑進(jìn)墳場(chǎng)，只見(jiàn)兩個(gè)老太婆，一個(gè)趴在墳上，一個(gè)正在一邊哭嚷：“好了！哭兩聲就算了，你總算也對(duì)得起他了……”“喂！老太婆，看見(jiàn)有人朝這里跑沒(méi)有？”“?。咳四?？——諾！死了呀！是她的小兒子，死了兩個(gè)月了。”關(guān)大媽大聲說(shuō)著，連自己聽(tīng)著，也覺(jué)得這不像自己的喉音了。敵人跺著腳，又對(duì)著關(guān)大媽的耳朵叫了一遍。“人？……”關(guān)大媽恐怖地叫了一聲，說(shuō)道：“啊呀！老總啊！你把我的汗毛都說(shuō)得豎起來(lái)了，你們難道不知道，這里是個(gè)多年的亂墳場(chǎng)，有名的‘窮鬼灘’？到了月初月半，碰到天陰下雨，連大白天都會(huì)出來(lái)游魂的，我們上墳的都不敢單身來(lái)，老總，你可不能這么嚇我這個(gè)老太婆呀！……”天色更黯淡，更陰沉了，枯草瑟瑟地?fù)u擺著。叭的一聲槍響，劃破了死般的沉寂，敵人對(duì)空放了一槍，壯了壯膽，又對(duì)準(zhǔn)趴在墳上的老太婆，踢了一腳，正要開(kāi)口，關(guān)大媽就接口道：“她哭得暈過(guò)去好幾回，恨不得跟了她兒子去呢！還管什么人跑不跑的。”這時(shí)，天上淅淅瀝瀝地下起雨來(lái)。兩個(gè)賊兵向四周瞅了兩眼，走了幾步，又緊走了幾步，就慌慌張張地跑起來(lái)，活像后面有人在追似的，一直跑出了墳場(chǎng)。關(guān)大媽看他們走遠(yuǎn)了，趕緊拉著那個(gè)戴著她的頭巾草帽，穿著她的大褂的小伙子說(shuō)道：“孩子，我們快回吧……”關(guān)大媽活了五十多歲，很少這樣喜歡過(guò)，原來(lái)自己救的這個(gè)小伙子，就是倪老虎。（選自《關(guān)大媽》，有刪改）7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)以《墳場(chǎng)救人》為題，直接點(diǎn)明作品敘寫(xiě)的中心事件，這樣擬題，既概括了小說(shuō)的主要內(nèi)容，又能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣。B．小說(shuō)脈絡(luò)清晰，環(huán)環(huán)相扣。關(guān)大媽祭墳、關(guān)大媽?xiě)泝?、關(guān)大媽救人、關(guān)大媽與倪老虎回家分別為小說(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。C．小說(shuō)引人入勝，先后三次用擬聲詞“叭”“砰砰”“叭”描寫(xiě)清剿大隊(duì)追兵的槍聲，營(yíng)造越來(lái)越緊張的故事氛圍，使讀者的心越揪越緊。D．“窮鬼灘”是關(guān)大媽與倪老虎的交匯點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)關(guān)大媽智救革命者的故事，著力展示她與清剿大隊(duì)斗智中所表現(xiàn)出來(lái)的沉著冷靜的品質(zhì)。8．小說(shuō)中寫(xiě)關(guān)大媽?xiě)?yīng)付清剿大隊(duì)盤問(wèn)時(shí)，“關(guān)大媽大聲說(shuō)著，連自己聽(tīng)著，也覺(jué)得這不像自己的喉音了”，這表現(xiàn)了關(guān)大媽怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)開(kāi)頭和情節(jié)展開(kāi)后有多次環(huán)境描寫(xiě)，這些環(huán)境描寫(xiě)有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、

說(shuō)耳目者，必出于秦然后可則是宛珠之簪傅璣之珥阿縞之衣錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》

者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。10．對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．必出于秦/然后可/則是宛珠之簪傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前B．必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前C．必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前D．必出于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前11．下列對(duì)文中加點(diǎn)字的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．陛下：對(duì)太子的尊稱。本義是臺(tái)階，特指皇宮的臺(tái)階。如《荊軻刺秦王》說(shuō)：“秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)，至陛下。”B．黔首：是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱呼。秦始皇時(shí)期開(kāi)始作為官方辭令使用?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：

“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰‘黔首’?！盋．海內(nèi)：國(guó)境之內(nèi)，也就是指九州全境。古代傳說(shuō)，頭上是天，腳下是地，天是半圓形罩在四方形的大地上，大地的四周是四海。D．粟：谷子，去殼后叫小米，是古代中國(guó)北方主要糧食作物。此處泛指糧食。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者列舉秦王的愛(ài)好，諸如昆山之玉、隨和之寶、明月之珠，以及所佩太阿劍、所乘纖離之馬等等，都是來(lái)自諸侯各國(guó)。B．在論說(shuō)的層次上，作者把用客卿提到“跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”的高度；接著再以前代四位秦君“不卻眾庶”“無(wú)敵天下”去打動(dòng)秦王。C．文章多個(gè)層次都反復(fù)論述這樣一個(gè)根本的利害關(guān)系：納客就能統(tǒng)一天下，逐客就有亡國(guó)危險(xiǎn)。D．文章以利勸之，以害怵之，這就緊緊抓住了秦王的心，使秦王順理成章地接納意見(jiàn)，并收回逐客令，達(dá)到了上書(shū)的目的。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。（2）是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題。江上杜甫江上日多雨，蕭蕭荊楚秋。高風(fēng)下木葉，永夜攬貂裘。勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓。時(shí)危思報(bào)主，衰謝不能休?！咀ⅰ看嗽?shī)為杜甫五十五歲滯留夔州所作。14．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)描寫(xiě)了夔州秋景，“荊楚”點(diǎn)明作者此時(shí)遠(yuǎn)離故園，漂泊異鄉(xiāng)。B．頷聯(lián)“木葉”描寫(xiě)秋風(fēng)中樹(shù)葉紛紛凋零的場(chǎng)景，凸顯了環(huán)境的蕭瑟。C．尾聯(lián)直抒胸臆，盡顯動(dòng)蕩局勢(shì)下詩(shī)人報(bào)國(guó)的拳拳之心和不回之志。D．本詩(shī)意境凄楚悲涼，但呈現(xiàn)了詩(shī)人瀟灑積極、昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神面貌。15．《冷齋夜話》云：“詩(shī)句有含蓄者，如老杜‘勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓。’”請(qǐng)結(jié)合具體詞句，分析本聯(lián)蘊(yùn)含的思想感情。五、情景默寫(xiě)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中蘇軾與客人月下泛舟，客人不由發(fā)出慨嘆：當(dāng)年曹操率軍順流而下，戰(zhàn)船千里，聲勢(shì)浩大，他“_________，_________”，可謂一世英雄，如今已成過(guò)眼煙云。（2）岑參《白雪歌送武判官歸京》中“_________，_________”兩句，寫(xiě)邊塞大雪紛飛，穿簾入幕，將士們難以御寒。（3）花朝節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，古代詩(shī)人常用“花朝”來(lái)表現(xiàn)百花盛開(kāi)的春晨或大好春光。唐代詩(shī)人白居易就寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句，如“_________，_________”。六、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。觀眾大多既希望“慢綜藝”多一些，又不希望它過(guò)多地呈現(xiàn)，（

）。一方面，“慢綜藝”別只是圍著造房子、開(kāi)民宿轉(zhuǎn)，生活是________的；另一方面，“慢綜藝”要提升原創(chuàng)能力，豐富節(jié)目模式，才能延長(zhǎng)節(jié)目的生命周期，避免“____________”。觀眾喜歡“慢綜藝”，是因?yàn)樗梢宰屓诉h(yuǎn)離_______的世界，用心去感受生活，聆聽(tīng)內(nèi)心深處的自己。今天的人們開(kāi)始渴望慢節(jié)奏、慢生活，而這種期待會(huì)反映到收看電視綜藝的審美取向上，“慢綜藝”就是帶領(lǐng)觀眾逃離都市的喧囂，將肉身短暫安置田園生活之中，營(yíng)造出“生活在別處”的幻覺(jué)。讓觀眾在觀看后立生共鳴，________，這是“慢綜藝”節(jié)目獲得更大吸引力和影響力的重要環(huán)節(jié)。17．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．所以舍不得浮躁跟風(fēng)去破壞這份精神的純凈B．因?yàn)檫@份精神的純凈會(huì)被浮躁跟風(fēng)破壞C．因?yàn)樯岵坏酶≡旮L(fēng)去破壞這份精神的純凈D．更是舍不得浮躁跟風(fēng)去破壞這份精神的純凈18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻Ｆ?、?jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，“九”在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，

①

，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，二九相重，故又稱為“重九”。

②

，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”。此外，還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等別稱。在古代，民間在重陽(yáng)登高的風(fēng)俗相傳始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，一般是登高山，登高塔。重陽(yáng)節(jié)還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸以避難消災(zāi)：或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。重陽(yáng)節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內(nèi)涵。在民俗觀念中，“九”在數(shù)中是最大數(shù)，

③

，寄托著人們對(duì)老人健康的祝福，發(fā)展出了敬老愛(ài)老的濃濃深情。2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，進(jìn)一步激活歷史傳統(tǒng)，喚醒文化記憶，使重陽(yáng)節(jié)更顯迷人魅力與時(shí)代光彩。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21．各用一個(gè)短語(yǔ)按順序概括每一段的段意，每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)10個(gè)字。八、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。“畢業(yè)后到祖國(guó)和人民最需要的地方去。”在第38個(gè)教師節(jié)來(lái)臨前夕，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平于9月7日給北京師范大學(xué)“優(yōu)師計(jì)劃”師范生回信，對(duì)他們寄予殷切期望。2021年起，國(guó)家啟動(dòng)“中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)秀教師定向培養(yǎng)計(jì)劃”（簡(jiǎn)稱“優(yōu)師計(jì)劃”），由教育部直屬師范大學(xué)與地方師范院校采取定向方式，每年為832個(gè)脫貧縣和中西部陸地邊境縣中小學(xué)校培養(yǎng)1萬(wàn)名左右?guī)煼渡?。“?yōu)師計(jì)劃”不僅是把優(yōu)秀的教師安排到基層一線，也是把滿天的星火和希望帶到了欠發(fā)達(dá)地區(qū)?！皟?yōu)師計(jì)劃”本身承擔(dān)著推動(dòng)教育公平發(fā)展，消除教育的城鄉(xiāng)、地區(qū)差異的重任。9月9日，教育部宣布：到2021年底，全國(guó)所有縣區(qū)均通過(guò)了國(guó)家義務(wù)教育基本均衡發(fā)展督導(dǎo)評(píng)估驗(yàn)收，這是我國(guó)義務(wù)教育發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑。我國(guó)未來(lái)還將著力構(gòu)建優(yōu)質(zhì)均衡的基本公共教育服務(wù)體系，縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際、群體教育差距。其實(shí)，“教育公平是最大的公平”，教育是最好的社會(huì)公平推進(jìn)劑，公眾對(duì)地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異的焦慮，乃至對(duì)于“寒門子弟”前途的擔(dān)憂，根子往往出在教育的起點(diǎn)不公平上，解決手段還是推動(dòng)教育公平，特別是要推動(dòng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育進(jìn)步。遇到一位好老師，是孩子一生的幸運(yùn)，對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子來(lái)說(shuō)，尤其如此。張桂梅老師用自己40年的付出，改變了1800多名貧困山區(qū)女孩的命運(yùn)，只為“讓學(xué)生們遠(yuǎn)方有燈、腳下有路、眼前有光”。改變欠發(fā)達(dá)地區(qū)落后的教育面貌，需要一代人甚至幾代人久久為功，所以，需要用好制度、好政策在基層留下好老師，滿足群眾從“能上學(xué)”到“上好學(xué)”的希望，這是國(guó)家的政策好聲音，也需要一群群、一代代的優(yōu)秀教師用青春歲月乃至一生的心血去描繪中國(guó)教育的藍(lán)圖。我們看到，從“優(yōu)師計(jì)劃”到“新時(shí)代基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計(jì)劃”，一支“下得去、留得住、教得好”的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍正在形成。無(wú)數(shù)優(yōu)秀的畢業(yè)生，特別是師范生，正在走向祖國(guó)大地的村村寨寨，雪域高原，大山深處，牧區(qū)礦區(qū)，因?yàn)樗麄兊哪拧⒏蕿槿颂荻腋璨惠z、薪火相傳。無(wú)數(shù)的孩子因?yàn)橐幻麅?yōu)秀教師的出現(xiàn)而被點(diǎn)亮眼眸，學(xué)會(huì)飛翔，走出大山，所以，教師肩膀上的擔(dān)子重重的，那是孩子的前途，是民族的未來(lái)。我們看到，更多的大學(xué)生正在“重返大山”“反哺家鄉(xiāng)”，他們帶著一雙好奇的大眼睛走出大山，懷著一顆紅心重返家鄉(xiāng)。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院2022屆本科畢業(yè)生蘇正民，這個(gè)走出涼山的彝族小伙，如今作為支教志愿者重回大山，踐行著“有幸被光照亮，我也想努力發(fā)出微光”的誓言。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。愿“優(yōu)師”涌現(xiàn)，人才輩出，愿最渴望知識(shí)的眼睛被“優(yōu)師”點(diǎn)亮，愿昔日的貧瘠被教育改變。根據(jù)上述文本，寫(xiě)一篇文章，闡述自己觀點(diǎn)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．B

3．C【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“就是二氧化碳零排放”錯(cuò)誤，由原文“碳中和要求所有國(guó)家在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)人為活動(dòng)排放的溫室氣體總量與大自然吸收的總量相平衡。因此碳中和不是二氧化碳零排放”可知，選項(xiàng)說(shuō)的是“碳中和”而非“二氧化碳零排放”。C.“其中實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式和生活方式的綠色低碳轉(zhuǎn)型是關(guān)鍵”錯(cuò)誤，由原文“無(wú)論減排還是碳中和，應(yīng)對(duì)氣候變化的本質(zhì)就是發(fā)展方式和生活方式綠色低碳轉(zhuǎn)型，也是一場(chǎng)發(fā)展轉(zhuǎn)型的競(jìng)賽，均是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，關(guān)鍵在于如何把握機(jī)遇，化危為機(jī)”可知，碳如何把握機(jī)遇，化危為機(jī)是關(guān)鍵。D.“短板是開(kāi)發(fā)困難，無(wú)法滿足低碳訴求”錯(cuò)誤，由原文“中國(guó)傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村旅游地的重要類型，它以古樸的村落風(fēng)貌、豐富的文化景觀與獨(dú)特的民居建筑見(jiàn)長(zhǎng)，吸引眾多的中外游客。但風(fēng)貌維持、古建保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)、低碳訴求往往會(huì)產(chǎn)生矛盾，形成對(duì)立”可知，只是說(shuō)傳統(tǒng)村落的長(zhǎng)處與旅游開(kāi)發(fā)和低碳訴求產(chǎn)生矛盾，并未說(shuō)短板的問(wèn)題。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“我國(guó)一定可以如期兌現(xiàn)碳中和的承諾”錯(cuò)誤，由原文“中國(guó)承諾的碳中和時(shí)間與達(dá)峰時(shí)間的距離是30年，達(dá)峰之后幾乎沒(méi)有平臺(tái)期的緩沖就要開(kāi)始下降，且是快速下降，這些就是中國(guó)的最大挑戰(zhàn)，道路或路徑幾乎相同，但是時(shí)間是非常緊迫的”可知，中國(guó)面臨巨大挑戰(zhàn)，并不能保證如期兌現(xiàn)承諾。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“加大煤制氫、石油制氫和天然氣制氫的規(guī)?！卞e(cuò)誤，由原文可知“是一個(gè)國(guó)家之內(nèi)的溫室氣體的凈零排放，即一個(gè)國(guó)家領(lǐng)域內(nèi)的溫室氣體排放與大自然所吸收的溫室氣體相平衡，其目的是維持大氣層中的溫室氣體濃度大致穩(wěn)定，避免地球表面溫度的大幅變化”而煤、石油制氫會(huì)使二氧化碳排放增多，從而增加了溫室氣體的濃度。故選C。4．D5．D

6．①兼具大題材與小角度的結(jié)合。②都關(guān)注對(duì)中華力量、時(shí)代精神的展示。【解析】4．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.強(qiáng)加因果，原句“這種奇觀美學(xué)既具有嚴(yán)密的科學(xué)理性，又極富想象力與藝術(shù)氣息”為并列關(guān)系。B.“是我國(guó)讀者的科學(xué)認(rèn)知形成的重要途徑”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“這些科學(xué)知識(shí)、科學(xué)現(xiàn)象在中國(guó)當(dāng)代報(bào)告文學(xué)中通常以奇觀的方式被呈現(xiàn)，并通過(guò)持續(xù)不斷的閱讀融入讀者的科學(xué)認(rèn)知”，并沒(méi)有說(shuō)“是我國(guó)讀者的科學(xué)認(rèn)知形成的重要途徑”。C.假設(shè)關(guān)系不成立。原文只說(shuō)“是衡量此類報(bào)告文學(xué)是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)”，不能決定成功與否。故選D。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.條件關(guān)系不成立。原文有“‘歷史題材’的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作極難或幾乎不可能實(shí)現(xiàn)‘非虛構(gòu)’的敘述要求”，“采用田野調(diào)查、知識(shí)考古、文獻(xiàn)研讀等方式，逼近寫(xiě)作對(duì)象，盡可能歷史地還原歷史存在本身”，只是“盡可能”，不是“便能達(dá)到‘非虛構(gòu)’的要求”。故選D。6．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。由“在現(xiàn)實(shí)題材報(bào)告方面，既重視重大題材、時(shí)代杰出人物等的寫(xiě)作，又不唯重大是取，也關(guān)注有價(jià)值的日常生活題材的敘寫(xiě)”“歷史類題材作品……有的是影響歷史進(jìn)程的重大事件，有的則是存留在歷史皺褶里的微塵”可知，二者選材兼具大題材與小角度的結(jié)合。由“在現(xiàn)實(shí)題材報(bào)告方面……講述展示中華力量、體現(xiàn)時(shí)代精神的中國(guó)故事”“歷史題材……可以洞見(jiàn)社會(huì)巨大存在的化石……歷史題材本身所具有的價(jià)值和魅力”可知，二者都關(guān)注對(duì)中華力量、時(shí)代精神的展示。7．C8．①關(guān)大媽回答清剿大隊(duì)盤問(wèn)時(shí)的聲音很響，跟她以往忍氣吞聲的說(shuō)話習(xí)慣不同，她比以前的自己更勇敢大膽。②關(guān)大媽回答時(shí)從容鎮(zhèn)定，這種冷靜機(jī)智也是與以前的自己大有區(qū)別的。③這說(shuō)明關(guān)大媽已從一個(gè)普通農(nóng)婦向革命者轉(zhuǎn)變靠攏。

9．①小說(shuō)開(kāi)頭部分對(duì)“窮鬼灘”墳場(chǎng)荒涼冷寂的描寫(xiě)，意在渲染凄清悲涼的氣氛，烘托兒子犧牲后關(guān)大媽內(nèi)心的悲苦；②作為社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，陰森荒涼的“窮鬼灘”表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的殘酷和普通民眾生活的艱難；③小說(shuō)在情節(jié)展開(kāi)后，對(duì)“窮鬼灘”墳場(chǎng)陰森荒涼的環(huán)境特征還有幾次描寫(xiě)，其作用主要是推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展：正是“窮鬼灘”墳場(chǎng)的陰森荒涼，為關(guān)大媽對(duì)倪老虎的救助和清剿大隊(duì)的疏于盤查提供了合理性。【解析】7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“先后三次用擬聲詞‘叭’‘砰砰’‘叭’描寫(xiě)清剿大隊(duì)追兵的槍聲，營(yíng)造越來(lái)越緊張的故事氛圍，使讀者的心越揪越緊”分析錯(cuò)誤，文中先后四次描寫(xiě)了槍聲，“叭！一聲清脆的槍聲”“忽又聽(tīng)到‘砰砰’兩下”“砰砰，槍聲又在大路那頭響起來(lái)”，前三次是越來(lái)越緊張，最后一聲是敵人對(duì)空放的一槍，“叭的一聲槍響”，是敵人在給自己壯膽，讀者內(nèi)心是激動(dòng)欣慰，為關(guān)大媽的機(jī)智勇敢、沉著冷靜和即將成功的營(yíng)救而暗喜，同時(shí)也暗笑敵人的愚笨怯懦。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力?！啊。咳四?？——喏！死了呀！是她的小兒子，死了兩個(gè)月了?！P(guān)大媽大聲說(shuō)著”是關(guān)大媽?xiě)?yīng)付清剿大隊(duì)盤問(wèn)的答話，“大聲”說(shuō)明她回答的時(shí)候聲音很大，關(guān)大媽敢于大聲回答，說(shuō)明此時(shí)的關(guān)大媽比以前的那個(gè)膽小無(wú)知的自己變得勇敢了。結(jié)合“突然，關(guān)大媽自己也不知是從哪里來(lái)的力氣，一伸手，拉住他就朝桂平墳前跑……”“連自己聽(tīng)著，也覺(jué)得這不像自己的喉音了”，以及下文關(guān)大媽“啊呀！老總??！你把我的汗毛都說(shuō)得豎起來(lái)了，你們難道不知道，這里是個(gè)多年的亂墳場(chǎng)，有名的‘窮鬼灘’。到了月初月半，碰到天陰下雨，連大白天都會(huì)出來(lái)游魂的，我們上墳的都不敢單身來(lái)，老總，你可不能這么嚇我這個(gè)老太婆呀！……”的機(jī)智回答，可以看出，面對(duì)清剿隊(duì)的盤問(wèn)，關(guān)大媽為了救革命者沉著冷靜，機(jī)智勇敢；也說(shuō)明關(guān)大媽經(jīng)過(guò)革命的洗禮，已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)了，已經(jīng)完成了從一個(gè)普通農(nóng)婦向革命者的轉(zhuǎn)變靠攏。9．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)“在這里的墳堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站著幾株禿樹(shù)。來(lái)上墳的人很少，野草長(zhǎng)得遍地都是，齊齊地有半人高。草己枯黃，給風(fēng)吹得瑟瑟沙沙地響”，“墳堆”“幾株禿樹(shù)”“野草”“枯黃”等詞表現(xiàn)了墳場(chǎng)的荒涼，渲染了墳場(chǎng)的凄清氣氛，烘托了下文“關(guān)大媽坐在兒子的墳前，也沒(méi)唉聲嘆氣，也沒(méi)號(hào)哭，只是發(fā)愣”的表現(xiàn)，展現(xiàn)出大媽在兒子犧牲后內(nèi)心的凄涼悲苦。同時(shí)，文章在描寫(xiě)這“窮鬼灘”的時(shí)候說(shuō)“一大片亂墳場(chǎng)。這就是有名的‘窮鬼灘’，后來(lái)這里又成了清剿隊(duì)的刑場(chǎng)；不過(guò)那時(shí)被殺害的人也都是窮人”，所以這陰森恐怖的“窮鬼灘”屬于對(duì)小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)出民眾生活的艱難以及革命斗爭(zhēng)的殘酷。中間部分“烏云一團(tuán)接著一團(tuán)，滿天灰沉沉地見(jiàn)不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤旋著”“可四周靜悄悄的，不見(jiàn)個(gè)人影，風(fēng)仍在擺弄那一片野草。掉頭望望通到鎮(zhèn)上去的那條大路，連個(gè)過(guò)路人也沒(méi)有，只是在遠(yuǎn)處揚(yáng)起了塵土”“天色更黯淡，更陰沉了，枯草瑟瑟地?fù)u擺著”等句子同樣表現(xiàn)了墳場(chǎng)的荒涼，因?yàn)閴瀳?chǎng)荒涼，所以革命者倪老虎會(huì)來(lái)此處藏身，這才恰巧遇到了關(guān)大媽，被關(guān)大媽所救，也是因?yàn)閴瀳?chǎng)荒涼，所以清剿隊(duì)因?yàn)楹ε戮o張沒(méi)有嚴(yán)格盤查，倪老虎才能逃過(guò)追剿，所以推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，使故事情節(jié)的安排跌宕起伏，也更加合理，更加耐人尋味。10．D11．A

12．B

13．（1）不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。（2）因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（這些）都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前。“于秦”為介詞結(jié)構(gòu)后置，前不可斷開(kāi)，排除BC；“宛珠之簪”“傅璣之珥”等幾句結(jié)構(gòu)對(duì)稱，中間應(yīng)斷開(kāi)，排除A。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“陛下：對(duì)太子的尊稱”錯(cuò)誤，陛下是對(duì)皇帝的尊稱。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“以前代四位秦君‘不卻眾庶’‘無(wú)敵天下’去打動(dòng)秦王”錯(cuò)誤，原文中“此五帝三王之所以無(wú)敵也”，無(wú)敵天下的是五帝三王，并非前代四位秦君。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“曲直”，對(duì)錯(cuò)；“非”，不是；“去”，使……離開(kāi)。（2）“是以”，因此；“無(wú)”，不分，不論；“充”，富裕。參考譯文：陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊！我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。14．D15．功業(yè)未立而雙鬢已斑，頻頻看鏡，寫(xiě)出了詩(shī)人報(bào)國(guó)心切；登樓望遠(yuǎn)，心懷天下，然衰暮之人，體力不濟(jì)，于是背地自登，因而久倚?！蔼?dú)”字也寫(xiě)出了作者內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶；心空有雄心壯志，然身已暮年，表現(xiàn)了詩(shī)人的矛盾心理，與壯志未酬的慨嘆?！窘馕觥?4．本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解能力。D項(xiàng)，“瀟灑積極、昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神面貌”錯(cuò)，詩(shī)歌前四句寫(xiě)的是旅客悲秋之況，后四句表達(dá)舊臣憂國(guó)之懷。報(bào)主心切，時(shí)勢(shì)艱難，想著國(guó)事，雖衰年未肯自倭，盡力報(bào)效國(guó)家，體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)，表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬的孤獨(dú)、苦悶之情。故選D。15．本題考查理解詩(shī)歌思想情感的能力。頸聯(lián)“勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓”意思是，年紀(jì)大了卻功業(yè)未成，常常照照鏡子，看到白發(fā)已出現(xiàn)了，經(jīng)常孤獨(dú)站在高樓倚柱自嘆?！邦l看鏡”“獨(dú)倚樓”，是兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，夜不眠以至曙，故對(duì)鏡倚樓，頻看鏡，寫(xiě)出了詩(shī)人報(bào)國(guó)心切；“獨(dú)”字寫(xiě)出了詩(shī)人經(jīng)常孤獨(dú)站在高樓倚柱自嘆的形象，時(shí)勢(shì)艱難，想著國(guó)事，盡力報(bào)效國(guó)家，雖然身老而不能出力，但此種心思卻永不停歇，表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬的孤獨(dú)、