(安徽專用)2014屆高考語文一輪復(fù)習(xí)第二部分第1單元第1節(jié)文言實(shí)詞配套課件新人教版

第一節(jié)文言實(shí)詞千金求馬古之君人①，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人②言于君曰：“請求之?！本仓?，得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對曰：“死馬且買五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三?！咀ⅰ?/p>

①君人：人君，國君。②涓人：國君的近侍。答案1.①派遣②通“返”，回來③從事，做，引申為“買”

④一周年2．①要得到人才，首先是重視人才。②精誠所至，金石為開?！緟⒖甲g文】

從前有個君主，用千兩黃金買千里馬，三年沒有買到。一個近臣對君主說：“請讓我去買千里馬?！本髋伤鋈チ巳齻€月，買到了千里馬，可馬已經(jīng)死了，他用五百兩金子買了那馬頭，返回向君主報告。君主大怒道：“要你買活馬，為什么用五百兩金子買死馬？”近臣回答說：“死馬都用五百兩金子買，何況活馬呢？天下的人必然知道君主您會買馬的，千里馬很快就會來的?！庇谑遣贿^一年，有多匹千里馬來了。解析D項度：揣度，推測。根據(jù)具體語境“士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝廷顯用”來看，應(yīng)是人們“推測”許曾裕將來能被朝廷任用，而不是“打算”。答案

D解析本題考查“以”“則”“于”“為”四個文言虛詞的意義和用法。A項兩句中的“以”，都是連詞，表修飾關(guān)系。B項第一個“則”是連詞，表順承關(guān)系，相當(dāng)于“就”；第二個“則”是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“卻”。C項第一個“于”，介詞，相當(dāng)于“向”；第二個“于”，介詞，相當(dāng)于“從”。D項第一個“為”，介詞，表被動；第二個“為”，介詞，替、給。答案

A3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

) A．許曾裕從小聰穎異常，酷愛讀書，志向遠(yuǎn)大；但年 輕時由于家庭變故消耗了過多的精力，耽誤了仕途。

B．許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公船 私用造成的弊端；執(zhí)法嚴(yán)明，讓外來商人感激涕零。

C．許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時，為使他 們得到寬大處理而奔走，表現(xiàn)出愛民如子的仁厚品德。

D．許曾裕希望建功立業(yè)，但是命運(yùn)不濟(jì)，有機(jī)會升遷 時卻病故，未能盡展才華，作者對他充滿了同情與惋 惜。解析本題從無中生有的角度設(shè)誤，考查對文章內(nèi)容的把握。B項“公船私用”錯，應(yīng)是監(jiān)修船只牟利的不法行為。答案

B4．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。 譯文：_________________________________________ (2)雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？ 譯文：___________________________________________解析本題考查文言語句的翻譯。本題涉及一詞多義、古今異義及介詞結(jié)構(gòu)后置句。第(1)題中“咸”，都；兩個“以”意義不同，前者為“認(rèn)為”，后者為“連詞，來”；“因”是連詞，于是，就。第(2)題中“雖然”古今異義，譯為“即使這樣”；“豈其有歉于彼邪”，注意特殊句式——介詞結(jié)構(gòu)后置句的翻譯。答案(1)老百姓都稱道歡舞，認(rèn)為這是幾十年來沒有過的事，于是就在河邊立碑來記下這件事。(2)即使這樣，把許曾裕的施政(功績)與當(dāng)世那些地位顯赫、憑其權(quán)力足以有所作為的官員相比，(許曾裕的功績)難道比他們少嗎？【參考譯文】

許曾裕，字高，一字南湖，是桐城人。(他)年少時卓越不凡，胸懷大志，年齡剛到六歲，恰逢母親病重，就知道在祖廟前長時間跪拜，祈求達(dá)到十多天也不倦怠。年齡稍大些，他就到私塾跟從老師學(xué)習(xí)，聰慧異常超出同齡人，遍覽群書。但是他的父親因為耿直信誠被同族人怨恨，發(fā)生了官司，十多年冤屈不能昭雪，許曾裕于是決心把官司打到底。

他在病中，再向官府控告，又過去十多年，冤屈才得以昭雪。但是許曾裕的精力壯志已消耗了大半。不得已，于是就繳納錢財補(bǔ)受官職，任職松江水利船政通判。松江地處海邊，過去設(shè)置巡海的船只，名叫烏船。先前，通判監(jiān)修船只，上下官員勾結(jié)侵吞錢款牟利。那些船只遇到大風(fēng)就被毀壞了。唯獨(dú)許曾裕親自檢驗船只修造，那些弊病才被革除。在這之前，遠(yuǎn)方的商人販運(yùn)貨物到松江，松江狡詐的百姓取走貨物卻欠賬不還。許曾裕到任后，懲戒了幾個特別奸詐狡猾的百姓，那些商販都對他感激涕零。

松江河道細(xì)長狹窄，容易被淤泥堵塞。河道堵塞船只就無法通行，老百姓的田地也不能灌溉。因此，冬季河道干涸，官府征用疏通河道的挑夫，所消耗的費(fèi)用都來自民間，耗資上萬。官府粗疏修筑，虛耗大半費(fèi)用。唯獨(dú)許曾裕認(rèn)為滿足個人有限的利益而浪費(fèi)百姓的血汗錢，于心不忍。于是他親自丈量河道深度寬度，讓工程不能有細(xì)微尺寸差錯。老百姓都稱道歡舞，認(rèn)為這是幾十年來沒有過的事，于是就在河邊立碑來記下這件事。海濱的無業(yè)百姓大多通過海上非法運(yùn)輸來謀求利益，官府屢禁不止。

許曾裕奉命巡查，發(fā)現(xiàn)除去販運(yùn)糧食之外的違法販運(yùn)的貨船到了一百多艘。許曾裕想到窮困的百姓并非有極大犯法作亂的罪行，只不過因無知貪圖利益而致使自己遭受法律的懲罰。假如一定要詳細(xì)地向上司匯報，自己雖然有抓獲賊人的聲譽(yù)，但被誅殺的人不可能再活過來。他于是暗地里向布政使辰公懇求寬大處理這些百姓。辰公體察到許曾裕發(fā)自內(nèi)心愛民的誠意，深深被打動并賞識他。打算提拔重用他，而這一年許曾裕生病，在六月十八日死在松江官署，享年五十八歲。當(dāng)初許曾裕年少時，胸懷遠(yuǎn)大的志向，想在天下建立功勛。

了解許曾裕的士大夫都揣度他必定為朝廷重用。但是他的家庭遭遇變故，不能夠伸展他的志向。等到他出仕做官，官居閑散之職，奔走于生活困苦煩悶的百姓之中。已經(jīng)被布政使了解，差不多有伸展志向的機(jī)會，卻死去了。難道相信這是命嗎？即使這樣，把許曾裕的施政(功績)與當(dāng)世那些地位顯赫、憑其權(quán)力足以有所作為的官員相比，(許曾裕的功績)難道比他們少嗎？唉，太可悲了。限定時間：你應(yīng)該在20分鐘內(nèi)完成題目。方法指導(dǎo)：做題前，你應(yīng)關(guān)注兩個細(xì)節(jié)：1．閱讀文言文文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目；2．遇到不理解的字詞或句子，不要停頓，可以跳躍過去繼續(xù)讀后文?！臼纠?/p>

(2012·天津卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。與薛壽魚書①[清]袁枚 天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！【注】

①此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪(號一瓢)之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價薛雪，批評了當(dāng)時重理學(xué)輕技藝的社會風(fēng)氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語出《禮記·樂記》“德成而上，藝成而下”。藝，技藝。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學(xué)家。⑦刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。解析本題考查文言實(shí)詞在文中的含義。“意”，在文中是“意料，想到”的意思；B項中的“執(zhí)”和C項中的“襲”的解釋是正確的；D項中的“壽”考查的是名詞的使動用法，“使……長壽”。答案A【命題揭秘】

文言實(shí)詞的考查具有以下幾個方面的特點(diǎn)：

1．考查以單音節(jié)詞為主。這與文言文的特點(diǎn)是一致的，文言文中的詞語也是以單音節(jié)詞為主。

2．考查的對象為常見常用詞?？季V中所舉的120個實(shí)詞，不是個個都考，考查的都是常見常用的。當(dāng)然，高考命題時也不局限于這120個實(shí)詞。這就提醒我們在學(xué)習(xí)古文時，要注意出現(xiàn)頻率較高的實(shí)詞。3．一詞多義、詞類活用和古今異義都有涉及。實(shí)詞的考查，一般以考查一詞多義為主，同時涉及對詞類活用、古今異義、通假字的考查。4．考查形式依然以選擇題為主，在翻譯題目中也會涉及對實(shí)詞的考查。文言實(shí)詞含義推斷法1．雙音詞推斷法古漢語多單音節(jié)詞，現(xiàn)代漢語多雙音節(jié)詞，后者是在前者的基礎(chǔ)上發(fā)展衍變而來，兩者之間存在著一定的聯(lián)系。推斷某個文言實(shí)詞的含義時可以將其擴(kuò)充為雙音詞，再依據(jù)語境取舍。如：朝——早晨、朝廷、朝見、朝代，辭——言辭、文辭、推辭、辭讓、告辭，等等。而命題者又常常利用這一點(diǎn)設(shè)置迷局?！狙菔绢}1】

自新少讀書，敏慧絕出。古經(jīng)中疑義，群子弟屹屹未有所得，自新隨口而應(yīng)，若素了者。……與其兄耕田度日，帶笠荷鋤，面色黧黑。夜歸，則正襟危坐，嘯歌古人，飄飄然若在世外，不知貧賤之為戚也。 兄為里長，里多逃亡，輸納無所出。每歲終，官府催科，搒掠無完膚。自新輒詣縣自代，而匿其兄他所?？h吏怪其意氣。方授杖，輒止之……試之文，立就，慰而免之?！瓪w子曰：余與自新游最久，見其面斥人過，使人無所容。儔人廣坐間，出一語未嘗視人顏色。解析A項，了：明白，了解。D項，面：當(dāng)面，名詞作狀語。A、D兩項都可以用雙音詞推斷法。B項，戚：憂傷。但C項“怪”解釋為“責(zé)怪”錯誤，文中縣吏沒有“責(zé)怪”自新，而是善意地“止杖”(阻止施行杖刑)，另外，“怪”是形容詞，作謂語時不能帶賓語，句中應(yīng)是活用，因此，“怪”是意動用法，“對……感到奇怪”。答案C【參考譯文】

自新年少讀書，聰明絕倫。古代經(jīng)書中有疑惑難解之處，學(xué)友們勤奮不懈而無所獲，自新隨口而答，仿佛平常時就已經(jīng)很清楚的樣子。……他和兄長耕田度日，戴著斗笠扛著鋤頭，臉色曬得很黑。夜間歸來，就正襟危坐，吟詠古人的詩文，飄飄然仿佛在塵世之外，不知道為貧賤事而憂傷了。他的哥哥是里長，鄉(xiāng)里多有逃亡之人，租稅沒地方來。每到年終，官府催交租稅，把他的兄長拷打得體無完膚。自新就前往縣衙代替哥哥(受責(zé)罰)，而把他的哥哥藏在別的地方。縣吏對他的神情氣概感到奇怪。剛要施與杖刑，縣吏就阻止了……讓他試寫一篇文章，他馬上就寫成了，縣吏安慰他，并免去了對他的刑罰?！瓪w子說：我和自新交游最久，看見他當(dāng)面斥責(zé)別人過錯，使對方下不來臺。大庭廣眾之下，他說話從不看人家的臉色。2．詞性推斷法根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的詞義。如主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動詞、形容詞充當(dāng)，狀語大多由副詞充當(dāng)?！狙菔绢}2】

郭原平字長泰，稟至行，養(yǎng)親必己力。性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。性謙虛，每為人作匠，取散夫價。主人設(shè)食，原平自以家貧，父母不辦有肴味，唯餐鹽飯而已。若家或無食，則虛中竟日，義不獨(dú)飽，要須日暮作畢，受直歸家，于里中買糴，然后舉爨。解析根據(jù)加點(diǎn)詞的詞性來推斷，A項“稟至行”是主謂結(jié)構(gòu)，“稟”作主語，應(yīng)是名詞，解釋為動詞“賜予”錯誤，應(yīng)理解為“生性”“稟性”。B項“性閑木功”是“主語＋謂語＋賓語”的形式，“閑”在句中作謂語，應(yīng)為動詞，通“嫻”，解釋為“熟習(xí)”正確。C項“受直”是動賓結(jié)構(gòu)，“受”，動詞，意為“接受”，“直”解釋為名詞“報酬”正確。D項為主語省略的主謂句，“買糴”“舉爨”為順承的兩件事，“爨”解釋為“做飯”正確。其實(shí)，這道題如能準(zhǔn)確判別“稟”在句中的詞性，就可以輕松解答。答案A【參考譯文】

郭原平，字長泰，他生性孝順，一定要依靠自己的力量來侍養(yǎng)父母。他熟悉木工技藝，常靠給人做工來供養(yǎng)雙親。他生性謙虛，常給人做工，收取短工的工錢。雇主招待他吃飯時，郭原平想到自己家中貧窮，父母不曾吃葷菜，所以自己只吃咸菜下飯就算了。家里有時沒飯吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨餓，等到傍晚收工，得了工錢回家，到市場買點(diǎn)米，然后燒火做飯。3．結(jié)構(gòu)推斷法古人為文講究對稱，常常使用一些結(jié)構(gòu)相同、詞義相近或相對的句子，這樣的句子形式整齊，節(jié)奏和諧?？梢岳眠@一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知詞義。解析A項，“逾遠(yuǎn)”和“彌存”是對稱結(jié)構(gòu)，“逾”是越過(經(jīng)歷)的意思，“逾遠(yuǎn)”就是經(jīng)歷久遠(yuǎn)的年代，“彌存”就應(yīng)該理解為“長久存在”的意思，“彌”是長久的意思。把“彌”理解為“更加”錯誤，可能是錯把“逾”當(dāng)作“愈”來理解而致錯。B項，“周窮振乏”是“家無余財”的原因?！爸芨F”與“振乏”是對稱結(jié)構(gòu)，意思相同(近)?！爸芨F”即周濟(jì)窮人，由此可知，“振乏”為救濟(jì)窮人。振，通“賑”，救濟(jì)。理解為“振作”錯誤。D項，“任目”和“惡鏡”是對稱結(jié)構(gòu)，“惡鏡”就是討厭鏡子，可以推測，“任”和“惡”是反義詞，把“任”解釋為“放縱”錯，應(yīng)該是“相信、信任”的意思。答案C4．聯(lián)想推斷法試卷上常出現(xiàn)一些難理解的文言實(shí)詞，我們可以聯(lián)想課文有關(guān)語句中的用法，相互比照，辨其異同，然后初步確定它在文中的含義。解析C項“鄙”是個古今異義詞，在文言文中常見的含義是“見識淺陋”，如《出師表》“先帝不以臣卑鄙”，再如《曹劌論戰(zhàn)》“肉食者鄙”。此處結(jié)合上下文，“魯有兩生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得親貴。……吾不忍為公所為，吾不行。公往矣，無污我！’”和“叔孫通笑曰”，可知“鄙”解釋為“品德低下”有誤，理解為“見識淺陋”才對。A項“益”作副詞，除了有“更加”之義外，也有“漸漸”義，如柳宗元的《黔之驢》“益習(xí)其聲，又近出前后”。B項“度”在句中的含義是“估量、估計”。如《鴻門宴》“度我至軍中，公乃入”。答案C對文言實(shí)詞的考查，重點(diǎn)是古今詞義既有聯(lián)系又有區(qū)別的那些實(shí)詞，此外，我們還應(yīng)特別注意實(shí)詞的一詞多義、通假字、古今異義、偏義復(fù)詞、詞類活用等現(xiàn)象，從而準(zhǔn)確把握文言文實(shí)詞在文中的含義。【知識精要】一、一詞多義一個詞有多種含義，有本義、引申義、比喻義、假借義，而且屬于不同詞類。學(xué)習(xí)一詞多義知識，可以從詞的本義推斷引申義。如“引”：二、通假字通假字是指本應(yīng)用甲字，使用時借用與其音同或音近的乙字去代替的一種語言現(xiàn)象。甲字叫本字，乙字就是甲字的通假字。通假的具體情況解說舉例注意點(diǎn)通假字有本字而不用，借用一個音同或音近的字來代替，這個借用的字叫通假字。旦日不可不蚤自來謝項王。(“蚤”通“早”)(《鴻門宴》)愿伯具言臣之不敢倍德也。(“倍”通“背”)(《鴻門宴》)由于古今語音的變異，有的通假字現(xiàn)在的讀音已與本字讀音相差甚遠(yuǎn)。如：生之有時而用之亡度。(“亡”通“無”)古今字一個漢字(古字)原有幾個意義，后為區(qū)別，另造一個新字(今字)來表示其中的一個或幾個意義。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。(“莫”通“暮”)(《石鐘山記》)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(“受”通“授”)(《師說》)中學(xué)教學(xué)中，把古今字也視為通假字。教材中注為“莫”通“暮”。異體字音同義同，形不同。小惠未徧，民弗從也。(“徧”通“遍”)(《曹劌論戰(zhàn)》)教材亦按通假字方式注釋異體字。三、古今異義古今詞義變化有詞義擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移和感情色彩變化等幾種情況。如：變化情況示例詞義擴(kuò)大范圍擴(kuò)大色(古：臉色；今：顏色)

皮(古：獸皮；今：皮膚)病(古：重??；今：病)

江(古：長江；今：江河)義項增多勸(古：勸勉；今：勸勉、規(guī)勸)假(古：憑借、利用；今：憑借、利用，不真)詞義縮小范圍縮小臭(古：氣味；今：壞氣味)

金(古：金屬；今：金子)丈人(古：老人；今：岳父)義項減少讓(古：責(zé)備，謙讓；今：謙讓)憐(古：愛，憐憫；今：憐憫)詞義轉(zhuǎn)移涕(古：眼淚；今：鼻涕)偷(古：茍且；今：偷竊)去(古：離開；今：到某地去)走(古：跑；今：步行，行走)獄(古：案件；今：監(jiān)獄)感情色彩變化諷(古：委婉地勸告；今：諷刺)爪牙(古：武臣；今：壞人的黨羽)恨(古：遺憾；今：仇恨)下流(古：地位或處境低下；今：品德惡劣)鍛煉(古：羅織罪名陷害別人；今：錘煉)四、偏義復(fù)詞在文言文中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成，而用義卻偏在其中一個語素上，另一個則起陪襯作用，這就是文言中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。也有人把這種現(xiàn)象稱為“偏義復(fù)指”。1．語義相對的偏義復(fù)詞(1)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。(異同：偏指“異”，“不同”)(2)晝夜勤作息。(作息：偏指“作”，“勞作”)(3)去來江口守空船。(去來：偏指“去”，“離去”)2．語義相近的偏義復(fù)詞(1)便可白公姥，及時相遣歸。(公姥：偏指“姥”，“婆婆”)(2)我有親父兄，性行暴如雷。(父兄：偏指“兄”，“兄長”)又如某年上海高考題中，要求將“蓋目眶盡腫，不可開合也”一句譯成現(xiàn)代漢語。難度并不高，但有相當(dāng)多的考生對偏義復(fù)詞不甚了解，結(jié)果把“開合”這個偏義復(fù)詞當(dāng)作兩個詞處理，鬧出了“張不開，閉不上”的笑話。五、詞類活用詞類活用是指某些文言實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中，臨時具有的某種新的語法功能，而這種語法功能與現(xiàn)代漢語相比具有明顯的不同，判斷時要參照現(xiàn)代漢語的一般用法推斷。具體而言，它包括：名詞的活用，動詞的活用，形容詞的活用，數(shù)詞的活用等。1．名詞的活用(1)名詞作狀語在現(xiàn)代漢語中名詞一般而言是不直接用作狀語的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用作狀語，在句中起修飾作用。如：①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(《過秦論》)(云、響、景：像云彩，像回聲，像影子一樣)②而相如廷叱之。(《廉頗藺相如列傳》)(廷：在朝廷)③君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)(日：每天)(2)名詞用作動詞現(xiàn)代漢語中，名詞是不會直接帶賓語的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象，這就是名詞用作動詞?；钣靡院螅~變成相關(guān)的動詞的用法。如：①籍吏民，封府庫。(《鴻門宴》)(籍：登記)②沛公欲王關(guān)中。(《鴻門宴》)(王：稱王)③假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》)(水：游泳)(3)名詞的使動用法文言文中，有些名詞帶賓語之后，表示使賓語怎么樣的意思。如：①生死而肉骨。(《左傳·襄公二十二年》)(肉：使……長肉)②先破秦入咸陽者王之。(《鴻門宴》)(王：讓……稱王)(4)名詞的意動用法在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當(dāng)作是什么。如：①稍稍賓客其父。(《傷仲永》)(賓客：把……當(dāng)作賓客)②后人哀之而不鑒之。(《阿房宮賦》)(鑒：以……為鑒)2．動詞的活用(1)動詞用作名詞文言文中，動詞往往用作句子的主語或賓語，有時又受“其”“之”等詞語修飾限制，這使之具有了名詞的特點(diǎn)。如：①追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。(《過秦論》)(“亡”為動詞用作名詞，意思是敗逃的人)②殫其地之出，竭其廬之入。(《捕蛇者說》)(出、入：產(chǎn)出、收入)③古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。(《游褒禪山記》)(得：收獲、心得)(2)動詞的使動用法文言文中，有些動詞所表示的動作，其發(fā)出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動詞的使動用法。如：①項伯殺人，臣活之。(《鴻門宴》)(活：使……活命)②外連衡而斗諸侯。(《過秦論》)(斗：讓……爭斗)(3)動詞為動用法文言文中，有些動詞所表示的動作，是主語表示的人為了(因為)賓語所表示的人或物而怎么樣。如：①今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？(《陳涉世家》)(死：為……而死)②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(《阿房宮賦》)(哀：為……哀嘆)3．形容詞的活用(1)形容詞用作名詞在文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語或賓語時，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如：①將軍身披堅執(zhí)銳。(《陳涉世家》)(堅：堅固的鎧甲；銳：銳利的兵器)②秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)(固：險要的地勢)③知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。(李清照《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》)(綠：綠葉；紅：紅花)(2)形容詞用作動詞在文言文中，有時候形容詞不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動作行為或變化發(fā)展。如：①其好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)(窮：走到盡頭)②牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。(白居易《賣炭翁》)(高：升高)③此誠雕蟲之戲，不足為多也。(白居易《與元九書》)(多：推崇，贊許)(3)形容詞的使動用法在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語時，它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動用法。如：①春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。(王安石《泊船瓜洲》)(綠：使……變綠)②諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。(《過秦論》)(弱：使……削弱)③焚百家之言，以愚黔首。(《過秦論》)(愚：使……愚笨)(4)形容詞的意動用法在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語時，它表示主語所表示的人或物認(rèn)為賓語所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如：①登泰山而小天下。(《孟子盡心上》)(?。赫J(rèn)為……小)②予怪而問之。(劉基《賣柑者言》)(怪：認(rèn)為……怪)③患志之不立。(徐斡《中論·治學(xué)》)(患：以……為憂患)4．?dāng)?shù)詞的活用在文言文中，數(shù)詞有時用來充當(dāng)謂語，陳說事情的狀況，或表示具有某個數(shù)量的事物。(1)數(shù)詞用作動詞如：①六王畢，四海一。(《阿房宮賦》)(一：統(tǒng)一)②以其無禮于晉且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)(貳：背離)③二三其德。(《詩經(jīng)·氓》)(二三：不專一，不忠誠)(2)數(shù)詞用作形容詞如：①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。(《岳陽樓記》)(一：全、滿)②蚓無爪牙之利……用心一也。(《勸學(xué)》)(一：專一)解析C項，間：小路，這里是名詞作狀語，“從小路”的意思。A項，得：①名詞，心得，收獲；②動詞，獲得。B項，度：①duó，動詞，推測，估計；②dù，名詞，制度。D項，相：①動詞，幫助，輔助；②名詞，官名。答案C解析D項，“而”通“耐”，能力，能耐。“而”因與“耐”古音同而借用。這句話的意思是：品德可使一位君主滿意，能力使一國的人信任。答案D解析D項，勞苦：古今意義相同，勞累辛苦。A項，東道主：古義，東方道